ਮੋਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਖੰਭ (ਮੋਰ ਪੰਖ) ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਰੂਗਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਰ ਪਾਰਾਵਣੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੇਰਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਚੌਕੀਦਾਰ ਅਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟੇਸ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਰੋਮ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਾਸ ਸੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਿਸਨੂੰ ਔਗਸਟੀਨ ਨੇ ਖੁਦ ਪਰਖਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਮਹਾਮਯੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। 2026 ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਮੋਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਮੋਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੋਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਮਾਣ, ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਖਾਸ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਖੰਭ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ (ਮੁਰੂਗਨ) ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਵੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਰਗਸ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਚੌਕਸੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪਾਠ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੋਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਮੋਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧ ਭਾਰਤੀ ਹਨ। ਉਥੋਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੀਨ ਹੈ। ਮੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੱਛਮੀ ਫਲੈਸ਼ ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਅਤੇ ਕਲਰ-ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ।

ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਟੈਟੂ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵੀ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ ਮੋਰ ਪੰਖ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਗਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਾ ਪੰਛੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਖੰਭ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੋਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਾ ਪੰਛੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 1 ਫਰਵਰੀ, 1963 ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ, ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਰਤਿਕੇਯ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਰੂਗਨ ਜਾਂ ਸੁਬਰਾਮਣਿਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਰਾਵਣੀ ਨਾਮ ਦੇ ਮੋਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਵਾਹਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਹਿੰਦੂ ਸਰੀਰ-ਉਚਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇਵਤਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨੀਵੀਂ-ਸਰੀਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਮੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਔਗਸਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿ ਮੋਰ ਦਾ ਮਾਸ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੜਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਔਗਸਟੀਨ ਨੇ, 'ਦਿ ਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਗੌਡ' ਵਿੱਚ, ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਮੋਰ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੋਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਫਰੈਸਕੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਿਸਿਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪਾਠ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਸ ਬਾਰੇ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ।

ਮੋਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੰਛੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਪੱਖੀ ਡਿਸਪਲੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿੱਠ, ਪਸਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਪੱਟ। ਇੱਕ ਖੰਭ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਰੇਖੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਹਾਂ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਜਾਂ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ। ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤਕਨੀਕੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨੀਵੀਂ-ਸਰੀਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ, ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ।

ਚਾਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰ

ਮੋਰ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੋਰ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਠ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ

ਮੋਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਅਰਥ ਭਾਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮੋਰ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 1 ਫਰਵਰੀ, 1963 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਡੂੰਘਾਈ ਕਾਰਨ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਬੁਸਟਰਡ ਅਤੇ ਸਾਰਸ ਕ੍ਰੇਨ ਉੱਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਮੋਰ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਤਾਜ ਜਾਂ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪੱਤੇ, ਮੋਰ ਪੰਖ, ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੋਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੱਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੱਤਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਹੈ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਰੂਗਨ ਅਤੇ ਸੁਬਰਾਮਣਿਆ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਾਹਨ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਊਂਟ, ਪਾਰਵਣੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਰ ਹੈ। ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਜਿੱਤ, ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਜਾਵਟੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮੋਰ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਹੇਰਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜੂਨੋ ਦਾ ਪੰਛੀ ਹੈ। ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਰਾ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਛੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰਨ ਇਓ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟੇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਆਰਗਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਓਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੇਰਾ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਘੜੀਸਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਓਸੇਲੀ, ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਰੱਬੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮੋਰ

ਰੋਮ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਮੋਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਕਿ ਮੋਰ ਦਾ ਮਾਸ ਸੜਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਿਪੋ ਦਾ ਔਗਸਟੀਨ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦ ਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੁਦ ਪਰਖਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਮੋਰ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਸ ਨੂੰ ਅਖੰਡ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੰਛੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੋਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਫਰੈਸਕੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਸਿਲਾ ਦੇ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਮਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਮੋਰ

ਬੋਧੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ, ਦੁੱਖ, ਗੁੱਸਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ। ਇਹ ਅਰਥ ਮਹਾਮਯੂਰੀ, ਮੋਰ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਮੋਰ ਬੁੱਧੀ ਰਾਜਾ, ਮਹਾਂਯਾਨ ਅਤੇ ਵਜ੍ਰਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਹਾਮਯੂਰੀ ਪੇਂਟਡ ਥਾਂਕਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕੁਜਾਕੂ ਮਯੂਓ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।

ਮੋਰ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ

ਮੋਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਮੋਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਪੱਛਮੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗੁਲਾਬ, ਗਰੁੜ, ਅਬਾਬੀਲ, ਅਤੇ ਐਂਕਰਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਪੀਓਨੀ, ਖੀਰੇ, ਕੋਈ, ਬਗਲਾ, ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਮੋਰ ਜਾਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਨਾਰਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਏਡੋ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਮੋਨੋ ਪੈਟਰਨ, ਕੁਜਾਕੂ, ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅੱਜ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਓਵਰਲੈਪ ਨੋਟ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ: ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸਹੋ-ਓ, ਅਕਸਰ ਮੋਰ ਵਰਗੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਮੋਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰੰਗ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਛ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਕਲਰ-ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ-ਪੈਲੇਟ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਪੂਰੀ ਪੱਖਾ ਡਿਸਪਲੇ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਕਸਟਮ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਆਧੁਨਿਕ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਖੰਭ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛੋਟੇ ਮੋਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਮੋਰ ਮੋਟਿਫ ਆਵਰਤੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਖੰਭ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਛੋਟਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਅੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਹਿੰਦੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਲ ਖੰਭ ਮੋਰ ਪੰਖ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਖੰਭ ਰੇਖੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।

ਪੂਰਾ ਪੱਖਾ ਡਿਸਪਲੇ। ਪੂਛ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪੂਰਾ ਪੰਛੀ। ਇਹ ਸ਼ੋਅਪੀਸ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਝਰਨੇ ਵਾਲੇ ਖੰਭ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵਤਾ ਰਚਨਾ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਖੰਭ ਜਾਂ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਮੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਿਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖ-ਦਾ-ਖੰਭ ਮੋਟਿਫ। ਇੱਕ ਸੰਰਚਨਾ ਜੋ ਓਸੇਲਸ, ਅੱਖ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਗਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸਭ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਮੋਰ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਮੋਰ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਮੋਰ ਅਤੇ ਕੰਵਲ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਜੋੜੀ, ਮੋਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਕੰਵਲਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਬੋਧੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਮੋਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਕੰਮ। ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਮੋਰ, ਇੱਕ ਸੰਰਚਨਾ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਮੋਨੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਕੁਜਾਕੂ ਤੋਂ ਸੁਇਰੇਨ, ਮੋਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲਿਲੀ) ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੋਰ ਅਤੇ ਅੱਖ। ਓਸੇਲੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸੰਰਚਨਾ ਮੋਰ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ ਅਤੇ ਹਮਸਾ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ-ਨਿਗਰਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ।

ਕੀ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ?

ਭਾਵੇਂ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਦੇਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੱਛਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ 'ਤੇ ਅੱਖ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤ ਲਿਲਿਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੇ ਪੰਛੀ ਦੀ ਅਜੀਬ ਚੀਕ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਥੀਏਟਰਿਕਲ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਕਰਣ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਖੰਭ ਨੂੰ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੰਗੋਲ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੰਭ ਇਸਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਰੋਤ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਾਢ ਕਹਿਣਾ ਇਸਦੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਸ ਖਾਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਮੋਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਜੋ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ (ਮੁਰੂਗਨ) ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਰਧਾ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪੰਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਹਿੰਦੂ ਸਰੀਰ-ਉਚਤਾ ਕਸਟਮ ਪੈਰਾਂ, ਗਿੱਟਿਆਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਸਥਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਤਾ ਮੋਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਰਧਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਇਸ ਭਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਸੰਰਚਨਾ; ਚਿੰਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧਦੀ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਮੋਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਮਯੂਰੀ ਜਾਂ ਕੁਜਾਕੂ ਮਯੂਓ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਫਲੋਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮੋਰ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜੀਵਤ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ। ਹੇਰਾ ਦੇ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ।

ਸਾਰੀ ਲਾਈਨ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਐਟਲਸ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੋ, ਇਸਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਆਮ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਨਾ ਘਟਾਓ।

ਮੋਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੋਰ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ? ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ ਪੰਖ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਗਸ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਪੂਛ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮੋਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਮਹਾਮਯੂਰੀ ਮੋਰ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਆਨ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪੰਛੀ ਦੁਆਰਾ।
  1. ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟੀ? ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੰਰਚਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਮਿਕ ਖੰਭ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨੋ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 'ਤੇ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ? ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਪੱਖੇ ਡਿਸਪਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਤਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਕਲਰ-ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਚਮਕਦਾਰ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਖੰਭ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਮੋਰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਟੂਰ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੰਗ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੋਰ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ।

ਸਰੋਤ

  • ਓਵਿਡ। ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ, ਕਿਤਾਬ I. ਆਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟੇਸ, ਆਈਓ, ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ; Theoi Project (theoi.com) ਅਤੇ Wikipedia 'ਤੇ Argus Panoptes ਐਂਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰਾਂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  • ਔਗਸਟੀਨ ਆਫ਼ ਹਿਪੋ। ਦਿ ਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਗੌਡ, ਕਿਤਾਬ XXI. ਮੋਰ ਦੇ ਮਾਸ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਗਸਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਸਟ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਪਾਠ; ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
  • ਗੈਲਰੀ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ। "ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਮੋਰ।" ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (gallerybyzantium.com)।
  • ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਮੋਰ ਅਤੇ ਮੋਰ ਪੰਖ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ; ਕਾਰਤਿਕੇਯ (ਮੁਰੂਗਨ) ਦੇ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਮੋਰ ਪਾਰਾਵਨੀ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭਗਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
  • ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ। ਭਾਰਤੀ ਮੋਰ ਨੂੰ 1 ਫਰਵਰੀ, 1963 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਦਰਭਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
  • ਮਹਾਮਯੂਰੀ (ਕੁਜਾਕੂ ਮਯੂ) ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਿਯੋਟੋ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (kyohaku.go.jp) ਦੀ ਬੋਧੀ ਪੇਂਟਿੰਗ 'ਤੇ ਐਂਟਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰ-ਤੋਂ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪਾਠ ਅਤੇ ਪੀਕੌਕ ਵਿਜ਼ਡਮ ਕਿੰਗ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਕਿਯੋਟੋ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ-ਕਲਾ ਸਰੋਤ। ਮੋਰ (ਕੁਜਾਕੂ) ਨਾਰਾ-ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਕਿਮੋਨੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕੋਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
  • ਕਲੇਰਮੋਂਟ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟ, "ਪੀਕੌਕ ਫੈਦਰਜ਼ ਐਂਡ ਦ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਪਲੇ," ਅਤੇ ਬਰਡ ਸਪਾਟ, "ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?" ਪੱਛਮੀ ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ, ਮੱਧਯੁਗੀ-ਦੁਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਬਦ-ਕਿਸਮਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਚੀਨ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਾਠ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।