ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਮੇ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਸ਼ਰਾਬ, ਤਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਜਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਜਮ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ, ਜੂਆ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਪਨ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡੇਟਰਾਇਟ ਦੇ ਪਰਸੀ ਵਾਟਰਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਆਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਸੈਲਰ-ਸ਼ਾਪ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ, ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਸੈਲਰ-ਸ਼ਾਪ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ। ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਟਕਲਾ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਅੱਜ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਟੋਸਟ ਤੱਕ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੱਕ।

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਉਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ: ਇੱਕ ਔਰਤ, ਸ਼ਰਾਬ, ਜੂਆ, ਅਤੇ ਪੈਸਾ। ਰਵਾਇਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਪਤਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ, ਇਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਤੇਜ਼ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਟੋਸਟ। ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਵਜੋਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਿਸੋਜਿਨਿਸਟਿਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਥ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

"ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਵਾਕੰਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਜਮ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ, ਜੂਆ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਪਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡੇਟਰਾਇਟ ਦੇ ਪਰਸੀ ਵਾਟਰਜ਼ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਪਲਾਈ ਹਾਊਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਸੈਲਰ-ਸ਼ਾਪ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ 'ਤੇ।

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕੀ ਹਨ?

ਕਲਾਸਿਕ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਬ ਮਾਰਟੀਨੀ ਜਾਂ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ, ਇੱਕ ਬੋਤਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੂਆ ਪਲੇਇੰਗ ਕਾਰਡ, ਡਾਈਸਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਾਰਸਸ਼ੂਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਬਿੱਲਾਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ, ਜਾਂ ਡਾਲਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਸਹੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਚਾਰ-ਬੁਰਾਈ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਲੋਡ-ਬੇਅਰਿੰਗ ਤੱਤ ਹਨ।

ਸੈਲਰਾਂ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਿਉਂ ਪਾਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ?

ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਹਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ-ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ, ਕਾਰਡ ਰੂਮਾਂ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਜ ਸੀ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, "ਹੋਲਡ ਫਾਸਟ" ਜਾਂ "ਡੈਥ ਬਿਫੋਰ ਡਿਸ਼ਨਰ" ਦੇ ਸਮਾਨ ਰਜਿਸਟਰ। ਆਪਣੇ ਪਤਨ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਪਹਿਨਣਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇ, ਇਸਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅੰਗ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਖੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸੰਜਮ ਵਿਰਾਸਤ: ਜਿੱਥੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ

ਸ਼ਬਦ ਟੈਟੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ। "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਜਮ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟਾਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸੁਧਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ, ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਤਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ। ਸੰਜਮ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਟੇਜਡ ਉਤਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਾਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਨ ਜਾਰਜ ਕਰੂਕਸ਼ੈਂਕ ਦੀ 1847 ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਹੈ ਦ ਬੋਤਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡਰਿੰਕ ਤੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਟਰੇਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਦਲੀਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਦਮੀ ਹੁਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਰਥਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਪਤਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੀ।

ਸੰਜਮ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਘੱਟ ਹੀ ਰੁਕੀ। ਸੁਧਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਜੂਆ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਪਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨੈਤਿਕ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਬੰਡਲ ਕੀਤਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿਕੜੀ ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਮੇ ਦੀ ਉਜਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੰਡਲਿੰਗ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸੰਕਲਪੀ ਪੂਰਵਜ ਹੈ। ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਬੋਤਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਤੋਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਟੈਟੂ ਨੇ ਜੋੜਿਆ ਉਹ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਸੀ: ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਿਚੋੜਿਆ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਕ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਸੰਜਮ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰ ਪੈਂਫਲੇਟ ਦਾ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਤੇ ਬੰਡਲ-ਬੁਰਾਈ ਸੰਕਲਪ ਟੈਟੂ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਜਮ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਪਰ ਅਣ-ਸਾਬਤ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਡਿਫਿਕੇਸ਼ਨ

ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ, ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤਿਆਰ-ਟੂ-ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਆਰੀ ਸ਼ੀਟਾਂ ਜੋ ਸਪਲਾਈ ਹਾਊਸ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਸਨ। 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੈਟਾਲਾਗ ਆਈਟਮ ਸੀ। ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਰਸੀ ਵਾਟਰਜ਼ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਸ਼ੀਟਾਂ 'ਤੇ "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਟਰਜ਼, ਜੋ 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਡੈਟਰਾਇਟ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਇਆ। ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਮੇਲ ਆਰਡਰ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ। ਵਾਟਰਜ਼ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰ ਸੀ।

ਇਹ ਮੁੱਖ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਖੇਪਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਕ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੀ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਂਝੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਟਰਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਨੇ ਵੰਡਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਕਾਢ। ਟੈਟੂ ਲਾਈਫ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਪਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ "ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ" ਅਮਰੀਕੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸੈਲਰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ, 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਮਰੀਨ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ: ਇੱਕ ਔਰਤ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਜਾਂ ਲੇਟੀ ਹੋਈ, ਕਾਰਡਾਂ, ਡਾਈਸ ਅਤੇ ਡਾਲਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ, 2008 ਤੋਂ ਇੱਕ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਸਪਿਰਟ ਉਤਪਾਦ, ਨੇ ਉਸ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮਾਸ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅੱਜ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਵਾਟਰਫਰੰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੁਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਸ਼ੋਰ-ਲੀਵ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ।

ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਤੱਤ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਾਕ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਔਰਤ। ਕੇਂਦਰੀ, ਭਾਰ-ਸਹਿਣ ਵਾਲਾ ਤੱਤ। 1930 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਮਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਉਹ ਕਾਮ, ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਖਿੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਾਲਚ ਹੈ, ਉਹ ਹਸਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਥਾਤਮਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਤੱਤ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ। ਸ਼ਰਾਬ ਇੱਕ ਮਾਰਟੀਨੀ ਜਾਂ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ, ਇੱਕ ਬੀਅਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦੁਰਾਚਾਰ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਐਂਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜੂਆ। ਖਤਰਾ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਪਲੇਇੰਗ ਕਾਰਡ, ਡਾਈਸ, ਇੱਕ ਰੂਲੇਟ ਵ੍ਹੀਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੱਕੀ ਹਾਰਸਸ਼ੂ. ਜਦੋਂ ਕਾਰਡ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੱਥ ਅਕਸਰ ਏਸੇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਡੈੱਡ ਮੈਨਜ਼ ਹੈਂਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗਨਫਾਈਟਰ ਵਾਈਲਡ ਬਿਲ ਹਿਕੌਕ ਨੇ 1876 ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਚੋਣ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਫੁੱਲ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਕਾਰਡ ਜਾਂ ਡਾਈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੈਸਾ। ਨਕਦੀ, ਸਿੱਕੇ, ਜਾਂ ਡਾਲਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੌਲਤ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਗੁਨਾਹਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਕਈ ਵਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਪਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫੀਮ ਪਾਈਪਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਦਰਭ ਫੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਵਿਕਲਪਿਕ ਖੋਪੜੀ। ਏ ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਗਲਾਸ ਫੜੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖ ਰਹੀ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੇ ਸੁਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਜਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ; ਖੋਪੜੀ ਵਾਲਾ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਕਰਨ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਚਾਰ ਔਰਤ, ਪੀਣ, ਜੂਆ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੱਤ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਸਲਾਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਸ਼ੇ, ਸਰਿੰਜ, ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ।

ਸਾਵਧਾਨੀ, ਜਸ਼ਨ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ: ਇੱਕੋ ਚਿੱਤਰ, ਤਿੰਨ ਟੋਨ

ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦ ਸਾਵਧਾਨੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਮੂਲ ਸੰਜਮ ਵਾਲੀ ਹੈ: ਬੁਰਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। The ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਟੋਸਟ, ਕੁੜੀਆਂ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਾਣਮੱਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਲਾਹ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਇਕਬਾਲਨਾਮੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹਾਦਰੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਟਾ-ਕਮੈਂਟਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਚੁਟਕੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਪੜ੍ਹਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਮਲਾਹ-ਸ਼ਾਪ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲਾਮੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵਜੋਂ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਚਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਅਰਥ

ਰਵਾਇਤੀ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ, ਲਾਲਚ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਰੇਮਿੰਗ ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਈਅਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਤਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਫਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਮਾਲਕੀਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਰਦ, ਲਿੰਗ-ਨਿਰਪੱਖ, ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਈਅਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦੇ ਗਏ "ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ" ਪਛਾਣਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਪ-ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਠੀਕ ਹੋਣਾ। ਸਰਗਰਮ ਸੋਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਮੀਲਪੱਥਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਲੰਘਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਭੁੱਖ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਅਸਲ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਹਨ, ਜੋ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਟੈਟੂਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਸਤਰੀ-ਘृਣਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਰਮ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁੜ-ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।

ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸਲੋਟਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਕਟੇਲ-ਗਲਾਸ ਕੇਂਦਰ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਾਰਟੀਨੀ ਜਾਂ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਾਰਡ, ਡਾਈਸ, ਅਤੇ ਡਾਲਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਗਲਾਸ ਪੀਣ-ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਢਾਂਚੇ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੀਰੇ ਦਾ ਲੇਆਉਟ। ਇੱਕ ਆਮ ਰਚਨਾ ਚਾਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀਰੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਔਰਤ, ਬੋਤਲ, ਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਪੈਸਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰਾ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਜੋੜਨਾ ਮਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਏਸ ਅਤੇ ਅੱਠਾਂ ਦੇ ਡੈੱਡ ਮੈਨਜ਼ ਹੈਂਡ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਜਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਿਰਿੰਜ, ਰੇਸਹਾਰਸ, ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ, ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ। ਇਹ ਬਦਲੀਆਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਸਲੋਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਔਰਤ ਉਹ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ-ਅਤੇ-ਬਦਕਿਸਮਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਢਿੱਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ, ਵਪਾਰਕ, ਕਾਮੇ ਵਰਗ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵੰਸ਼ ਟੈਂਪਰੈਂਸ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਅਪਮਾਨ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਮੋਟਿਫ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਹਨ।

ਪਹਿਲੀ ਲਿੰਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲਚ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ-ਘृਣਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ: ਡਿਜ਼ਾਈਨ 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਢਾਂਚਾ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਚਣਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ।

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:

ਕਿਹੜਾ ਟੋਨ? ਉਹੀ ਚਾਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਇੱਕ ਟੋਸਟ, ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਅੱਖ, ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਜਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਲੇਆਉਟ ਬਹਾਦਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਕਿਹੜਾ ਵਾਕ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਾਈਸ ਸਲੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੇਂਦਰੀ ਔਰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਹਨ। ਕਲਾਸਿਕ ਸੈੱਟ ਪੀਣ, ਜੂਆ, ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਸਕਰਣ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ।

ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਉਹ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਲਾਸਿਕ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ-ਢਾਂਚਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਇਨਵਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸਿੰਗਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ। ਦਲੀਲ, ਟੈਂਪਰੈਂਸ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਸੈਲਰ ਵਿਅੰਗ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁੜ-ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ। ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦਾ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਦਾ ਕਾਕਟੇਲ-ਗਲਾਸ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।
ਬਰਟ ਗਰਿਮ। ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵਾਈਸ-ਇਮਬਲਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ।
ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ। ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਪਿਨ-ਅੱਪ। ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮੁਹਾਵਰਾ।
ਪਲੇਇੰਗ ਕਾਰਡ। ਜੂਏ ਦੀ ਬੁਰਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਸ ਅਤੇ ਅੱਠਾਂ ਦਾ ਡੈੱਡ ਮੈਨਜ਼ ਹੈਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਡਾਈਸ। ਮੌਕਾ-ਅਤੇ-ਜੋਖਮ ਬੁਰਾਈ ਤੱਤ।
ਹਾਰਸਸ਼ੂ। ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਤੱਤ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੂਏ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਖੋਪਰੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਖ਼ਤਿਆਰੀ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

ਟੈਟੂ ਲਾਈਫ, "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ, ਹੋਰ ਕੀ?" ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਵਪਾਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਦੇ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ-ਦੁਕਾਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਵਾਈਸ ਬੰਡਲ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀ। https://www.tattoolife.com/mans-ruin-what-else/
ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਪ, "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਅਰਥ: ਇਤਿਹਾਸ, ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ।" ਚਾਰ-ਵਾਈਸ ਡਾਇਮੰਡ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਟੈਂਪਰੈਂਸ-ਅਖਬਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 1920 ਤੋਂ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਕੋਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ), ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਦਾਅਵਾ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। https://losangelestattooshop.com/tattoos/lore/symbolism-of-death-and-ruin-tattoos/
ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ / ਆਊਟਸਾਈਡ ਦ ਲਾਈਨਜ਼, "ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ।" ਬ੍ਰਾਂਡ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਕਟੇਲ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਸਨ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਈਸ, ਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਡਾਲਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਨਿਕ-ਆਨ-ਸ਼ੋਰ-ਲੀਵ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। https://outsidethelines.sailorjerry.com/en/norman-collins/
ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ), "ਨੌਰਮਨ ਕੀਥ ਕੋਲਿਨਸ" ਅਤੇ "ਪਰਸੀ ਵਾਟਰਜ਼।" ਅਭਿਆਸੀ ਫਾਈਲਾਂ ਜੋ ਕੋਲਿਨਸ ਦੀਆਂ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਾਟਰਜ਼ ਦੇ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਸਪਲਾਈ ਕਾਰੋਬਾਰ, 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਹਾਊਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। https://www.tattooarchive.com/history/collins_norman_sailor_jerry.php
"ਪਰਸੀ ਵਾਟਰਜ਼ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿੰਟੇਜ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਸ਼ੀਟ, ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਲਈ eBay ਅਤੇ Etsy ਲਿਸਟਿੰਗਜ਼। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਆਬਜੈਕਟ ਸਬੂਤ ਕਿ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ 1920 ਤੋਂ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਟਾਲਾਗਡ ਵਾਟਰਜ਼ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੀ, ਜੋ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। https://www.ebay.com/itm/375676992241
ਟੈਂਪਰੈਂਸ ਅੰਦੋਲਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ (ਲੂਮਨ ਲਰਨਿੰਗ ਯੂਐਸ ਹਿਸਟਰੀ; ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਟੈਂਪਰੈਂਸ ਅੰਦੋਲਨ)। "ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ" ਵਾਕੰਸ਼ ਅਤੇ ਡਰਿੰਕ-ਜੂਆ-ਵੈਸ਼ਿਆ ਨੈਤਿਕ ਖਤਰੇ ਦੇ ਬੰਡਲ ਲਈ ਸੰਦਰਭ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਕਰੂਕਸ਼ੈਂਕ ਦੀ 1847 ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦ ਬੋਤਲ. https://en.wikipedia.org/wiki/Temperance_movement
ਕਲੋਕ ਐਂਡ ਡੈਗਰ ਟੈਟੂ, ਲੰਡਨ, "ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਮੈਨਜ਼ ਰੂਇਨ ਟੈਟੂਜ਼।" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਈਸ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਕਾਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ। https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-styles/traditional-mans-ruin/

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।