ਫੀਨਿਕਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੇਜਰ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੋ-ਓ (鳳凰) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਪੁਨਰਜਨਮ, ਅਮਰਤਾ, ਕੁਲੀਨਤਾ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਬਿਓਡੋ-ਇਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ (ਹੋਓ-ਡੋ) ਉਜੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ 1053 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਵਾਰਾ ਨੋ ਯੋਰਿਮਿਚੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਪਾਨੀ 10-ਯੇਨ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖਰਾ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ phoinix ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਤਾਬ 2 (5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਓਵਿਡ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਕਿਤਾਬ 15 (ਲਗਭਗ 8 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਪਲਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਵਿੱਚ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ (ਲਗਭਗ 77 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ "ਸੁਆਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ" ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਤਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਨੇ ਆਪਣੀ 1827 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸਬਸਟਰੇਟ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦੇ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946) ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਮਤਲਬ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ (鳳凰) ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣਾਂ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਨਿਆਂ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈਰੋਡੋਟਸ, ਓਵਿਡ, ਅਤੇ ਪਲਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫੀਨਿਕਸ ਉਹ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ "ਸੁਆਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ" ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ ਪਰੰਪਰਾ।

ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ (ਹੋ-ਓ) ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ (ਹੋ-ਓ, 鳳凰) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ, ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਮਾਰਕਰ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ "ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ "ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣਾਂ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਨਿਆਂ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ (ਰਯੂ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਸ਼ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ (ਹੋਓ-ਡੋ) ਉਜੀ ਵਿੱਚ ਬਿਓਡੋ-ਇਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ 1053 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ 10-ਯੇਨ ਸਿੱਕੇ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਂਕਰ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਫੀਨਿਕਸ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਤੰਤਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਧਾਰਾ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ (鳳凰), ਜਿਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੋ-ਓ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। Utagawa Kuniyoshi (1797 ਤੋਂ 1861) ਨੇ ਆਪਣੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਾਰਾ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ phoinix ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਤਾਬ 2 (5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਓਵਿਡ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਕਿਤਾਬ 15 (ਲਗਭਗ 8 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਪਲਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਵਿੱਚ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ (ਲਗਭਗ 77 ਈਸਵੀ) ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਰਾਹੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਰਾਹੀਂ ਗੀਫੂ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 1973 ਦੀ ਗੀਫੂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ।

ਫੀਨਿਕਸ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਫੀਨਿਕਸ-ਅਤੇ-ਡਰੈਗਨ ਟੈਟੂ (ਹੋ-ਓ ਨੂੰ ਰਿਯੂ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਫੀਨਿਕਸ ਔਰਤ, ਸਵਰਗੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਡਰੈਗਨ ਪੁਰਸ਼, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਪੂਰਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹੈਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ, ਡਰੈਗਨ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੋੜੀ ਮੋਟਿਫ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਮਹਿਲ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੀਗਾਲੀਆ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ Hō-ō to Ryū ਜੋੜੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਜਾਂ ਛਾਤੀ-ਅਤੇ-ਪਿੱਠ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ।

ਸੁਆਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਦੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

"ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਫੀਨਿਕਸ" ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ, ਸੰਕਟ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਠਿਨਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ Hō-ō ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ। ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਤਾਬ 2 (5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਓਵਿਡ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਕਿਤਾਬ 15 (ਲਗਭਗ 8 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਪਲਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਵਿੱਚ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ (ਲਗਭਗ 77 ਈਸਵੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਜਾਪਾਨੀ Hō-ō ਨਹੀਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ; ਦੋਵਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਣਾ" ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਫੁੱਲ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਹੈ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਬੋਡੀਸੂਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Hō-ō ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਦੇ ਖੰਭ (ਓਜੀਬੇਨ) ਅਤੇ ਝੂਲਦੇ ਖੰਭ ਪੂਰੇ ਧੜ ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪਿਓਨੀ, ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ, ਜਾਂ ਪੌਲੋਨੀਆ (ਕਿਰੀ). ਛਾਤੀ-ਪੈਨਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਡਰੈਗਨ ਵਰਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਫ-ਸਲੀਵ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਭ-ਅਤੇ-ਪੂਛ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਅਤੇ ਪਿੰਡਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇੱਕ ਤੰਗ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; Hō-ō ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜੋ ਸਿਰਫ ਦੇਰ ਨਾਲ ਮਿਲੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸਾਂਸ ਬੈਂਚ 'ਤੇ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਮਿਸਰ ਦਾ ਬੇਨੂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਫੋਨਿਕਸ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪੂਰਵਜ ਮਿਸਰੀ ਬੇਨੂੰਹੈ, ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਗਲਾ ਪੰਛੀ ਜੋ ਰਾ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਕਾਲ (ਲਗਭਗ 1550 ਤੋਂ 1077 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬੇਨੂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ Day ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਿਤਾਬ) ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨੀਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਗਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦੇ benben ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਭਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜੀ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਬੇਨੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਯੂਨਾਨੀ phoinix ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪੂਰਵਜ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ phoinix (φοῖνιξ, "ਜਾਮਨੀ-ਲਾਲ" ਜਾਂ "ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ") ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਹਨ:

  • ਹੇਸੀਓਡ (8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਪਲੂਟਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ, ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  • ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਪੁਸਤਕ 2 (5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ 500 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਰਰ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਓਵਿਡ, ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਪੁਸਤਕ 15 (ਲਗਭਗ 8 ਈਸਵੀ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ 500 ਸਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੈਸੀਆ ਅਤੇ ਸਪਾਈਕਨਾਰਡ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਲਾਤੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ, ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਪੁਸਤਕ 10 (ਲਗਭਗ 77 ਈਸਵੀ), ਅਰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ 540 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਫੀਨਿਕਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲਨੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨਿਲਿਅਸ (ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟਰ) ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲਾਤੀਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
  • ਟੈਸੀਟਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਪੁਸਤਕ 6 (ਲਗਭਗ 116 ਈਸਵੀ), ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਿਬੇਰੀਅਸ (14 ਤੋਂ 37 ਈਸਵੀ) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਸੀ।
  • ਕਲਾਉਡੀਅਨ, ਫੀਨਿਕਸ (ਲਗਭਗ 400 ਈਸਵੀ), ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੇਟ-ਐਂਟੀਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਾਵਿ ਇਲਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।

ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਫੀਨਿਕਸ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਵਾਲੇ ਟ੍ਰੋਪ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ phoinix ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਬੇਨੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜੀ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ (ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜ-ਸ਼ਹਿਰ) ਨੂੰ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ

ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਈਸਾਈ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ 'ਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜਸ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਜਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪਕੀ ਉਮੀਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Physiologus ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਨੈਤਿਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਏਬਰਡੀਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (ਲਗਭਗ 1200 ਈ.), ਐਸ਼ਮੋਲ ਬੈਸਟੀਅਰੀ (ਲਗਭਗ 1210 ਈ.), ਬੋਡਲੀਅਨ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਆਫ਼ ਐਨ ਵਾਲਸ਼ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹੋਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਨ, ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਪੇਗਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਫੀਨਿਕਸ ਈਸਾਈ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਪਹਿਲੀ (1533 ਤੋਂ 1603) ਦੇ ਬੈਜ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੀਨਿਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ; ਇਹ ਉਪਕਰਨ ਇੱਕ, ਅਨੁਪਮ, ਕੁਆਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 3: ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ

ਚੀਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਪੱਛਮੀ ਫੀਨਿਕਸ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਫੀਨਿਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ (鳳凰) ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਪૌਰਾਣਿਕ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੌ, ਹਾਨ, ਟੈਂਗ, ਸੋਂਗ, ਯੂਆਨ, ਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ। ਦੋ ਅੱਖਰ (鳳 ਫੇਂਗ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰਦ; 凰 huáng, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤ) ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਪਰਿਪੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਮਰਦ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਡ੍ਰੈਗਨ (ਲੰਬੇ) ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੁੱਖ ਔਰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਿੱਤਰ ਦਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਮੈਂਡਰਿਨ ਬਤਖ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ, ਇੱਕ ਕ੍ਰੇਨ ਦੇ ਪੈਰ, ਇੱਕ ਤੋਤੇ ਦਾ ਮੂੰਹ, ਇੱਕ ਸਵੈਲੋ ਖੰਭ। ਸੰਯੁਕਤ ਅੱਖਰ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡ੍ਰੈਗਨ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ।

ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਸਿਰਫ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ); ਮਹਾਰਾਣੀ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੰਗਤ (ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ); ਪੰਜ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣ (ਕਈ ਵਾਰ ਪੰਛੀ ਦੇ ਪੰਜ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ); ਪੰਜ-ਪੜਾਅ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਗਰਮੀ (ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਬਰਡ ਝੂਕੇ, ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨਾਲ ਉਲਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)। ਚੀਨੀ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ, ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਰਤੋਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸਨ; ਕੁਝ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਸਾਮਰਾਜੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਣ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਸੀ।

ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਕੋਰੀਆ (ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬੋਂਗਵਾਂਗ) ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ (ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੋ-ਓ).

ਧਾਰਾ 4: ਜਾਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ ਅਤੇ ਬਿਓਡੋ-ਇਨ ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ

ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਅਸੂਕਾ (538 ਤੋਂ 710 ਈ.) ਅਤੇ ਨਾਰਾ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.) ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਰਾਹੀਂ ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਹੋ-ਓ (鳳凰) ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਸੰਯੋਜਨ ਅਤੇ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਈਅਨ-ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ।

Hō-ō ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਂਕਰ ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ (ਹੋਓ-ਡੋ, 鳳凰堂) ਬਾਇਡੋ-ਇਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਜੀ, ਕਿਯੋਤੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1053 ਈ. ਵਿੱਚ ਫੁਜੀਵਾਰਾ ਨੋ ਯੋਰੀਮਿਚੀ (992 ਤੋਂ 1074) ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਫੁਜੀਵਾਰਾ ਨੋ ਮਿਚਿਨਾਗਾ ਦੀ ਵਿਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਮੀ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਵੇਲੀਅਨ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਗਿਲਟ-ਬ੍ਰਾਂਜ਼ Hō-ō ਮੂਰਤੀਆਂ ਛੱਤ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ ਇੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਹੈ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਯੋਤੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ 1994 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ 10-ਯੇਨ ਸਿੱਕਾ'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1951 ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ Hō-ō 10,000-ਯੇਨ ਬੈਂਕਨੋਟ (2004 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਰੀਜ਼ E ਨੋਟ ਅਤੇ 2024 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਰੀਜ਼ F ਨੋਟ) 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਐਟਲਸ ਰੈਫਰੈਂਸ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, Hō-ō ਨੂੰ "ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ; ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣਾਂ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਨਿਆਂ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫ (ਸ਼ੁਦਾਈ) irezumi ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਟਾਈਗਰ, ਕੋਈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਰਖਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੈਕ-ਪੀਸ ਅਤੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

Hō-ō Edo-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਲੈਕਰਵੇਅਰ 'ਤੇ, ਨੋਹ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਫਿਟਿੰਗਜ਼ 'ਤੇ, ਅਤੇ ukiyo-e ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ। ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ'ਸ 1827 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1830 ਤੱਕ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ Suikoden ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849) ਨੇ ਕਈ Hō-ō ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੱਤ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ Hō-ō ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਹੈਪੋ ਨਿਰਾਮੀ ਨੋ ਹੋ-ਓ) Ganshō-in ਮੰਦਰ, Obuse, Nagano Prefecture ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ Hokusai ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 1848 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਧਾਰਾ 5: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਰੇਨਿਸਾਂਸ ਫੀਨਿਕਸ

ਫੀਨਿਕਸ ਦੋ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਪੱਛਮੀ ਚੈਨਲ ਨੇ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ / ਈਸਾਈ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਂਦਾ; ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੋਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਜ਼, ਗੁਲਾਬ, ਜਾਂ ਐਂਕਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਦ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਚੈਨਲ Hō-ō ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਰਾਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਂਦਾ ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸਦੀ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ Honolulu ਵਿੱਚ Hotel Street ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ Honolulu ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ Kazuo Oguri (Hਹੈ ਜਾਂihide) Gifu ਦੇ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਫੀਨਿਕਸ ਫਲੈਸ਼ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ (ਸਾਫ਼ ਕਾਲੀ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ) ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਲੰਬੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ, ਮੋਰ-ਅਤੇ-ਤਿੱਤਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ, ਪੌਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। 12 ਜੂਨ 1973 ਨੂੰ ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੁਲ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ 1973 ਵਿੱਚ Gifu ਵਿੱਚ Horihide ਨਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਫੀਨਿਕਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ American Tattoo Renaissance ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। Hardy Marks Publications, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ Hardy ਨੇ 1982 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ IIIਦੀ Japan ਦਾ Tattoo Designs (Hardy Marks, 1989/1990) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Hō-ō ਪਲੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

"ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਫੀਨਿਕਸ" ਰਚਨਾ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ Hō-ō ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟ੍ਰੀਮ 1 ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮ 2 ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅੰਤਰ ਅਸਲੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਇਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ / ਈਸਾਈ ਫੀਨਿਕਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪੌਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ Hō-ō ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ tebori horimono ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi Hō-ō ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਕਨੀਕ ਹੈ tebਹੈ ਜਾਂi (ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਾਰਵਿੰਗ"), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਲਈ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੀਆਂ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਹੈਂਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। horishi ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੈਂਡਲ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਲੰਬਵਤ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਟੂਲ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Tebori ਅਜਿਹੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ Hō-ō ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਊਟਲਾਈਨ ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸਨੂੰ Horiyoshi III ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ Don Ed Hardy ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ)।

ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi Hō-ō ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਭਰਨ ਲਈ ਖੰਭ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਅਕਸਰ ਉਡਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਗਦੀ S-ਕਰਵ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਲੰਬੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ (ਓਜੀਬੇਨ), ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਸੱਤ ਵਗਦੇ ਪਿਛੇਤੀ ਰੂਪ ਜੋ ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਧੜ ਦੇ ਪਾਰ ਫੈਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕ੍ਰੈਸਟ, ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪਲੂਮ ਵਜੋਂ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਪੂਛ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਮੋਰ-ਅੱਖ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚੀਨੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ Fenghuang ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਰ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
  • ਮੋਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਹੁੱਕਡ ਜਾਂ ਛੋਟੀ ਚੁੰਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੀਨੀ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ-ਬਰਡ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਲਡਓਵਰ।
  • ਅੱਗ ਦੇ ਪੈਟਰਨ (ਹੋਨੂਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਪੱਛਮੀ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ" ਪਾਇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
  • ਬੱਦਲ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ (ਕੁਮੋਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਵਜੋਂ ਰੈਂਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • Paulownia ਰੁੱਖ (ਕਿਰੀ)ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਚ (ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜੋੜੀਆਂ ਭਾਗ ਦੇਖੋ)।
  • Peony ਜਾਂ Chrysanthemum ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ (ਦੇਖੋ ਜੋੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਭਾਗ).
  • ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਤੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਜਾਏ ਖਾਲੀ ਛੱਡਣ ਦੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਜਪਾਨੀ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਉੱਪਰਲੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਛ ਹੇਠਲੀ ਪਿੱਠ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਬੋਡੀਸੂਟ ਹੋ-ਓ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਦਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛਾਤੀ-ਪੈਨਲ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਕਾਊਂਟਰਪਾਰਟ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੋ-ਓ ਤੋਂ ਰਯੂ ਜੋੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ

ਹੋ-ਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੱਛਮੀ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਮੇਲਨ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਉੱਚਤਮ ਤਕਨੀਕੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼. ਉਸਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਹੋਰੀਟਾਕਾ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ) ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ (ਕਾਜ਼ੁਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ) ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰੀਕਿਤਸੁਨੇ (ਐਲੈਕਸ ਰੀਨਕੇ), ਜਿਸਨੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਸਾਰੇ ਜਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਹੋ-ਓ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 2014 JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ: ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਈ ਇਲਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ (ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਅਮਰੀਕੀ ਜਪਾਨੀ" ਜਾਂ "ਨਿਓ-ਜਪਾਨੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਮਰੀਕੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਜਿਸਟਰ ਸਿੱਧੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਚੈਨਲ ਅਤੇ 1973 ਦੇ ਹਾਰਡੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸਾਂਸ ਕੋਹੋਰਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ (1974) ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਰਾਹੀਂ ਉੱਭਰੇ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਹੋ-ਓ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੱਛਮੀ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਟੇ ਕਾਲੇ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ (ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਈ ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਪੀਲਾ; ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ ਕਾਲਾ; ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰੰਗ ਬਲਾਕਿੰਗ), ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੇ ਢੇਰ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਵਿੱਚ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਕੋਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਜ਼, ਗੁਲਾਬ, ਜਾਂ ਐਂਕਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਟੇ ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ, ਜਾਮਨੀ, ਟੀਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਰੰਗਾਂ ਸਮੇਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਪੰਛੀ-ਅਤੇ-ਅੱਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ (ਗੁਲਾਬ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਿਓਨੀ) ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਚ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਇਤਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਪਲ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜਾਂ ਪੇਂਟਰਲੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਫੀਨਿਕਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪੰਜੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ ਉਪਰੋਕਤ ਕਨਵਰਜਿੰਗ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ (ਹੋ-ਓ ਜਾਂ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ / ਈਸਾਈ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫੀਨਿਕਸ ਜੋ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੋ-ਓ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਓਡੋ-ਇਨ / ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਨਵਰਕ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਕਨਵਰਜਿੰਗ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ ਪੈਲੇਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਲਾਲ, ਸੋਨਾ, ਹਰਾ, ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ, ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੇ ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨਾਲ। ਲਾਲ ਮੁੱਖ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਖਰ, ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭਾਂ, ਅਤੇ ਮੋਰ-ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ 'ਤੇ। ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਹਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਲੇਟ ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ (ਬਿਓਡੋ-ਇਨ ਵਿਖੇ ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ ਅਸਲ ਲਾਲ, ਹਰੇ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ਰਾਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਸਮਕਾਲੀ ਬੌਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ "ਅੱਗ ਫੀਨਿਕਸ" ਪੈਲੇਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਸੰਤਰੀ, ਲਾਲ, ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੰਗ ਬਲਾਕਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਬਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ / ਈਸਾਈ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਢੇਰ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਨੀਂਦ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਗਰਮ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗ-ਅਤੇ-ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵੇਰੀਐਂਟ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਬਿਨਾਂ ਰੰਗ ਦੇ (ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਪਾਨੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਇਲਾਜ) ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਮੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਹੈ।

ਮਲਟੀ-ਕਲਰ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੈਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਂਟਰ-ਟੈਟੂਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਲੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਇਤਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਚੋਣ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਫਲੋਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਫੈਦ ਫੀਨਿਕਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਫੈਦ ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਜਾਂ ਆਤਮਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਫੀਨਿਕਸ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਮਲਟੀ-ਐਲੀਮੈਂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਪੇਅਰਿੰਗਜ਼:

ਫੀਨਿਕਸ + ਡਰੈਗਨ (ਹੋ-ਓ ਨੂੰ ਰਿਯੂ). ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਖ ਜੋੜੀ। ਫੀਨਿਕਸ ਇਸਤਰੀ, ਸਵਰਗੀ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ; ਡਰੈਗਨ ਪੁਰਖ, ਧਰਤੀ, ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੀਗਾਲੀਆ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਹੇਈਆਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਤੋਂ ਰਯੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਦੋ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ (ਬੈਕ-ਪੀਸ ਫੀਨਿਕਸ ਅਤੇ ਛਾਤੀ-ਪੈਨਲ ਡਰੈਗਨ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ) ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੰਸ ਡਰੈਗਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਹੈ (/ਅਰਥ/ਅਜਗਰ), ਜੋ ਡਰੈਗਨ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਪਿਓਨੀ (ਬੋਟਨ). ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਪਿਓਨੀ ਜਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ; ਫੀਨਿਕਸ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਯੂਕੀਓ-ਈ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ (ਕਿਕੂ). ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੁੱਲ ਹੈ; ਹੋ-ਓ ਦਾ ਮਹਾਰਾਣੀ ਰਜਿਸਟਰ ਰਾਹੀਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੰਗਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜੋੜੀ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਪੌਲੋਨੀਆ ਰੁੱਖ (ਕਿਰੀ). ਜਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਬਨਸਪਤੀ ਜੋੜੀ। ਕਿਰੀ (ਪੌਲੋਨੀਆ) ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਲੌਤਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹੋ-ਓ ਬੈਠੇਗਾ, ਅਤੇ ਪੰਛੀ-ਅਤੇ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਜਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ, ਕੱਪੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੌਲੋਨੀਆ ਕ੍ਰੈਸਟ (ਕਿਰੀ-ਮੋਨ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕ੍ਰੈਸਟ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਕਬੀਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਤੋਂ ਕਿਰੀ ਜੋੜੀ ਖਾਸ ਮਾਣਯੋਗਤਾ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਅੱਗ। ਸਵਰਗੀ / ਅੱਗ ਰਜਿਸਟਰ। ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਅੱਗ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ (ਹੋਨੂ) ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਰਚਨਾ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਵਾਲਾ ਫੀਨਿਕਸ ਮਿਸਰੀ ਬੇਨੂ / ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਝੂਕੇ (ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਬਰਡ) ਦੱਖਣੀ-ਸੂਰਜ ਸੰਗਤ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਸੁਆਹ / ਅੱਗ (ਪੱਛਮੀ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਰਚਨਾ)। ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ / ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਜਿਸਨੂੰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ, ਓਵਿਡ, ਪਲਨੀ, ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਝੌਂਪੜੀ ਜਾਂ ਢੇਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੁੜ-ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਜਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਬੱਦਲ (ਕੁਮੋ). ਸਵਰਗੀ ਰਜਿਸਟਰ। ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦਾ ਫੀਨਿਕਸ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਜਪਾਨੀ ਸੁਹਜ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਪਾਸੇ ਲਈ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ (/ਭਾਵ/ਚੈਰੀ-ਬਲਾਸਮ) ਦੇਖੋ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਕੋਈ। ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਕੋਈ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਰ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਜਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਜਲ-ਜੀਵ ਕੋਈ ਦਾ ਸਵਰਗੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ + ਬੁੱਧ ਦੇਵਤਾ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ। ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਰਖਵਾਲਾ-ਦੇਵਤਾ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਵਰਗੀ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ। ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮੰਦਰ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ

ਫੀਨਿਕਸ ਕਈ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਬੰਦ ਕੈਨਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ానుਗਤ ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ ਗੈਰ-ਜਪਾਨੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨੇ ਹੋਰੀਕਿਤਸੁਨੇ (ਐਲੈਕਸ ਰੀਨਕੇ) ਸਮੇਤ ਗੈਰ-ਜਪਾਨੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ ਕੋਲ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਲ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮਾਸਟਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ, ਹੋਰੀਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ, ਹੋਰ) ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਹੋ-ਓ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਹਥਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹਥਿਆਉਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1872 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਾਕੂਜ਼ਾ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਅੰਡਰਗ੍ਰਾਉਂਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਯੋਧੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।

ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਸਿਆਸੀ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਲੌਂਗ ਡਰੈਗਨ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਰਤੋਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਗਲਤ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਲੌਂਗ ਡਰੈਗਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਅਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਜਿਸਟਰ।

ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫੀਨਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਫੀਨਿਕਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹਨ। "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਬਸਟਰੇਟ (ਹੈਰੋਡੋਟਸ, ਓਵਿਡ, ਪਲਨੀ, ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਪਰੰਪਰਾ) ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜਪਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਅਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਫੀਨਿਕਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੋ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕਿਸ ਸਟ੍ਰੀਮ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋ-ਓ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠਣ" ਫੀਨਿਕਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੋਟਿਫ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ; ਚੋਣ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਫੀਨਿਕਸ-ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ੀਹਿਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ) ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੂਰੀ-ਬਾਡੀ ਹੋ-ਓ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਬੰਸ਼ਿਨ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸਥਾਪਿਤ 2000) ਉਸਦੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ Japan ਦਾ Tattoo Designs (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1989/1990) ਅਤੇ ਸੁਈਕੋਡਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ (ਨਿਹੋਂਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਲਗਭਗ 2009 ਤੋਂ 2010) ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਸ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਪਲੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ੀਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ੀਹਿਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੰਸ਼ ਪੋਸਟਵਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋ-ਓ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ) ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਸੰਦਰਭ ਯੂਸ਼ੀ ਟੇਕੀ ਦੇ ਹਨ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ (ਐਲਐਮ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ / ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2014) ਅਤੇ ਓਗੁਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ GIFU HORIHIDE: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਸਿਟੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2008), ਦੋਵੇਂ ਜੋ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਦੇ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗਿਫੂ ਦੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਫੀਨਿਕਸ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ ਮੌਤ 12 ਜੂਨ 1973 ਨੂੰ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਗਿਫੂ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਆਪਣੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ (1974), ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਫੀਨਿਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1982 ਤੋਂ 1991)। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨੋ: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਹੈ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਵੁੱਡਬਲਾਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ 1827 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1830 ਤੱਕ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਲੜੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਹੋ-ਓ ਦਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਬੋਸਟਨ ਦਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ; ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ) ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
  • ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849) ਨੇ ਸੁਈਕੋਡਨ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਈ ਹੋ-ਓ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ Hō-ō ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਹੈਪੋ ਨਿਰਾਮੀ ਨੋ ਹੋ-ਓ) ਓਬੂਸੇ, ਨਾਗਾਨੋ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਗਨਸ਼ੋ-ਇਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਜੋ 1848 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਛੱਤ ਦੇਰ ਐਡੋ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ, ਸੈਨ ਹੋਜ਼ੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ / ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰੀਟੋਮੋ / ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ) ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਹੋ-ਓ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ।
  • ਲਿਊ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ (ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਹੋ-ਓ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ।
  • 2014 ਦੀ JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ: ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਬਿਓਡੋ-ਇਨ ਮੰਦਰ, ਉਜੀ (ਫੀਨਿਕਸ ਹਾਲ 1053 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫੂਜੀਵਾਰਾ ਨੋ ਯੋਰੀਮਿਚੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, 1994 ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਦਰਜ, ਜਾਪਾਨੀ 10-ਯੇਨ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ) ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਂਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਹੋ-ਓ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਫੀਨਿਕਸ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋ-ਓ (ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ) ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਮੋਟਿਫ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ? ਇਹ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਹੋ-ਓ ਚੀਨੀ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣਾਂ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਨਿਆਂ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਫੀਨਿਕਸ ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਓਵਿਡ, ਪਲਨੀ, ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ, ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
  1. ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ? ਹੋ-ਓ ਕੈਨਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ-ਪਿੱਠ, ਛਾਤੀ-ਪੈਨਲ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ-ਬਾਡੀਸੂਟ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੰਬੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ (ਓਜੀਬੇਨ) ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਣ। ਹੋ-ਓ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਪਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਪੂਛ-ਖੰਭ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਇਰ-ਐਂਡ-ਬਰਡ ਚਿੱਤਰ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਫੈਸਲਾ ਫੀਨਿਕਸ ਲੈਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਕਲਾਸੀਕਲ ਟੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਹੋ-ਓ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਉਮਰ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਫੀਨਿਕਸ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਫੀਨਿਕਸ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ, ਹੋਰੀਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ, ਹੋਰ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋ-ਓ, ਉਸੇ ਹੋ-ਓ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੱਛਮੀ "ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ" ਫੀਨਿਕਸ, ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵੰਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। ਜੇਕਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸੈਨ ਹੋਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਕਾਰਪਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫੀਨਿਕਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਪਸ ਸਮੇਤ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III, Japan ਦਾ Tattoo Designs (1989/1990)। ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ, ਹੋ-ਓ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ, ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ, 1982 ਤੋਂ 1991। ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਜਰਨਲ; ਰਨ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਫੀਨਿਕਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ।
  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ. ਵੇਦਰਹਿਲ, 1980। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਵੈਨ ਗੁਲਿਕ, ਵਿਲੀਅਮ। ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ: ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਡਰਮਾਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪੈਟਰਨ। ਬ੍ਰਿਲ, 1982। ਪੀਰੀਅਡ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. 108 ਹੀਰੋਜ਼ ਆਫ ਦਿ ਸੁਈਕੋਡਨ। ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010। ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ; ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫੀਨਿਕਸ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ 100 ਦੈਂਤ (ਹਿਆਕਕੀਜ਼ੂ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ. ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, 1998। ISBN 4890485708।
  • ਟਾਕੇਈ, ਯੂਸ਼ੀ। ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ। LM ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ / ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਓਗੁਰੀ, ਕਾਜ਼ੂਓ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ)। ਗਿਫੂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਸਿਟੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2008।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨੋ: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ (ਜੋਏਲ ਸੇਲਵਿਨ ਨਾਲ)। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1973 ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ-ਵਰਕ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ, ਉਤਾਗਾਵਾ। ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ 108 ਹੀਰੋਜ਼, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), 1827 ਤੋਂ ਸੀ. 1830। ਕਾਗਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
  • ਕਿਤਾਮੂਰਾ, ਤਕਾਹੀਰੋ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ: ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 2014। ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋ-ਓ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਓਵਿਡ। ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ, ਕਿਤਾਬ 15। ਸੀ. 8 CE। ਸਵੈ-ਭਸਮੀਕਰਨ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਲਾਤੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਖਾਤਾ।
  • ਪਲਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ। ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, ਕਿਤਾਬ 10। ਸੀ. 77 CE। ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਖਾਤਾ।
  • ਹੇਰੋਡੋਟਸ। ਇਤਿਹਾਸ, ਕਿਤਾਬ 2। 5ਵੀਂ ਸਦੀ BCE। ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੌਜੂਦ ਯੂਨਾਨੀ ਖਾਤੇ।
  • ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਗਸ. ਅਗਿਆਤ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਕੰਪੈਂਡੀਅਮ, ਸੀ. ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ CE। ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਬੈਸਟੀਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਨ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025। ਕ੍ਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਰੀਫ੍ਰੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।