ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਮਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀ (ਟਰੋਚਿਲਿਡੇ ਪਰਿਵਾਰ) ਯੂਰਪ, ਅਫਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਜਾਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਪੰਛੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਅਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ "ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਜਾਂ "ਦੱਖਣ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ 1545 ਤੋਂ 1577 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਰਨਾਰਡਿਨੋ ਡੀ ਸਾਹਗੁਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ; ਮੈਕਸੀਕਾ ਯੋਧਾ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ (ਡੇਵਿਡ ਕਾਰਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਿਟੀ ਆਫ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1999, ਅਤੇ ਮਿਗੁਏਲ ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟੀਲਾ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1963); ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਾਈਫ (ਲਗਭਗ 200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 600 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪੰਪਾ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਗਈ, ਐਂਥਨੀ ਅਵੇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਐਮਪਾਇਰਜ਼ ਆਫ ਟਾਈਮਬੇਸਿਕ ਬੁੱਕਸ, 1990, ਅਤੇ ਜੋਹਾਨ ਰੇਨਹਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਦ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼: ਏ ਨਿਊ ਪਰਸਪੈਕਟਿਵ ਆਨ ਦੇਅਰ ਓਰਿਜਿਨ ਐਂਡ ਮੀਨਿੰਗਐਡੀਟੋਰੀਅਲ ਲੋਸ ਪਿਨੋਸ, 1996); ਮਾਯਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੇਲੇ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ, ਦ ਬਲੱਡ ਆਫ ਕਿੰਗਜ਼ਜਾਰਜ ਬ੍ਰੈਜ਼ੀਲਰ, 1986); ਪੁਏਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ, ਹੋਪੀ, ਅਤੇ ਚੇਰੋਕੀ ਦੇਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ; ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੋਟ ਆਫ ਆਰਮਜ਼ (ਰਾਇਲ ਵਾਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, 9 ਅਗਸਤ, 1962); ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਕ ਲੋਕ ਕਲਾ; ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਆਉਟਪੁੱਟ; ਅਤੇ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸੁਹਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਜਿਸਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ। ਪੰਛੀ ਖਾਸ ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਦੇਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਖੁਸ਼ੀ, ਹਲਕਾਪਨ, ਲਚਕੀਲਾਪਣ, ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਬੀ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਦੇਸੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ, ਐਂਡੀਅਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸੀ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਅਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ (ਨਾਹੂਆਟਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਜਾਂ "ਦੱਖਣ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ", ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1577 ਤੱਕ ਸੰਕਲਿਤ), ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਜੋਂ ਸੂਰਜ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਡੂੰਘਾ ਐਂਕਰ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਾਈਫ (ਲਗਭਗ 200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 600 ਈਸਵੀ) ਹੈ। ਪੰਛੀ ਅਮਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਦੇਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਅਜ਼ਟੈਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ (ਨਾਹੂਆਟਲ: "ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਜਾਂ "ਦੱਖਣ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ"), ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ 1545 ਤੋਂ 1577 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਨਾਰਡਿਨੋ ਡੀ ਸਾਹਗੁਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਕਾਰਸਕੋ ਦੇ ਸਿਟੀ ਆਫ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸ (1999) ਅਤੇ ਮਿਗੁਏਲ ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟੀਲਾ ਦੇ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (1963). ਇਹ ਪੰਛੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਜੋਂ ਪਰਤਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ "ਏਜ਼ਟੈਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਸੁਹਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਜ਼ਕਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਇੱਕ ਨਾਜ਼ਕਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਲਗਭਗ 200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 600 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣੀ ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮਾਰੂਥਲ ਪੰਪਾ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਭੂ-ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ, ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਲਗਭਗ 93 ਮੀਟਰ (305 ਫੁੱਟ) ਲੰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਆ ਰੀਚੇ (1903 ਤੋਂ 1998), ਐਂਥਨੀ ਅਵੇਨੀ (ਐਮਪਾਇਰਜ਼ ਆਫ ਟਾਈਮ, 1990), ਅਤੇ ਜੋਹਾਨ ਰੇਨਹਾਰਡ (ਨਾਜ਼ਕਾ Lines, 1996)। ਇਹ ਭੂ-ਚਿੱਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਐਂਡੀਅਨ ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਚਿੱਤਰ ਨਾਜ਼ਕਾ ਆਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਐਂਡੀਅਨ ਅਤੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਸਮਕਾਲੀ ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਸਪੈਨਿਸ਼: ਕੋਲੀਬ੍ਰੀ; ਨਾਹੂਆਟਲ-ਉਤਪੰਨ: ਚੂਪਰਰੋਸਾ, "ਗੁਲਾਬ-ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ") ਅਕਸਰ ਮਰੀ ਹੋਈ ਦਾਦੀ, ਮਾਂ, ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਔਰਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਪੁਰਾਣੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ, 1999, ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਫਰਸਟ ਦੇ ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਰਮ, 1995 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ) ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ 'ਤੇ ਜੋ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਤਮਿਕ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੰਛੀ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ?
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਥਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਰਚਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸੁਹਜ ਦੇ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਆਮ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ (ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ, ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ c. 1577) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਖਾਸ "ਏਜ਼ਟੈਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਰਚਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਖਾਸ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਐਂਡੀਅਨ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਖਾਸ ਹੋਪੀ ਜਾਂ ਜ਼ੂਨੀ ਕਾਚੀਨਾ-ਉਤਪੰਨ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਿਊਬਲੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਆਮ ਥਾਵਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਝੌਤੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਾਂ, ਬਾਈਸੈਪਸ, ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਵੇਲ, ਸਾਲਵੀਆ, ਹਿਬਿਸਕਸ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਟਿਊਬੂਲਰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਇੱਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਰਚਨਾ)। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਸਟਰਨਮ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾਦੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸੁਹਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਛੋਟੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ। ਪਸਲੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਕਈ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ
ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੰਛੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਏਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵਤਾ ਮਹੱਤਤਾ, ਐਂਡੀਅਨ ਨਾਜ਼ਕਾ ਭੂ-ਚਿੱਤਰ ਮਹੱਤਤਾ, ਮਾਇਆ ਗਲਿਫਿਕ ਅਤੇ ਕੋਡੈਕਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਪਿਊਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ ਅਤੇ ਹੋਪੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਚ ਪਰੰਪਰਾ, ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬਾਗੋ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੈਰਾਲਡਰੀ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਰਧਾ ਲੋਕ ਕਲਾ, ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਭਿਆਸ, ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਉਟਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਉਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 1: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਥਾਨਕਤਾ (ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਬੇਸਲਾਈਨ)
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੁੱਖ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਾਰਧ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਟਰੋਚਿਲਿਡੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 360 ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਸਟਾਈਲਜ਼, ਹਮਿੰਗਬਰਡ Birds, 2008; ਸ਼ੂਚਮੈਨ, ਪਰਿਵਾਰ Trochilidae del Hoyo et al ਵਿੱਚ. eds., World ਦੀ Birds ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ, Lynx Editions, 1999), ਸਿਰਫ Americas ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਲਾਸਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ Canada ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ United States, Mexico, ਕੇਂਦਰੀ America, Caribbean ਟਾਪੂਆਂ, ਅਤੇ South America ਤੋਂ Tierra del Fuego ਤੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। Europe, ਅਫਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ, Australia, ਜਾਂ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੂਰਵ-Columbian ਪੁਰਾਣੇ World ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪੰਛੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਐਨਾਲਾਗ, ਸਨਬਰਡ (ਪਰਿਵਾਰਕ ਨੈਕਟਰੀਨੀਡੇ), ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ-ਖੁਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਨਬਰਡ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ (ਉਹ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭੋਜਨ ਲਈ ਬੈਠਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੀ World ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ Christian ਬਿਬਲੀਕਲ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੀਕੋ-Roman, English ਵਰਕਿੰਗ-ਕਲਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Western ਸਾਹਿਤਕ ਧਾਰਾਵਾਂ (ਕਬੂਤਰ, ਚਿੜੀ, ਨਿਗਲ, ਉੱਲੂ, ਉਕਾਬ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ World ਵੋਕਾਬੁਲਰੀ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। European 1492 ਤੋਂ ਬਾਅਦ Americas ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਇਹ ਅੰਤਮਵਾਦ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਥ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ Indigenous American ਹਨ: Aztec ਜਾਂ Mexica Huitzilopochtli ਪਰੰਪਰਾ ਕੇਂਦਰੀ Mexico ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 14ਵੀਂ ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਨਾਜ਼ਕਾ Lines ਭੂਗੋਲਿਕ ਲਗਭਗ 200 BCE ਅਤੇ 600 CE ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Peruvian ਤੱਟੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ; Maya ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ CE; ਵਿਆਪਕ Mesoamerican ਮੈਸੇਂਜਰ-ਆਫ-ਸਪਿਰਿਟਸ ਪਰੰਪਰਾ; ਅਤੇ Pueblo ਜ਼ੂਨੀ, ਹੋਪੀ, ਅਤੇ ਚੈਰੋਕੀ Indigenous ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਹੁਣ United States ਹੈ। The European ਸਟ੍ਰੀਮ Columbian ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ Spanish ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੋਡਿਕਸ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ European ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ। The American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟੈਟੂ ਸਟ੍ਰੀਮ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ Instagram-era ਨਿਊਨਤਮ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਸਿਰਫ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਹਨ।
ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੇਸਲਾਈਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਛੀ Americas ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ Indigenous American ਹਨ, ਇੱਕ ਗੈਰ-Indigenous ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁਣੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ World ਹਮਰੁਤਬਾ (ਚਿੜੀ, ਨਿਗਲ, ਘੁੱਗੀ) ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ Indigenous-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਜ਼ਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪੁਰਾਣੇ World ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਖਾਸ Indigenous ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਪੰਛੀ ਦੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅੰਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀ ਹਨ (ਬੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਮੇਲਿਸੁਗਾ ਹੇਲੇਨੇ, Cuba ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ, ਲਗਭਗ 5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਜਾਂ 2 ਇੰਚ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ 1.8 ਗ੍ਰਾਮ ਜਾਂ 0.06 ਔਂਸ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੈਰ-ਕੀੜੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪਾਚਕ ਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ 1,200 ਧੜਕਣ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡਜ਼ ਦੀ ਵਿੰਗ-ਬੀਟ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 50 ਤੋਂ 80 ਬੀਟਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ; ਕੁਝ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਦੌਰਾਨ 100 ਬੀਟਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਤੱਕ) ਸੁਣਨਯੋਗ ਹਮਿੰਗ ਧੁਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇਸਦਾ English ਆਮ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। Oxford English Dictionary ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ 1637 ਵਿੱਚ English ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ)। ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਵਰਿੰਗ ਫਲਾਈਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮੋਢੇ ਦੇ ਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ 180 ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਪਸਟ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਡਾਊਨਸਟ੍ਰੋਕ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਿਫਟ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੰਛੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਸਕਚ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ Life, Crown ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, 1973).
ਇਹਨਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੇ Indigenous American ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਸਟੇਨਡ ਹੋਵਰਿੰਗ ਫਲਾਈਟ ਅਤੇ ਬੈਕਵਰਡ ਫਲਾਈਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ (ਹਮਿੰਗਬਰਡਸ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਨੇ ਪੰਛੀ ਦੇ Mexica ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਜੋ ਹੋਰ ਪੰਛੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਪੰਛੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਆਕਾਰ, ਨਿਰੰਤਰ ਉੱਚ-ਊਰਜਾ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਦੂਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਵਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਕਾਰ (ਰੂਫਸ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਸੈਲਾਸਫੋਰਸ ਰੁਫਸ, ਅਲਾਸਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ Canada ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ Mexico ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ 6,400 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਜਾਂ 4,000 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ), ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ Indigenous ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 2: ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸਿਕਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ (ਮੈਕਸਿਕਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ, c. 14ਵੀਂ ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ)
Americas ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ Aztec ਜਾਂ Mexica ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਹੂਆਟਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਖੱਬੇ-Hand ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਜਾਂ "South ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" (ਤੋਂ huitzilin, ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਅਤੇ opochtli, ਖੱਬੇ-ਹੱਥ ਜਾਂ ਦੱਖਣ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਹੂਆਟਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਤਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ)। ਦੇਵਤਾ Mexica ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਹੈ (Aztec ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੇ 1428 ਤੋਂ August 13, 1521 'ਤੇ Tenochtitlan ਦੀ Spanish ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਕੇਂਦਰੀ Mexico 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ), ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ PN ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ (6) ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ, Eduardo Matos Moctezuma ਦੁਆਰਾ 1978 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਜ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ (ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Historia ਜਨਰਲ de las Cosas de Nueva España, "New Spain ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ"), Franciscan ਫਰੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੀ ਸਹਾਗੁਨ (c. 1499 ਤੋਂ 1590) ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1545 ਅਤੇ 1577 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ Indigenous Nahua ਸਹਿਯੋਗੀ। ਕੋਡੈਕਸ Mexica ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਬਾਰਾਂ-ਕਿਤਾਬ ਨਾਹੁਆਟਲ-ਅਤੇ-ਪੀਐਨ1 ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਹੈ ਜੋ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ Mexica ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਖਿਕ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ Mexica ਧਰਮ, ਭਾਸ਼ਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। Florentine Codex ਦੀ ਕਿਤਾਬ III ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕਿਤਾਬ I ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੀਤੀ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੋਡੈਕਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈਲਮੇਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕੋਡੈਕਸ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰ (ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕੋਯੋਲਕਸੌਹਕੀ ਸਟੋਨ 1978 ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਵਿਖੇ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਭੈਣ-ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਯੋਲਕਸੌਹਕੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁੱਟਣਾ Mexica ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜ਼ਿਹੁਕੋਟਲ (ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਸੱਪ, ਉਸਦਾ ਅਗਨੀ-ਹਥਿਆਰ), ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਬਾਡੀ ਪੇਂਟ (ਉਸ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਸੰਘ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ), ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈਲਮੇਟ ਜਾਂ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮਾਰਕਰ), ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ (ਦੱਖਣ ਨਾਲ ਪੰਛੀ ਦਾ ਯੋਧਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਸਬੰਧ)। ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ ਪੈਨਕੇਟਜ਼ਲਿਜ਼ਟਲੀ ("ਬੈਨਰਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ"), ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ Mexica ਸੂਰਜੀ ਮਹੀਨੇ (ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੇਰ ਨਾਲ November ਤੋਂ ਮੱਧ-December ਤੱਕ) ਵਿੱਚ, ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਵਿਖੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮੀ ਰਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Huitzilopochtli ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਰ Mexica ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ, ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ City: Aztec ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ Civilization ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ (ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1999), Mexica ਸਾਮਰਾਜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਆਯੋਜਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Huitzilopochtli ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਧੇ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਛਾਣ Mexica ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਿਗੁਏਲ ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟਿਲਾ (1926 ਤੋਂ 2019), Mexican ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਨੁਆਟਲ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਵ-Columbian Mesoamerican ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। Aztec ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ Culture: Ancient ਨਹੁਆਟਲ ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲਾ ਫਿਲੋਸੋਫੀਆ ਨਾਹੂਆ" 1956 ਵਿੱਚ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1963)। ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟੀਲਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਨਾਹੂਆ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਸੂਰਜੀ ਸੰਗਤ, ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸੁਸੰਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਨ ਦੀ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਥਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਮੈਕਸੀਕਾਯੋਟਲ ਦਾ ਹਰਨਾਂਡੋ ਅਲਵਾਰਾਡੋ ਤੇਜ਼ੋਜ਼ੋਮੋਕ (ਲਗਭਗ 1598 ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, 1949 ਵਿੱਚ Adrián León ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਐਜ਼ਟਲਾਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਲਿਆਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਟੈਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਗਰੁੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੋਪਾਲ (ਕੰਡਿਆਲੀ ਖਜੂਰ ਕੈਕਟਸ) 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਦੇਖਣਗੇ ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਪ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 1325 ਈਸਵੀ (ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖ) ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਟੈਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਗਰੁੜ-ਤੇ-ਕੈਕਟਸ ਚਿੱਤਰ ਹੁਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਜ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਹੈ (1968 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੇ ਸਥਾਪਨਾ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇਵਤਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਹੈ।
13 ਅਗਸਤ, 1521 ਨੂੰ ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਨ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ, ਹਰਨਾਨ ਕੋਰਟੇਸ (1485 ਤੋਂ 1547) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਨੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਦਮਨ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ (1573 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, 1813 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ) ਇਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1545 ਅਤੇ 1577 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਮਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਡੈਕਸ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਮੈਕਸੀਕਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਪਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਰਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ-ਸੰਦਰਭਿਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੈਕਸੀਕਾ ਤੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ mestizage ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਣਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਬਣਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 3: ਮੈਕਸੀਕਾ ਯੋਧੇ ਦਾ ਪੁਨਰਜਨਮ ( quauhtéca ਅਤੇ huitzitzilin ਵਿਸ਼ਵਾਸ)
ਮੈਕਸੀਕਾ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਯੋਧੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਗਈਆਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਰਾਜ ਲਈ ਨਵੇਂ ਯੋਧੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ), ਉਹ ਆਮ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਮਿਕਟਲਾਨ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਇਸ ਸੂਰਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਯੋਧੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਨਹੂਆਟਲ huitzitzilin) ਅਤੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਿੱਖ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ (Sahagún, ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1577) ਬੁੱਕ III ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। Codex Magliabechiano (ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਿਬਲੀਓਟੇਕਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮੱਧ-16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪੋਸਟ-ਕੋਨਕੁਐਸਟ ਪਿਕਟੋਰੀਅਲ ਕੋਡੈਕਸ) ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਟੀ ਆਫ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸ (1999) ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਯੋਧੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੌਜੀਵਾਦ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਮਿਗੁਏਲ ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟਿਲਾ, ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (1963) ਅਤੇ ਨਾਹੂਆ ਫਲਸਫੇ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ, ਯੋਧੇ-ਵਜੋਂ-ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚੱਕਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਨਾਹੂਆ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਲਈ ਜੋ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਯੋਧੇ-ਆਤਮਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ: ਪੰਛੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨਮਾਨਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਹੈ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਦੀ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਚਮਕ ਜੋ ਸੂਰਜੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਯੋਧੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਧਾਰਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨਸਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦੀਆਂ-ਲੰਬੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਯੋਧੇ-ਪੁਨਰਜਨਮ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਜਿਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇਹ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਯੋਧੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੈਕਸੀਕਾ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 4: ਮਾਇਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (c. 250 ਤੋਂ 900 CE, ਜਾਰੀ ਪੋਸਟ-ਕਲਾਸਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ)
ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦ, ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ (ਲਗਭਗ 250 ਤੋਂ 900 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ (ਲਗਭਗ 900 ਤੋਂ 1521 ਈਸਵੀ) ਦੌਰਾਨ ਮਾਇਆ ਗਲਿਫਿਕ ਅਤੇ ਕੋਡਿਕਲ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੈਲੇ Mary Ellen Miller The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, (George Braziller in association with the Kimbell Art Museum, Fort Worth, 1986), ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਅਤੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਜਿਸਨੇ ਮਾਇਆ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। Schele ਅਤੇ Miller ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਾ ਯੋਧੇ-ਪੁਨਰਜਨਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਮਾਇਆ ਸਿਰਜਣਾ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art ਪੋਪੋਲ ਵੁਹ (K'iche' Maya ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ ਜੋ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ ਨਾਮਕ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1701 ਤੋਂ 1703 ਤੱਕ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ), ਜਿੱਥੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਮਾਇਆ ਸਮਝ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਈ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦਾ ਸੂਰਜੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਡਣ ਦੀ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਾਇਆ ਘੱਟ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ਪ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਗਲਾਈਫਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ Mexica Huitzilopochtli ਸੂਰਜੀ-ਯੋਧਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮਾਇਆ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਛੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪੋਸਟ-ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਇਆ ਲੋਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਕਾਟੇਕ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਚਿਲਮ ਬਾਲਮ ਦੇ ਪੀ.ਐਨ.0 (ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਕਾਟਾਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ) ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਚ-ਭੂਮੀ ਮਾਇਆ ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Evon Z. Vogt ਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਟੌਰਟਿਲਸ (ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1976) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਾਂ Popol Vuh ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਇਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮਾਇਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਮਾਇਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ" ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਾਇਆ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਰੁਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ; ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ Mexica ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਨ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 5: ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜੀਓਗਲਾਈਫ (c. 200 BCE ਤੋਂ 600 CE)
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਗੈਰ-ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਐਂਕਰ ਨਾਜ਼ਕਾ Lines ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਿਫਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸੱਤਰ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਤ ਜਿਓਗਲਾਈਫਾਂ (ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਧੂ ਰੇਖੀ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਿਓਗਲਾਈਫਾਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਨਾਜ਼ਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 200 ਈ.ਪੂ. ਅਤੇ 600 ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੱਖਣੀ ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟੀ ਪੰਪਾ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਚਿੱਤਰ, ਲਗਭਗ 93 ਮੀਟਰ (305 ਫੁੱਟ) ਲੰਬਾ, ਨਾਜ਼ਕਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਕਾਲੇ ਸਤਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੀ ਹਲਕੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੇਖੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਤ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਇਸ ਲਈ ਬਚੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਰੂਥਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੱਕੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ 4 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਾਰਸ਼) ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ Toribio Mejía Xesspe (ਜਿਸਨੇ 1926 ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਜਰਮਨ-ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੀਆ ਰੀਚੇ (1903 ਤੋਂ 1998), ਜੋ 1940 ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਐਂਥਨੀ ਐਵੇਨੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ: ਕੈਲੰਡਰ, ਘੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (ਬੇਸਿਕ ਬੁੱਕਸ, 1990; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਆਫ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 2002), ਅਤੇ ਅਵੇਨੀ ਦਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਵਾਲੀਅਮ ਨਾਜ਼ਕਾ ਦਾ Lines (ਅਮਰੀਕਨ ਫਿਲੋਸੋਫੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, 1990); ਜੋਹਾਨ ਰੇਨਹਾਰਡ, ਦ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼: ਏ ਨਿਊ ਪਰਸਪੈਕਟਿਵ ਆਨ ਦੇਅਰ ਓਰਿਜਿਨ ਐਂਡ ਮੀਨਿੰਗ (Editorial Los Pinos, Lima, 1985; 6ਵਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ 1996); ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ ਨਾਜ਼ਕਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਖੇਤਰੀ ਕੰਮ। ਜਿਓਗਲਾਈਫਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਹਿਮਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲ ਕੋਸੋਕ ਦਾ 1947 ਦਾ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਰੀਚੇ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਕੰਮ) ਨੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਾਂ ਸੂਰਜੀ, ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ (Reinhard 1985 ਤੋਂ ਬਾਅਦ; ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਦਵਤਾ) ਪਾਣੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ huaca (ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ) ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰੀਚੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ-ਕੈਲੰਡਰਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਰੀਨਹਾਰਡ ਇਸਨੂੰ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸ਼ਨ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਪੰਪਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰੋਹ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਟਾਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਹਿਮਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਰਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਪਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਨਾਜ਼ਕਾ ਸਮਾਰੋਹ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਰਸਮੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸੋਧ ਦੀ ਸੂਝਵਾਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਜ਼ਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਦਾ ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੱਤਰਤ ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਕੋਰਪਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਾਜ਼ਕਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਰਾਹੀਂ ਜਿਓਗਲਾਈਫ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਮ. ਜੋਸਫ ਜੇ. Smith ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਦੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹਵਾਈ ਫੋਟੋਆਂ ਲਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਜਿਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਕਵਰੇਜ (1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀ) ਨੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਜ਼ਕਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ। 1968 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਏਰਿਕ ਵੌਨ ਡੇਨਿਕੇਨਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਥ? (ਪੁਟਨਮ, 1968), ਜਿਸਨੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀ-ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਦੇਸੀ-ਯਾਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਜਿਓਗਲਾਈਫਾਂ ਵੱਲ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ 1994 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਦਰਭ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਾਜ਼ਕਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਰਚਨਾ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ। ਨਾਜ਼ਕਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਖਾਸ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਓਵਰਲੈਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ), ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਬਣਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 6: ਯੂ.ਐਸ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਿਊਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ, ਹੋਪੀ, ਅਤੇ ਚੇਰੋਕੀ ਦੇਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਹੁਣ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ Mexica ਅਤੇ Andean ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਪੱਛਮੀ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਪੁਏਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਦੀ ਹੋਪੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਵੁੱਡਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਚੇਰੋਕੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰਜੀਆ, ਟੈਨੇਸੀ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ, ਅਤੇ ਅਲਾਬਾਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ, ਅਤੇ 1838 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਵਿੱਚ) ਹਨ।
ਜ਼ੂਨੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਫ੍ਰੈਂਕ ਹੈਮਿਲਟਨ ਕੁਸ਼ਿੰਗ (1857 ਤੋਂ 1900), ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ 1879 ਤੋਂ 1884 ਤੱਕ ਜ਼ੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰੀ ਕੰਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਕੁਸ਼ਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਨੀ ਫੈਟੀਚਿਸ (1883) ਅਤੇ ਜ਼ੁਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ (1896) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜ਼ੂਨੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੂਥ ਬੰਜ਼ਲ (1898 ਤੋਂ 1990), ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸਨੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੂਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਜ਼ੁਨੀ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜ਼ੁਨੀ Ritual ਕਵਿਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ੂਨੀ ਸੈਰੇਮਨੀਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਸਾਰੇ ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਐਨੂਅਲ ਰਿਪੋਰਟਸ, 1929 ਤੋਂ 1932 ਵਿੱਚ) ਨੇ ਜ਼ੂਨੀ ਧਰਮ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜ਼ੂਨੀ ਕੈਟਸੀਨਾ (ਕਾਚੀਨਾ) ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ੂਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੌਸਮੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹੋਪੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਚੀਨਾ ਚਿੱਤਰ (Tocha ਜਾਂ Tochi katsina, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕਾਚੀਨਾ) ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਬਾਰਟਨ ਰਾਈਟਦਾ ਕਚਿਨਾਸ: ਇੱਕ ਹੋਪੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ (ਨਾਰਥਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1973; 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਕੰਮ ਹੈ। ਰਾਈਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕਾਚੀਨਾ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਕੋਰਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਪੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕਾਚੀਨਾ ਕਈ ਪੰਛੀ ਕਾਚੀਨਾ (ਈਗਲ, ਕਾਂ, ਉੱਲੂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹੋਪੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਪੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸਮਾਰੋਹ ਭਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਚੇਰੋਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜੇਮਸ ਮੂਨੀ (1861 ਤੋਂ 1921), ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ ਈਸਟਰਨ ਬੈਂਡ ਆਫ ਚੇਰੋਕੀ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ (ਚੇਰੋਕੀ ਜੋ 1838 ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੋਕੀ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ) ਦਾ ਸੀ। ਮੂਨੀ ਦਾ ਚੈਰੋਕੀ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ (ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਦੀ 19ਵੀਂ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ, 1900; ਡੋਵਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1995 ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ-ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ) ਮੁੱਖ ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਕੋਰਪਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੰਬਾਕੂ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਡਾਗੁਲ`ਕੂ ਹੰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਾ ਤੰਬਾਕੂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਮਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਗਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਆਪਣੀ ਗਤੀ, ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਾਰਨ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਬੀਜ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਦੇਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਟਰਨ ਚੇਰੋਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪੰਛੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ, ਛੋਟਾ ਜੀਵ ਜੋ ਵੱਡੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲਚਕੀਲਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਜੀਵ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਏਬਲੋ, ਹੋਪੀ, ਜਾਂ ਚੇਰੋਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਦਰਭ, ਜ਼ੂਨੀ ਸਮਾਰੋਹ ਚਿੱਤਰ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੁਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਯੂ.ਐਸ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ Mexica ਜਾਂ Andean ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ), ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 7: ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਮੈਸੇਂਜਰ-ਆਫ-ਸਪਿਰਿਟਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਰਤ)
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਰਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ Mexica, Maya, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲੋਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਪਰ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ, Mesoamerica ਦੇ ਧਰਮ: ਕੋਸਮੋਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ (ਹਾਰਪਰ ਅਤੇ ਰੋ, 1990; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਵੇਵਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1998), ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਟੀ. ਫਰਸਟ (1922 ਤੋਂ 2018), ਜਿਸਦਾ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਧਰਮ 'ਤੇ ਕੋਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਹੈਲੁਸੀਨੋਜਨ ਅਤੇ Culture (ਚੈਂਡਲਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਪ, 1976) ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਤਮਾ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਕਈ ਲੇਖ (ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਈਚੋਲ ਸ਼ਮਨ ਦਾ Visions, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 2003 ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ)। ਫੁਰਸਟ ਦਾ ਕੰਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਤਿਤਲੀ, ਹਿਰਨ, ਜੈਗੁਆਰ) ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਾਹਨਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (Mexica Huitzilopochtli, Maya hummingbird-sun god, Pueblo ਅਤੇ Cherokee messenger readings) ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਖੇਤਰੀ ਥੀਮ ਦੇ ਸੁਸੰਗਤ ਰੂਪ ਹਨ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਡਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਪਿੱਛੇ ਉੱਡਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਚਾਨਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਰੀਡੈਸੈਂਟ ਰੰਗ ਨੇ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖੇਤਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਹੇਠਾਂ ਸਟ੍ਰੀਮ 9) ਸਿੱਧੇ ਇਸ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ-ਆਫ-ਸਪਿਰਿਟਸ ਪਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਤਮਾ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ Huitzilopochtli ਜਾਂ ਖਾਸ Mexica ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।
ਧਾਰਾ 8: ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ)
1521 ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ (ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ 1521 ਤੋਂ 1821 ਤੱਕ) ਨੇ ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੰਕਰੇਟਿਕ ਫਿਊਜ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਫਿਊਜ਼ਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੇਸਟਿਜ਼ੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਕਰੇਟਿਕ ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੇ ਕਈ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ। ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ Mexica ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਕੁਝ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਜਾਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ। ਇਸ ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੇ ਖਾਸ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਕਲਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਕਸ-ਵੋਟੋ ਚਿੱਤਰਾਂ (ਦੈਵੀ ਦਖਲ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਛੋਟੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਭੇਟਾ), ਅਤੇ ਰੇਟਾਬਲੋਸ (ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਦਖਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੇ ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1531 ਦੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਟੇਪੇਯਾਕ ਦੀ ਪਹਾੜੀ (Mexica ਦੇਵੀ ਟੋਨੈਂਟਜ਼ਿਨ ਦਾ ਪੂਰਵ ਸਥਾਨ) 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਾਰੀਅਨ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਉਪਯੋਗ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੰਕਰੇਟਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਗਤੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੀਨੇਟ ਫੈਵਰੋਟ ਪੀਟਰਸਨ, Guadalupe ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਰਨਾ: Black Madonna ਤੋਂ Americas ਦੇ Queen ਤੱਕ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਟੈਕਸਾਸ ਪ੍ਰੈਸ, 2014), ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਲੋਕ ਕਲਾ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਰਪਸ। ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰਕਰੇਟਿਕ ਫਿਊਜ਼ਨ ਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਿੰਕਰੇਟਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਸਥਾਨ ਇਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 9: ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰ ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲਾਤੀਨੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ, ਅਕਸਰ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਮਾਂ, ਮਾਸੀ, ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਥ ਬੇਹਰਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ 'ਤੇ ਕੰਮ (ਇੱਕ Spanish ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1986, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਔਰਤ: Esperanza's Story ਨਾਲ Border ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1993, ਦੋਵੇਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਮੈਮੋਇਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ (ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਸਮਾਰਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਲਈ ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੁਹਜ ਸੰਮੇਲਨਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਡਣ ਦੀ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਉਹ ਫੁੱਲ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਉਗਾਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੂਲ ਫੁੱਲ), ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ। ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ; ਮਾਲਕ ਦਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਾਲ ਖਾਸ ਸਬੰਧ ਭਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੰਮਕਾਜੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਮੈਕਸਿਕਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 10: ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ (1962 ਤੋਂ ਅੱਗੇ)
ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬਾਗੋ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਟਾਪੂ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਜਿਸਨੇ 31 ਅਗਸਤ, 1962 ਨੂੰ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਟ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ 9 ਅਗਸਤ, 1962 ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਵਾਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਟ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼ ਸਕਾਰਲੇਟ ਆਈਬਿਸ (ਯੂਡੋਸੀਮਸ ਰਬਰ), ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਕੋਕ੍ਰੀਕੋ (ਓਰਟਾਲਿਸ ਰੁਫੀਕਾਉਡਾ), ਟੋਬਾਗੋ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ, ਦੋ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਲਡ 'ਤੇ ਹੀ ਦੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ 1962 ਦੀ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ (ਕਲਾਕਾਰ ਕਾਰਲਾਈਲ ਚਾਂਗ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੇਲੀ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮੇਰਿੰਡੀਅਨ ਨਾਮ (ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਲਈ ਅਰਾਵਾਕ ਨਾਮ ਕਈ ਵਾਰ Iëre, "ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਧਰਤੀ," ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦ-ਨਿਰਮਾਣ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ), ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਸਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜੀਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ (ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬਾਗੋ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬਾਗੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰਕਾਰੀ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਕਸਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਦੇ ਮਾਲਕ (ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ) ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਗੈਰ-ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਜੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੜੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਈ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ), ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਜੋ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬਾਗੋ (ਦੇਸ਼ ਦਾ ਝੰਡਾ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੋਟ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼, ਖਾਸ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤ) ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਾ 11: ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ (ਮਾਮੂਲੀ ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼)
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 1940 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਜਾਂ ਈਗਲ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (ਨੌਰਮਨ ਕੀਥ ਕੋਲਿਨਸ, 14 ਜਨਵਰੀ, 1911 ਤੋਂ 12 ਜੂਨ, 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ।
ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਗਾਹਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਮਰੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ ਜੋ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ (ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ, ਪਾਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਆਈਲੈਂਡਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ) ਨੇ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਪੈਂਥਰ, ਡੈਗਰ, ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ ਐਂਕਰ ਵਰਕ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬੋਵੇਰੀ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਮੋਟੀਫਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ.
ਦੁਆਰਾ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਹਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੀਆਂ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਅਤੇ ਸਾਊਥਵੈਸਟਰਨ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦਾ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ (19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ ਅਤੇ ਸਪੈਰੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ) 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੋਵੇਰੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਸ ਸੰਯੋਜਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ-ਲਾਲ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅਸਲ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ (ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਿਡ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਆਰਕਿਲੋਚਸ ਕੋਲੁਬਰਿਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ; ਅੰਨਾ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਕੈਲਿਪਟ ਅਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਪ੍ਰਜਾਤੀ; ਐਲਨ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਸੈਲਾਸਫੋਰਸ ਸਾਸਿਨ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ)।
1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰ ਗੌਣ ਤੱਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਪਰ ਪੰਛੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਈਗਲ, ਐਂਕਰ, ਰੋਜ਼, ਜਾਂ ਹਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੇ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੰਮ, 1973 ਵਿੱਚ ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ, 1922 ਤੋਂ 2011) ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਾਅਦ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੁਦਰਤੀ-ਚਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੁਦਰਤੀ-ਚਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸੁਹਜ (2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਸੁਹਜ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2010 ਵਿੱਚ ਕੇਵਿਨ ਸਿਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਮਾਈਕ ਕ੍ਰੀਗਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਲਾਂਚ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ 2 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਸਿਕ ਸਰਗਰਮ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਟੈਟੂ ਵਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ-ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਕੂਲੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕਈ ਖਾਸ ਸੁਹਜ ਮੋਡਾਂ ਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵਰਕ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਂਗਡੈਮ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼-ਜਨਮੇ ਨਿਊਯਾਰਕ-ਅਧਾਰਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਮੀਰਾ ਮਾਰੀਆ (ਜਨਮ 1989) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਆਪਕ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਟੈਟੂ ਸੁਹਜ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਲੀ ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਾਲੇ-ਪਿਗਮੈਂਟ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੰਖਿਆ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਕਸਰ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ। ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਛੋਟੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ (ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਗਰਦਨ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ) 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛੋਟੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵਾਟਰਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਰਕ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੋਲ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਾਟਰਕਲਰ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਆਪਕ ਵਾਟਰਕਲਰ ਟੈਟੂ ਸੁਹਜ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਨਰਮ ਪੈਸਟਲ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਰਕ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਵਾਟਰਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਜਾਂ ਬੂੰਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਨਾਲ। ਤਕਨੀਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੋਡ, ਵਿਆਪਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਕਸਰ ਤਿਕੋਣਾਂ, ਹੈਕਸਾਗਨਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਿਯਮਤ ਬਹੁਭੁਜਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਡਲ ਪੈਟਰਨ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ; ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ)। ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੁਹਜ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮੋਡ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਨੈਚੁਰਲਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਰਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਬਰਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਖਾਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਿਡ, ਅੰਨਾ ਦਾ, ਐਲਨ ਦਾ, ਰਫਸ, ਬਲੈਕ-ਚਿਨਡ, ਕੈਲੀਓਪੀ, ਕੋਸਟਾ ਦਾ, ਬ੍ਰਾਡ-ਟੇਲਡ, ਮੈਗਨੀਫਿਸੈਂਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਰਜਨਾਂ ਉੱਤਰੀ, ਮੱਧ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ), ਅਕਸਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ (ਮਾਲਕ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ; ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀ; ਮ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ)। ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਕਸਰ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪੌਦੇ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਟਰੰਪੇਟ ਵਾਈਨ, ਸਲਵੀਆ, ਹਿਬਿਸਕਸ, ਫੁਸ਼ੀਆ, ਕੋਲੰਬਾਈਨ, ਬੀ ਬਾਲਮ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਫਲਾਵਰ, ਅਗੇਵ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਿਊਬੂਲਰ-ਫੁੱਲ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ)।
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਸੁਹਜ ਵਾਧੇ ਨੇ ਲਗਭਗ 2012 ਤੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਥਿਰ ਵਾਧਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਯੂ.ਐਸ., ਯੂ.ਕੇ., ਕੈਨੇਡੀਅਨ, ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ। ਵਾਧਾ ਵਪਾਰ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਕਡ, ਟੈਟੂ ਲਾਈਫ, ਸਕਿਨ ਐਂਡ ਇੰਕ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੀਡੀਆ। ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ (ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ, ਵਾਟਰਕਲਰ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਮੋਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ) ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਮੋਡ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਾਲਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਵਾਧੇ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਚਰਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ-ਉਦਯੋਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੜੱਪਤੀਕਰਨ 'ਤੇ ਚਰਚਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦਾ ਕਲਿੰਗਾ ਟੈਟੂ: ਆਦਿਮ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ (ਐਡੀਸ਼ਨ ਰੀਅਸ, 2010) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਟਾਟਾਉ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਦਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਕਾਕਾਉ, ਮਾਓਰੀ ਤਾ ਮੋਕੋ, ਪਾਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਮਾਲੂ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਨੇ ਕੁਝ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਤਕਾਲ ਰਚਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ, ਨਾਜ਼ਕਾ, ਮਾਇਆ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੋਵੇ। ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕੰਮਕਾਜੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਪੰਛੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਡੂੰਘੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮਾਮੂਲੀ ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਈਗਲ, ਜਾਂ ਪੈਂਥਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ ਪਰ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ-ਲਾਲ ਪੈਲੇਟ (ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਿਡ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਆਰਕਿਲੋਚਸ ਕੋਲੁਬਰਿਸ, ਇਸਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਨਰ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਗੋਰਜੈੱਟ ਨਾਲ; ਅੰਨਾ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਕੈਲਿਪਟ ਅਨਾ, ਇਸਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ-ਲਾਲ ਸਿਰ ਨਾਲ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ), ਮਿਆਰੀ ਹੌਵਰਿੰਗ ਜਾਂ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਪੋਜ਼, ਅਤੇ ਫੋਰਆਰਮ, ਬਾਈਸੈਪਸ, ਮੋਢੇ, ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਅਨੁਪਾਤ।
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਰਚਨਾ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਦਾ ਸਿੰਗਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਫੋਰਆਰਮ ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਨਸਪਤੀ ਜੋੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਿਊਬੂਲਰ ਫੁੱਲ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਰੰਪੇਟ ਵਾਈਨ, ਸਲਵੀਆ, ਜਾਂ ਹਿਬਿਸਕਸ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਰਚਨਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਫੁੱਲ ਸਹਿ-ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਬਨਸਪਤੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਮਾਟੋ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਹਰੀਜੱਟਲ ਸਕ੍ਰੋਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੈਨਰ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਰੋਜ਼ ਪੇਅਰਿੰਗ, ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਪੈਰੋ-ਅਤੇ-ਰੋਜ਼ ਜਾਂ ਸਵੈਲੋ-ਅਤੇ-ਰੋਜ਼ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ, ਕੁਝ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਸਮਰਪਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਿਦ ਨੇਮ ਬੈਨਰ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾ) ਸਰਗਰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਮਾਰਕ ਕੰਮ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਕੀ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੋਟੀਫਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈੱਸ, ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ-ਲਾਲ ਪੈਲੇਟ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਮੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੰਛੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ ਜਾਂ ਸਪੈਰੋ ਨਾਲੋਂ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸੈਲਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ।
ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਗੋਰਜੈੱਟ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ, ਛਾਤੀ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ, ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਨਸਪਤੀ-ਜੋੜੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਡਾਈਮੈਨਸ਼ਨਲ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੋਜਨ ਪਹੁੰਚ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਕਸਰ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਬਨਸਪਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਟਰੰਪੇਟ ਵਾਈਨ, ਸਲਵੀਆ, ਫੁਸ਼ੀਆ, ਜਾਂ ਕੋਲੰਬਾਈਨ ਦੇ ਮਲਟੀ-ਸਟੈਮ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਡਾਈਮੈਨਸ਼ਨਲ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਤਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਬੈਨਰ-ਅਤੇ-ਨਾਮ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਤੱਤ। ਰਚਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਟ-ਕਲਰ ਪੂਰਵਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਤੋਂ। 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪੰਛੀ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੁਹਜ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ: ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਬਰਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਫਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਸਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਿੰਗ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੁਣੀ ਗਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਨਰ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਗੋਰਜੈੱਟ ਰੰਗ, ਨਿਰੰਤਰ ਹੌਵਰਿੰਗ ਉਡਾਣ ਦਾ ਸਹੀ ਖੰਭ-ਧੁੰਦਲਾਪਨ, ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਛ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਸਹੀ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ।
ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੋਡ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਛੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪੌਦੇ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਟਰੰਪੇਟ ਕ੍ਰੀਪਰ ਨਾਲ ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਿਡ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੈਂਪਸਿਸ ਰੈਡੀਕਨ; ਮਨਜ਼ਾਨੀਤਾ ਨਾਲ ਅੰਨਾ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਆਰਕਟੋਸਟੈਫਾਈਲੋਸ ਜਾਂ ਸੇਜ ਸਾਲਵੀਆ; ਰੈੱਡ ਕੋਲੰਬਾਈਨ ਨਾਲ ਰਫਸ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਐਕੁਲੀਜੀਆ ਫਾਰਮੋਸਾ; ਸੈਂਚੁਰੀ ਪਲਾਂਟ ਨਾਲ ਮੈਗਨੀਫਿਸੈਂਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ Agave), ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ ਹੈ ਜੋ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਐਂਕਰਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ (ਮਾਲਕ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ; ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀ; ਮ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ)। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪੰਛੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਟਰਕਲਰ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਵਾਟਰਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਰਕ ਪੰਛੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਸੁਹਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤਕਨੀਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਨਰਮ ਪੈਸਟਲ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਰਕ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਜਾਂ ਬੂੰਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਨਾਲ।
ਤਕਨੀਕ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੋਲ ਟੈਟੂਅਤੇ ਰੂਸੀ-ਜਨਮੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਮਾਹਰ ਸਮੇਤ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਵਿਆਪਕ ਵਾਟਰਕਲਰ ਟੈਟੂ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਸ਼ਾ ਯੂਨੀਕਸ (ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਸਕੈਚਕੋਵਾ, ਜਨਮ 1991), ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਮਾਹਰ। ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਪਹੁੰਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਦੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਅਤੇ ਆਊਟਲਾਈਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਤੁਰੰਤਤਾ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਰੇ ਟੱਚ-ਅੱਪ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਚੋਣ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤੁਰੰਤਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪੰਛੀ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਖੇਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਨਰ ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟੇਡ, ਅੰਨਾ, ਐਲਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਗੋਰਜੈੱਟ ਰੰਗ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਗੋਰਜੈੱਟ ਅਤੇ ਤਾਜਾਂ ਦੇ ਨਰਮ ਗੁਲਾਬੀ, ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਲਾਲ)। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਫੁੱਲ), ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਤੋਂ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਮੰਡਲ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਤਹ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਠੋਸ-ਕਾਲੇ ਸਿਲੂਏਟ, ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇਅ (ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਮੰਡਲ ਪੈਟਰਨ; ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ; ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਫਰੇਮ ਜਾਂ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ), ਜਾਂ ਸਟਿਪਲਡ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਲੈਕਵਰਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਲੀਵਜ਼ ਜਾਂ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪੈਟਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਾਲਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸਿਕਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜ਼ਿਹੁਕੋਟਲ (ਨੀਲਮ ਸਰਪ ਅਗਨੀ-ਹਥਿਆਰ), ਸੂਰਜੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਸਰੀਰ ਪੇਂਟ, ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਮਾਰਕਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈਲਮੇਟ ਜਾਂ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈੱਸ ਜੋ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਚਿੱਤਰ। ਰਚਨਾ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਨਨਿਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਹੈ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਖਾਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਵਾਲਾ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਭਾਰੀ ਪਰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।
ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਹਕਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਅਤੇ ਸਾਊਥ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉਭਰੀ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ (ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ)।
ਨਾਜ਼ਕਾ ਜਿਓਗਲਿਫ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ
ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਿਫ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 600 ਈਸਵੀ ਦੇ ਪੇਰੂ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਲੰਬੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਐਂਡੀਅਨ ਅਤੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ।
ਜਿਓਗਲਿਫ ਰਚਨਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਨਾਜ਼ਕਾ ਚਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਖਿੱਚੇ ਹੋਏ ਚੁੰਝ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਾਲੋਂ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਖਿਤਿਜੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਪੂਛ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਤੁਰੰਤ ਨਾਜ਼ਕਾ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਮਾਰੂਥਲ ਜਿਓਗਲਿਫ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਜ਼ਕਾ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਜਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਵੇ। ਨਾਜ਼ਕਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ (ਜਿਓਗਲਿਫ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਚਿੱਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਮਨਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਪਰ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਭਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਵੇਲ (ਕੈਨਨਿਕਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਰਚਨਾ): ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਵੇਲ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋਏ ਮੱਧ-ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਕੈਂਪਸਿਸ ਰੈਡੀਕਨ, ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਵੇਲ), ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜੀਨਸ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਸਿਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਗਨੋਨੀਏਸੀ ਪਰਿਵਾਰ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਕੈਨਨਿਕਲ ਨੈਚੁਰਲਿਸਟਿਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਟਿਊਬੂਲਰ-ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਅਸਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿ-ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਵੇਲ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਟਿਊਬੂਲਰ ਫੁੱਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪਰਾਗਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਿਡ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ, ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਿਕ, ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਡਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਸੈਲਵੀਆ (ਪੱਛਮੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਰਚਨਾ): ਸੈਲਵੀਆ (ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸਾਲਵੀਆ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਲਾਲ ਸੈਲਵੀਆ ਸੈਲਵੀਆ ਸਪਲੇਡੈਂਸ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸੀ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਵੀਆ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ)। ਇਹ ਜੋੜੀ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਦੀ ਕੈਨਨਿਕਲ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ (ਐਨਾ, ਐਲਨ, ਕੋਸਟਾ, ਬਲੈਕ-ਚਿਨ, ਕੈਲੀਓਪ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ) ਨੂੰ ਸੈਲਵੀਆ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਾਮੀਏਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੋੜੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪੱਛਮੀ ਜਾਂ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ, ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਸ ਟੈਟੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਹਿਬਿਸਕਸ (ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ੀ ਰਚਨਾ): ਹਿਬਿਸਕਸ (ਹਿਬਿਸਕਸ ਰੋਜ਼ਾ-ਸਿਨੈਂਸਿਸ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ੀ ਸੁਹਜ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ (ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਸੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ੀ ਹਿਬਿਸਕਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਪਰਾਗਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਜੋੜੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹੈ)। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ੀ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਈ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਟ ਟੈਟੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ): ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਆਧਾਰਤ ਹੈ (ਗੁਲਾਬ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਗਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਟਾਂ ਦੇ ਪਰਾਗਣ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ) ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਗੁਲਾਬ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਦੇਖੋ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ (ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ): ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ("ਪਿਆਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ," "ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ," "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ," "ਅਬੂਏਲਾ," "ਮਾਂ") ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਰਕ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾਦਾ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ (ਸਟ੍ਰੀਮ 9 ਉੱਪਰ) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ, ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਿਕ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਰਚਨਾ): ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਹੁਕੋਟਲ (ਨੀਲਮ ਸਰਪ ਅਗਨੀ-ਹਥਿਆਰ), ਨੋਪਲ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਨੋਪਾਲ ਕੈਕਟਸ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੋਟ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ), ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ (ਮਹਾਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪੱਥਰ ਕੈਲੰਡਰ ਜੋ 1790 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਜਾਂ ਖਾਸ ਨਾਹੂਆ ਗਲਾਈਫਿਕ ਤੱਤ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਆਧੁਨਿਕ ਸਦੀਵੀ-ਪਿਆਰ ਰਚਨਾ): ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਗਣਿਤਿਕ ਲੇਮਨਿਸਕੇਟ, ∞, ਪਾਸੇ ਉੱਤੇ ਅੱਠ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਦੁਆਰਾ 1655 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ De sectionibus conicisਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ)। ਇਹ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊਨਤਮ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਜੋੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਲਈ ਆਰਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸੰਪਰਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਅਤੇ ਖੰਭ (ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਚਨਾ): ਖੰਭ ਨਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਕਈ ਵਾਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਖੰਭ (ਪੰਛੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚਮਕਦਾਰ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ), ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਖੰਭ (ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਆਮ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ)। ਇਹ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਆਰਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਖੰਭ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ): ਦੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ, ਜੋੜੀ ਗਈ ਸ਼ਰਧਾ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਪਿਆਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਪਰਕ, ਜਾਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਜੋੜੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਪਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡਾਂ ਦੀ ਮੋਨੋਗੈਮਸ ਹੋਣ ਦੀ ਖਾਸ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਡੋਵਜ਼ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲਈ ਜੋੜੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ)। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਾਲਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਸਮਕਾਲੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰਚਨਾ): ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਡਲ ਪੈਟਰਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਿਲੂਏਟ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਰੇਮ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੈਕਸਾਗਨ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਨਿਰਮਾਣ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਦੇ ਉਡਾਣ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅੰਕੜੇ ਵਜੋਂ ਟਰੇਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੋੜੀ ਗਈ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਵਿਕਲਪ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪੈਲੇਟ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਛੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਛੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ, ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਜਾਮਨੀ, ਸੋਨਾ, ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਰੰਗ (ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਬਾਰਬਿਊਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪਿਗਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਆਪਸੀਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਕੋਣਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪੈਲੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਕਈ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ ਅਤੇ ਲਾਲ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਡ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਦਾ ਪੈਲੇਟ): ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਰੰਗ ਚੋਣ, ਰੂਬੀ-ਥ੍ਰੋਟਡ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਅਸਲ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ (ਆਰਕਿਲੋਚਸ ਕੋਲੁਬਰਿਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਨਰ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਗੋਰਜੈੱਟ ਹੈ) ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਕੈਲਿਪਟ ਅਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੋਸਟ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ-ਨੀਲਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਗੋਰਜੈੱਟ ਹੈ)। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਹੈ।
ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ (ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਪੈਲੇਟ): ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਟ ਸਾਬਰੇਵਿੰਗਜ਼, ਕੋਸਟਾ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ (ਕੈਲਿਪਟ ਕੋਸਟੇ) ਜਿਸਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਮਨੀ ਗੋਰਜੈੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ। ਇਹ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
ਵਾਟਰਕਲਰ ਪੇਸਟਲ ਪੈਲੇਟ (ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰਕਲਰ ਮੋਡ): ਮੋਟੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਟਰਕਲਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਗੁਲਾਬੀ, ਨੀਲੇ, ਪੀਲੇ, ਹਰੇ, ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰੰਗ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਠੋਸ ਕਾਲਾ ਸਿਲੂਏਟ (ਨਿਊਨਤਮ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਡ): ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲਾ-ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਇੱਕ ਨਿਊਨਤਮ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਨਿਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਿਲੂਏਟ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊਨਤਮ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛੋਟੇ-ਟੈਟੂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੋਟੀ ਰੇਖਾ ਹਰੇ-ਲਾਲ ਐਕਸੈਂਟਸ ਨਾਲ: ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ। ਚਮਕਦਾਰ ਹਰਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਗੋਰਜੈੱਟ ਮੋਟੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵਾਧੂ ਐਕਸੈਂਟ ਰੰਗ (ਨੀਲਾ, ਸੋਨਾ, ਪੀਲਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਹੈ।
ਚਮਕਦਾਰ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੈਲੇਟ: ਪੂਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਪੰਛੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੈਲੇਟ (ਨੀਲਾ, ਪੀਲਾ, ਤੁਰਕੀ, ਸੋਨਾ): ਖਾਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੈਲੇਟ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਰੋਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਸਰੀਰ-ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟਸ ( ਜ਼ਿਹੁਕੋਟਲ ਸੱਪ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ) 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟਸ (ਸੂਰਜੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ) ਨਾਲ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਲਈ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਫੈਸਲੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਛੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਕੁਦਰਤੀ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਉਡਾਣ ਵਾਲੀ ਆਸਣ ਇਸਨੂੰ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਾਂਹ, ਬਾਈਸੈਪਸ, ਅਤੇ ਮੋਢਾ: ਮਾਧਿਅਮ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਜੋੜੀ। ਬਾਂਹ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਬਾਈਸੈਪਸ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਢਾ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਜੋੜੀ ਡੈਲਟੋਇਡ ਸਤਹ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਸਟਰਨਮ: ਛਾਤੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾਦਾ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟਰਨਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ (ਛਾਤੀ ਦੇ ਹੱਡ ਉੱਤੇ) ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊਨਤਮ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਛਾਤੀ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ, ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਪਿੱਠ: ਗਰਦਨ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊਨਤਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ। ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ ਸਕੈਪੁਲਾ ਸਤਹ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀਆਂ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲ ਮਾਧਿਅਮ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰੀ ਪਿੱਠ ਵੱਡੀਆਂ ਵਾਟਰਕਲਰ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ।
ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ: 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਛੋਟੇ ਨਿਊਨਤਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ। ਇਹ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਠੋਸ-ਸਿਲੂਏਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਾਸਾ: ਵੱਡੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜਾਂ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਓ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ (ਰੀਬ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ), ਪਰ ਵੱਡਾ ਕੈਨਵਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਲੀ: ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਮੋਡਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜੋ। ਜੰਗਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਤਣਿਆਂ ਨਾਲ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਿੰਡਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀ ਟਾਹਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਡਾਣ ਭਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲ: ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪਰ ਧੜ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਮਾਰਕਰ ਭਾਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਚਨਬੱਧ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ-ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਹੱਥ ਜਾਂ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਟੈਟੂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਬੰਧ
- ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈਲਮੇਟ ਚਿੱਤਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪੂਰਵ-ਵਿਜੇਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇਵੀ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੇ ਸਾਹਗੁਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਾਹੂਆ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1577 ਤੱਕ ਕੋਲੇਜੀਓ ਡੇ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਡੇ ਟਲਾਟੇਲੋਲਕੋ ਵਿਖੇ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਡੈਕਸ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ (ਮੁੱਖ ਕਾਪੀ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਿਬਲੀਓਟੇਕਾ ਮੇਡੀਸੀਆ ਲੌਰੇਨਜ਼ੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਰਹੀ ਹੈ) ਮੈਕਸੀਕਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ ਹਨ।
- ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਿਫਦੱਖਣੀ ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪੰਪਾ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 200 ਈ.ਪੂ. ਅਤੇ 600 ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਕਰੀ ਗਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਐਂਡੀਅਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ 1994 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਓਗਲਿਫ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਐਂਡੀਅਨ-ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
- ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਦਾ ਕੋਟ ਆਫ ਆਰਮਜ਼9 ਅਗਸਤ, 1962 ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਵਾਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ 31 ਅਗਸਤ, 1962 ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਲਡਿਕ ਸ਼ੀਲਡ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੋ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸਮਕਾਲੀ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।
- ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ ਅਤੇ ਸਪੈਰੋ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਸਪਿਰਿਟਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
- ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ ਕਥਾਜੇਮਜ਼ ਮੂਨੀ ਦੇ ਚੈਰੋਕੀ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ (ਨਾਈਨਟੀਨਥ ਐਨੂਅਲ ਰਿਪੋਰਟ ਆਫ ਦ ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ, 1900; ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਡ ਡੋਵਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1995), ਪੂਰਬੀ ਚੇਰੋਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪੰਛੀ ਦਾ ਖਾਸ ਪਾਠ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਥੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਜੀਵ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਹੋਪੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕਾਚੀਨਾ (ਟੋਚਾ)ਬਾਰਟਨ ਰਾਈਟ ਦੇ ਕਚਿਨਾਸ: ਇੱਕ ਹੋਪੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ (ਨਾਰਥਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1973), ਹੋਪੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਪੰਛੀ ਕਾਚੀਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪੰਛੀ ਦਾ ਖਾਸ ਹੋਪੀ ਸਮਾਰੋਹ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾਦੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਗਾਹਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਕਿਉਂ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਵਾਧਾ ਲਗਭਗ 2012 ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂ.ਕੇ., ਕੈਨੇਡੀਅਨ, ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਧਾ ਵਪਾਰ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਕਡ, ਟੈਟੂ ਲਾਈਫ, ਸਕਿਨ ਐਂਡ ਇੰਕਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੀਡੀਆ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਂਡੇਮਿਜ਼ਮ (ਸਟ੍ਰੀਮ 1 ਉੱਪਰ) ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਹਨ: ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ (ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਪੁਨਰਜਨਮ ਪਰੰਪਰਾ), ਐਂਡੀਅਨ ਨਾਜ਼ਕਾ (ਡੇਜ਼ਰਟ ਜਿਓਗਲਿਫ), ਮਾਇਆ (ਕਲਾਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਪੋਪੋਲ ਵੁਹ), ਪੁਏਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ ਅਤੇ ਹੋਪੀ (ਕਾਚੀਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ), ਚੇਰੋਕੀ (ਤੰਬਾਕੂ-ਬਹਾਲੀ ਲੋਕ ਕਥਾ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਮੈਸੇਂਜਰ-ਆਫ-ਸਪਿਰਿਟਸ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਰਤ। ਪੰਛੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ, ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਉਟਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ-2010 ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਸੁਹਜ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।
ਤਿੰਨ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਾਮਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਪੂਰਵ-ਵਿਜੇਤਾ ਮੈਕਸੀਕਾ ਰਾਜ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਪੋਸਟ-ਵਿਜੇਤਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਹੁਕੋਟਲ ਸੱਪ, ਨੀਲੇ-ਅਤੇ-ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਹੈਲਮੇਟ) ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਨਾਜ਼ਕਾ ਲਾਈਨਜ਼ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਐਂਡੀਅਨ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਓਗਲਿਫ ਇੱਕ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨਾਜ਼ਕਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ (ਜਿਓਗਲਿਫ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਮਨਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਪਰ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ।
ਪੁਏਬਲੋ, ਹੋਪੀ, ਚੇਰੋਕੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਨਕ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਖਾਸ ਕਬਾਇਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜ਼ੂਨੀ ਸਮਾਰੋਹ ਚਿੱਤਰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਜਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ), ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੜੱਪੇ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ-ਉਦਯੋਗ ਗੱਲਬਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੇਨਜ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਆਮ "ਆਦਿਵਾਸੀ" ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਨਾਵਾਜੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹੜੱਪੇ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਨਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਨਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਿਤੀ ਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ।
ਜੋ ਕਿ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੜੱਪੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੁਹਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਜੋ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ।
ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:
- ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਐਂਡੀਅਨ ਨਾਜ਼ਕਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਇਆ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਏਬਲੋ ਜ਼ੂਨੀ ਜਾਂ ਹੋਪੀ ਕਾਚੀਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਚੇਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ-ਯੁੱਗ ਫਲੈਸ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜਾਂ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਤਾਂ ਹਨ; ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਮੋਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ।
- ਤੁਹਾਡਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਮੈਕਸੀਕਨ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ, ਐਂਡੀਅਨ, ਪੇਰੂਵੀਅਨ, ਮਾਇਆ, ਪੁਏਬਲੋ, ਹੋਪੀ, ਚਿਰੋਕੀ, ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦੀਅਨ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸਿੱਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਉਤਰਨ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਕੀ ਇਸਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਂ ਵਾਟਰਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੁਹਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
- ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਹਮਿੰਗਬਰਡ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਮੈਕਸੀਕਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਨਾਜ਼ਕਾ ਜਿਓਗਲਿਫ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਅਤੇ-ਐਜ਼ਟੈਕ-ਕੈਲੰਡਰ ਚਿਕਾਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
- ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਬਲੈਕਵਰਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ; ਵਾਟਰਕਲਰ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਵਧੇਰੇ ਟੱਚ-ਅੱਪ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ (ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈੱਸ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ) ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਹਾਰਕ ਫਾਇਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਵਾਟਰਕਲਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸਤਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪੰਛੀ ਜੋ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋਟਿਫ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਸਬੰਧਤ ਐਂਟਰੀਆਂ
- ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, 1930 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ ਅਤੇ ਸਪੈਰੋ ਆਊਟਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ।
- ਦਿ ਸੇਲਰ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੇਡੀਸ਼ਨ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਪੰਛੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚਿੜੀ. ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਛੋਟਾ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ; ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਕੈਨਨ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਪੰਛੀ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਛੋਟਾ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਕੈਨਨ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਯਾਤਰਾ ਪੰਛੀ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਬੂਤਰ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਛੋਟਾ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਈਸਾਈ ਪਵਿੱਤਰ-ਪੰਛੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਛੋਟਾ-ਜੀਵ ਮੋਟਿਫ; ਮੈਕਸੀਕਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਯੋਧੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੱਡਾ-ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੋਟ ਆਫ ਆਰਮਜ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ (ਬਾਜ਼ 'ਤੇ ਨੋਪਾਲ ਸੱਪ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚਿੰਨ੍ਹ)।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫੁੱਲ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
- ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸਥਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
- ਵਾਟਰਕਲਰ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. 2010 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸੁਹਜ ਜਿਸਨੇ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।
- ਬਲੈਕਵਰਕ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਨੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ।
ਸਰੋਤ
- ਸਾਹਗੁਨ, ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੀ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨਾਹੂਆ ਸਹਿਯੋਗੀ। ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ (Historia ਜਨਰਲ de las Cosas de Nueva España), ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1577। ਬਾਰਾਂ-ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਨਾਹੂਆਤੀ-ਅਤੇ-ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਨਸਲੋਜੀਕਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ, ਕੋਲੇਜੀਓ ਡੀ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਡੀ ਟਲੈਟੇਲੋਲਕੋ ਵਿਖੇ ਸੰਕਲਿਤ। ਮੈਕਸੀਕਾ ਧਰਮ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਯੋਧੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਕੈਰਾਸਕੋ, ਡੇਵਿਡ। ਸਿਟੀ ਆਫ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸ: ਦਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਿਵਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1999। ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ-ਯੋਧੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਕੈਰਾਸਕੋ, ਡੇਵਿਡ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਧਰਮ: ਕੋਸਮੋਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਕੇਂਦਰ। ਹਾਰਪਰ ਐਂਡ ਰੋ, 1990; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਵੇਵਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1998। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਾ, ਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੂਤ-ਆਤਮਾ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਲਿਓਨ-ਪੋਰਟੀਲਾ, ਮਿਗੁਏਲ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਹੂਆ ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1963। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ " ਲਾ ਫਿਲੋਸੋਫੀਆ ਨਾਹੂਆ" (ਯੂਨੀਵਰਸਿਡਾਡ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਟੋਨੋਮਾ ਡੀ ਮੈਕਸੀਕੋ, 1956)। ਨਾਹੂਆਤੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਨਾਹੂਆ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਪਰਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- Schele, Linda, ਅਤੇ Mary Ellen Miller. Kings ਦਾ Blood: Maya Art ਵਿੱਚ Dynasty ਅਤੇ Ritual। George ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਰ ਕਿਮਬੈਲ Art ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਫੋਰਟ ਵਰਥ, 1986 ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਅਤੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਜਿਸ ਨੇ Maya ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Maya ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਰੇਨਹਾਰਡ, ਜੋਹਾਨ। ਨਾਜ਼ਕਾ Lines: ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਰਥ 'ਤੇ ਇੱਕ New ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ। ਸੰਪਾਦਕੀ Los Pinos, Lima, 1985; 6ਵਾਂ English ਐਡੀਸ਼ਨ 1996। ਨਾਜ਼ਕਾ Lines ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ, ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਜਿਓਗਲਿਫ ਸਮੇਤ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ।
- ਅਵੇਨੀ, ਐਂਥਨੀ ਐੱਫ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ: ਕੈਲੰਡਰ, ਘੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਬੇਸਿਕ Books, 1990; Colorado, 2002 ਦੀ ਸੋਧੀ ਹੋਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ। ਨਾਜ਼ਕਾ Lines ਸਮੇਤ Andean ਖਗੋਲੀ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ।
- ਅਵੇਨੀ, ਐਂਥਨੀ ਐੱਫ. (ਐਡੀ.) ਨਾਜ਼ਕਾ ਦਾ Lines। American ਫਿਲਾਸਫੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, 1990. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਇਲਾਜਾਂ ਸਮੇਤ ਨਾਜ਼ਕਾ Lines 'ਤੇ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸੰਪਾਦਿਤ ਖੰਡ।
- ਸਕਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਐੱਫ. ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ Life। Crown ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, 1973. ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਬਾਇਓਲੋਜੀ, ਵਿਵਹਾਰ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਐਨ.1 ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅੰਤਮਵਾਦ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦੇ ਜੋੜ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਵਰਿੰਗ ਫਲਾਈਟ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਸਟਾਇਲਸ, ਐੱਫ. ਗੈਰੀ. ਹਮਿੰਗਬਰਡ Birds. ਸ਼ੂਚਮੈਨ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ Trochilidae, World ਦੀ Birds ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ (del Hoyo, Elliott, and Sargatal eds., Lynx Editions), 1999. ਟ੍ਰੋਚਿਲਿਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਛੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹਵਾਲਾ।
- ਮੂਨੀ, ਜੇਮਸ. ਚੈਰੋਕੀ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਪੀ.ਐਨ.0 ਐਥਨੋਲੋਜੀ, ਪੀਐਨ1 ਸੰਸਥਾ, ਪੀਐਨ2 ਦੇ ਬਿਊਰੋ ਦੀ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ; ਮੁੜ ਛਾਪਿਆ ਡੋਵਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 1995. ਬੁਨਿਆਦ ਚੈਰੋਕੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੰਬਾਕੂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਕੁਸ਼ਿੰਗ, ਫਰੈਂਕ ਹੈਮਿਲਟਨ। ਜ਼ੁਨੀ ਫੈਟੀਚਿਸ. Second ਬਿਊਰੋ ਆਫ American ਐਥਨੋਲੋਜੀ, Smithsonian ਸੰਸਥਾ, 1883 ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ। ਜ਼ੂਨੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮੇਤ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
- ਕੁਸ਼ਿੰਗ, ਫਰੈਂਕ ਹੈਮਿਲਟਨ। ਜ਼ੁਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ। ਬਿਊਰੋ ਆਫ American ਐਥਨੋਲੋਜੀ, Smithsonian ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨ, 1896 ਦੀ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ।
- ਬੰਜ਼ਲ, ਰੂਥ. ਜ਼ੁਨੀ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜ਼ੁਨੀ Ritual ਕਵਿਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ੂਨੀ ਸੈਰੇਮਨੀਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। ਪੀ.ਐਨ.0 ਐਥਨੋਲੋਜੀ, ਪੀ.ਐਨ.1 ਸੰਸਥਾ, ਪੀ.ਐਨ.2 ਦੇ ਬਿਊਰੋ ਦੀ 47ਵੀਂ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ. ਜ਼ੂਨੀ ਧਰਮ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜ਼ੂਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਰਾਈਟ, ਬਾਰਟਨ. ਕਚਿਨਾਸ: ਇੱਕ ਹੋਪੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਨੌਰਥਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1973; 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਸੰਸਕਰਣ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਕਚੀਨਾ (ਟੋਚਾ) ਸਮੇਤ ਹੋਪੀ ਕਚੀਨਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਕੰਮ।
- ਫਰਸਟ, ਪੀਟਰ ਟੀ. ਹੈਲੁਸੀਨੋਜਨ ਅਤੇ Culture. ਚੈਂਡਲਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਪ, 1976. ਆਤਮਾ-ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਸਥਾਨ ਸਮੇਤ ਵਿਆਪਕ Mesoamerican ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਇਲਾਜ।
- ਫਰਸਟ, ਪੀਟਰ ਟੀ. ਹੁਈਚੋਲ ਸ਼ਮਨ ਦਾ Visions। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੀਐਨ0 ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਪੀਐਨ2 ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। ਹਿਊਚੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Mesoamerican ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਧਰਮ 'ਤੇ ਲੇਖ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ।
- ਪੀਟਰਸਨ, ਜੀਨੇਟ ਫਾਵਰੋਟ. Guadalupe ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਰਨਾ: Black Madonna ਤੋਂ Americas ਦੇ Queen ਤੱਕ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ Texas ਪ੍ਰੈਸ, 2014। Mexican Indigenous-Catholic ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਇਮੇਜਰੀ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਟੇਜ਼ੋਜ਼ੋਮੋਕ, ਹਰਨਾਂਡੋ ਅਲਵਾਰਡੋ। ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਮੈਕਸੀਕਾਯੋਟਲ ਕੰਪਾਇਲਡ ਸੀ. 1598. Adrián Leon, Universidad Nacional Autónoma de Mexico, 1949 ਦੁਆਰਾ Modern ਨਾਜ਼ੁਕ ਐਡੀਸ਼ਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ Indigenous Mexica ਇਤਹਾਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Tenochtitlan ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਪੋਪੋਲ ਵੁਹ. K'iche' Maya ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜ਼ੀਮੇਨੇਜ਼ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। 1701 ਤੋਂ 1703। ਡੈਨਿਸ ਟੇਡਲਾਕ, ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਸਟਰ, 1985 ਦੁਆਰਾ ਮਿਆਰੀ English ਅਨੁਵਾਦ ਸਮੇਤ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦ; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ 1996।
- ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਦੀ ਸਰਕਾਰ. ਸ਼ਾਹੀ ਵਾਰੰਟ, August 9, 1962 ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ। ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੁੜਵਾਂ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਰਿਕਾਰਡ।
- Hardy, ਡੌਨ ਐਡ (ਐਡੀ.) Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1. Hardy Marks Publications, 2002। Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਵੈਲੋ ਅਤੇ ਸਪੈਰੋ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- Hardy, Don Ed (Joel Selvin ਦੇ ਨਾਲ)। Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life। Thomas Dunne Books / St. ਮਾਰਟਿਨਜ਼, 2013. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ American ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ First-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖਾਤਾ ਅਤੇ Pacific ਅਤੇ Asian-Pacific ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ।
- DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000। ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Western ਵਰਕਿੰਗ-ਕਲਾਸ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।
- ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੋਧਿਆ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008। ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭ।
- Krutak, ਲਾਰਸ. ਕਲਿੰਗਾ ਟੈਟੂ: Tribal ਦੇ Ancient ਅਤੇ Modern ਸਮੀਕਰਨ। ਐਡੀਸ਼ਨ ਰੀਅਸ, 2010. Indigenous ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਯੋਗ ਗੱਲਬਾਤ ਫਰੇਮਿੰਗ।
- ਇੰਕਡ, ਟੈਟੂ ਲਾਈਫ, ਸਕਿਨ ਐਂਡ ਇੰਕ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ। Coverage ਪੋਸਟ-2010 Instagram-era ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਸਰਜ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰ ਕਲਰ, ਨਿਊਨਤਮ, ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਢੰਗ।
ਸੰਪਾਦਕੀ
ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।