ਕੋਈ (鯉, ਕੋਈ, "ਕਾਰਪ") ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ Japanese irezumi ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਦੰਤਕਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਪ Dragon ਗੇਟ ਝਰਨੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਰਿਯੂਮੋਨ) ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ Han ਰਾਜਵੰਸ਼ (202 BCE ਤੋਂ 220 CE) ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ Buddhist ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ Japanese ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਹੈ। Utagawa Kuniyoshi ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Chinese ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ Shuihu ਜ਼ੁਆਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ, ਡਰੈਗਨ, ਪੀਓਨੀਜ਼, ਅਤੇ Suikoden ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀ ਟੈਟੂ। ਕੋਈ Gifu ਦੇ Kazuo Oguri (Horihide) ਨਾਲ Norman Collins's 1960s Pacific ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਰਾਹੀਂ American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ Don Ed Hardy's 1973 ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। Yokohama ਦਾ Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, ਜਨਮ 9 March 1946) ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਵਿੰਗ ਆਈਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕੋਈ ਮਾਸਟਰ ਹੈ।

ਕੋਈ ਮੱਛੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕੋਈ ਫਿਸ਼ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਨ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਦੰਤਕਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਪ ਜੋ ਪੀਲੀ ਨਦੀ 'ਤੇ Dragon ਗੇਟ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese irezumi ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਬਾਡੀਸੂਟ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਰੰਗ, ਦਿਸ਼ਾ (ਤੈਰਾਕੀ ਬਨਾਮ ਹੇਠਾਂ ਤੈਰਾਕੀ), ਅਤੇ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਪੂਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੋਈ ਮੱਛੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਕੋਈ ਫਿਸ਼ ਟੈਟੂ ਕਠਿਨਾਈ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਣ, ਅਤੇ ਆਮ ਮੂਲ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਾਅਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਰੂਪਾਂਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਾਰਪ ਜੋ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ Dragon ਗੇਟ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ Japanese ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ Day ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਟੈਂਗੋ ਨੋ ਸੇਕੂ, May 5) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਾਹੀਂ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਕਾਰਪ-ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਕਸਟਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਨਮੂਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ Western ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਰਿਕਵਰੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ-ਜੀਤ ਜੀਵਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਮੱਛੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਕੋਇ ਟੈਟੂ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ Chinese Dragon ਗੇਟ (ਲੰਗਮੇਨ) Han ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੰਤਕਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਪ ਜੋ ਪੀਲੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਲੋਂਗਮੇਨ ਵਿਖੇ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ Buddhist ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ Japanese ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ Utagawa Kuniyoshi ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 Suikoden ਲੜੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Chinese ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ Shuihu ਜ਼ੁਆਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ, ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਪੀਓਨੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀ ਟੈਟੂ। ਕੋਈ ਇਮੇਜਰੀ ਪੀ.ਐਨ.0 ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲੀ ਗਈ ਹੋਰੀਸ਼ੀ Edo (ਆਧੁਨਿਕ Tokyo) ਅਤੇ Osaka ਦਾ। ਮੋਟਿਫ Norman Collins's 1960s Pacific ਬ੍ਰਿਜ ਦੁਆਰਾ Gifu ਦੇ Kazuo Oguri (Horihide) ਦੁਆਰਾ American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ Don Ed Hardy's 1973 ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਕੋਈ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

Dragon ਗੇਟ (ਲੰਗਮੇਨ Chinese ਵਿੱਚ, ਰਿਯੂਮੋਨ Japanese ਵਿੱਚ) ਦੰਤਕਥਾ ਪੀਲੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਪ ਜੋ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ Han ਰਾਜਵੰਸ਼ (202 BCE ਤੋਂ 220 CE) ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ Buddhist ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ Japanese ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਰਮਚਾਰੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਾਂ ਭਰਤੀ ਜੋ ਲੰਬੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। Japanese irezumi ਵਿੱਚ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ (ਲੀਪਿੰਗ ਕੋਇ ਟੂ Dragon ਗੇਟ) ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮਿਡ-ਲੀਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ। ਕੋਈ-ਬਣਨ-ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਜੋੜੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਕੋਈ ਮੱਛੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕੋਈ ਰੰਗ Japanese ਕੋਇ-ਬ੍ਰੀਡਿੰਗ ਨਾਮਕਰਨ (ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ, "brocaded carp"). Red ਕੋਈ (ਚਿੱਟਾ-ਨਾਲ-ਲਾਲ ਕੋਹਾਕੂ ਪੈਟਰਨ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ) ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ। Black ਕੋਈ (ਕਰਸੂ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ) ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ, "ਯੋਧਾ" ਕੋਈ, ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਧੀਰਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕੋਇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਨੀਲੀ ਕੋਇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਜੋੜੀ-ਕੋਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲਾਲ ਇਸਤਰੀ ਕੋਇ ਦੇ ਉਲਟ ਮਰਦਾਨਾ ਜਨਮ ਵਜੋਂ। White ਕੋਈ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕੈਲੀਕੋ ਜਾਂ ਮਲਟੀਕਲਰਡ ਕੋਇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਤੈਰਾਕੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹੇਠਾਂ ਤੈਰਾਕੀ ਸੰਕੇਤ ਆਗਮਨ, ਸਫਲਤਾ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ.

ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese irezumi ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ ਪੂਰਾ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸਕੇਲ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਕੋਇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੋਢਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ Dragon ਗੇਟ ਰਚਨਾ ਵੱਲ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਤੈਰਨਾ ਜਾਂ, ਅੰਦਰ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਜਗਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਧ-ਲੀਪ। Full-ਸਲੀਵ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਇ ਨੂੰ ਤਰੰਗਾਂ, ਕਮਲ, ਜਾਂ ਮੈਪਲ-ਪੱਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਨਾਲ ਬਾਂਹ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੱਟ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸਿੰਗਲ-ਕੋਈ ਜਾਂ ਪੇਅਰਡ-ਕੋਈ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰੋ। ਛਾਤੀ ਪੈਨਲ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਪੇਅਰਡ-ਕੋਈ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੋਇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਦਾਈ (ਮੁੱਖ-ਵਿਸ਼ਾ) ਨਮੂਨੇ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਕੋਇ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਕੇਲ-ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

Western ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਸ ਸਟ੍ਰੀਮ ਨੇ ਕਿਸ ਅਰਥ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਯੁੱਗਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੋਟਿਫ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਚੀਨੀ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਦੰਤਕਥਾ

ਕੋਇ-ਟੂ-ਡਰੈਗਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ Chinese ਹੈ Dragon ਗੇਟ (ਲੰਗਮੇਨ, 龍門) ਦੰਤਕਥਾ, Han ਰਾਜਵੰਸ਼ (202 BCE ਤੋਂ 220 CE) ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਦੰਤਕਥਾ ਪੀ ਐਨ 4 ਗੇਟ ਨੂੰ ਪੀਲੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਜੋਂ ਲੱਭਦੀ ਹੈ (ਹੁਆਂਗ ਹੇ) ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਪ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਸਨਕਿਨ ਜੀ ਸੰਕਲਿਤ ਜ਼ਿਨ ਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੈਂਗ ਅਤੇ ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਕਾਰਪ ਦੀ ਛਾਲ ਸਿਵਲ-ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਬਣ ਗਈ: ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜਿਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਸਨੇ "ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ" (yuè lóngmén).

ਚੀਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਪਰਕ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰਾ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.) ਅਤੇ ਹੇਈਅਨ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨ ਪਹੁੰਚੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਰਿਯੂਮੋਨ, ਉਹੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਦੇਸੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਚੀਨੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਲੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਜਾਪਾਨੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਝਰਨੇ ਦੀ ਰੂੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਚਾਰ-ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੋਈ ਅਤੇ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਰਪ (ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ, "ਬ੍ਰੋਕੇਡ ਕਾਰਪ") ਦੀ ਚੋਣਵੀਂ ਬਰੀਡਿੰਗ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨੀਗਾਟਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਦੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਹਾਕੂ (ਸਫੇਦ-ਲਾਲ) ਕਿਸਮ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨੀਗਾਟਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਲਈ ਕਾਰਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਹਾਕੂ, ਤੈਸ਼ੋ ਸੰਸ਼ੋਕੁ, ਸ਼ੋਵਾ ਸੰਸ਼ੋਕੁ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮਿਤ ਕਿਸਮਾਂ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਈ-ਬ੍ਰੀਡਿੰਗ ਨਾਮਕਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। 1914 ਦੀ ਟਾਈਸ਼ੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਹਾਊਸਹੋਲਡ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਦ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ (鯉のぼり, "ਕਾਰਪ ਸਟ੍ਰੀਮਰ") ਪਰੰਪਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ (ਕੋਡੋਮੋ ਨਹੀਂ ਹੈਲੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਟੈਂਗੋ ਨੋ ਸੇਕੂ, 5 ਮਈ) 'ਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਕਾਰਪ ਉਡਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਏਡੋ ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੌਰਾਨ ਸਮੁਰਾਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਕਾਰਪ ਵਾਂਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਾਰਪ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਖੰਭੇ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਡਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਲਾ ਕਾਰਪ (ਮਾਗੋਈ) ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਾਲ ਕਾਰਪ ਮਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਛੋਟੇ ਸਟ੍ਰੀਮਰ। ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ irezumi koi ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।

ਧਾਰਾ 3: ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀ ਦੀ 1827 ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ ਅਤੇ ਏਡੋ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਟਾਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ

ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘਟਨਾ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਜਾਂ 1798 ਤੋਂ 1861) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋਜ਼, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), ਜਿਸਨੂੰ 1827 ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1830 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਾਗਾਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ ਨੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾ Shuihu ਜ਼ੁਆਨ (ਜਾਪਾਨੀ Suikoden) ਦੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਦਿਖਾਇਆ: ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਿੱਠਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਬਾਂਹਾਂ 'ਤੇ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਿਓਨੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਭਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰ (namakubi) ਯੋਧੇ ਦੀਆਂ ਟਰਾਫੀਆਂ ਵਜੋਂ।

ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਇਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਵਰਚੂਓਸੋ ਪਿਕਟੋਰੀਅਲ ਸੈੱਟ-ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰੋਤ ਨਾਵਲ ਕਦੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੀਰੋ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੈ ਤਨਮੀਜੀਰੋ ਗੇਨਸ਼ੋਗੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੋਈ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਟੈਨਮੇਈਜਰੋ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਜ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ; ਅਤੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕੋਈ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਸਿੱਧੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਏਡੋ (ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਕੀਓ) ਅਤੇ ਓਸਾਕਾ ਦੇ ਹੋਰੀਸ਼ੀ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ tebori ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੋਈ ਸਕੇਲ ਵਰਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ (ਉਰੋਕੋ) ਅਤੇ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ (ਨਾਮੀਫੁਰੀ) ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 4: ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese irezumi koi ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ Tobi Koi to Ryūmon

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਖੀਰਲੇ ਏਡੋ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਈ ਅਤੇ 1872 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਈਜੀ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰ ਅਤੇ 1948 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ (飛び鯉と龍門, "ਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਕੋਈ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ"), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੂੰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ ਝਰਨੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੈਰਦਿਆਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅੱਧ-ਛਾਲ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉੱਪਰਲੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਨਾਲ ਝਰਨਾ, ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ਜਾਂ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਉਭਰਦਾ ਰੂਪ।

ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ ਇਕੱਲੀ ਹੈ ਟੋਬੀ ਕੋਈ (ਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਕੋਈ) ਸਪੱਸ਼ਟ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅੱਧ-ਛਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤੇ (ਪਤਝੜ ਰੂਪ) ਜਾਂ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਬਸੰਤ ਰੂਪ) ਮੌਸਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ-ਰਯੂ (ਕੋਈ-ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਣ ਰਹੀ ਅੱਧ-ਰੂਪਾਂਤਰਨ) ਰਚਨਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡ੍ਰੈਕੋਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਾਰਪ-ਰੂਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

horimono ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੋਈ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਗਦੀ ਐਸ-ਕਰਵ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਸਕੇਲ (ਉਰੋਕੋ) ਤੰਗ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਤਿਰਛੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਲਈ ਸਟੀਕ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਮੁੱਛਾਂ (ਉੱਚਾ) ਉਪਰਲੇ ਜਬਾੜੇ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ; ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਅੱਖਾਂ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ (ਨਾਮੀਫੁਰੀ) ਲਹਿਰਾਂ, ਛਿੱਟੇ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ। ਬਾਡੀਸੂਟ ਦਾ ਕੰਮ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੀ ਖੜ੍ਹੀ ਪੱਟੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ( megane-ਸੂਜੀ, "ਸਪੈਕਟੇਕਲ ਲਾਈਨ") ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਿਮੋਨੋ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕੇ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 5: Gifu ਦੇ Horihide ਤੋਂ Sailor Jerry Pacific ਪੁਲ

ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ 1960 ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ। ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ (ਸਾਫ਼ ਕਾਲੀ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ) ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਪ੍ਰਵਾਹ-ਰੂਪ ਕੋਈ, ਸਕੇਲ ਵਰਕ, ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਹਵਾ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਅਤੇ ਯੂਸ਼ੀ ਟੇਕੀ ਦੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ (LM ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ / ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਈ ਫਲੈਸ਼ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਬੀ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਪੂਰੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸਕੇਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ-ਚਿੱਤਰ ਸਕੇਲ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ-ਅਲੋਨ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 6: Don Ed Hardy's 1973 Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ American Tattoo Renaissance

1973 ਵਿੱਚ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੁਲ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ 1973 ਵਿੱਚ ਗਿਫੂ ਵਿੱਚ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸਾਂਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ (1974 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਚੈਨਲ ਬਣ ਗਏ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹਾਰਡੀ ਨੇ 1982 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਫ਼ ਜਾਪਾਨ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ, 1989/1990) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ, 1982 ਤੋਂ 1991) ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੋਈ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕਵਰੇਜ ਸੀ।

ਹਾਰਡੀ ਦਾ 1973 ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 7: Horiyoshi III ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ Yokohama ਵੰਸ਼

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ), ਜਿਸਨੂੰ 1971 ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ੀਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ 108 ਹੀਰੋਜ਼ ਆਫ ਦਿ ਸੁਇਕੋਡਨ ਵਾਲੀਅਮ (ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010) ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਫ਼ ਜਾਪਾਨ.

ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ ਹੋਰੀਟਾਕਾ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ) ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ (ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਤਾਮੁਰਾ) ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿਖੇ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ, ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਊ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ ਵਿਖੇ। ਹੋਰੀਟੋਮੋ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਨਮੋਨ ਕੈਟਸ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਬਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। 2014 ਦਾ JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ (Japanese American National Museum, Los Angeles, ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਾਲ Takahiro Kitamura ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਵਿਆਪਕ ਕੋਇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਟੀਅਰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਟੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਕੋਈ

ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese irezumi koi ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ tebori (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹੱਥ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ"), ਰੂਪਰੇਖਾ, ਰੰਗਤ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਲਈ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫੜੇ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਹੋਰੀਸ਼ੀ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੈਂਡਲ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਲੰਬਵਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸੰਦ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Tebori ਸ਼ੈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਿਲਕੁਲ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕੋਈ ਬਾਡੀਸੂਟ ਵਰਕ ਟੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੂਪਰੇਖਾ ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤਕਨੀਕ Horiyoshi III ਜੋ Don Ed Hardy ਨਾਲ ਦਹਾਕਿਆਂ-ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1990 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ)।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕੋਈ ਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਣ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਕੋਇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ S-ਕਰਵ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਮੱਧ-ਲੀਪ ਜਾਂ ਤੈਰਾਕੀ। ਸਰੀਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੈਗੇਟਿਵ-ਸਪੇਸ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਸਕੇਲ (ਉਰੋਕੋ) ਤੰਗ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਵਿਕਰਣ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਸਕੇਲ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਟੈਬੋਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਡੀਸੂਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
  • ਮੁੱਛਾਂ (ਉੱਚਾ) ਉੱਪਰਲੇ ਜਬਾੜੇ ਤੋਂ ਲੰਬੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੋਈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲਿਡ ਬਲੈਕ ਤੇਬੋਰੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਅੱਖਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਕਸਰ ਪਿੱਛੇ ਅੱਗ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
  • ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ (ਨਾਮੀਫੁਰੀ) ਕੋਈ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਂ, ਛਿੱਟਿਆਂ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਸਵੀਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ।
  • ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਜਾਂ ਝਰਨੇ ਦਾ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਮੌਸਮੀ ਤੱਤ (ਪਤਝੜ ਲਈ ਮੈਪਲ ਪੱਤੇ; ਬਸੰਤ ਲਈ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ; ਕੰਵਲ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ) ਰਚਨਾ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ।
  • ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਕਿਸੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ ਤੈਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬੋਡੀਸੂਟ ਕੋਈ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਦਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ, ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਟਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ।

American Japanese-influenced ਅਤੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ koi

ਕੋਈ ਦਾ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕਨ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੋਈ ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1973 ਦੀ ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਗੀਫੂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਬਹਿਣ ਵਾਲਾ ਐਸ-ਕਰਵ ਸਰੀਰ, ਸਕੇਲ ਵੇਰਵੇ, ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਹਵਾ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ) ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਸਾਫ਼ ਕਾਲੀ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਦ ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਈ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਟੀਆਂ ਆਊਟਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ, ਜਾਮਨੀ, ਟੀਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਰੰਗਾਂ ਸਮੇਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਐਂਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ (ਪੱਛਮੀ ਗੁਲਾਬ, ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ) ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੋਈ ਕੋਈ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਕੰਵਲ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੋਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ।

ਦ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੋਈ ਕੋਈ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਚਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਢੰਗ ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ 1827 ਸੁਈਕੋਡਨ ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦਿਖਣ। ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੈਫਰੈਂਸ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ ਕੋਈ-ਬਰੀਡਿੰਗ ਨਾਮਕਰਨ ਤੋਂ।

Red ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰੰਗ ਹੈ। ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ ਬਰੀਡਿੰਗ ਨਾਮਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਲਾਲ-ਪੈਟਰਨ ਕਿਸਮ ਕੋਹਾਕੂ (ਕੋਹਾਕੂ), ਲਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ-ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ ਕਾਰਪ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨੀਗਾਟਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਲਾਲ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ (ਜੋੜੀ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ) ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਤਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਕਾਰਪ ਮਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Black ਕੋਈ ( ਕਰਸੂ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ "ਕਾਂ ਕਾਰਪ" ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਗੋਈ ਅਸਲੀ ਜੰਗਲੀ ਕਾਰਪ ਰੰਗਾਂ) ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ) ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, "ਯੋਧਾ" ਕੋਈ, ਮਰਦਾਨਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ( ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ) ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਟੇਬੋਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਬਲੈਕ ਕੋਈ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕੋਇ ( ਯਾਮਾਬੂਕੀ ਓਗਨ ਕਿਸਮ ਨਿਸ਼ੀਕੀਗੋਈ ਨਾਮਕਰਨ ਵਿੱਚ) ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ-ਸਫਲਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ।

ਨੀਲੀ ਕੋਇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਲਾ ਕੋਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜਨਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲਾਲ ਔਰਤ ਕੋਈ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ।

White ਕੋਈ ਕੈਰੀਅਰ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਲਈ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੋਈ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੈਲੀਕੋ ਜਾਂ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਕੋਈ ( ਤੈਸ਼ੋ ਸੰਸ਼ੋਕੁ ਅਤੇ ਸ਼ੋਵਾ ਸੰਸ਼ੋਕੁ ਬਰੀਡਿੰਗ ਕਿਸਮਾਂ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੈਲੀਕੋ ਰਜਿਸਟਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਰੰਗ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਤੈਰਾਕੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਮਹੱਤਵ-ਕਾਂਖਾ, ਅਤੇ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਰਜਿਸਟਰ: ਚੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰ। ਨੀਚੇ ਤੈਰਨਾ ਆਮਦ, ਸਫਲਤਾ, ਜਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਿਸਨੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾਈ ਚੋਣ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਕੋਈ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਕੋਈ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀਂ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਜੋੜੀਆਂ:

ਕੋਈ + ਲਹਿਰਾਂ (ਨਾਮੀਫੁਰੀ). ਡਿਫਾਲਟ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਵੇਵ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀ ਹੋਈ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ, ਅਕਸਰ ਲੀਪ ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਸਪਲੈਸ਼ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ।

ਕੋਈ + ਝਰਨਾ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ). ਪੂਰੀ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬੈਕ-ਪੀਸ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਬਿਆਨ ਹੈ।

ਕੋਈ + ਡ੍ਰੈਗਨ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਮੱਧ-ਪਰਿਵਰਤਨ, ਕੋਈ-ਰਯੂ). ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਮੁੱਛਾਂ, ਸਿੰਗ, ਪੰਜੇ ਨਿਕਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਾਰਪ-ਫਾਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਜੋੜੀ। ਇਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਹੈ (/ਅਰਥ/ਅਜਗਰ), ਜੋ ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ + ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਮੌਸਮੀ-ਬਸੰਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ।

ਕੋਈ + ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ (ਹਾਸੂ). ਬੋਧੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਕਮਲ ਬੋਧੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਸੰਸਾਰਕ ਯਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ + ਗੁਲਾਬੀ (ਕਿਕੂ). ਸ਼ਕਤੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਿਕ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਲਾਬੀ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜਿਕ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਜੋੜੀ।

ਕੋਈ + ਲਿਲੀ ਪੈਡ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜੋੜੀ ਜੋ ਕੋਈ-ਤਲਾਅ ਸੁਹਜ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਪਾਣੀ-ਬਾਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ।

ਦੋ ਕੋਈ (ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਜਾਂ ਜੋੜੀ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ)। ਡਿਊਲ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਈ ਨੂੰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਭਾਈਵਾਲੀ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ-ਜੋੜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਕੋਈ + ਮੈਪਲ ਪੱਤੇ (ਮੋਮਿਜੀ). ਮੌਸਮੀ-ਪਤਝੜ ਦਾ ਰੂਪ। ਮੈਪਲ ਪੱਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ-ਸਮਾਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ (ਮੌਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਦੀ ਉਮਰ)।

ਕੋਈ + ਪਿਓਨੀ (ਬੋਟਨ). ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਿਲਾਸਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਪਿਓਨੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਓਨੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ।

ਕੋਈ + ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ। ਤਾਨਮੇਜੀਰੋ ਗੇਨਸ਼ੋਗੋ ਪ੍ਰਿੰਟ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਕਥਾਤਮਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ: ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਭਿਆਸ

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ, ਹੋਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਮੋਟਿਫਸ ਵਾਂਗ, ਵੰਸ਼ੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਲਾਈਨੇਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵੰਸ਼ੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨੇ ਹੋਰਿਕਿਤਸੁਨੇ (ਐਲੈਕਸ ਰੀਨਕੇ) ਸਮੇਤ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮਾਸਟਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਲਾਈਨੇਜ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ (ਹੋਰਿਤਕਾ, ਹੋਰੀਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ, ਹੋਰ) ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਕੋਈ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਲਾਈਨੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਦੀ ਕਥਾ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦ ਲੰਗਮੇਨ ਕਥਾ ਹਾਨ-ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਚੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਪ-ਟੂ-ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਰਿਯੂਮੋਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਜਾਪਾਨੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵੇਰਵਿਆਂ (ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਚੀਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾ ਕਿ ਚਾਰ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ; ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੀਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸੰਦਰਭ; ਜਾਪਾਨੀ ਝਰਨੇ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੀਲੇ ਦਰਿਆ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ) ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ / ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨੇਜ) ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਤੋਂ ਹਾਰਡੀ ਤੱਕ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੱਛਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

ਦ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ (ਕਾਰਪ ਸਟ੍ਰੀਮਰ) ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। 5 ਮਈ ਨੂੰ ਉਡਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਪ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਜੋ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਮੈਟਾਫੋਰ, ਪੁਰਸ਼-ਗੁਣ ਅਤੇ ਪਿਤਾ-ਪਿਆਰ ਰਜਿਸਟਰ) ਪਰ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਬੋਡੀਸੂਟ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੱਕ ਕੋਇਨੋਬੋਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਟੈਟੂ (ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ ਕਾਰਪ ਸਟ੍ਰੀਮਰ ਜੋ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੋਈ-ਟੈਟੂ ਕਨੈਕਸ਼ਨ

  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, 9 ਮਾਰਚ 1946 ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ) ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੋਈ ਮਾਸਟਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੂਰੀ-ਬੋਡੀਸੂਟ ਕੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਬੁਨਸ਼ਿਨ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 2000 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਉਸਦੀ ਲਾਈਨੇਜ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ 108 ਹੀਰੋਜ਼ ਆਫ ਦਿ ਸੁਇਕੋਡਨ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ (ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010) ਵਿੱਚ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਵਿਆਪਕ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਲਾਈਨੇਜ ਪੋਸਟਵਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹੋਰਿਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ) ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ-ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਸੰਦਰਭ ਯੂਸ਼ੀ ਟੇਕੀ ਦੇ ਹਨ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) ਅਤੇ ਓਗੁਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ GIFU HORIHIDE: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (Invisible Cities Press, 2008), ਦੋਵੇਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਦੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗਿਫੂ ਦੇ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਫਲੈਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ ਮੌਤ 12 ਜੂਨ 1973 ਨੂੰ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਗਿਫੂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਨਾਲ ਆਪਣੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ-ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਆਪਣੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ (1974), ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1982 ਤੋਂ 1991) ਦੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
  • ਮਾਈਕ ਮੈਲੋਨ (ਰੋਲੋ ਬੈਂਕਸ, 1942 ਤੋਂ 2007) ਨੇ ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ 1973 ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅਤੇ ਚਾਈਨਾ ਸੀ ਟੈਟੂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਫਲੈਸ਼ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਕੋਲਿਨਸ-ਪੋਸਟ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਜਾਂ 1798 ਤੋਂ 1861) ਵੁੱਡਬਲੌਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕੋਈ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਤਾਨਮੇਜੀਰੋ ਗੇਨਸ਼ੋਗੋ ਪ੍ਰਿੰਟ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੋਈ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਬੋਸਟਨ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ; ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ) ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
  • ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ (ਹੋਰਿਤਕਾ / ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ / ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਤਾਮੁਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ) ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਕੋਈ ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ। ਹੋਰੀਟੋਮੋ ਦਾ ਮੋਨਮੋਨ ਕੈਟਸ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
  • ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ (ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ।
  • 2014 JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ (ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ, ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਲਾਈਨੇਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ।

ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਕੋਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ / ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼), ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੋਈ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੋਈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੋਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਂਕਰ ਹੈ; ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਕੋਈ ਨੂੰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਦਾਈ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਵਿੱਚ। ਕੋਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਪਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਬਿਰਤਾਂਤ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਫੈਸਲਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੰਗ? ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੈਰਨਾ ਬਨਾਮ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਤੈਰਨਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚੋਣ ਹੈ: ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨਤਾ ਬਨਾਮ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲਤਾ। ਰੰਗ ਰਵਾਇਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕੋਹਾਕੂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਾਤਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਲਾਲ; ਯਾਮਾਬੂਕੀ ਓਗਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਸੋਨਾ; ਯੋਧੇ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਕਾਲਾ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਨੀਲਾ)। ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਕੋਈ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਗਦੀ ਐਸ-ਕਰਵ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਕੇਲ ਦਾ ਕੰਮ (ਉਰੋਕੋ) ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਤਕਨੀਕੀ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ (ਨਾਮੀਫੁਰੀ) ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। Horiyoshi III ਵੰਸ਼ (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, ਹੋਰ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕੋਈ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਕੋਈ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ irezumi ਵੰਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵੰਸ਼ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ irezumi ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। Horiyoshi III, ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਫ਼ ਜਾਪਾਨ (1989/1990)। ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਲ ਇੰਗਲਿਸ਼-ਭਾਸ਼ਾਈ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ, ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ, 1982 ਤੋਂ 1991। ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਜਰਨਲ; ਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੋਈ-ਫੋਕਸਡ ਫੀਚਰ।
  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ Ian Buruma. ਦ Japanese Tattoo. ਵੈਦਰਹਿੱਲ, 1980। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi 'ਤੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼-ਭਾਸ਼ਾਈ ਰੈਫਰੈਂਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਵੈਨ Gulik, ਵਿਲੇਮ. Irezumi: Japan ਵਿੱਚ Dermatography ਦਾ The Pattern। ਬ੍ਰਿਲ, 1982। ਪੀਰੀਅਡ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਕਾਲਰਲੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. Suikoden ਦਾ 108 Heroes। Nihonshuppansha, c. 2009 ਤੋਂ 2010। ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋਜ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ; ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਆਪਕ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. Horiyoshi III ਦਾ 100 Demons (Hyakkizu Horiyoshi). ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਾਂਸ਼ਾ, 1998. ISBN 4890485708।
  • ਟੇਕੀ, ਯੁਸ਼ੀ। Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work। LM Publishers / University of Washington Press, 2014। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਇੰਗਲਿਸ਼-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • Oguri, Kazuo (Horihide)। GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri ਦੁਆਰਾ Japanese ਰਵਾਇਤੀ Tattoo Designs। ਅਦਿੱਖ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2008.
  • Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (Joel Selvin ਨਾਲ)। Thomas Dunne Books, 2013। 1973 ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਕੋਈ-ਵਰਕ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ।
  • Kuniyoshi, Utagawa। ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), 1827 ਤੋਂ c. 1830। Kagaya Kichiemon, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। Tanmeijiro Genshogo ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕੋਈ-ਕੰਬੈਟ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ। Japanese American National Museum, 2014। ਕੋਈ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਟਾਇਰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ।
  • Kitamura, Kazuaki (Horitomo)। ਮੋਨਮੋਨ ਕੈਟਸ (ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਸੀਰੀਜ਼)। ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਕਈ ਵਾਲੀਅਮ। ਬਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ।
  • Krutak, ਲਾਰਸ. Indigenous Tattoo ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ. Princeton University Press, 2025। ਪੈਸੀਫਿਕ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਜਲਜੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸਮੇਤ ਕਰਾਸ-ਇੰਡੀਜਨਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਰਿਫਰੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।