ਪੀਨੀ (ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਟਨ, 牡丹; ਚੀਨੀ ਮੂਡਨ, 牡丹) ਨੂੰ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" (huā wang, 花王) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ (ਕਿਕੂ) ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੁੱਲਦਾਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਟੈਨਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618 ਤੋਂ 907 ਈ.) ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਲੂਓਯਾਂਗ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ, ਪੀਨੀ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.) ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਹੇਈਅਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਈ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ (ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ ਪੀਨੀ ਨਾਲ) ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਚੀਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ-ਸ਼ੇਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਤੱਕ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼। ਇਹ ਮੋਟਿਫ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 1973 ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦੇ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪੀਨੀ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹੈ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੀਨੀ (ਮੂਡਨ, 牡丹) "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" (huā wang, 花王) ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ ਬੋਟਨ ਉਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਪੀਨੀ ਨੂੰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਨੀ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਨੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਹੇਠਾਂ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵਉੱਚ ਫੁੱਲ ਖਾਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੀਨੀ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਮਰਪਣ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਦਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਗਾਹਕ ਡੂੰਘੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰਿੰਗ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਫੁੱਲਦਾਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪੀਨੀ ਟੈਟੂ (ਬੋਟਨ, 牡丹) ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਫੁੱਲਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਨੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ)। ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵੋਕੇਬੂਲਰੀ ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਬੋਟਨ (牡丹, ਪੀਨੀ): ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਫੁੱਲ; ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ) ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ 'ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਜੋੜੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨਹੈ, ਜੋ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰਿਸ਼ੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਅਤੇ ਅੱਜ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946) ਦੁਆਰਾ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਤੱਕ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੀਨੀ ਵਿਆਪਕ ਬਾਡੀਸੂਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ (ਹੇਬੀ-ਬੋਟਨ), ਬਾਘਾਂ (ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ), ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਦੀ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਪੀਨੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਤ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਐਂਕਰ ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪੀਨੀ (ਮੂਡਨ, 牡丹) ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਟੈਨਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618 ਤੋਂ 907 ਈ.) ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੂਓਯਾਂਗ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਚੀਨ ਦੇ ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਟਨ ਨਾਰਾ-ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.) ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੇਈਆਨ-ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਇਆ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਰਚਨਾ ਚੀਨੀ ਰਖਵਾਲੇ-ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੇ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼। ਕੋਰੀਅਨ ਮੋਕਦਾਨ (모란) ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਦਵਾਈ ਪੀਓਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੀਓਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੀਓਨੀ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਪੁਲ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਨਾਲ 1973 ਦੀ ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਰੀਕਲੇਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੋਕਦਾਨ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ (ਸ਼ਿਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ) ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਟੈਟੂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (獅子, ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ, ਚੀਨੀ ਰਖਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ, 石獅) ਨਾਲ ਪੀਓਨੀ (ਬੋਟਨ, 牡丹) ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਥਾ ਦਾ ਲੰਗਰ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਸਿਰਫ ਪੀਓਨੀ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੀੜਾ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਪੀਓਨੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਹੇਠਾਂ ਕੀੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਨੂੰ ਹੋਸਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਈਕੋਡਨ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਬਾਡੀਸੂਟ ਵਰਕ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਅਭਿਆਸ, 1971 ਤੋਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਫੁੱਲ-ਬਾਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ, 1973 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵੰਸ਼, ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ) ਵਿਖੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਰੰਗ ਪੀਓਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੋਧੀ ਵਜਰਯਾਨ ਰੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਮਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲਾਲ ਪੀਓਨੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਰੰਗ ਹੈ; ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ 'ਤੇ ਜਨੂੰਨ, ਰੋਮਾਂਸ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਲਾਬੀ ਪੀਓਨੀ ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪੀਓਨੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਸਫੈਦ ਪੀਓਨੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫੈਦ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਮਨੀ ਪੀਓਨੀ ਰਾਇਲਟੀ, ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618 ਤੋਂ 907 ਈ.) ਦਰਬਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਮੇਰੀ ਮਾਰਕਰ ਸੀ। ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਸੋਨਹਿਰੀ ਪੀਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਇਲਟੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰੰਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਸੀ। ਕੋਰਲ ਪੀਓਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੰਗਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਵਾਇਤੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਭਰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੁਦਾਈ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਸੱਪ, ਜਾਂ ਯੋਧੇ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ। ਪੂਰੀ-ਪਿੱਠ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਘਣਾ ਪੀਓਨੀ ਖੇਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਜਾਂ ਇੱਕ-ਪੀਓਨੀ-ਅਤੇ-ਸਾਥੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਪੀਓਨੀ ਦੀ ਬਹੁ-ਪੱਤਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਬਣਤਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਲੀਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੱਡੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਫੁੱਲ ਵਾਲੇ ਪੀਓਨੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੰਘ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਈਟ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਂਹ, ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਪੀਓਨੀ ਜਾਂ ਪੀਓਨੀ-ਵਿਦ-ਨੇਮ-ਬੈਨਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਪੀਓਨੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਉਪਲਬਧ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਪੀਓਨੀ: ਮੂਡਨ, ਹੁਆ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ

ਮਨੁੱਖੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਆਧਾਰ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਪੀਓਨੀ (ਮੂਡਨ, 牡丹) ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ (581 ਤੋਂ 618 ਈ.) ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618 ਤੋਂ 907 ਈ.) ਦੌਰਾਨ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ। ਟੈਂਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੂਓਯਾਂਗ ਪੀਓਨੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਬਾਰੀ ਬਾਗ ਸਨ; ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੀਨੀ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਥਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਅਪ੍ਰੈਲ ਅਤੇ ਮਈ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਲੂਓਯਾਂਗ ਪੀਓਨੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਦੌਲਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ। ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਸਮਪਚੂਰੀ ਮਾਰਕਰ ਸੀ: ਦਰਬਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਕਿਸਮਾਂ ਸਮਰਾਟਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਦਰਬਾਰੀ ਰੈਂਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸਨ। ਪੀਓਨੀ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਦਰਬਾਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਜਾਵਟ, ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਂਗ ਕਵੀ ਲਿਊ ਯੂਕਸੀ (772 ਤੋਂ 842 ਈ.) ਨੇ ਲੂਓਯਾਂਗ ਪੀਓਨੀ ਬਾਗਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੀਓਨੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਿਖੀ। ਉੱਤਰੀ ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (960 ਤੋਂ 1127 ਈ.) ਦੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਓਯਾਂਗ ਸ਼ਿਯੂ (1007 ਤੋਂ 1072 ਈ.) ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਲੂਓਯਾਂਗ ਮੁਦਾਨ ਜੀ ("ਲੂਓਯਾਂਗ ਦੇ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ," ਸੀ. 1034 ਈ.), ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਮਰਪਿਤ ਬਾਗਬਾਨੀ ਟ੍ਰੀਟਾਈਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪੀਓਨੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਨੀ ਸੰਦਰਭ।

ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ (huā wang, 花王), ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮਕਰਨ ਜਾਪਾਨੀ, ਕੋਰੀਅਨ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਮਕਰਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ: ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ "ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਰਜਿਸਟਰ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਕੈਮੇਲੀਆ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਚੀਨੀ ਪੜ੍ਹਨ huā wang ਰਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਨਾਮਕਰਨ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਦਾ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਸੀ। 1903 ਦੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮਕਰਨ ਕੁਝ ਗਣਤੰਤਰ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੀਪਲਜ਼ ਰਿਪਬਲਿਕ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰਸਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਪੀਓਨੀ ਅਤੇ ਪਲੱਮ ਬਲੌਸਮ (ਮੇਈਹੁਆ) ਦੋ ਮੁੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧਾਨਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਨਾਮਕਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦਿਖਾਈ। ਪੀਓਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਾਅਵਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਇੰਕ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲਿਟਰੇਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (960 ਤੋਂ 1279 ਈ.) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲਿਟਰੇਟੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਆਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਕਿਯਾਨ ਜ਼ੁਆਨ (ਸੀ. 1235 ਤੋਂ 1305), ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਚੇਨ ਚੁਨ (1483 ਤੋਂ 1544) ਅਤੇ ਜ਼ੂ ਵੇਈ (1521 ਤੋਂ 1593), ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਬਦਾ ਸ਼ਾਨਰੇਨ (ਜ਼ੂ ਦਾ, ਸੀ. 1626 ਤੋਂ 1705) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੇ ਪੀਓਨੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਦਰਭ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਚੀਨੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਇੰਕ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪੋਸਟ-1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ-ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਕ-ਪੇਂਟਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਲੂਓਯਾਂਗ ਦੇ ਬਾਗ਼

ਜਾਪਾਨੀ ਪੀਓਨੀ (ਬੋਟਨ, 牡丹) ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.)ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੀਬਰ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਈਕਰਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਜਿਸਨੇ ਕੋਜਿਕੀ (712 ਈਸਵੀ), ਨਿਹੋਂ ਸ਼ੋਕੀ (720 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਵਿਖੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੋਡਾਈ-ਜੀ (738 ਤੋਂ 752 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ੋਮੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਿਆ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪਿਓਨੀ ਚੀਨੀ ਬਾਗਬਾਨੀ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਬੋਟਨ ਜਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੀਆਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈਸਵੀ)ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਇਆ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਸੁਹਜ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਜਦੋਂ ਹੀਆਨ-ਕਿਓ (ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਯੋਤੋ) ਵਿਖੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦਰਬਾਰ ਨੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ। ਪਿਓਨੀ ਹੀਆਨ-ਕਾਲ ਦੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ, ਵਸਰਾਵਿਕ, ਲੱਕ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਚੀਨੀ-ਉਤਪੰਨ ਮੌਸਮੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਕਾਲ (1185 ਤੋਂ 1333 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੁੋਰੋਮਾਚੀ ਕਾਲ (1336 ਤੋਂ 1573 ਈਸਵੀ) ਤੱਕ, ਪਿਓਨੀ ਜਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਤੱਤ ਸੀ, ਜੋ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ, ਸਕ੍ਰੋਲ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਪੈਟਰਨਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ irezumi ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਬਸਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਪਿਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ horimono ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ, 桜) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ (ਕਿਕੂ, 菊) ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ (物の哀れ) ਅਸਥਿਰਤਾ ਸੁਹਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੋਟੋਰੀ ਨੋਰਿਨਾਗਾ (1730 ਤੋਂ 1801) ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਕੋਜਿਕੀ-ਦੇਨ ਟੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ ਪਤਝੜ ਦੇ ਅਖੀਰ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ ਸਿੰਘਾਸਣ ਜਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਾ ਹੈ); ਪਿਓਨੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਦਾ ਮੌਸਮੀ-ਅਸਥਿਰਤਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤਿੰਨ ਮੋਟਿਫ ਇਕੱਠੇ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਫੁੱਲਦਾਰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਟਨ (牡丹, ਪਿਓਨੀ) ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਪੰਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਸਮਕਾਲੀ horimono ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਸਖਤ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਭਰਾਈ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਓਨੀ ਇੱਕ-ਫੁੱਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ (ਸ਼ੁਦਾਈ) ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਸ਼ੁਦਾਈ (ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਪ, ਬਾਘ, ਕੋਈ, ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਵੀ) ਨਾਲ ਬਿਲਿੰਗ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਤਰਕ ਲੋਟਸ ਦੀ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਦੀ ਮੌਸਮੀ-ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ; ਪਿਓਨੀ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਭਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਟਨ: ਨਾਰਾ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੇਈਅਨ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ (獅子牡丹, "ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ ਪਿਓਨੀ ਨਾਲ") ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਪਾਨੀ horimono ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (獅子, ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤਾ) ਨੂੰ ਪਿਓਨੀ (ਬੋਟਨ, 牡丹) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਤਸਵੀਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਆਪ ਚੀਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ (ਸ਼ੀਸ਼ੀ, 石獅), ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜੋ ਹੈਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (206 ਈ. ਪੂ. ਤੋਂ 220 ਈ.) ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਚੀਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੋਮਾ-ਇਨੂ (狛犬, ਸ਼ਿੰਤੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ) ਵਜੋਂ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲਾਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਰਚਨਾ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਪਿਓਨੀ ਪੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਲੋਕ ਕਥਾ ਭਿੰਨਤਾ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੀੜੇ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਪਿਓਨੀ ਪੱਤਿਆਂ ਹੇਠਾਂ ਕੀੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪਨਾਹਗਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕਲੌਤਾ ਭੋਜਨ ਵੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਪਿਓਨੀ ਨੂੰ ਸਰਵੋਤਮ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਸਰਵੋਤਮ ਜੀਵ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਸਰਵੋਤਮ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਆਪਣੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ") ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਲੜੀ, ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ Water Margin (ਚੀਨੀ Shuǐhǔ Zhuàn, 水滸傳, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੀ ਨਾਈ'ਆਨ, ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ CE ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ), ਨੇ Suikoden ਹੀਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੂਰੀ-ਬਾਡੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ Edo-ਕਾਲੀਨ ਆਮ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ), ਜੋ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਦਾ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ 1971 ਤੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Japan ਦਾ Tattoo Designs (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1989 ਤੋਂ 1990) ਅਤੇ Suikoden ਦਾ 108 Heroes (ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 2014 ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ, ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਵਾਂ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਓਨੀ ਟੈਟੂ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਿਫਾਲਟ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸ਼ੀਸ਼ੀ.

ਸ਼ਿਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ: ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ

ਪਿਓਨੀ (ਕੋਰੀਅਨ ਮੋਕਦਾਨ, 모란; ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੋਰੀਅਨ ਚੀਨੀ-ਅੱਖਰ ਆਰਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ 牡丹 ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ) ਵੀ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਫੁੱਲ ਜੋਸੋਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1392 ਤੋਂ 1897 CE) ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਕ ਮੋਹਰਾਂ 'ਤੇ, ਹਨਬੋਕ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੋਰੀਅਨ ਇੰਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰਾਂ (ਮਿੰਹਵਾ, 민화) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਓਨੀ ਅਕਸਰ ਔਰਤ ਗੁਣ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋਸੋਨ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਿਓਨੀ ਸਕ੍ਰੀਨ (ਮੋਕਦਾਨ ਬਿਓਂਗਪੁੰਗ, 모란병풍) ਜੋਸੋਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਜਾਵਟੀ-ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹਾਂ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਦਾਲਤੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੋਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (1992 ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਡਾਕਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਰੀਵ ਅਭਿਆਸ 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ। 2022 ਦੇ ਸਿਓਲ ਸੈਂਟਰਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਵਿਧਾਨਕ ਬਹਿਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਉਭਰ ਰਹੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਰੀਅਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਕਦਾਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ-ਲਾਈਨ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਮੋਕਦਾਨ ਉਸੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕੋਰੀਅਨ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ; ਕੋਰੀਅਨ ਪਿਓਨੀ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਅਨ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਮਾਸਟਰਾਂ ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੋਰੀਅਨ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕੋਰੀਅਨ ਪੀਓਨੀ (ਮੋਕਦਾਨ): 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਦਾਅਵਾ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਿਓਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਹੈ। ਜੀਨਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਓਨੀਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪੇਓਨ (ਯੂਨਾਨੀ Παιάν), ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਜੋ ਹੋਮਰ (ਇਲਿਆਡ, ਸੀ. 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੈਡਿਸ ਨੂੰ ਹਰਕੁਲਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਸ਼ਬਦ-ਨਿਰਮਾਣ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 2,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦੇ ਵਜੋਂ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਥੀਓਫ੍ਰਾਸਟਸ (ਸੀ. 371 ਤੋਂ ਸੀ. 287 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਡਾਇਓਸਕੋਰੀਡਜ਼ (ਸੀ. 40 ਤੋਂ ਸੀ. 90 ਸੀ.ਈ.) ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਾਇਓਸਕੋਰੀਡਜ਼ ਦਾ ਡੀ ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡਿਕਾ (ਸੀ. 50 ਤੋਂ 70 ਸੀ.ਈ.) ਪਿਓਨੀ ਦੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਪਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਡਾਕਟਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਾਰਮਾਕੋਪੀਅਲ ਆਈਟਮ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹਰਬਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਬਾਗਾਂ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਅਪੋਥੈਕਰੀ ਬਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਛਪੇ ਹੋਏ ਹਰਬਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਸ਼ਤ 16ਵੀਂ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਪਾਰ ਰਾਹੀਂ ਚੀਨੀ ਕਲਟੀਵਾਰਾਂ (ਪੇਓਨੀਆ ਲੈਕਟੀਫਲੋਰਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਹੋਈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਾਗ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਿਓਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਟੈਟੂ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਿਓਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਠੋਸ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਯੂਰਪੀਅਨ ਟੈਟੂ ਪਿਓਨੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿਕਿਤਸਕ ਜਾਂ ਬਾਗਬਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ।

ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੀਓਨੀ: ਪੇਓਨ, ਦਵਾਈ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਸ਼ਤ

ਪਿਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੋਅਰੀ-ਯੁੱਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ 1880 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਮੋਟਿਫ ਸੈੱਟ (ਈਗਲ, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਡੈਗਰ, ਦਿਲ, ਸੱਪ, ਪਿਨ-ਅੱਪ, ਪੈਨਥਰ, ਖੋਪੜੀ) ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਫਲੈਸ਼, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਅਤੇ ਪਾਲ ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼, ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਦਾ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਫਲੈਸ਼, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬੋਅਰੀ-ਟੂ-ਪਾਈਕ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲਾਈਨੇਜ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਮੁੱਖ ਫੁੱਲ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ।

ਪਿਓਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ, 1911 ਤੋਂ 1973), ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਸ਼ਾਪ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਗੀਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਇਸ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪਿਓਨੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਰਾਹੀਂ ਆਈ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ। ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਟਿਕਾਊ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮਾਂਡ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਉਸਦੀ ਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ (ਸਥਾਪਿਤ 1974 ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ), ਉਸਦੀ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ, ਉਸਦੀ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ (ਸਥਾਪਿਤ 1982), ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (1982 ਤੋਂ 1991, ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ) ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪਿਓਨੀ ਕੰਮ ਉਸਦੇ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਿਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬਹੁ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਬਨਸਪਤੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੋਟੀਆਂ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ, ਉੱਚ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ-ਅਨੁਕੂਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਇਸ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਹੋਜ਼ੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ / ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ / ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ), 'ਤੇ ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ (ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ), ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਹੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਖੰਡ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੀਓਨੀ: ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹਾਰਡੀ ਤੱਕ

ਸ਼ੈਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਗ

ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese tebori horimono peony peony ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਤਕਨੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਪੀਓਨੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੁਦਾਈ) ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਪ, ਟਾਈਗਰਜ਼, ਕੋਈ, ਡਰੈਗਨ, ਜਾਂ Buddhist ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਕੰਮ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ-ਪੋਕ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ tebori (手彫り, "ਹੱਥ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ") ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੇ ਹੈਂਡਲਾਂ ਨਾਲ ਛਾਂ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Tebori ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਕਲਰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਬਾਡੀਸੂਟ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ-ਤੋਂ-ਗੁਲਾਬੀ-ਤੋਂ-ਚਿੱਟੇ-ਪੱਟਲ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਐਂਕਰ ਹਨ Horiyoshi III Yokohama ਵੰਸ਼ (Yoshihito Nakano, Shimada ਵਿੱਚ 9 March 1946 ਦਾ ਜਨਮ, Shizuoka Prefecture, Shodai Horiyoshi ਦੁਆਰਾ 1971 ਵਿੱਚ Horiyoshi ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਇਸਦੇ Grace ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਦਾ State (Horitaka ਅਤੇ Horitomo), ਦ ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ Switzerland ਵਿੱਚ, ਅਤੇ Japanese ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ 2014 JANM ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਲਗਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਅਤੇ ਸੈਂਡੀ ਫੈਲਮੈਨਜ਼ ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ Tattoo (Abbeville ਪ੍ਰੈਸ, 1986).

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਟੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ (ਸ਼ਿਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬਾਡੀਸੂਟ ਰਜਿਸਟਰ)

The American Japanese-influenced peony Japanese ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ American ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਮੋਡ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ Don Ed Hardy 1973 Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਹੁਣ North American ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। The American Japanese-influenced peony ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਮਲਟੀ-ਪੈਟਲ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੋਟੀ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਉੱਚ ਵਿਪਰੀਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ-ਅਨੁਕੂਲ ਫਾਰਮੈਟ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਇਸ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਸਮਕਾਲੀ American ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿੰਗਲ-ਪਿਓਨੀ-ਵਿਦ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਕੂਲਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਪੀਓਨੀ

ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਪੀਓਨੀ 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੀਐਨ0, ਪੀਐਨ1, ਅਤੇ ਪੀਐਨ2 ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਫੁੱਲਦਾਰ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰ Art ਨੂਵੇਓ, ਬੇਲੇ ਏਪੋਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ-ਆਰਟ-ਆਰਟ-ਐਡਰੇਟਿਵ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟਸ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ (ਡਰੈਪਰੀ, ਗਹਿਣੇ, ਰਤਨ ਪੱਥਰ, ਰਿਬਨ ਬੈਨਰ) ਦੇ ਨਾਲ Western ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਪੀਓਨੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਲਾਲ, ਗੁਲਾਬੀ, ਜਾਂ ਕੋਰਲ ਰੰਗ, ਫਲੈਟ ਫਿਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੰਗਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਬਹੁ-ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਖੰਜਰਾਂ, ਸੱਪਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਜਾਂ ਪਤੰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਜੋੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਪੀਨੀ

ਪੀਐਨ0 ਫੋਟੋਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਪੀਓਨੀ ਵਰਕ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿ-ਬਰੀਕ ਪਿਗਮੈਂਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੇਟਲ-ਸਤਹ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਸਟੈਮਨ ਵੇਰਵੇ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੂੰਦ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਬੀਨਟ-ਲਾਈਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੀਓਨੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲਾਲ-ਤੋਂ-ਗੁਲਾਬੀ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਰੰਗ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਪਰੀਤ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। Single-ਫੁੱਲ ਪੱਟ, ਬਾਂਹ, ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਾਈਟ ਹਨ। ਮੋਡ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੀਓਨੀ ਫੁੱਲ ਦੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ.

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪੀਨੀ (ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ / ਲਾਈਨਵਰਕ ਰਿਡਕਸ਼ਨ)

Contemporary ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿੱਪਲਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਪੀਓਨੀ ਅਕਸਰ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸਲੇਸ਼ਨਾਂ, ਸਜਾਵਟੀ ਲਾਈਨਵਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ, ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪੇਟਲ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੋਡ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕਮਲ (ਜਿਸ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ Buddhist ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ) ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਕਰਡ ਹੈ ਪਰ European, Australian, ਅਤੇ North American ਬਲੈਕਵਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਸਥਿਰ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਪੀਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese, Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ, ਅਤੇ Western ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਤੱਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ + ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ). ਕੈਨੋਨੀਕਲ Japanese ਰਚਨਾ। ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਪੇਅਰਡ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ King। ਦ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ peony ਪੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਫੀਡ; ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਮੇਲ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Documented ਨੂੰ Kuniyoshi's 1827 ਤੋਂ 1830 Suikoden ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੀ ਹਰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ+ਕੋਈ। ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਤਲਾਬ ਦੀ ਰਚਨਾ। Power ਅਤੇ ਲਗਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਡਰੈਗਨ-ਐਂਡ-ਕੋਈ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਪਰ ਤਲਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਅਤੇ ਪੀਓਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਅਰਥ/ਕੋਈ.

ਪੀਓਨੀ + ਅਜਗਰ। Power ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਅਜਗਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ; peony ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ Japanese ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਸਥਿਤੀ East Asian ਜੋੜਾ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਅਰਥ/ਅਜਗਰ.

ਪੀਓਨੀ + ਸੱਪ (ਹੇਬੀ-ਬੋਟਨ)। ਕੈਨੋਨੀਕਲ Japanese ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਚਨਾ। ਸੱਪ (hebi, 蛇) ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਚਪੜਾਸੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। Documented ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ Japanese ਜੋੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Atlas ਦੇ ਸੱਪ ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ; ਸੱਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੋਇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੀਓਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਅਰਥ/ਸੱਪ.

ਪੀਓਨੀ + ਟਾਈਗਰ (ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ)। ਤੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ. ਬਾਘ (ਤੋਰਾ, 虎) ਭਿਆਨਕ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; peony ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਭਾਵ/ਟਾਈਗਰ.

ਪੀਓਨੀ + ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ। ਮੌਸਮੀ Japanese ਰਚਨਾ। ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ) ਸਿਗਨਲ ਬਸੰਤ; ਪੀਓਨੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਬਸੰਤ-ਵਿਚ-ਗਰਮੀ ਦੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੈਰੀ-ਬਲਾਸਮ ਮੋਟਿਫ ਪੇਜ ਦੇ ਜੋੜੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਭਾਵ/ਚੈਰੀ-ਬਲਾਸਮ.

ਪੀਓਨੀ + ਕ੍ਰਾਈਸੈਂਥੇਮਮ। ਬਹੁ-ਫੁੱਲ "ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ" ਰਚਨਾ. ਕ੍ਰਾਈਸੈਂਥੇਮਮ (ਕਿਕੂ, 菊) ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਤਝੜ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਘ ਦਾ ਸੰਕੇਤ; ਪੀਓਨੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋੜੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਰੀਮੋਨੋ ਅਤੇ Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮਲਟੀ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪੀਓਨੀ + ਤਿਤਲੀ. Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਰਚਨਾ। ਤਿਤਲੀ (húdié, Chinese ਵਿੱਚ 蝴蝶; chōchō, Japanese ਵਿੱਚ 蝶) ਅਸਥਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਰੋਮਾਂਸ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪੀਓਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਸਦੀਵੀ ਅਮੀਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ East Asian ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ। ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ /ਅਰਥ/ਬਟਰਫਲਾਈ.

Peony + ਨਾਮ ਬੈਨਰ. Western ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾ। ਮੁੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ, ਸਮਰਪਣ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਵਾਲੇ ਰਿਬਨ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ American ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ One, ਵਿਆਪਕ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

Peony + ਬੁੱਧ ਜਾਂ Buddhist ਚਿੱਤਰ। Devotional ਰਚਨਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਬਾਡੀਸੂਟ ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਬੁੱਧ, ਕੰਨਨ (ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ), ਜਾਂ ਫੂਡੋ ਮਾਈਓ-ਓ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ.

ਪੀਓਨੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਪੀਓਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ Color ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ Buddhist ਵਜ੍ਰਯਾਨ ਰੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਮਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ Chinese ਅਤੇ Japanese ਪੈਲੇਟ ਲਾਲ, ਗੁਲਾਬੀ, ਚਿੱਟੇ, ਜਾਮਨੀ, ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਆਧੁਨਿਕ Western ਪੈਲੇਟ ਕੋਰਲ, ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਕਲਪਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਲਾਲ ਪੀਓਨੀ. ਕੈਨੋਨੀਕਲ Japanese ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਰੰਗ। ਲਾਲ ਪੀਓਨੀ ਪੂਰੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ 'ਤੇ ਜਨੂੰਨ, ਰੋਮਾਂਸ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਟੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਲਾਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹਸਤਾਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਪੀਓਨੀ ਉਸ ਦਸਤਖਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਲਾਲ ਪੀਓਨੀ ਡਿਫੌਲਟ Japanese ਵਿਕਲਪ ਹੈ।

ਗੁਲਾਬੀ peony. ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ. ਗੁਲਾਬੀ ਪੀਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ peonies ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ Western ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਸਫੈਦ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਸਫੈਦ ਪੀਓਨੀ. ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ. ਚਿੱਟੀ ਪੀਓਨੀ ਕੁਝ Chinese ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੰਧ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ Chinese ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ। Japanese ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਭਾਰ Chinese ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਮਨੀ peony. ਰਾਇਲਟੀ, ਰਹੱਸ, ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਲਗਜ਼ਰੀ. ਜਾਮਨੀ ਪੀਓਨੀ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (618 ਤੋਂ 907 CE) ਅਦਾਲਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਰਕਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ East Asian ਪੀਓਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੀਨੀ। Japanese ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ Spiritual ਰਾਇਲਟੀ। ਪੀਲੀ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੀਓਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਘਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਰੰਗ East Asian ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰਲ peony. ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ Modern ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਚੋਣ। ਕੋਰਲ ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਲੇਟ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲਾ ਪੀਓਨੀ. ਕਲਾਸੀਕਲ Chinese, Japanese, ਜਾਂ Korean ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ Modern Western ਬਲੈਕਵਰਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗ। ਕਾਲੇ ਕਮਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਬ ਵਾਂਗ, ਕਾਲਾ ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਪੀਓਨੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਮਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹਨ।

The Chinese ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪੀਓਨੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪੀਓਨੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-Chinese ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਵਰਜਿਤ City ਫਰੇਮਿੰਗ, ਜਾਂ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕੋਰਟ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੰਪੀਰੀਅਲ Chinese ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਜ਼ਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਆਮ ਪੀਓਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਹਵਾਲਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਚਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੋਹੋਰਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਜੋ ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੀਓਨੀ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੋਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਕੰਮ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਮੋਕਦਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਅਨ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਮਾਸਟਰਾਂ ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੋਰੀਅਨ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। 1973 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋ ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ, 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਸਾਰੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਰੁਟੀਨ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੀਓਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਛਾਣਯੋਗ ਵੰਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੜੱਪਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੜੱਪਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪੀਓਨੀ-ਟੈਟੂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਬੰਧ

  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ੀਹਿਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ, 1971 ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਬਾਡੀਸੂਟ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਅਤੇ 2014 JANM ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਲਗਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਬੁਨਸ਼ਿਨ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸਥਾਪਿਤ 2000) ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ੀਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ੀਹਿਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ।
  • ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ) ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਰਾਹੀਂ ਪੈਸੀਫਿਕ ਪੁਲ ਨੇ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਸੰਦਰਭ ਯੂਸ਼ੀ ਟੇਕੀ ਦਾ ਹੈ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); ਓਗੁਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ GIFU HORIHIDE: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (Invisible Cities Press, 2008) ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 1973 ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਆਪਣੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ (1974), ਆਪਣੇ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ, ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ (ਸਥਾਪਿਤ 1982), ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (1982 ਤੋਂ 1991)। ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼ ਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
  • ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਹੋਜ਼ੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ / ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ / ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਤਾਮੁਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਿਖਿਆਰਥੀ) ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਪੀਓਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਖੰਡ ਜਾਪਾਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ (ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਦੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਪਕ ਪੀਓਨੀ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਵੁੱਡਬਲਾਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੇ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਲੜੀ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਪੀਓਨੀ ਕੰਮ ਸਮੇਤ ਟੈਟੂ-ਯੋਧੇ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮੋਟਿਫ ਹੈ।
  • 2014 ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ, ਕਿਊਰੇਟਿਡ ਬਾਏ ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਵਿਦ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਏ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ) ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੀਓਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਪੂਰੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪੀਓਨੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਬੋਟਨ ਪਰੰਪਰਾ (ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪੀਓਨੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ? ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ, ਉਹ ਰਚਨਾ, ਢੁਕਵਾਂ ਰੰਗ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਰਚਨਾ ਸਰਗਰਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਚੀਨੀ ਪੀਓਨੀ ਰਚਨਾ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੀਓਨੀ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੋਰੀਅਨ ਮੋਕਦਾਨ ਰਚਨਾ ਉਭਰ ਰਹੇ ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ, ਇੱਕ ਹੇਬੀ-ਬੋਟਨ ਸੱਪ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ, ਇੱਕ ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ ਸ਼ੇਰ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ, ਇੱਕ ਬਹੁ-ਫੁੱਲ ਪੀਓਨੀ-ਅਤੇ-ਖਸਖਸ, ਇੱਕ ਪੀਓਨੀ-ਅਤੇ-ਚੈਰੀ-ਬਲੌਸਮ ਮੌਸਮੀ ਰਚਨਾ, ਇੱਕ ਪੀਓਨੀ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਹਰ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡੂੰਘਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਰੰਗ? ਲਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਚੋਣ ਹੈ; ਗੁਲਾਬੀ, ਚਿੱਟਾ, ਜਾਮਨੀ, ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਹਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੋਰਲ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਜੋੜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਐਂਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੰਗ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਪੀਓਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਾਹੀਂ ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਰਾਹੀਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਤੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ, ਹੋਰੀਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੀਓਨੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਮਾਹਰ ਜਾਂ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸੇ ਪੀਓਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਲੱਭੋ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੀਓਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ-ਐਂਕਰਡ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਸ਼ਤ ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਲੂਓਯਾਂਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਤੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1,500 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਕਈ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ।

  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ੀਹਿਤੋ ਨਕਾਨੋ). ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ੀਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ). ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਿਸਨੇ 1971 ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ.
  • ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ). ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ 1973 ਗਿਫੂ ਅਧਿਆਪਕ; ਪੈਸੀਫਿਕ ਪੁਲ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪੀਓਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ 1973 ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਾਰਪਸ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ।
  • ਟੈਬੋਰੀ ਤਕਨੀਕ. ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡ-ਕਾਰਵਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੀਓਨੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ, ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਟਨ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ. ਵੁੱਡਬਲਾਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਦੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੇ ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪੀਓਨੀ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੰਵਲ. ਸਾਥੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਫੁੱਲ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਫੁੱਲ ਰਜਿਸਟਰ; ਕੰਵਲ ਹੈ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਜਿੱਥੇ ਪੀਓਨੀ ਮੁੱਖ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ. ਸਾਥੀ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ ਫੁੱਲ ਮੋਟਿਫ; ਬਸੰਤ ਬਲੌਸਮ ਜੋ ਪੀਓਨੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ. ਕੋਈ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ ਤਲਾਅ ਦੀ ਰਚਨਾ; ਕੋਈ-ਅਤੇ-ਕੰਵਲ ਜਾਂ ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਕੋਈ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ. ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਚਨਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ. ਹੇਬੀ-ਬੋਟਨ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਚਨਾ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਘ. ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ ਬਾਘ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ ਜੋੜੀ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ. ਚੀਨੀ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਪੀਓਨੀ ਰਚਨਾ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜਿਸਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ (ਪੀਓਨੀ, ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ, ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ, ਅਤੇ ਕੰਵਲ ਦੇ ਉਲਟ) ਤੋਂ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਾਰਕਰ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਦਿ ਜਾਪਾਨੀਜ਼ ਟੈਟੂ। ਵੈਦਰਹਿਲ, 1980। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀਜ਼ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹਵਾਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਵੈਨ ਗੁਲਿਕ, ਵਿਲਮ। ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ: ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਡਰਮਾਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪੈਟਰਨ। ਬ੍ਰਿਲ, 1982। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1989 ਤੋਂ 1990। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਓਨੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III। Horiyoshi III ਦੇ 100 ਡੈਮਨ (Hyakkizu Horiyoshi). ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਾਂਸ਼ਾ, 1998. ISBN 4890485708।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III। Suikoden ਦੇ 108 ਹੀਰੋ। Nihonshuppansha, c. 2009 ਤੋਂ 2010। Suikoden ਹੀਰੋਜ਼ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਪੈਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼. ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ, ਪੰਜ ਭਾਗ, 1982 ਤੋਂ 1991, ਸੰਪਾਦਕ Don Ed Hardy। The principal American Tattoo Renaissance journal of record; multiple Japanese-irezumi features across the run including peony material.
  • Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (Joel Selvin ਨਾਲ)। Thomas Dunne Books, 2013। Hardy-ਸਕੂਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ First-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1973 Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪੀਓਨੀ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਟੇਕੀ, ਯੁਸ਼ੀ। Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work। LM Publishers / Washington Press ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2014. ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ English-language Horihide ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • Oguri, Kazuo (Horihide)। GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri ਦੁਆਰਾ Japanese ਰਵਾਇਤੀ Tattoo Designs। ਅਦਿੱਖ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2008. ਪੀਓਨੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਫੈਲਮੈਨ, ਸੈਂਡੀ। ਦਿ ਜਾਪਾਨੀਜ਼ ਟੈਟੂ। ਅਬੇਵਿਲੇ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ.ਐਨ.0. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ।
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ। Japanese American National Museum, 2014। ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਜਾਇਬ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਪੈਰਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • Krutak, ਲਾਰਸ. Indigenous Tattoo ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ. Princeton University Press, 2025। ਕ੍ਰਾਸ-Indigenous ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • Ouyang Xiu. ਲੂਓਯਾਂਗ ਮੁਦਾਨ ਜੀ ("ਲੁਓਯਾਂਗ ਦੇ ਪੀਓਨੀਜ਼ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ"), ਸੀ. 1034 CE। ਟਾਂਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੁਓਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਪੀਓਨੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ Chinese ਬਾਗਬਾਨੀ ਸੰਧੀ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ. ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ Water Margin ਦਾ 108 Heroes, One ਦੁਆਰਾ One"), 1827 ਤੋਂ 1830। ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਲੜੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟੈਟੂ-ਯੋਧਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ-ਬੋਟਨ ਅਤੇ peony ਕੰਮ; Fine Arts (Boston), British Museum, Brooklyn ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ।
  • Classical horimono iconographic vocabulary for Japanese irezumi floral motifs, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਟਨ (peony) ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਸ਼ੇਰ-ਕੁੱਤੇ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।