ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਾਈਡਵੇਜ਼ ਚਿੱਤਰ-ਅੱਠ, ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ: English ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ 1655 ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਦੇ ਗਣਿਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ 2010 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੋਟੇ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, "ਸਦਾ ਲਈ" ਦੇ ਸਾਦੇ ਅਰਥ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੌਖ ਹੈ; ਇਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ।

ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥ ਹੈ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ, ਜਾਂ ਅਸੀਮਤ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, "ਸਦਾ ਲਈ।" ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਬੰਦ ਲੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਹ ਅਰਥ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਆਮ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ, ਇੱਕ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਟੁਕੜਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਖਾਸ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਅਨੰਤਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। The English ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਨੇ ਅਨੰਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ 1655 ਵਿੱਚ ਸਾਈਡਵੇਜ਼ ਚਿੱਤਰ-8, ਜਿਸਨੂੰ ਲੈਮਨਿਸਕੇਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਬੇਅੰਤਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੀ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਨਮੂਨਾ ਹੈ?

ਨੰ. ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ-ਟੈਟੂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਜੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਹ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ, irezumi, ਜਾਂ tatau ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਰਲ, ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਡਬਲ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇੱਕ ਡਬਲ ਅਨੰਤਤਾ, ਦੋ ਇੰਟਰਲਾਕਡ ਲੂਪਸ, ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋੜਾ, ਇੱਕ ਦੋਸਤੀ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ। ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਲਿੰਕ ਕੀਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਗਲ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਛੋਟਾ, ਸਰਲ ਅਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁੱਟ, ਬਾਂਹ, ਉਂਗਲ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਗਿੱਟੇ ਜਾਂ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲੇਟਵੀਂ ਸ਼ਕਲ ਗੁੱਟ ਜਾਂ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟ ਕੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਧੀਆ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਂਗਲਾਂ ਵਰਗੇ ਉੱਚ-ਘੜਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕਾ ਜਾਂ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਕਰਾਫਟ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ

ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਲ ਹੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੁਦ 1655 ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗਣਿਤਿਕ ਲੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲੇਮਨਿਸਕੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਇਹ ਆਮ ਦਿੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੰਖੇਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।

ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਗਲ ਦੇ ਕੋਡ ਕੀਤੇ ਭਾਰ, ਜਾਂ ਓਰੋਬੋਰੋਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਫ਼, ਆਧੁਨਿਕ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜੋ "हमेशा" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਛੋਟਾ ਟੈਟੂ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿ ਇਸਨੇ ਉਸ ਆਮ ਬੈਕਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤਤਾ ਟੈਟੂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ। ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ "हमेशा" ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇ। ਲੂਪ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਤੱਤ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਬਨਾਮ ਔਰੋਬੋਰੋਸ

ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਅਮੂਰਤ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ "हमेशा" ਇੱਕ ਹਲਕੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਓਰੋਬੋਰੋਸ, ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲਾ ਸੱਪ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਸਮੂਹ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਚੱਕਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਮਿਸਰੀ, ਅਲਕੇਮਿਕਲ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਅਨੰਤ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਚਮਕਦਾਰ ਬਿਆਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਭਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਗਾਈਡ.

ਆਮ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜੀਆਂ

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲੂਪ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਲਿਪੀ ਲੂਪ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। "ਪਿਆਰ," "ਪਰਿਵਾਰ," ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਆਮ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ ਹੈ; ਲੂਪ ਇਸਨੂੰ "हमेशा" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ: ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ।

ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਲ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ।

ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਖੰਭ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ: ਲੂਪ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਖੰਭ ਦੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 2010 ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਜੋ ਅਨੰਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਰਵਾਇਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ।

ਡਬਲ ਜਾਂ ਇੰਟਰਲੌਕਡ ਅਨੰਤਤਾ: ਦੋ ਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਤੀਰ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ: ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਅਨੰਤਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਇਸ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੂਪ ਇਸਨੂੰ "हमेशा" ਵਜੋਂ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਿਤਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ 1655 ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕਲੌਤਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਤਿਕਾਰ ਬਾਰੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਦੀ ਭਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲਾ ਅਨੰਤਤਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਲੂਪ 'ਤੇ ਡਿਫਾਲਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਸਕਰਣ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਟੈਟੂ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤਤਾ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ:

  1. ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਓ। ਸਿਰਫ ਲੂਪ "हमेशा" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਜੋੜੋ ਤਾਂ ਜੋ ਅਨੰਤਤਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਇਸਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਦਗੀ ਹੈ। ਵਧੀਆ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਲੂਪ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ।
  1. ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਚਮਕਦਾਰ ਬਿਆਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਓਰੋਬੋਰੋਸਦੇਖੋ, ਜੋ ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸੰਸਕਰਣ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਟੈਟੂ-ਸ਼ਾਪ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਐਂਟਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪੁਰਾਣਾ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਅਕਸਰ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

ਸਰੋਤ

ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਹੀਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਪ-ਲਾਈਨੇਜ ਮੋਟਿਫਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਿੰਟ-ਅਤੇ-ਆਰਕਾਈਵਲ ਟੈਟੂ ਰਿਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ। ਸਰੋਤ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੇਬਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

  • ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਦੁਆਰਾ 1655 ਵਿੱਚ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਲੇਮਨਿਸਕੇਟ) ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਇਤਿਹਾਸ-ਗਣਿਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
  • 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦਾ ਆਮ ਹਵਾਲਾ ਇਲਾਜ, ਮਿਸ਼ਰਤ / ਆਮ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ।
  • ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਟੈਟੂ-ਸ਼ਾਪ ਕੈਨਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰਾਪਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਲਈ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ, ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਕੰਮ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਇੱਕ ਡਰਾਫਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।