ਪਹਾੜ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ, ਆਊਟਡੋਰ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਘਰ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਦਵਾਨ ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਖਾਸ ਚੋਟੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਉਲੁਰੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੀਵਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੀਫ ਦੀ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਿਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਤਾਕਤ, ਲਚਕਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਚੋਟੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਖੁਦ ਕੰਮ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਰ ਅਟੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਬਾਹਰੀ, ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ, ਦਿਲੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮੂਲ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਇਕੱਲੇ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ। ਅੱਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਨਮਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਪੀਕ ਜਾਂ ਮਾਉਂਟੇਨ-ਰੇਂਜ ਟੈਟੂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਊਟਡੋਰ, ਹਾਈਕਿੰਗ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੁਕਾਨ, ਕਲਾਕਾਰ, ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕਲੇ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਟੀਚੇ, ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਨਿੱਜੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰਿਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਟੀਚੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ, ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ। ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਫੋਕਸ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੜੀਆਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਮੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਲਰਬੋਨ ਦੇ ਪਾਰ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ ਇੰਨੀ ਆਮ ਕਿਉਂ ਹੈ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੀ ਚੋਟੀ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਕੀ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ?

ਆਪਣੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਅਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇੱਕ ਆਮ ਚੋਟੀ ਜਾਂ ਲੜੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਬੋਧੀਆਂ, ਜੈਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਬੋਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਸ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਮੱਧ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਉਲੁਰੂ ਅਨਾਗੂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਚੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਇਹ ਜਾਣਨਾ।

ਮੈਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਂਹ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਚੋਟੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਲੜੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਅਸਮਾਨ, ਰੁੱਖਾਂ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਬਾਈਸੈਪ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੀ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲੜੀ ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸਕੇਲ, ਲਾਈਨ ਵਜ਼ਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਫਟ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤਰਜੀਹ।

ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜ: ਡੂੰਘੀ ਪਿਛੋਕੜ

ਪਹਾੜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਚੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਰੱਬੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ, ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਪੈਂਥੀਅਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਸ਼ਿੰਤੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚਾਰ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਦੂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਬੋਧੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੈਨੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੋਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵ ਧੁਰਾ" ਹੈ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਿਰਸੀਆ ਏਲੀਆਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਹਾੜ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥੰਮ ਦੇ ਨਾਲ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੂ ਪਰਬਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਤੂਪ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਿਸ-ਮੁੰਡੀ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕਈ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਪਿਛੋਕੜ ਟੈਟੂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਪਹਾੜ ਸਿਰਫ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਕਿਸੇ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਾਅਵਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਾੜੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਵਿਆਪਕ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ "ਬਾਲਗ ਬਣਨ ਲਈ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੋ" ਦਾ ਸੁਥਰਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਸਥਾਪਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ

ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੇਸ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਹੈ, ਜਾਂ ਯੂਕੀਓ-ਏ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਲੜੀ ਹੈ ਫੂਜੀ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੁਆਰਾ, ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਲੜੀ ਫੂਜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਫੂਜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ, ਜਾਂ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀਵਿੱਚ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਸਿਰਫ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿੱਤਰ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਹੀਰੋ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਫੂਜੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਟੁਕੜਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਨਮਲਿਸਟ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਦਾ ਫੂਜੀ ਸਿਰਫ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ। ਆਧੁਨਿਕ ਪੀਕ-ਐਂਡ-ਪਾਈਨ ਆਊਟਡੋਰ ਟੈਟੂ ਹੋਕਸਾਈ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਲੀਆ ਰੂਟ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਨੇ ਆਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ

ਅੱਜ ਆਮ ਮਿਨਮਲਿਸਟ ਪਹਾੜ, ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਇਕੱਲੀ ਚੋਟੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲੜੀ, ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਮੋਟੀਫ ਹੈ। ਇਹ ਆਊਟਡੋਰ, ਹਾਈਕਿੰਗ, ਕਲਾਈਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਬਲੈਕਵਰਕਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਪ ਲਾਈਨਾਂ, ਸਟਿਪਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਤੋਂ ਬਣੀ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੈਕਸਟ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਾੜ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਫਲੈਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਹਾੜ ਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਾਮੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਗੁਲਾਬ ਹੈ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਪਹਾੜ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੋਟੀਫ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਖਰਾਅ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ "ਆਊਟਡੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ" ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ-ਸਰੋਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਲੀਆ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਾਂਗੇ।

ਪਹਾੜ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਟੈਟੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੋਟੀਆਂ ਰੁੱਖਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਐਂਟਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਪਹਾੜ ਬੈਠਾ ਹੈ।

ਪਹਾੜੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ

ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਰੰਗ ਨਾਲੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ: ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪਹੁੰਚ। ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਡਾਟ-ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਟਿਪਲਡ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੈਕਸਟ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਢਲਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪਹਾੜਾਂ ਲਈ ਡਿਫੌਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਾਟਰਕਲਰ: ਚੋਟੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਨੀਲੇ, ਜਾਮਨੀ, ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ ਦੇ ਨਰਮ ਵਾਸ਼, ਅਸਮਾਨ, ਸਵੇਰ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਕੰਮ ਵਾਂਗ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਨੋਟ ਟਿਕਾਊਤਾ ਹੈ: ਮਜ਼ਬੂਤ ਐਂਕਰਿੰਗ ਲਾਈਨਵਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਰਮ ਵਾਸ਼ ਕਾਲੇ-ਅਤੇ-ਸਲੇਟੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਫਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਲਾਈਨਵਰਕ: ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤਿਕੋਣਾਂ, ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਕੰਟੂਰਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਰੇਮਡ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਜ ਮੋਟੀਫ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਦਗੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਨਮਲਿਸਟ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੋਡ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਅਰਥ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਫਲੋਰੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਥਾਪਿਤ ਰੰਗ-ਅਰਥ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਪਹਾੜ ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੂਡ ਹੈ।

ਆਮ ਪਹਾੜੀ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਪਹਾੜ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੋਡ ਨਹੀਂ।

ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਾਈਨ ਰੁੱਖ: ਕਲਾਸਿਕ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੁੱਚੇ ਆਊਟਡੋਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ।

ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ: ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ, ਜਾਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ। ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਲਹਿਰ: ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਠੋਸ ਚਲਦੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਾਪਿਤ। ਇਹ ਜੋੜ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਲਹਿਰ ਐਂਟਰੀ ਦੇਖੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਜਾਂ ਤੀਰ: ਦਿਸ਼ਾ, ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕੰਮ। ਆਊਟਡੋਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ-ਥੀਮ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਾੜ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਰਸਤਾ ਹੈ।

ਤਾਰੀਖ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਸ, ਜਾਂ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਯਾਦਗਾਰ। ਚੋਟੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਯਾਤਰਾ, ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਇਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਵਿੱਤਰ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦੀ ਹੈ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਚੋਟੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।

ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਪੱਛਮੀ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ: ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ, ਜੈਨ, ਅਤੇ ਬੋਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਫਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਰਨ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਕੈਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਉਲੁਰੂ ਕੇਂਦਰੀ

Australia

ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੋਟੀਆਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਨਾਮਿਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਇੱਕ ਅਨਾਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਿਕੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

  1. ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:
  1. ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਾੜ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਮ? ਇੱਕ ਆਮ ਚੋਟੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਲਾਸ਼ ਜਾਂ ਉਲੁਰੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਆਂ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ? ਇੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਿੰਗਲ ਚੋਟੀ, ਇੱਕ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਰੇਂਜ, ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਅਸਮਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਟੈਟੂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਮਰ ਵਧਣ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਲਾਈਨਵਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਨਰਮ ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਤਕਨੀਕੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ?

ਸਰੋਤ

  • . ਦੂਜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀ ਮਿਰਸੀਆ ਏਲੀਆਡ, 'ਤੇ ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ;
  • ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਣਚੜ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ,
  • ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ , ਤਿੱਬਤ-ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲੀਅਨ-ਟਰੈਕਿੰਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਜੋ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਅਤੇ ਚਾਰ-ਧਰਮ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।ਉਲੁਰੂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬੰਦ (ਸਥਾਈ, 26 ਅਕਤੂਬਰ 2019): ਪਾਰਕਸ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ,
  • ਉਲੁਰੂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬੰਦ ਫੂਜੀ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਫੂਜੀ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਫੂਜੀ ਪਰਬਤ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼(ਹੋਕੁਸਾਈ, ਸੀ. 1830 ਤੋਂ 1832): ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ,
  • ਫੂਜੀ ਪਰਬਤ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼
  • , ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ (ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ) ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਫੂਜੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਿਤੀ ਉਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।
  • ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ: ਆਮ ਕਲਾਸੀਕਲ-ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਸਹਿਮਤੀ, ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਥ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ।
  • ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਕੱਲੇ ਪਹਾੜੀ ਟੈਟੂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਆਊਟਡੋਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮੂਲ: ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸੋਰਸ ਕੀਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮੋਟਿਫ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਆਮ ਰੰਗ, ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਸੰਖਿਆ, ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਪੜ੍ਹਨ: ਕੰਮ-ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਮੇਲਨ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਪਾਦਕੀਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ John J. Mayo III , ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ

ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ?