ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟਰੋਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੁਆਇੰਟ-ਅੱਪ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਇਸਨੇ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਸਿਹਤ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ, ਸਰ ਗਵੇਨ ਦੇ ਪੰਜ ਨਾਈਟਲੀ ਗੁਣਾਂ, ਅਤੇ, ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾ ਅਤੇ ਨੀਓਪੈਗਨਿਜ਼ਮ, ਜੀਵਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਅੱਜ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੁਆਇੰਟ-ਡਾਊਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਐਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਲਾਵੇਯਨ ਸੈਟਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ "ਸ਼ੈਤਾਨੀ" ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੈਟਨਿਕ ਪੈਨਿਕ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ: ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸੈਟਨਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਆਇੰਟ-ਡਾਊਨ ਰੂਪ ਦਾ ਵੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ, ਛੇ, ਅਤੇ ਅੱਠ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ, ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਸਿਤਾਰਾ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ.
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਨ ਪੈਂਟਾਕਲ। ਉਸ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੱਤਾਂ (ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ) ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਉੱਪਰਲੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਪੜ੍ਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਸਿਹਤ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਨਾਈਟਲੀ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜਾਂ ਖੱਬੇ-ਹੱਥ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀ, ਘੇਰਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲਾ ਸਿਤਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਰਥ-ਧਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਹ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੇ ਬੈਜ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਲਿਫਾਸ ਲੇਵੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ, ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਤਾਰਾ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਉਲਟੇ ਸਿਤਾਰਾ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾ ਨੇ, ਪੈਂਟਾਕਲ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ।
ਕੀ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ, ਈਸਾਈ, ਲੋਕ-ਜਾਦੂਈ, ਅਤੇ ਪੈਗਨ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟੇ (ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ) ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਐਲਿਫਾਸ ਲੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 1966 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਐਂਟਨ ਲਾਵੇ ਨੇ ਚਰਚ ਆਫ ਸੈਟਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਬਲੈਂਕਟ ਜਨਤਕ ਡਰ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪੈਨਿਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨੈਤਿਕ ਪੈਨਿਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ। ਇੱਕ ਵਿਕਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਜਾਂ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸਿਤਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਲਾਵੇਅਨ ਸੈਟਨਵਾਦ ਜਾਂ ਖੱਬੇ-ਹੱਥ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਪਦਾਰਥ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਆਫ ਸੈਟਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਲਟੇ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰੇ ਦਾ ਵੀ ਸੁਖਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ: ਆਰਡਰ ਆਫ ਦ ਈਸਟਰਨ ਸਟਾਰ, 1850 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਇੱਕ ਮਾਸੋਨਿਕ ਅਪੈਂਡੈਂਟ ਬਾਡੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੂਪ ਪੁਰਾਣੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਗਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੰਦਰਭ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਬੰਦ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪੈਂਟਾਕਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਕਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਓਪੈਗਨਵਾਦਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਜਿਸਨੇ ਅਸਲ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਣਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾ ਹੋਣਾ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੈਗਨਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਸ ਸਮਤਲਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੋਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬੇਸਲਾਈਨ ਹੈ। ਉਲਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸਟ੍ਰੋਕ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲਾ ਸਿਤਾਰਾ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸਿਤਾਰਾ ਬਹੁਭੁਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹਰ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਗੋਲਡਨ ਰੇਸ਼ੋ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗਣਿਤਿਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਕਾਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਮੋਹਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗੁੰਮ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰੇ ਅਸਲ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਤਨ ਅਰਥ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਹਿਲਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਹੈ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰ ਹਾਈਜੀਆ (ਸਿਹਤ) ਇਸਦੇ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਇਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਅਨੁਪਾਤ, ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਪਾਤ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਨ ਰੇਸ਼ੋ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤੋਂ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। ਇਹ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਪੜ੍ਹਨ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।
ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਯੂਰਪ ਨੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਹ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ। ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਹਿਤਕ ਉਦਾਹਰਨ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਸਰ ਗਵੇਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਨਾਈਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਵੇਨ ਆਪਣੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਢਾਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਖੁਦ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪੰਜਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਤ ਦੇ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਗਵੇਨ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ, ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੰਜ ਅਨੰਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ, ਸਾਥ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪੰਜ ਨਾਈਟਲੀ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।
ਗੁਪਤ ਮੋੜ: ਐਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਸਿਤਾਰਾ
ਇੱਕ "ਚੰਗੇ" ਸਿੱਧੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਬੁਰਾਈ" ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵੰਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਐਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ (ਜਨਮ ਅਲਫੋਂਸ ਲੁਈਸ ਕਾਂਸਟੈਂਟ, 1810 ਤੋਂ 1875) ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡੋਗਮੇ ਐਟ ਰੀਟੂਏਲ ਡੇ ਲਾ ਹੌਟ ਮੈਗੀ, ਜੋ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੇਵੀ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਾਲਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਆਤਮਿਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਰੱਬੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋ ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਾਲਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਉਲਟਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਮੇਂਡੇਸ ਦੀ ਬੱਕਰੀ" ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਬੈਫੋਮੇਟ ਦੀ ਲੇਵੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਫਰੰਟਿਸਪੀਸ ਤਸਵੀਰ, ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਬੱਕਰੀ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਵੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ।
ਲੇਵੀ ਨੇ ਬੱਕਰੀ-ਵਿੱਚ-ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜਨਤਾ ਹੁਣ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਖਾਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਹਿਬਰੂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ, ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਟੈਨਿਸਲਾਸ ਡੀ ਗੁਆਇਟਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਪਤ ਸੰਦਰਭ ਪੁਸਤਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਲੇਵੀ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ ਸੀ: ਉੱਪਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਉਲਟੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਹੋਰ, ਉਸ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ ਅਤੇ ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੈਟ
ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਤਕ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਘਟਨਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੁਆਰਾ ਐਂਟਨ ਲਾਵੇ 1966 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ। ਲਾਵੇ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ: ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਜੋ ਲੇਵੀਆਥਨ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਹਿਬਰੂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋਹਰੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਾਵੇ ਨੇ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਖੇਪ ਵਜੋਂ ਮਿਆਰੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਲਾਵੇਅਨ ਸੈਟਨਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਲਟਾ ਤਾਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਉਲਟਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਦਾਰਥ, ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਸੈਟਨਵਾਦ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਲੇਵੀ, 1850) ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਲਾਵੇ, 1966) ਵਜੋਂ ਸੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ" ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾ ਅਤੇ ਨੀਓਪੈਗਨਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ
ਅੱਜ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਕਾ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਗਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੇਰਾਲਡ ਗਾਰਡਨਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿੱਕਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਂਟਾਕਲਹੈ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਪੰਜ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੱਤਾਂ, ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਪੰਜਵੇਂ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਂਟਾਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਸਮੀ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਛੜ, ਪਿਆਲਾ, ਅਤੇ ਅਥਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਹਿਰਾਵਾ।
ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੋਚਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਰਥ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿੱਕਨ ਜਾਂ ਪੈਗਨ ਗਾਹਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਗੁਪਤ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਮ ਦੇਣਾ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।
ਸੈਟਨਿਕ ਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਈ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ
ਲਗਭਗ 1980 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਸੰਗਠਿਤ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਰਸਮੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟਾ ਰੂਪ, ਉਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਥਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਧਾਰਨਾ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਪੰਨਾ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਟਾਕਲ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਿੱਕਨ ਅਤੇ ਪੈਗਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਿਹਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੰਗ, ਖਾਸ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪੜ੍ਹਨ ਉਲਟੇ ਬੱਕਰੀ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ ਅਤੇ ਇਰਾਦਤਨ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਉਪਯੋਗ ਹਨ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਪੈਨਿਕ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਡਿਫਾਲਟ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਣਾ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਲਬ
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਛੋਟੀਆਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚੋਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਪੰਜ ਲਾਈਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ (ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ): ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਪਦਾਰਥ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ, ਨੇਕੀ। ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਵਿੱਕਨ ਪੜ੍ਹਨ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਿਫਾਲਟ ਚੰਗਾ ਰੂਪ।
ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ (ਬਿੰਦੂ ਹੇਠਾਂ): ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਆਤਮਾ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਮਾਰਗ, ਲਾਵੇਅਨ ਸੈਟਨਵਾਦ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਈਸਟਰਨ ਸਟਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮੋਟਿਫ। ਸਿਰਫ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਅਰਥ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੈਂਟਾਕਲ (ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ): ਵਿੱਕਨ ਅਤੇ ਨਿਓਪੈਗਨ ਰੂਪ। ਚੱਕਰ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਏਕਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ (ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਥਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ): ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜੋ ਕਾਮੁਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਉਲਟਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਾਸ, ਇਰਾਦਤਨ, ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲਾਵੇਅਨ ਸੈਟਨਿਸਟ ਬਿਆਨ।
ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਇਲਾਜ: ਕੁਝ ਪੈਗਨ ਅਤੇ ਵਿੱਕਨ ਟੈਟੂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਲਈ ਹਰਾ, ਹਵਾ ਲਈ ਪੀਲਾ, ਅੱਗ ਲਈ ਲਾਲ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਨੀਲਾ, ਪੰਜਵੇਂ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੰਜਵਾਂ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅੱਧੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ: ਵਿੱਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੋੜੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਾਬ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੋ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਟਾਕਲ, ਅਕਸਰ ਛੋਟਾ, ਕਲਾਈ, ਛਾਤੀ, ਜਾਂ ਬਾਂਹ 'ਤੇ, ਜੋ ਵਿੱਕਨ ਅਤੇ ਪੈਗਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਹੈ ਭਾਰੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਗੁਪਤ-ਚਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਿੱਥੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਅਕਸਰ ਉਲਟਾ ਅਤੇ ਸਿਗਿਲ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਈਬਰਸਿਗਿਲਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਗੁਪਤ ਕੰਮ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸਾਫ਼ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਲਈ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਖਿੱਚੀ ਗਈ, ਅਪੀਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਥਾਂ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਪੈਂਟਾਕਲ ਅਕਸਰ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁੱਟ ਜਾਂ ਬਾਂਹ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ। ਵੱਡੀਆਂ ਗੁਪਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਛਾਤੀ, ਪਿੱਠ, ਜਾਂ ਪੱਟ 'ਤੇ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਟਿਫ ਵਾਂਗ, ਥਾਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਈ ਦੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।
ਕੀ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ?
ਇੱਥੇ ਦੋ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨੋਟਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸਤਿਕਾਰ ਨੋਟ ਹੈ। ਪੁਆਇੰਟ-ਅੱਪ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਕਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਵਿਕਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਓਪੈਗਨਵਾਦਇੱਕ ਜੀਵਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਧਰਮ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਸਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਂਗ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ, ਜਿਸਦੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬੇਸਲਾਈਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਆਰਡਰ 'ਤੇ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੋਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਇਨਵਰਟਿਡ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਹੇਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ-ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ADL ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿ ਇਨਵਰਟਿਡ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਗਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੈਲਕਨਟ ਅਤੇ ਕਈ ਨੋਰਸ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ADL ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਲਕਨੂਟ ਅਤੇ ਕਈ ਨੋਰਸ ਚਿੱਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ADL ਇੱਕੋ ਸੰਦਰਭਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਅਪਸ਼ਾਟ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ: ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਗਾਹਕ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿੱਕਨ ਪੈਂਟਾਕਲ, ਇੱਕ ਲਾਵੇਅਨ ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਥ-ਸੁਹਜ ਇਨਵਰਟਿਡ ਸਟਾਰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੇਨਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:
- ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ? ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੈਰੀਅਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਆਇੰਟ-ਅੱਪ ਪੈਂਟਾਕਲ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਆਇੰਟ-ਡਾਊਨ ਸਟਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਗੁਪਤ ਜਾਂ ਸੈਤਾਨਿਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਪਾਠ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਾ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇਗੀ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ ਜਾਂ ਨਾ।
- ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸੁਹਜ? ਜੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਵਿੱਕਨ, ਪੈਗਨ, ਲਾਵੇਅਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ), ਤਾਂ ਉਹ ਇਰਾਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸੁਹਜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ।
- ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇਕੱਲਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ? ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਪੈਂਟਾਕਲ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਬੱਕਰੀ ਚਿੱਤਰ, ਸਿਗਿਲ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ-ਅਤੇ-ਦੇਵੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਤੱਤ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੰਕੀਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਚਨਾ ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰੇਗੀ।
ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਬਦ-ਭਾਰ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਸ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਸਬੰਧਤ ਐਂਟਰੀਆਂ
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ। ਪੰਜ, ਛੇ, ਅਤੇ ਅੱਠ-ਪੁਆਇੰਟ ਸਟਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ, ਵਿੱਕਨ, ਅਤੇ ਲਾਵੇਅਨ ਪਰਤਾਂ ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- ਨੌਟਿਕਲ ਸਟਾਰ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਫਿਗਰ, ਗੁਪਤ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵੰਸ਼।
- ਦੈਂਤ। ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਦੈਂਤ-ਅਤੇ-ਸੈਤਾਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਸੰਦਰਭ।
- ਵੈਲਕਨਟ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕੇਸ ਜਿਸਨੂੰ ADL ਇੱਕ ਸੰਦਰਭਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਜੇਲ੍ਹ ਟੈਟੂ ਨਫ਼ਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਵਿਵਾਦਿਤ ਅਰਥ)। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਕਿ ਐਟਲਸ ADL-ਫਲੈਗ ਕੀਤੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।
- ਬਲੈਕਵਰਕ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ। ਹੈਵੀ-ਬਲੈਕ ਰਜਿਸਟਰ ਜਿੱਥੇ ਗੁਪਤ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਸਾਈਬਰਸਿਗਿਲਿਜ਼ਮ। ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜੋ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
- ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ, ਗੁਪਤ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਗਨ ਵਰਤੋਂ ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸ। https://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram
- ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ। ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ। https://www.britannica.com/topic/pentagram
- ਬੈਫੋਮੇਟ ਅਤੇ ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਪਰਾਈਟ-ਬਨਾਮ-ਇਨਵਰਟਿਡ ਸਕੀਮ ਦੇ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ ਦੁਆਰਾ 1966 ਵਿੱਚ ਗੋਟ-ਹੈੱਡ ਇਨਵਰਟਿਡ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। https://en.wikipedia.org/wiki/Sigil_of_Baphomet
- ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ। "ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਓਰਿਜਨ ਆਫ਼ ਦ ਸਿਗਿਲ ਆਫ਼ ਬੈਫੋਮੇਟ ਐਂਡ ਇਟਸ ਯੂਜ਼ ਇਨ ਦ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਟਨ।" ਲਾਵੇ ਦੇ 1966 ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਸਿਗਿਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਪੁਸ਼ਟੀ। https://churchofsatan.com/history-sigil-of-baphomet/
- ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ। ਹੇਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਹੇਟ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਡਾਟਾਬੇਸ, ਇਨਵਰਟਿਡ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਐਂਟਰੀ। ADL ਸੂਚੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਨਵਰਟਿਡ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਪੈਗਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। https://www.adl.org/hate-symbols
- ADL ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ADL ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਮਾਂਕਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਦਰਭਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਲਈ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ। https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_symbols_designated_by_the_ADL_as_hate_symbols
- ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਈਸਟਰਨ ਸਟਾਰ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਈਸਟਰਨ ਸਟਾਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸ। ਰੌਬ ਮੌਰਿਸ ਦੁਆਰਾ 1850 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਬੇਨਿਗਨ ਪੁਆਇੰਟ-ਡਾਊਨ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਸਟਾਰ ਇਮਬਲਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। https://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_the_Eastern_Star
- ਸਰ ਗਵੇਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਨਾਈਟ (ਚੌਦਵੀਂ-ਸਦੀ ਮੱਧ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾ)। ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਨਾਈਟਲੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਾਹਿਤਕ ਐਂਕਰ।
ਸੰਪਾਦਕੀ
ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ IIIਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਰੀਫ੍ਰੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ। ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।