ਮੈਡੋਨਾ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਔਰਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਤਾਲਵੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਮਾ ਡੋਨਾ, "ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ," ਅਤੇ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਦੇ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ, ਬਿਰਤਾਂਤਿਕ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ: ਦੁਖੀ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਪੀਟਾ ਮਾਤਰੀ ਸੋਗ ਦਾ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਜੋ ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1498 ਤੋਂ 1499 ਤੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗੁਆਡਾਲੂਪਨ ਅਵਤਾਰ ਚਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦਾ, ਨਿਰਮਲ ਹਿਰਦਾ, ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹਨ।

ਮਾਡੋਨਾ ਜਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੈਡੋਨਾ ਜਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ, ਉਸਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਰਹਿਮ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ। ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੰਗਤਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮੈਡੋਨਾ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰੋਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ-ਵਿੰਨੀ ਮੈਰੀ ਸੋਗ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪਰਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ.

ਮਾਡੋਨਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਮੈਡੋਨਾ ਈਸਾਈ ਮਾਰੀਅਨ ਭਗਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਸ਼ਬਦ ਮੈਡੋਨਾ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਡੂਸੀਓ, ਬੇਲਿਨੀ, ਲਿਓਨਾਰਡੋ, ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ, ਅਤੇ ਰਫੇਲ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਸਮੇਤ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਭਿੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੈਡੋਨਾ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜੋ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਮਾਡੋਨਾ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ, ਜਾਂ "ਦੁਖੀ ਮਾਂ," ਟੈਟੂ ਸੋਗ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਮੈਰੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਟੈਬੈਟ ਮੈਟਰ ਅਤੇ ਪੀਟਾ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਚਿਹਰੇ, ਨੀਵੀਂ ਜਾਂ ਰੋਂਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੱਤ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜੋ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਤ-ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂਕਾ 2:35 ਵਿੱਚ ਸਿਮਓਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਕਿ "ਤਲਵਾਰ ਤੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਲੰਘੇਗੀ" (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ 1233 ਵਿੱਚ ਟਸਕਨੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸਰਵਿਟ ਆਰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭਗਤੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ।

ਪੀਟਾ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪੀਟਾ ਟੈਟੂ ਮਾਤਰੀ ਸੋਗ ਅਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੀਟਾ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਈ ਹੋਈ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 1498 ਤੋਂ 1499 ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, ਵੈਟੀਕਨ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੀ ਬਿਲਹੇਰੇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ ਨੇ ਕਦੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ, ਪੀਟਾ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੇ ਸੋਗ ਦੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਗੁਆਚੇ ਪਿਆਰੇ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਟੈਟੂ ਗੈਂਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਟੈਟੂ, ਡਿਫਾਲਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੈਂਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕੁਝ ਗੈਂਗ-ਸਬੰਧਤ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੈਂਗ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂਜਾ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ, ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਮੰਨੋ।

ਮੈਂ ਮਾਡੋਨਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ, ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ, ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਦਰਮਿਆਨੀ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸਲੀਵ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਠ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਿਹਰੇ, ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂਟਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਹੱਥ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ (ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ "ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੇ," ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ)।

ਮਾਡੋਨਾ ਕੌਣ ਹੈ

ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਮੈਡੋਨਾ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਤਾਲਵੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਮਾ ਡੋਨਾ, "ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ" ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਪੇਂਟਿੰਗ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ। ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਈਲਡ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਆਈਕਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡੂਸੀਓ, ਬੇਲਿਨੀ, ਲਿਓਨਾਰਡੋ, ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ, ਅਤੇ ਰਫੇਲ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮੈਰੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਥੀਓਟੋਕੋਸ ("ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਵਾਹਕ," 431 ਵਿੱਚ ਐਫੀਸਸ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਾਧੀ)। "ਇੱਕ ਮੈਡੋਨਾ" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ" ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂਅਰਿਸਟ ਅਕਸਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਵਰਜਿਨ, ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਬੱਚਾ, ਦੁਖੀ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ, ਪੀਟਾ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ।

ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਪਾਠ

ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਅਰਥ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਭਗਤੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਮਾਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ (ਮੈਰੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ); ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਰਹਿਮ (ਕਠਿਨਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ); ਸੋਗ ਅਤੇ ਦੁੱਖ (ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਅਤੇ ਪੀਟਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ, ਜੋ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ); ਅਤੇ ਉਮੀਦ, ਕਿਰਪਾ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ।

ਆਮ ਉਲਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਗਤ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਮਲ ਗਰਭਧਾਰਨ ਦੀ ਖਾਸ ਸਿੱਖਿਆ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਮਲ ਗਰਭਧਾਰਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੌਗਮਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IX ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਲ ਇਨਫੈਬਿਲਿਸ ਡੀਅਸ 1854 ਵਿੱਚ, ਕਿ ਮੈਰੀ ਖੁਦ ਮੂਲ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਧਾਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। "ਨਿਰਮਲ ਗਰਭਧਾਰਨ ਲਈ" ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਲਈ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਇੰਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਡੌਗਮਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਰੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੂਚਿਤ ਅਭਿਆਸੀ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਸ ਮਾਡੋਨਾ: ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸੋਗ

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੁਖੀ ਰੂਪ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾਹੈ, "ਦੁਖੀ ਮਾਂ।" ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਮੈਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਟੈਬੈਟ ਮੈਟਰ (ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਮੈਰੀ) ਅਤੇ ਪੀਟਾ (ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਈ ਹੋਈ ਮੈਰੀ) (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਿੱਕੀ, ਦੁਖੀ ਚਿਹਰੇ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਅਕਸਰ ਰੋਂਦੀ ਹੋਈ, ਅਕਸਰ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਜਾਮਨੀ ਸੋਗ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦੁੱਖਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਿਮਓਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਉਡਾਣ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਗੁਆਚ ਜਾਣਾ, ਕੈਲਵਰੀ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਸਲੀਬ, ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਉਤਰਨਾ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਫਨਾਉਣਾ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਇਕੱਲੀ ਵਿੰਨੀ ਹੋਈ ਤਲਵਾਰ ਸਿੱਧੇ ਸਿਮਓਨ ਦੇ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਤੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਲੰਘੇਗੀ" (ਲੂਕਾ 2:35), ਅਤੇ ਸੱਤ-ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ 1233 ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸਰਵਿਟ ਆਰਡਰ, ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਸਰਵੈਂਟਸ ਆਫ਼ ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਭਗਤੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)।

ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ, ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਗੁਆਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਹਿੇ ਗਏ ਦੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੰਤਨ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਮਲ ਹਿਰਦਾ ਆਫ਼ ਮੈਰੀਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇੱਕ ਫਲੈਮਿੰਗ ਹਿਰਦੇ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਭਗਤੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ.

ਪੀਟਾ: ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ

ਦ ਪੀਟਾ ("ਦਇਆ" ਜਾਂ "ਹਮਦਰਦੀ" ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ) ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਉਤਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਇੰਟਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 1498 ਤੋਂ 1499 ਤੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੀ ਬਿਲਹੇਰੇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, ਵੈਟੀਕਨ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਿਕੇਲੈਂਜੇਲੋ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਲਗਭਗ ਤੇਈ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਪੀਟਾ, ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ, ਮਾਤਰੀ ਸੋਗ ਦੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰੀਅਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਸਟੈਂਡਿੰਗ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਪੀਟਾ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ, ਆਯਾਮੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੁਹਾਵਰੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਾਰੀਅਨ ਰੂਪ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਰ-ਮੈਂਟਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ, ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੀ ਵਰਜਿਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਇੰਨੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾਹੈ; ਇਹ ਭਾਗ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮਾਰੀਅਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਪਿੰਟੋ (ਕੈਦ ਚਿਕਾਨੋ) ਜੇਲ੍ਹ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਸੋਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਭਗਤੀ, ਅਤੇ ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਫਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ; ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ ਪਿੰਟੋ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜੇਲ੍ਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ, ਸਹੀ ਲਾਈਨਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਪੂਰਬੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀ, ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਨੇ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਭਗਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਵਿਖੇ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਵਜੋਂ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਗੁਲਾਬ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ, ਅਤੇ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਰੇਟਾਬਲੋਸ ਦੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਗ੍ਰੇ ਵਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਆਮ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਰੀਅਨ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ।

ਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ, ਅੱਖਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਬੰਦ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਮਰਤਾ, ​​ਭਗਤੀ, ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਦ ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਭਗਤੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੰਧਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ (ਸੋਗ ਮੈਡੋਨਾ) ਦੁਖੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ-ਵਿੰਨੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਪੀਟਾ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਈ ਹੋਈ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਮਾਤਰੀ ਸੋਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਮਖੌਲ, ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਚੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਖੜ੍ਹੀ-ਵਰਜਿਨ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪੰਨੇ ਤੇ.

ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ

ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਾਲਾਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਦੇ ਨਾਲ, ਡੂਰਰ-ਤੋਂ-ਲਏ ਗਏ ਸ਼ਰਧਾ ਮੋਟਿਫ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮਾਰੀਅਨ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮੈਰੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਲ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪਨ ਅਵਤਾਰ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਗੁਲਾਬਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਕਥਾ ਦੇ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰੀਅਨ ਫੁੱਲ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਭਾ ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ, ਕਬੂਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਜੋ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਆਮ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਾਂ, ਦਾਦੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਹਨ, ਮਾਤਰੀ ਵਰਜਿਨ ਇੱਕ ਮਾਤਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਮਿਤ ਅਭਿਆਸੀ (ਕਾਰਟਰਾਇਟ, ਰੂਡੀ, ਨੈਗਰੇਟੇ, ਮਾਹੋਨੀ) ਅਤੇ ਪਿੰਟੋ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਲਾਈਨ ਮਾਰੀਅਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੋਟ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੋਨਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਪਾੜਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਭਿਆਸ, ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰਪੂਰਵਕ ਚਿੱਤਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਲਟਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਅਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਡੋਨਾ ਟੈਟੂ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਡੋਨਾ ਜਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ।

  1. ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ? ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੈਡੋਨਾ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਪੀਟਾ ਮਾਤਰੀ ਸੋਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ? ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਮੈਡੋਨਾ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਗੁਆਡਾਲੂਪਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਲਾਈਨੇਜ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਨਾਮਿਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ-ਪਿੰਟੋ ਮੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਅਨ ਕੰਮ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਜਾਂ ਕਲਰ-ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਅਰ ਲੱਭੋ। ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਹੱਥ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਦਾ ਹੁਨਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਮੈਡੋਨਾ (ਕਲਾ) ਅਤੇ ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ: ਮਿਆਰੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ (ਇਤਾਲਵੀ ਮਾ ਡੋਨਾ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਮਾਸਟਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਿਆਂਦੀ)। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ "ਮੈਡੋਨਾ (ਕਲਾ)" ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ "ਮੈਡੋਨਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
  • ਸਾਡੀ ਔਰਤ ਦਾ ਦੁੱਖ / ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ, ਸੱਤ ਦੁੱਖ, ਸੱਤ-ਤਲਵਾਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਸਿਮਓਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ (ਲੂਕਾ 2:35), ਅਤੇ ਸਰਵਾਈਟ ਆਰਡਰ (1233 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ): ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ "ਸਾਡੀ ਔਰਤ ਦਾ ਦੁੱਖ" ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੰਦਰਭ (christianiconography.info, "ਮਾਤਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ") ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
  • ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਪੀਟਾ (ਸੀ. 1498 ਤੋਂ 1499, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੀ ਬਿਲਹੇਰਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰਕ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹਸਤਾਖਰਿਤ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਕੰਮ): ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ "ਪੀਟਾ (ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ)" ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ "ਪੀਟਾ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
  • ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਨਾ (Pius IX, ਇਨਫੈਬਿਲਿਸ ਡੀਅਸ, 1854; ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ): ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ "Immaculate Conception" ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਵਾਬ, "Immaculate Conception and Assumption" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
  • ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਪਿੰਟੋ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਅਭਿਆਸੀ: ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ "ਚਿਕਾਨੋ ਪ੍ਰਿਜ਼ਨ ਟੈਟੂਇੰਗ, ਦ ਪਿੰਟੋ ਟ੍ਰੇਡੀਸ਼ਨ" ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਇਨ ਪੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਔਰਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਲਨ ਗੋਵੇਨਾਰ, ਦੇਖੋ Civilization ਦਾ Marks (UCLA ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988); ਮਾਰਗੋ ਡੇਮੇਲੋ, Inscription ਦਾ Bodies (ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000); ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ, Smile Now, Cry Later (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016).

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।