ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। Greek ਐਂਕਰ ਹੈ ਗਲਾਕਸ (γλαύξ), ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ BCE ਤੋਂ ਐਥੀਨੀਅਨ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ ਉੱਤੇ "ΑΘΕ" ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Mediterranean ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ Roman ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ (c. 77 ਤੋਂ 79 CE) ਨੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ। ਸਟ੍ਰਿਕਸ ਬਿਮਾਰ ਸ਼ਗਨ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਦ ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (c. 1200 CE) ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀ Christian ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। Aztec ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਟੇਕੋਲੋਟਲ (ਨਾਹੂਆਟਲ) ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਮਿਕਟਲਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੀਐਨ0 ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਪੀਐਨ1 ਡੈਣ-ਉੱਲੂ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 ਤੋਂ 1973) ਦੁਆਰਾ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਉੱਲੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਤੱਕ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਉੱਲੂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ, ਅਨੁਭਵ, ਰਾਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਖੁੰਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। Greek ਉੱਲੂ ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ BCE ਐਥੀਨੀਅਨ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ 'ਤੇ ਦਰਜ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ। Roman ਉੱਲੂ ਦੋਵੇਂ ਬੁੱਧੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (Pliny the Elder's ਦੁਆਰਾ Greek ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ c ਦਾ 77 ਤੋਂ 79 CE) ਅਤੇ ਡੈਥ-ਓਮਨ ਰੀਡਿੰਗ ਸਟ੍ਰਿਕਸ. ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ Christian ਉੱਲੂ ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (c. 1200 CE) ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। Mexican ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਉੱਲੂ ਡੈਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਬਰੂਜਾ) ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, Aztec ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਟੇਕੋਲੋਟਲ Mictlantecuhtli ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ Mictlán ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। Contemporary ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂ ਦਾ ਕੰਮ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਾਈਟ-ਵਿਜ਼ਨ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ Greek ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਗਲਾਕਸ (γλαύξ), ਛੋਟਾ ਉੱਲੂ (ਐਥੀਨ ਨੌਕਟੂਆ) ਜੋ ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਰਣਨੀਤਕ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਐਂਕਰ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਏਥੇਨੀਅਨ ਸਿਲਵਰ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਥੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ "ΑΘΕ" ("ਐਥੇਨਾਇਓਨ," "ਐਥੇਨੀਅਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ") ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਟੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਲੂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਕਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਪੀ.ਐਨ.1 ਦੇ ਪਾਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਐਂਕਰ ਹੈ। The Latin ਕਹਾਵਤ glaucum Athenas ("ਉਲੂਆਂ ਨੂੰ ਐਥਿਨਜ਼ ਲਿਜਾਣਾ," "ਕੋਇਲ ਟੂ ਨਿਊਕੈਸਲ" ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਬਰਾਬਰ) ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਲੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। Greek ਉੱਲੂ ਬੁੱਧੀ, ਰਣਨੀਤਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਉੱਲੂ ਕਨਵਰਜਿੰਗ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਤੋਂ Western ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। Greek ਅਥੀਨਾ ਪਰੰਪਰਾ (ਦੀ ਗਲਾਕਸ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ BCE ਐਥੀਨੀਅਨ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ 'ਤੇ, ਕਹਾਵਤ glaucum Athenas) ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਦੁਆਰਾ Roman ਅਗਰੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੀ. 77 ਤੋਂ 79 CE) ਨੇ ਬੁੱਧੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆ ਸਟ੍ਰਿਕਸ ਮੌਤ-ਸ਼ਗਨ ਪੜ੍ਹਨਾ. Medieval Christian ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਕਲਚਰ (ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ, ਸੀ. 1200 CE; ਵਿਆਪਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ) ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। Aztec ਟੇਕੋਲੋਟਲ (Nahuatl) ਨੇ Mesoamerican ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ, Mexican ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ। Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 ਤੋਂ 1973) ਦੁਆਰਾ American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Bowery ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮਾਮੂਲੀ ਉੱਲੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਦਬਦਬਾ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋਰੀਅਲਵਾਦ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਤੱਕ ਹੈ।

ਮੈਕਸੀਕਨ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ (ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ) ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ Mexican ਉੱਲੂ ਦਾ ਟੈਟੂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਡੈਣ ਜਾਂ ਫਾਇਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ, ਉੱਤਰੀ Mexican ਅਤੇ Mexican-American (ਟੈਕਸ-ਮੈਕਸ) ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਡੈਣ-ਉੱਲੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਏ ਬਰੂਜਾ (ਡੈਣ) ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉੱਲੂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ Mexican-American ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਖਾਸ ਕਹਾਣੀਆਂ Texas, Tamaulipas, Nuevo Leon, ਅਤੇ Coahuila ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। La Lechuza Aztec ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮਿਕਟਲਾਨਟੇਕੁਹਟਲੀ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਮਿਕਟਲਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ Greek ਐਥੀਨਾ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਵਰਕ ਵਿੱਚ, ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਡੈਣ ਮਾਰਕਰ (ਝਾੜੂ, ਅੱਗ, ਹੈਗ-ਫੇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ) ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਉੱਲੂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਚਾਬੀ ਵਾਲੇ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਉੱਲੂ-ਨਾਲ-ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਤਾਲਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ Western ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਜੋ Greek ਐਥੀਨੀਅਨ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਗਲਾਕਸ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ Renaissance ਰੂਪਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਕਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ। ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਜੋੜੀ 1997 ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ (ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈਡਵਿਗ, ਹੈਰੀ ਦਾ ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ) ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਕੁੰਜੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉੱਲੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਕੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ। Contemporary ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਕੁੰਜੀ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਸੰਦਰਭ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਾਸ ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ।

ਮੈਨੂੰ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਪਿੱਠ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਰਕ (ਜੰਗਲ, ਚੰਦਰਮਾ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਤੱਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਉੱਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ। ਬਾਂਹ ਉੱਲੂ-ਸਿਰ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮਕਾਲੀ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਂਹ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਪਰਚਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਉੱਲੂਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਟ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਛਾਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਸਿੰਗਲ-ਉੱਲੂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਗੁੱਟ 'ਤੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜਾਂ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਉੱਲੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਮੂਨਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵੱਖਰਾ ਭਾਰ ਕਿਉਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ: Greek ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧਕਾਲੀ Christian ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੱਕ Mexican ਡੈਣ-ਲੋਕਧਾਰਕ ਚਿੱਤਰ ਤੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਸ਼ੇ ਤੱਕ।

ਧਾਰਾ 1: ਯੂਨਾਨੀ ਅਥੀਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

Western ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉੱਲੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ Greek ਹੈ। ਉੱਲੂ (ਗਲਾਕਸ, γλαύξ; ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਥੀਨ ਨੌਕਟੂਆ, ਛੋਟਾ ਉੱਲੂ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ) ਐਥੀਨਾ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਰਣਨੀਤਕ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਹੋਮਰਿਕ ਉਪਨਾਮ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (glaukōpਹੈ, γλαυκῶπις, "ਉੱਲੂ-ਆਈਡ" ਜਾਂ "ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ," ਪੂਰੇ ਅਥੇਨਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਸੀ. 8ਵੀਂ ਸਦੀ BCE) ਅਤੇ Greek ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਦੇਵੀ-ਜਾਨਵਰ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਇਆ।

ਉੱਲੂ-ਏ-ਸਿਆਣਪ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਐਂਕਰ ਹੈ ਐਥੀਨੀਅਨ ਸਿਲਵਰ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ, 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ BCE ਤੋਂ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡਾਂ ਦੁਆਰਾ Mediterranean ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ ਅਥੀਨਾ ਨੂੰ ਉਲਟ, ਹੈਲਮੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ "ΑΘΕ" ("ਐਥੇਨਾਇਓਨ," "ਏਥੇਨੀਅਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ") ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਕਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ Mediterranean ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਪਾਰਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਈਬੇਰੀਆ ਤੋਂ Black ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਲਟ-ਅਤੇ-ਉਲਟ ਇਮੇਜਰੀ ਨੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਦੂਤ ਵਿਗਿਆਪਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। The British ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, New York ਵਿੱਚ American ਨੁਮਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ European ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਐਥੀਨੀਅਨ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਹਨ; ਉਲਟ-ਅਤੇ-ਉਲਟ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

The Latin ਕਹਾਵਤ glaucum Athenas ("ਉਲੂਆਂ ਨੂੰ ਐਥਿਨਜ਼ ਲਿਜਾਣਾ"), ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਤੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਲੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਵਤ English "ਕੋਇਲ ਟੂ ਨਿਊਕੈਸਲ" ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਨਕਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਲੂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਏਥਨਜ਼ ਹੈ ਅਥੀਨਾ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੰਛੀ। ਲਾਤੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ Renaissance European ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ Western ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉੱਲੂ-ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਥੀਨਾ ਸਿਆਣਪ ਰਜਿਸਟਰ ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ Renaissance ਰੂਪਕ (Renaissance ਅਤੇ Baroque ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਨਰਵਾ, Athena ਦਾ Roman ਨਾਮ, Renaissance ਅਤੇ ਬਾਰੋਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ), Enlightenment-ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ (G. W. F. Hegel ਦੇ 1820 ਮੁਖਬੰਧ) ਦੁਆਰਾ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਤੱਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ "ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ," ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਝ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ। ਉੱਲੂ-ਏ-ਸਿਆਣਪ ਰੀਡਿੰਗ ਪ੍ਰਮੁੱਖ Western ਓਪਨ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਜਾਵਟੀ ਉੱਲੂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ।

ਧਾਰਾ 2: ਰੋਮਨ ਔਗਰੀ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਿਕਸ

Roman ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਨੇ ਦੋ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਰੀਡਿੰਗ ਕੀਤੇ। ਪਹਿਲਾ ਮਿਨਰਵਾ ਦੁਆਰਾ Greek ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸੀ, Roman ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ; ਉੱਲੂ Roman ਧਾਰਮਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ Greek ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਂਗ ਉਹੀ ਰਣਨੀਤਕ-ਸਿਆਣਪ ਰਜਿਸਟਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸੀ ਸਟ੍ਰਿਕਸ (ਬਹੁਵਚਨ ਸਟਰਾਈਜਸ), ਅਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ ਦਾ ਪੰਛੀ (ਪੰਛੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ) ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦ ਸਟ੍ਰਿਕਸ Roman ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਕ ਉੱਲੂ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਾਲ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ (Italian) ਲਈ Romance ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। strige, ਰੋਮਾਨੀ strigă) ਅਤੇ ਬਾਰਨ ਆਊਲ ਜੀਨਸ (ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਟਾਈਟੋ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਆਊਲ ਪਰਿਵਾਰ Strigidae।

ਪਲਿਨੀ ਦ ਐਲਡਰ (Gaius Plinius Secundus, 23/24 ਤੋਂ 79 CE), ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ (ਨੈਚੁਰਲਿਸ ਹਿਸਟੋਰੀਆ, ਲਗਭਗ 77 ਤੋਂ 79 CE ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਵੇਸੂਵੀਅਸ ਦੇ ਫਟਣ ਦੌਰਾਨ ਪਲਿਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ), ਕਿਤਾਬ 10 (ਪੰਛੀਆਂ 'ਤੇ) ਵਿੱਚ ਆਊਲ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਲਿਨੀ ਆਊਲ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ (ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ) ਅਤੇ ਬਦਸ਼ਗਨ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦੀ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਰੋਮਨ ਆਊਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਦੋਹਰੀ-ਪੜ੍ਹਾਈ (ਗਿਆਨ ਪਲੱਸ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਗਨ) ਆਊਲ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸੂਝ" ਅਤੇ "ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ" ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੋਹਰੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਆਊਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਰੋਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ।

ਧਾਰਾ 3: ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਊਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ: ਹਨੇਰੇ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਊਲ। ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਚਿੱਤਰ ਨੈਤਿਕ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਕੰਪੈਂਡੀਆ ਜੋ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਸਨ, ਅੰਤਿਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਟ-ਐਂਟੀਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ CE) ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (ਐਬਰਡੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ MS 24), ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1200 CE ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਐਬਰਡੀਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਦਾ ਆਊਲ ਫੋਲੀਓ (ਫੋਲੀਓ 50r) ਆਊਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਊਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਊਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਆਪਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਊਲ ਦੀਆਂ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਦਾ ਆਊਲ ਇਲੂਮੀਨੇਸ਼ਨ ਮੱਧਕਾਲੀ-ਕਲਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਆਊਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਸਿੱਖਿਅਤ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ। ਲੇਟ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਆਊਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅਲੰਕਾਰ (ਗਿਆਨ) ਵਿੱਚ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਊਲ, ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ ਲਾਈਫ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੇ ਝੌਂਪੜੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਆਊਲ (ਹਨੇਰਾ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਦੁਸ਼ਟ)। ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀਆਂ (ਡੈਣ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮਿਆਦ) ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਊਲ ਨੂੰ ਡੈਣ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀਅਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਡੈਣ-ਆਊਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 4: ਐਜ਼ਟੈਕ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ

ਏਜ਼ਟੈਕ (ਮੈਕਸਿਕਾ) ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਊਲ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਹੂਆਟਲ ਵਿੱਚ ਆਊਲ ਹੈ ਟੇਕੋਲੋਟਲ (ਬਹੁਵਚਨ tecolomeh), ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਮਿਕਟਲਾਂਟੇਕੁਹਟਲੀ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਮਿਕਟਲਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ। ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਕੋਡਿਸੇਸ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸਿਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਡੈਕਸ ਮੈਂਡੋਜ਼ਾ (ਲਗਭਗ 1541, ਬੋਡਲੀਅਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਆਕਸਫੋਰਡ, MS. Arch. Selden. A. 1 ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੈਕਸਿਕਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ), ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੇ ਸਾਹਗੁਨ ਦਾ (ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1590, ਮੈਕਸਿਕਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ-ਕਿਤਾਬੀ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਨਾਹੂਆਟਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਿਕ ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਬਿਬਲੀਓਟੇਕਾ ਮੇਡੀਸੀਆ ਲੌਰੇਨਜ਼ੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਕੋਡੈਕਸ ਬੋਰਗੀਆ (ਇੱਕ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਜੋ ਵੈਟੀਕਨ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ)।

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਊਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਨੇਰੀ ਸੀ ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਆਊਲ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੀਵ ਜਿਸਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਉਡਾਣ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਦੂਤ ਬਣਾਇਆ। ਮੈਕਸਿਕਾ ਦਾ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਨੂੰ Mictlantecuhtli ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ Mictlán ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਪਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਭੰਗ ਵੱਲ ਉਤਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਊਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਰੋਮਨ ਸਟ੍ਰਿਕਸ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਸੀ; ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੀ।

ਏਜ਼ਟੈਕ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਘਟੀ ਹੋਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ (Día de los Muertos, 1 ਤੋਂ 2 ਨਵੰਬਰ) ਅਲਤਾਰ (ofrenda) ਪਰੰਪਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਊਲ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਲਣ (ਕੈਲਾਵੇਰਾ, cempasúchil genda, papel picado ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ) ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਹੇਠਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦੇ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 5: ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ

La Lechuza ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ (Tex-Mex) ਲੋਕ ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਅਥੀਨਾ ਗਿਆਨ ਉੱਲੂ ਅਤੇ Aztec ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਪੰਛੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਕਥਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: La Lechuza ਇੱਕ ਬਰੂਜਾ (ਡਾਇਣ) ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉੱਲੂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਕਥਾ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Texas Rio Grande Valley, Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ Texas ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਥਾ ਰੂਪ ਹਨ।

ਮਿਆਰੀ La Lechuza ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਡਾਇਣ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਸਤੂ, ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਪਰਾਧ, ਨਾ ਨਿਪਟਾਇਆ ਗਿਆ ਗੁੱਸਾ), ਵੱਡੇ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸੀਟੀ ਵਜਾ ਕੇ, ਚੀਕ ਕੇ, ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰੀਰਕ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਾ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੱਤ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਿਆ ਪਾਰਟੀ La Lechuza ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਰੂਪਾਂਤਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਜਾਂ ਖਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ-ਜਾਦੂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਾਹਿਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਮਰੀਕੋ ਪੇਰੇਡਸ (1915 ਤੋਂ 1999, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਟੈਕਸਾਸ ਐਟ ਆਸਟਿਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਮੋਢੀ), ਗ੍ਰੇਟਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਕਿ ਟੈਕਸਾਸ ਫੋਕਲੋਰ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਸਥਾਪਿਤ 1909) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਬਰੂਜਾ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਡੈਣ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਉੱਲੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ ਜੋ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੀ ਝਾੜੂ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ, ਲੰਬੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਬਰੂਜਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਉਲਟੇ ਗੁਲਾਬ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ) ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਉੱਲੂ। ਚੀਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ (ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਜੋ ਕਿ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀ, ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ) ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚੈਨਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 6: ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਉੱਲੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ ਪਰ ਖਾਸ ਕਬਾਇਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਭਿੰਨਤਾ ਹੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੱਥ ਹੈ: ਕੋਈ ਇੱਕ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ" ਪੜ੍ਹਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉੱਲੂ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਹੋਪੀ, ਅਪਾਚੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ), ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਮੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ (ਪਾਵਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਉੱਕਰੀਆਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ)।

ਆਪਸੀ-ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦਾ ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025), ਆਪਸੀ-ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੋ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੀਆਂ ਰੋਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਬਾਇਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂਇੰਗ ਕਲਾਵਾਂ (ਬੇਨੇਟ ਅਤੇ ਬਲੂਮ, 2007) ਅਤੇ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਐਲਐਮ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 2014), ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਨਾਲ" ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੂਲ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਮੇਸਟੀਜ਼ੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਲ-ਕੋਡਡ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 7: ਵਿਕਨ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗੁਪਤ

ਉੱਲੂ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਨ, ਨੀਓ-ਪੈਗਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਗੁਪਤ ਉੱਲੂ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਤਾਂ (ਯੂਨਾਨੀ ਅਥੀਨਾ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਡੈਣ-ਫੈਮਿਲੀਅਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਉੱਲੂ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗੁਪਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਉੱਲੂ ਟੈਰੋਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਡੇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉੱਲੂ ਅਕਸਰ ਹਰਮਿਟ ਜਾਂ ਮੂਨ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਰਾਤ, ਬੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

1997 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਰਤਾਰਾ (ਜੇ. ਕੇ. ਰੋਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸੱਤ-ਪੁਸਤਕ ਲੜੀ, 1997 ਤੋਂ 2007, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਫਿਲਮਾਂ 2001 ਤੋਂ 2011 ਤੱਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ) ਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ-ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉੱਲੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੈਡਵਿਗ, ਹੈਰੀ ਦਾ ਬਰਫ਼ੀਲਾ ਉੱਲੂ ਜੋ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਆਮ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਉੱਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਉੱਲੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਉੱਲੂ ਜਾਦੂਈ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ, ਹੌਗਵਰਟਸ ਵਿਖੇ ਉੱਲੂਰੀ, ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਈ ਉੱਲੂ ਪਾਤਰ) ਨੇ 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ (ਹੈਡਵਿਗ ਦੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਰਫ਼ੀਲਾ ਉੱਲੂ) ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅੰਬੀਨਟ (ਇੱਕ ਆਮ ਉੱਲੂ ਜਿਸਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅਪੀਲ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ)।

ਸਟ੍ਰੀਮ 8: American ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸਮਾਈ

ਗਰੁੜ, ਨਿਗਲ, ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲੋਂ ਉੱਲੂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਜ਼, ਅਤੇ ਗਰਿਮ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ, ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਦਿਲ, ਖੰਜਰ, ਸੱਪ, ਪੈਂਥਰ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਉੱਲੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕਾਰਪਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉੱਲੂ ਉਸਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੁੜ, ਨਿਗਲ ਅਤੇ ਹੂਲਾ ਕੁੜੀ ਸਨ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 1884 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿਖੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ; ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੌਰਫੋਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਦਬਦਬਾ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਮਿਤੀ ਹੈ। 1990, 2000, ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲਹਿਰ ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਮੋਥ, ਪੈਂਥਰ, ਸੱਪ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ। ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਟੀਆਂ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ, ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪੈਲਅਟ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਤਹਾਂ 'ਤੇ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਿਛੋਕੜ (ਚੰਦਰਮਾ, ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ, ਰਾਤ ਦਾ ਅਸਮਾਨ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ (2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉੱਚ-ਗਤੀ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟ ਕੰਮ) ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ: ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਉੱਲੂ-ਸਿਰ ਦੇ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਬਾਰਬਸ, ਅੱਖ-ਆਇਰਿਸ ਵੇਰਵੇ, ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੱਕ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉੱਲੂ ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਘਿਆੜ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਬਾਘ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।

American ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਉੱਲੂ ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਦਿਲ, ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਜਿੰਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਮੋਟੀ ਕਾਲੀ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਲੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਭੂਰੇ, ਸੋਨੇ, ਅਤੇ ਕਰੀਮ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਤੱਤਾਂ ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ ਐਕਸੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ), ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਾਧੂ ਤੱਤ (ਇੱਕ ਚਾਬੀ, ਇੱਕ ਬੈਨਰ, ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਲੂ ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੱਛਮੀ ਅਥੀਨਾ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਫਲੈਸ਼ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੈਗਨਰ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਸ਼ਾਪ (1908 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ 1953 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ; ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ), ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ ਸ਼ਾਪ (ਲਗਭਗ 1918 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੇ 1936 ਵਿੱਚ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ), ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ (ਕਾਲਿੰਸ ਲਗਭਗ 1930 ਵਿੱਚ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਚਾਈਨਾਟਾਊਨ ਸ਼ਾਪ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, 1973 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ)। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਉੱਲੂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੋਟੀ-ਰੂਪਰੇਖਾ ਟਿਕਾਊਤਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; 2026 ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ-ਕੋਲਮੈਨ-ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਲਾਈਨਜ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਉੱਲੂ 2056 ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ।

ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਡ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਾਹਕ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਕੀਤਾ (ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗ), ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਈ। ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਮੋਥ, ਪੈਂਥਰ, ਸੱਪ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਲਾਜ ਮਿਲਿਆ: ਇਹ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨਨ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੰਭ-ਦਰ-ਖੰਭ ਰੰਗ ਗਰੇਡੀਐਂਟ, ਪੰਜਿਆਂ ਅਤੇ ਚੁੰਝ ਦੀ ਆਯਾਮੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਵੱਡੀਆਂ ਭਾਵਪੂਰਤ ਅੱਖਾਂ (ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੰਗ ਗਰੇਡੀਐਂਟਸ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਫਲੈਟ-ਕਲਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ), ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪਿਛੋਕੜ (ਅਰਧ ਚੰਦਰਮਾ, ਓਕ ਜਾਂ ਪਾਈਨ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਰਾਤ-ਅਸਮਾਨ ਤੱਤ, ਟਪਕਦਾ ਮੋਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੋਟਿਫ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ-ਸਿਰ ਦਾ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ (ਅਕਸਰ ਉਪਰਲੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ), ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾ (ਅਕਸਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ), ਉੱਲੂ-ਵਿਦ-ਕੀ ਰਚਨਾ, ਉੱਲੂ-ਐਂਡ-ਸਕਲ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਉੱਲੂ-ਵਿਦ-ਟੈਰੋਟ-ਕਾਰਡ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਡ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਲੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਾਹਨ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਰਾਤ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣਾਂ (ਚਾਬੀ, ਖੋਪੜੀ, ਟੈਰੋ ਕਾਰਡ, ਚੰਦਰਮਾ) ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਟੁਕੜਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ

ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਉੱਲੂ ਕੰਮ ਇਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਡ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉੱਲੂ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਉੱਚ-ਗਤੀ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਖੰਭ-ਦਰ-ਖੰਭ ਬਾਰਬ ਵੇਰਵਾ, ਡਿਸਕ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅੰਬੀਨਟ-ਲਾਈਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਅੱਖ-ਆਇਰਿਸ ਵੇਰਵਾ ਰੇਡੀਅਲ ਰੰਗ ਭਿੰਨਤਾ ਤੱਕ, ਚੁੰਝ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ (ਬੂਬੋ ਵਰਜੀਨੀਅਨਸ), ਬਾਰਨ ਉੱਲੂ (ਟਾਈਟੋ ਅਲਬਾ), ਜਾਂ ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ (ਬੂਬੋ ਸਕੈਂਡੀਆਕਸ); ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਤੋਂ ਹੈਡਵਿਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਖਲਵਾੜਾ ਉੱਲੂ ਭੂਤ-ਗ੍ਰਸਤ-ਪੇਂਡੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਹਾਨ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ ਜੰਗਲ-ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।

ਆਮ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ-ਸਿਰ ਦਾ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ (ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਚਨਾ; ਅਕਸਰ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਭਰਦਾ ਹੈ), ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ; ਛਾਤੀ, ਪਿੱਠ, ਪੱਟ), ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਉੱਲੂ (ਅਕਸਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਰਾਤ-ਅਸਮਾਨ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਦੇ ਨਾਲ), ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾ (ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਨੇਰੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਲਕੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਡ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉੱਲੂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਮੂਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ; ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੰਮੇਲਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਮਹਾਨ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ "ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਵਜੋਂ "ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਐਥੇਨੀਅਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਰਾਤ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੜ੍ਹਨ ਘੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਾਰਮ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਮੰਡਲ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਉੱਲੂ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੈਟਰਨਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਡਿੱਗਦੇ-ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉੱਲੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧੀ, ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਰਾਤ ਦਾ ਜੀਵ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਉੱਲੂ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਹੈ।

ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ-ਬਲੈਕਵਰਕ ਉੱਲੂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ (ਵਿਆਪਕ ਸਮੂਹ ਜੋ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਿੱਥੇ ਉੱਲੂ ਬਘਿਆੜ, ਪਤੰਗਾ, ਸੱਪ, ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਡ ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਟੈਰੋ, ਹਰਮੇਟਿਸਮ, ਸਮਕਾਲੀ ਨੀਓ-ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ) ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਆਪਕ ਗੁਪਤ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁੱਧੀ-ਅਤੇ-ਜਾਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ: ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ

ਦ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਕਿ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ, ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਉੱਲੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚੈਨਲ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ (ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਰੀਕ ਆਊਟਲਾਈਨ ਵਰਕ, ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਗਰੁੱਪ ਨੀਡਲ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਿਰੰਤਰ ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਸ਼ੇਡਿੰਗ) ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦੇ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਸੈਮੀ-ਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਥਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਬਦਲਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ, ਲੰਬੇ ਮਨੁੱਖ-ਵਰਗੇ ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਉੱਲੂ ਬਰੂਜਾ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ (ਉਲਟੀਆਂ ਮਾਲਾ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ, ਬਰੂਜਾ ਉੱਲੂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ).

ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਕੜੇ ਹਨ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ Good Time Charlie's 'ਤੇ; ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ (ਪਹਿਲੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ Chicano ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ 1977 ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ); ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ, ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ SA Studios ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ, ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿਖੇ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਅਕਸਰ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਡੇ ਆਫ਼ ਦ ਡੈੱਡ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਰੋਸਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਪਲਾਕਾ ਲੈਟਰਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜ਼ਖਮੀ ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਡੈਣ-ਉੱਲੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਉੱਲੂ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ), ਆਮ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ), ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਪੰਛੀ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਉਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੁਆਹੁਟਲੀ ਲਈ ਬਾਜ਼ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉੱਲੂ + ਚੰਦਰਮਾ। ਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਰਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਰਧ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਨਛੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਰਾਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੇ ਕੰਮ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਦੋਵੇਂ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਉੱਲੂ + ਚਾਬੀ। "ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਉੱਲੂ" ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਆਪਣੇ ਚੁੰਝ ਜਾਂ ਪੰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਬੀ ਫੜੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਬੀ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਸਮਝ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ 1997 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਰਤਾਰੇ (ਹੈਡਵਿਗ ਅਤੇ ਹੌਗਵਰਟਸ ਦੇ ਉੱਲੂ ਪੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਚਾਬੀਆਂ ਦੇ ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ) ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਲੂ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ।

ਉੱਲੂ + ਘੜੀ ਜਾਂ ਰੇਤ ਘੜੀ। ਗਿਆਨ-ਅਤੇ-ਸਮਾਂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਘੜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਇੱਕ ਰੇਤ ਘੜੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਕੇਟ ਵਾਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝ ਦੇ ਧੀਰਜਪੂਰਵਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਉੱਲੂ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਸਮਾਂ-ਅਤੇ-ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਖੋਪੜੀ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਲੀਵ ਵਰਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਉੱਲੂ + ਖੋਪੜੀ। ਗਿਆਨ-ਅਤੇ-ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕੋਲ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਿਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਰਜਿਸਟਰ (ਡੈਣ-ਉੱਲੂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਲਾਵੇਰਾ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ ਰਜਿਸਟਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਕੈਲਾਵੇਰਾ (ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ) ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਆਪਕ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਲੂ + ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਸਕ੍ਰੋਲ। ਅਥੀਨਾ ਗਿਆਨ ਰਜਿਸਟਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੋਲ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤ-ਧਾਰਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਚਾਬੀ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਾਂ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ।

ਉੱਲੂ + ਗੁਲਾਬ। ਗਿਆਨ-ਅਤੇ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਉੱਲੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਆਮ; ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਲੂ + ਦਰਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ। ਬੈਠੇ-ਉੱਲੂ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ (ਚੰਦਰਮਾ, ਤਾਰੇ, ਧੁੰਦ) ਦੇ ਨਾਲ। ਟਾਹਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬੈਠਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਉੱਲੂ + ਸੁਪਨਾ-ਫੜਨ ਵਾਲਾ। ਸਾਵਧਾਨੀ: ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਦਰਭ। ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨਿਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਰਸਮੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ (ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ-ਉੱਲੂ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਉੱਲੂ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉੱਲੂ + ਟੈਰੋ ਕਾਰਡ। ਗੁਪਤ ਰਜਿਸਟਰ: ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਟੈਰੋ ਕਾਰਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ (ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਮਿਟ, ਮੂਨ, ਜਾਂ ਸਟਾਰ) ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਪੈਗਨ ਅਤੇ ਵਿੱਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।

ਉੱਲੂ + ਬਿੱਲੀ। ਡੈਣਾਂ ਦੇ ਫੈਮਲੀਅਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ: ਉੱਲੂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ-ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਕਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਪਨਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡੈਣ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਨਵਰ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਜਾਦੂ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਕਨ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗੁਪਤ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ।

ਉੱਲੂ + ਹੈਡਵਿਗ ਨਾਮ ਬੈਨਰ (ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ)। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਸੰਦਰਭ: ਇੱਕ ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈਡਵਿਗ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੌਗਵਰਟਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਹੌਗਵਰਟਸ ਕ੍ਰੈਸਟ, ਡੈਥਲੀ ਹੈਲੋਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮਾਰੌਡਰ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤੱਤ) ਦੇ ਨਾਲ। 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ।

ਉੱਲੂ + ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਡੈਣ ਮਾਰਕਰ। ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਸੰਦਰਭ: ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੀ ਝਾੜੂ ਨਾਲ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗੀਆਂ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਉੱਲੂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ; ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉੱਲੂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਨਸਪਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭੂਰਾ-ਅਤੇ-ਸਫੈਦ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂ ਰੰਗ। ਕੈਨਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੈਲੇਟ: ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਭੂਰੇ, ਟੈਨ, ਅਤੇ ਕਰੀਮ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਲਕੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਸਫੈਦ (ਬਾਰਨ ਉੱਲੂ ਦਾ ਡਿਸਕ-ਚਿਹਰਾ, ਬਰਫੀਲੇ ਉੱਲੂ ਦਾ ਸਿਰ), ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੰਗ (ਗ੍ਰੇਟ ਹੌਰਨਡ ਅਤੇ ਬਾਰਨ ਉੱਲੂ ਲਈ ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ; ਬਰਫੀਲੇ ਉੱਲੂ ਲਈ ਪੀਲਾ) ਆਇਰਿਸ-ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭੂਰਾ-ਅਤੇ-ਸਫੈਦ ਉੱਲੂ ਡਿਫੌਲਟ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਐਥੇਨੀਅਨ ਲਈ ਕੈਨਨ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਹੈ। ਗਲਾਕਸ (ਛੋਟਾ ਉੱਲੂ ਐਥੀਨ ਨੌਕਟੂਆ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੂਰਾ-ਅਤੇ-ਸਫੈਦ ਹੈ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਬੁੱਧੀ-ਉੱਲੂ ਰਜਿਸਟਰ।

ਕਾਲਾ ਉੱਲੂ (ਡਾਇਣ ਰਜਿਸਟਰ, ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਡ)। ਸਾਰਾ-ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ-ਕਾਲਾ ਉੱਲੂ ਡਾਇਣ-ਫੈਮਿਲੀਅਰ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਡ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਉੱਲੂ ਵਿਕਨ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਪੈਗਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ, ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ (ਜਿੱਥੇ ਕਾਲਾ ਉੱਲੂ ਡਾਇਣ-ਤਬਦੀਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ-ਕਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ (ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਡਾਰਕ-ਆਰਟ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਸਫੈਦ ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ। ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ (ਬੂਬੋ ਸਕੈਂਡੀਆਕਸ) ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਧੱਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸਫੈਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਫੈਦ ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੀ ਹੈਡਵਿਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਲੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਹਵਾਲਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਰਫੀਲਾ ਉੱਲੂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਇਕੱਲਤਾ, ਆਰਕਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਗਲੈਕਟਿਕ ਉੱਲੂ। ਆਧੁਨਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰੁਝਾਨ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਾਂ ਗਲੈਕਟਿਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਉੱਲੂ (ਉੱਲੂ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਟਾਰਫੀਲਡ, ਨੀਬੂਲਾ-ਰੰਗ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ, ਜਾਂ ਨੀਲੇ-ਤੋਂ-ਪਰਪਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੈਲੇਟ)। ਰਚਨਾ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਈ ਕੰਡਿਊਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊ ਏਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗੂੜ੍ਹਵਾਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਹੁੰਚ। ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦੀ ਕੈਨਨ ਚਿਕਾਨੋ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਉੱਲੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ। ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਉੱਲੂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ, ਵਰਜਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ। ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀਮਤ ਪੈਲੇਟ। ਉੱਲੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਭੂਰੇ, ਸੋਨੇ, ਅਤੇ ਕਰੀਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੀ ਤੱਤ (ਕੁੰਜੀ, ਗੁਲਾਬ, ਬੈਨਰ, ਲਾਟ) ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ ਐਕਸੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ। ਵੈਗਨਰ-ਕੋਲਮੈਨ-ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਕੈਨਨ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਲੈਟ-ਰੰਗ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦਾ ਓਮੇਨ ਵਜੋਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਹੋਪੀ, ਅਪਾਚੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ) ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਓਮੇਨ ਜਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪਾਉਨੀ, ਕੁਝ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ) ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਰੋਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁਪਨਾ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ" ਰਚਨਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਕੈਨਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਗਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਨਾਮ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਪੱਛਮੀ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਕੋਡਿਡ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ-ਕੋਡਿਡ ਉੱਲੂ ਕੰਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025)।

ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਡਾਇਣ ਸੰਦਰਭ। ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਲੋਕ ਕਥਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ (ਟੈਕਸ-ਮੈਕਸ) ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਡਾਇਣ-ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਚਨਾ ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧੀ ਉੱਲੂ ਅਤੇ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਉੱਲੂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ (ਕਾਰਟਵਰਾਈਟ, ਰੂਡੀ, ਨੈਗਰੇਟੇ, ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ, ਮਾਹੋਨੀ) ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚੈਨਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੁਆਹੁਟਲੀ ਲਈ ਈਗਲ ਪੰਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਸੰਦਰਭ। ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਉੱਲੂ ਪਰੰਪਰਾ ( ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਮਿਕਟਲਨਟੇਕੁਹਤਲੀ, ਮਿਕਟਲਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ) ਕੁਝ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਧਾਰਮਿਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਕੋਡਿਸ (ਕੋਡੈਕਸ ਮੈਂਡੋਜ਼ਾ, ਕੋਡੈਕਸ ਬੋਰਗੀਆ, ਸਹਗੁਨ ਦਾ ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਮਿਕਟਲਨਟੇਕੁਹਤਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਉੱਲੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਐਥੀਨਾ ਉੱਲੂ, ਰੋਮਨ ਬੁੱਧੀ ਉੱਲੂ, ਵਿਕਨ ਗੂੜ੍ਹ ਉੱਲੂ, ਆਮ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਐਥੀਨਾ ਉੱਲੂ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ, ਇੱਕ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ-ਵਿਦ-ਕੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਗ੍ਰੇਟ ਹੌਰਨਡ ਉੱਲੂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਉੱਲੂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਭਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੋਡ ਇੱਕ ਲੰਬੇ-ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਉੱਲੂ-ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਉੱਲੂ ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪੜੀ, ਜਾਂ ਬਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਵਰੀ-ਐਂਕਰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਭਿਆਸੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਕਾਰਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਉੱਲੂ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉੱਲੂ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਹੂਲਾ ਕੁੜੀ, ਅਤੇ ਪੈਂਥਰ ਸਨ), ਪਰ ਉੱਲੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002)। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
  • ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼, 1936 ਵਿੱਚ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੋਲਮੈਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼, ਐਂਕਰ, ਨਿਗਲ, ਪੈਂਥਰ, ਹੂਲਾ ਕੁੜੀ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਕੈਨਨ ਨੌਰਫੋਕ-ਨੇਵਲ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਵਾਲਾ ਹਨ; ਉੱਲੂ ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  • ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰਦੀ 11 ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ 1908 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਬੋਵਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਬਾਜ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੈਗਨਰ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ( ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਮਿਤੀ ਤੱਕ ਸੈਲਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵੈਗਨਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ), ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਉੱਲੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇਨਵੈਂਟਰੀ ਆਈਟਮ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  • ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰਡ) ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੈਨਨ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਸਮਕਾਲੀ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤੰਗਾ, ਪੈਂਥਰ, ਸੱਪ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ; ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਉਭਾਰ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਲੂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
  • ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ ਦੇ ਡਾਊਨਸਟ੍ਰੀਮ ਵੰਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਉੱਲੂ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ, ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚੈਨਲ ਹੈ। ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ Good Time Charlie's 'ਤੇ; ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ (ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ 1977); ਅਤੇ ਡਾਊਨਸਟ੍ਰੀਮ ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ SA Studios ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ। 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਾਹੋਨੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
  • ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿਖੇ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼। ਹੋਰੀਟਾਕਾ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ) ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ (ਕਾਜ਼ੁਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ), ਦੋਵੇਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ, ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰਡ, ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ, ਸੱਪ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉੱਲੂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi (ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੇਨ, ਕੋਈ, ਡਰੈਗਨ, ਜਾਂ ਬਾਘ ਨਾਲੋਂ ਫੁਕੁਰੋ 梟 ਘੱਟ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਭਿਆਸ ਨੇ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।

ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਲੂ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਐਥੀਨਾ ਬੁੱਧੀ ਉੱਲੂ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ / ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ? ਯੂਨਾਨੀ ਐਥੀਨਾ ਉੱਲੂ (ਐਥੇਨੀਅਨ ਟੈਟਰਾਡ੍ਰੈਕਮ 'ਤੇ ਗਲਾਕਸ ), ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋ ਰੋਮਨ ਮਿਨਰਵਾ ਤੋਂ ਹੇਗੇਲੀਅਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਲੂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਉੱਲੂ-ਕੁੰਜੀ, ਇੱਕ ਉੱਲੂ-ਖੋਪੜੀ, ਇੱਕ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ, ਇੱਕ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਡਾਇਣ-ਉੱਲੂ ਰਚਨਾ, ਇੱਕ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਟੈਰੋਟ-ਕਾਰਡ ਗੂੜ੍ਹ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਉੱਲੂ-ਸਿਰ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਉੱਲੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਉੱਲੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਵਧਦੇ ਹਨ; ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਉੱਲੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉੱਲੂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਚੋਣ ਸਤਹ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਦੀ ਚੋਣ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਉੱਲੂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵਰੀ-ਨੌਰਫੋਕ-ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਉੱਲੂ, ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਉੱਲੂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ। ਵੰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਲੂ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੋਮਨ ਬੁੱਧੀ-ਅਤੇ-ਮੌਤ-ਓਮੇਨ ਰੀਡਿੰਗ, ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਹਨੇਰੇ ਰਜਿਸਟਰ, ਇੱਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਡਾਇਣ ਪਰੰਪਰਾ, ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਰ ਵਾਲੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਡਿੰਗ, ਇੱਕ ਵਿਕਨ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਨੀਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਕੈਨਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ।

  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼. ਕਰਾਸ-ਕੰਟੈਕਸਟ ਸਮਾਨਤਾ: ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ (ਰੋਮਨ ਐਕਵਿਲਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਗ੍ਰੇਟ ਸੀਲ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੁਆਹੁਟਲੀ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ)। ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਪੰਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ. ਵਿਆਪਕ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਮੈਕਸੀਕਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਰਜਿਸਟਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ. ਕਰਾਸ-ਪਰੰਪਰਾ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਐਂਕਰ ( ਸਾਈਕ / ਆਤਮਾ-ਤਿਤਲੀ ਪਛਾਣ) ਉੱਲੂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਐਂਕਰ ( ਗਲਾਕਸ / ਏਥੇਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪਛਾਣ); ਦੋਵੇਂ ਪੰਨੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਤੋਂ-ਮੱਧਕਾਲੀ-ਈਸਾਈ-ਤੋਂ-ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਕਰਾਸ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਭਾਰ, ਉਸ ਤਰਕ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਲੂ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲਦਾਰ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼, ਅਬਾਬਿਲ ਅਤੇ ਹੂਲਾ ਕੁੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਉੱਲੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਬੋਅਰੀ ਟੈਟੂਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ. 11 ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਬੋਅਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ). ਨੌਰਫੋਕ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ 1936 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪੀਰੀਅਡ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਲੂ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਸ਼ਖਸ ਜਿਸਨੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਕੰਮ ਨੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਿੱਖ ਦਿੱਤੀ।
  • ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ. ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ; ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ।
  • ਜੈਕ ਰੂਡੀ. ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦੀ ਵੰਸ਼; ਸਪੌਲਡਿੰਗ-ਐਂਡ-ਰੋਜਰਜ਼-ਯੁੱਗ ਅਤੇ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸੀ।
  • ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ. ਪਹਿਲਾ ਸਵੈ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਰ; ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਿੱਖ ਦਿੱਤੀ।
  • ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ. ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਹਾਲੀਵੁੱਡ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਦਾ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਨੋਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੈਨਨਿਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਉੱਲੂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
  • ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਟੈਟੂਇੰਗ. ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000. ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਉੱਲੂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਸੰਪਾਦਕ). ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1. ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002. ਨੋਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਉੱਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008. ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਉੱਲੂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ. ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025. ਕਰਾਸ-ਇੰਡੀਜਨਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੇਟਿਵ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉੱਲੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਾਸ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ. Native North America ਦਾ Tattoo Traditions: Ancient ਅਤੇ Contemporary ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ। LM ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 2014. ਨੇਟਿਵ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਸਰਵੇਖਣ।
  • ਪਲਿਨੀ ਦ ਐਲਡਰ। ਨੈਚੁਰਲਿਸ ਹਿਸਟੋਰੀਆ, ਸੀ. 77 ਤੋਂ 79 ਈ.। ਕਿਤਾਬ 10, ਪੰਛੀਆਂ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ (ਮਿਨਰਵਾ) ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਮੌਤ-ਸ਼ਗਨ (ਸਟ੍ਰਿਕਸ) ਰਜਿਸਟਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
  • ਐਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (ਐਬਰਡੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ MS 24), ਸੀ. 1200 ਈ.। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਚੀ ਹੋਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ; ਉੱਲੂ ਫੋਲੀਓ (50r) ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੈਨਨਿਕਲ ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਉੱਲੂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਕੋਡੈਕਸ ਮੈਂਡੋਜ਼ਾ, ਸੀ. 1541. ਬੋਡਲੀਅਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਆਕਸਫੋਰਡ (MS. Arch. Selden. A. 1). ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੈਕਸਿਕਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ; ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਸਾਹਗੁਨ, ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੀ। ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਜਨਰਲ ਡੀ ਲਾਸ ਕੋਸਾਸ ਡੀ ਨੁਏਵਾ ਐਸਪਾਨਾ (ਦ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ), ਸੀ. 1545 ਤੋਂ 1590। ਬਿਬਲੀਓਟੇਕਾ ਮੇਡੀਸੀਆ ਲੌਰੇਨਜ਼ੀਆਨਾ, ਫਲੋਰੈਂਸ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਜੀਵਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੇਕੋਲੋਟਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮਿਕਟਲਨਟੇਕੁਹਤਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਪੇਰੇਡਸ, ਅਮਰੀਕੋ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ, 1970। ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰੂਜਾ ਅਤੇ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਗਲੇਜ਼ਰ, ਮਾਰਕ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੋਰੀ ਤੋਂ ਆਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤਾਂ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਕਵਾਨ। ਪੈਨ ਅਮਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1982। ਦੱਖਣੀ ਟੈਕਸਾਸ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਨੈਗਰੇਟੇ, ਫ੍ਰੈਡੀ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਜੋਨਸ। ਹੁਣ ਮੁਸਕਰਾਓ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਵੋ: ਬੰਦੂਕਾਂ, ਗੈਂਗਾਂ ਅਤੇ ਟੈਟੂ। ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਗ੍ਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ। ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016। ਲੁਈਸ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼। ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਸੀਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਮਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲੇਚੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਆਊਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਆਊਲ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, 1936 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ; ਵਿਆਪਕ ਨੌਰਫੋਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੋਲਮੈਨ ਆਊਲ ਵਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।