ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਜਾਂ ਖੜਵੀਂ ਕਤਾਰ ਜੋ ਨਵੇਂ ਤੋਂ ਵਧਦੇ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਪਹਿਲੇ ਚੌਥਾਈ, ਵਧਦੇ ਗਿਬਸ, ਪੂਰਨ, ਘਟਦੇ ਗਿਬਸ, ਆਖਰੀ ਚੌਥਾਈ, ਅਤੇ ਘਟਦੇ ਅਰਧਚੰਦਰ ਤੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਅਰਧਚੰਦਰ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ਵਿਆਪਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸਿਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੇਲੇਨ ਤੱਕ, ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਚੱਕਰੀ ਹੈ: ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ, ਸਦੀਵੀ ਵਾਪਸੀ, ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਨਿਓਪੈਗਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਬਰਟ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ 1948 ਵਿੱਚ ਸੰਹਿਤਾਬੱਧ ਕੁਆਰੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ ਢਾਂਚਾ। ਇਹ ਜਿਸ ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦਾਅਵੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ, ਚੱਕਰੀ ਬਦਲਾਅ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 29.5 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੰਤਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ: ਹਨੇਰੇ ਪੜਾਅ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ, ਪੂਰਨਤਾ ਘਟਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓਪੈਗਨ ਅਤੇ ਡਾਇਣ-ਸਬੰਧਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਮ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਪੜਾਅ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਇਰਾਦਾ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਉਭਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ: ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਂ-ਮਾਪਣ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮੋਟਿਫ ਲਗਭਗ ਹਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮੂਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ 'ਤੇਪਰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਰੇਖੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਅਰੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਅਕਸਰ ਅੱਠ ਪੜਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਆਰੀ ਪੱਛਮੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੈੱਟ ਹੈ: ਨਵਾਂ, ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਪਹਿਲਾ ਚੌਥਾਈ, ਵਧਦਾ ਗਿਬਸ, ਪੂਰਨ, ਘਟਦਾ ਗਿਬਸ, ਆਖਰੀ ਚੌਥਾਈ, ਅਤੇ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ। ਛੇ ਜਾਂ ਸੱਤ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ। ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ (ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਪੂਰਨ, ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ) ਨਿਓਪੈਗਨ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੜਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਚੰਦਰਮਾ (ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ) ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਟੈਟੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਓਪੈਗਨ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਕੁਆਰੀ, ਮਾਂ, ਅਤੇ ਬੁੱਢੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਕੁਆਰੀ (ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਵਾਨੀ) ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਮਾਂ (ਪੂਰਨਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਕਤੀ) ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਬੁੱਢੀ (ਬੁੱਧ, ਅੰਤ) ਵਜੋਂ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਰਾਬਰਟ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦ ਵਾਈਟ ਗੌਡੈਸ (1948) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਰਡਨਰੀਅਨ ਵਿੱਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਰੇਖੀ ਆਕਾਰ ਲੰਬੇ, ਸਿੱਧੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਧੁਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਤਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲਰਬੋਨ, ਗਿੱਟੇ, ਪਸਲੀਆਂ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ, ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਛੋਟੇ ਕ੍ਰਮਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਧਣ 'ਤੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਯੋਗ ਹੈ।

ਸੰਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਜੋ ਕ੍ਰਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਿਨੋਡਿਕ ਮਹੀਨੇਦੌਰਾਨ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਔਸਤਨ ਲਗਭਗ 29.5 ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਮਿਆਰੀ ਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਅੱਠ ਨਾਮਿਤ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ: ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ (ਅਦਿੱਖ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੰਦਰਮਾ), ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਪਹਿਲਾ ਚੌਥਾਈ (ਅੱਧਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਵਧ ਰਿਹਾ), ਵਧਦਾ ਗਿਬਸ, ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ (ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), ਘਟਦਾ ਗਿਬਸ, ਆਖਰੀ ਚੌਥਾਈ (ਅੱਧਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਘਟ ਰਿਹਾ), ਅਤੇ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਂ-ਮਾਪਣ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਮਹੀਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕੈਲੰਡਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਸਮਾਂ, ਬੀਜਣ, ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੰਦਰ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਇਸ਼ਾਂਗੋ ਹੱਡੀਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਪਰ ਪੇਲੀਓਲਿਥਿਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੋਚਡ ਬਾਬੂਨ ਫਾਈਬੂਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਿਤੀ ਲਗਭਗ 18,000 ਤੋਂ 20,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਹੈ, ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਮੁਹਾਣੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਕਾਂਗੋ ਹੈ। ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕੀਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਾਰਸ਼ੈਕ ਨੇ ਇਸਦੀ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪਿਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨੋਚ ਸਮੂਹ ਛੇ-ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ: ਵਿਦਵਾਨ ਜੂਡੀ ਰੌਬਿਨਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਸ਼ੈਕ ਨੇ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚੰਦਰ-ਕੈਲੰਡਰ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ਼ਾਂਗੋ ਹੱਡੀ ਚੰਦਰ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰ ਗਣਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੋਵੇ।

ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਟੈਟੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੋਡ-ਬੇਅਰਿੰਗ ਤੱਥ ਹੈ। ਕ੍ਰਮ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਭ ਕੁਝ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੰਗ, ਸਦੀਵੀ-ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ

ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪੜਾਅ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ।

ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ (ਹਨੇਰਾ ਚੰਦਰਮਾ): ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਹ ਖਾਲੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਆਤਮ-ਪੜਚੋਲ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ। ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਇਣ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਇਰਾਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ।

ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ: ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵਿਕਾਸ, ਉਭਾਰ, ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਇਰਾਦਾ। ਨਿਓਪੈਗਨ ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਪੜਾਅ ਕੁਆਰੀ ਹੈ। ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇਕੱਲੇ ਚੰਦਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਚੌਥਾਈ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਗਿਬਸ: ਫੈਸਲਾ, ਕਾਰਵਾਈ, ਗਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਣਾ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ।

ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ: ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਪੂਰਨਤਾ, ਸਿਖਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਉਚਾਈ। ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਮਾਂ ਹੈ। ਡਾਇਣ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਡੇ ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਘਟਦਾ ਗਿਬਸ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਚੌਥਾਈ: ਕ੍ਰਿਪਾ, ਰਿਹਾਈ, ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਗਿਰਾਵਟ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛੱਡਣਾ। ਆਪਣੇ ਵਧਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਪੜਾਅ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ: ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਏਕੀਕਰਨ, ਸਮਰਪਣ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੀ ਬੁੱਧ। ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਬੁੱਢੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਅਰਧਚੰਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੜਾਅ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਜਿੰਨਾ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਮ ਜਿੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਜਿੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੜਾਅ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਲਾਜ ਮੂਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ 'ਤੇਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੰਨਾ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਫੋਕਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ ਢਾਂਚਾ

ਪੜਾਅ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਹੈ: ਇੱਕ ਵਧਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਟਦਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓਪੈਗਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ, ਮਾਂ, ਅਤੇ ਬੁੱਢੀ ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਾਤਾ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖਾਤਾ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਢਾਂਚਾ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦੇ, ਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਘਟਦੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੁਆਰੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਵੀ ਅਤੇ ਮਿਥੋਗ੍ਰਾਫਰ ਰਾਬਰਟ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਨੇ ਦ ਵਾਈਟ ਗੌਡੈਸ: ਏ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਗ੍ਰਾਮਰ ਆਫ ਪੋਏਟਿਕ ਮਿਥ (ਫੇਬਰ ਅਤੇ ਫੇਬਰ, 1948) ਵਿੱਚ ਸੰਹਿਤਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜੇਰਾਲਡ ਗਾਰਡਨਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹਾਰਨਡ ਗੌਡ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਢਾਂਚਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕੱਚੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਰੂਪ ਡਾਇਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਕੁਆਰੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰ-ਪੜਾਅ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ।

ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਢਾਂਚਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈਅਤੇ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰੋਨਾਲਡ ਹਟਨ ਦੀ ਦ ਟ੍ਰਾਇੰਫ ਆਫ ਦ ਮੂਨ: ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਮਾਡਰਨ ਪੇਗਨ ਵਿਚਕ੍ਰਾਫਟ (ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1999) ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਜਾਂਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਿੰਨ-ਦੇਵੀ ਲਈ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵੇ ਲਗਭਗ ਅਸਿੱਧੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੀਵਤ ਨਿਓਪੈਗਨ ਅਤੇ ਵਿੱਕਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਮਕਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ।

ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਵਿਹਾਰਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿੱਕਨ ਜਾਂ ਨਿਓਪੈਗਨ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਵਿਆਪਕ ਔਰਤ-ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ, ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਡਾਇਣ-ਸੁਹਜ ਸੰਦਰਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਇਣ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਦੁਆਰਾ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਮ ਚੱਕਰੀ-ਅਤੇ-ਔਰਤ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕਿਹੜਾ ਰਜਿਸਟਰ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮੋਟਿਫ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਕੱਲਾ ਅਰਧਚੰਦਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਅਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਨੋਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ "ਮੈਨ ਇਨ ਦ ਮੂਨ" ਅਰਧਚੰਦਰ ਚਿਹਰੇ, ਚੰਦਰਮਾ-ਉੱਤੇ-ਜਹਾਜ਼ ਰਾਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ-ਪਿੱਛੇ-ਪਿਨ-ਅਪ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਮੂਨ ਪੇਜ 'ਤੇ.

ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਮ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਤਕਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਛੋਟੇ, ਸਾਫ਼, ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਚੱਕਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ। ਰੇਖੀ-ਕਤਾਰ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ, ਸਾਫ਼ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਅਤੇ ਫੋਰਆਰਮ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਪਰ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਮੂਲ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਕੈਨਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦਾ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵਾਇਤ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ।

ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ

ਦੋ ਲੇਆਉਟ ਰਵਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਖਿਤਿਜੀ ਕ੍ਰਮ। ਬਾਹਾਂ, ਕਲਾਈ, ਕਾਲਰਬੋਨ, ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਤਾਰ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਜਾਂ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਿਤਿਜੀ ਬੈਂਡ ਕਲਾਈ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਤਾਰ ਅੰਗ ਦੇ ਲੰਬੇ ਧੁਰੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਖੜਵੀਂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਕ੍ਰਮ। ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਟਰਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪੰਜ ਤੋਂ ਨੌਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਮ। ਖੜਵੀਂ ਲੇਆਉਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰੇ ਨਾਲ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਕ੍ਰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਧਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।

ਲੇਆਉਟ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਠੋਸ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਚੰਦਰ-ਸਤਹ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਫ਼ ਪਤਲੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਨਿਰੰਤਰ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ। ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਮ ਗਾਹਕ ਬੇਨਤੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਰੀਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਦਾ ਸਹੀ ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕੋ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ। ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਪੜਾਅ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ।

ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ

ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਕ੍ਰਮ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲ: ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜੋੜੀ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਰਾਤ-ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਸਟਾਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ.

ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਸੂਰਜ: ਚੱਕਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਜੋੜੀਦੀ ਦੋਹਰਾ-ਅਤੇ-ਸੰਤੁਲਨ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਅਤੇ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਬਨਸਪਤੀ: ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾ।

ਤਿੰਨ ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਤੱਤ: ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਤ੍ਰਿਕੇਟਰਾ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ, ਸੱਪ, ਉੱਲੂ, ਬਿੱਲੀ, ਜਾਂ ਰੈਵਨਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਆਮ ਚੱਕਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਓਪੈਗਨ ਜਾਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ-ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ: ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਬਘਿਆੜ-ਅਤੇ-ਪੂਰਾ-ਚੰਦਰਮਾ ਜੋੜੀ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪੜਾਅ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਹੈ; ਦੇਖੋ ਬਘਿਆੜ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਟੈਟੂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਕ੍ਰਮ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਸਿਨੋਡਿਕ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮੋਟਿਫ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਪੜਾਅ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਗਾਹਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ।

ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨੈਤਿਕ ਫਲੈਗ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿੱਕਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਓਪੈਗਨਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੜੀ-ਮਾਂ-ਬੁੱਢੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰੋਕਣ ਯੋਗ: ਵਿਆਪਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅੰਦੋਲਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਠ-ਪੜਾਅ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਮ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਅਤੇ ਚੱਕਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵੀ" ਬੈਕਸਟੋਰੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ (ਇਹ ਐਟਲਸ, /ਅਰਥ/ਚੰਨ). ਐਟਲਸ ਦਾ ਕੈਨਨਿਕਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਦੇਵੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਰੀ ਚੰਦਰਮਾ, ਸਿਨੋਡਿਕ-ਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਫੇਜ਼ ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਨਿਓਪੈਗਨ ਟ੍ਰਿਪਲ-ਮੂਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਬਣਿਆ ਹੈ।
  • ਗ੍ਰੇਵਜ਼, ਰਾਬਰਟ। ਦ ਵਾਈਟ ਗੌਡੈਸ: ਏ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਗ੍ਰਾਮਰ ਆਫ਼ ਪੋਇਟਿਕ ਮਿਥ। ਫੇਬਰ ਐਂਡ ਫੇਬਰ, 1948। ਆਧੁਨਿਕ ਟ੍ਰਿਪਲ-ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮੇਡਨ-ਮਾਤਾ-ਕ੍ਰੋਨ ਫਰੇਮਵਰਕ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਟੈਕਸਟ।
  • ਹਟਨ, ਰੋਨਾਲਡ। ਦ ਟ੍ਰਾਇੰਫ ਆਫ਼ ਦ ਮੂਨ: ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਮਾਡਰਨ ਪੈਗਨ ਵਿਚਕ੍ਰਾਫਟ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1999। ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਜਾਂਚ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟ੍ਰਿਪਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
  • ਮਾਰਸ਼ੈਕ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ। ਦ ਰੂਟਸ ਆਫ਼ ਸਿਵਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ: ਦ ਕਾਗਨੀਟਿਵ ਬਿਗਨਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਮੈਨਜ਼ ਫਰਸਟ ਆਰਟ, ਸਿੰਬਲ ਐਂਡ ਨੋਟੇਸ਼ਨ। ਮੈਕਗ੍ਰਾ-ਹਿੱਲ, 1972। ਇਸ਼ਾਂਗੋ ਹੱਡੀ ਦੀ ਛੇ-ਮਹੀਨਾਂ ਦੀ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਵਜੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਸਰੋਤ।
  • ਰੌਬਿਨਸਨ, ਜੂਡੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜੋ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਨੌਚਡ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਾਂਗੋ ਚੰਦਰ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵਾਦਿਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।