ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥ

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭਗਤੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ ਦਾ 1508 ਦਾ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ, ਜੋ ਨੂਰੇਮਬਰਗ ਵਿੱਚ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਸੂਲ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਵਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133, ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ; ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੋਵੈਨੈਂਸ ਨਾਲ ਫਰੈਡਰਿਕ ਵਿੰਕਲਰ, ਡਾਈ ਜ਼ੀਚਨੂੰਗਨ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰਸ, ਬਰਲਿਨ, 1936 ਤੋਂ 1939, ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ)। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੂਥਰਨ ਭਗਤੀ ਉੱਕਰੀ, ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਬਣ ਗਿਆ। ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਸ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮਦਰ" ਫਲੈਸ਼ ਜੋ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1940 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ (ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, ਐਡ., ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1, ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ), ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜੋ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀ, ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਸੀ (ਐਲਨ ਗੋਵੇਨਾਰ, ਦ ਵੇਰੀਏਬਲ ਕੰਟੈਕਸਟ ਆਫ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ, ਇਨ ਮਾਰਕਸ ਆਫ ਸਿਵਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਐਡਿਟਡ ਬਾਏ ਅਰਨੋਲਡ ਰੂਬਿਨ, UCLA ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988; ਮਾਰਗੋ ਡੇਮੇਲੋ, ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000; ਅਤੇ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ, ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ)। ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ, ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਯਾਦ, ਧੰਨਵਾਦ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਾਅਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਭਗਤੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ ਦਾ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ (ਨੂਰੇਮਬਰਗ, 1508) ਹੈ, ਜੋ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਸੂਲ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਡਰਾਇੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਨਾ (ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133) ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਲੂਥਰਨ ਭਗਤੀ ਉੱਕਰੀ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਬਣ ਗਿਆ। ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੰਜੀਲਵਾਦੀ ਗਵਾਹੀ), ਵਿਆਪਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ (ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ), ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸੜਕ-ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ (RIP ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਕਰਾਸ, ਰੋਸਰੀ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ) ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡੂਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕੀ ਹੈ?

ਡੋਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ ਦੇ 1508 ਦੇ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਨਾ (ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133) ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਤਲੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਮਿਆਰੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਂਗਲਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅੰਗੂਠੇ ਕਰਾਸ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਾਈਆਂ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸ਼ੇਡ ਕੀਤੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਡਰਾਇੰਗ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਸੂਲ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਅਧਿਐਨ ਸੀ, ਜੋ 1507 ਤੋਂ 1509 ਤੱਕ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਜੈਕਬ ਹੇਲਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਇਰਵਿਨ ਪੈਨੋਫਸਕੀ, ਦ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਆਰਟ ਆਫ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1943; ਵਾਲਟਰ ਐਲ. ਸਟ੍ਰਾਸ, ਦ ਕੰਪਲੀਟ ਡਰਾਇੰਗਜ਼ ਆਫ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ, ਛੇ ਭਾਗ, ਅਬਾਰਿਸ ਬੁੱਕਸ, 1974)। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੈਂਪਲੇਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਾਲਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਰੋਸਰੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਰੀਅਨ ਰੋਸਰੀ ਭਗਤੀ (ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਦੁਖੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, 1569 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ V ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿੱਜੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ (ਗੋਵੇਨਾਰ, 1988; ਡੇਮੇਲੋ, 2000) ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਆਉਟਪੁੱਟ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਿਵਾਈਵਲ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਹੈ।

ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕੈਨਨਿਕਲ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਬੱਚੇ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਗਤੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਓਰੈਂਟ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਚਿੱਤਰ), ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਉਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਰਰ-ਡਰਾਈਵਡ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੰਡਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਚਿਕਾਨੋ RIP ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

"ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਕੈਨਨਿਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1940 ਅਤੇ 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਆਉਟਪੁੱਟ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ (ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, ਐਡ., ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1, ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002)। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਰਰ-ਡਰਾਈਵਡ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ "PRAY FOR ME," "PRAY FOR MOTHER," ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਛੋਟਾ ਭਗਤੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਵੇਰੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬੋਵੇਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਪੈਲੇਟ, ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਐਂਕਰ, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਵਰਕ ਦੇ ਉਸੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਮਰੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੋਰਆਰਮ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੈਨਨਿਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ; ਇਹ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਛੋਟੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛਾਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਰੋਸਰੀ, ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਡੋਰਰ-ਕੋਟਿੰਗ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੱਥ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਅਦੇ ਜਾਂ ਇੰਜੀਲਵਾਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਪਰਲੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਕ੍ਰਾਸ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਤਲਵਾਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪੈਨਲ ਲੰਬੇ ਲਿਖਤ ਬੈਨਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ-ਰਚਿਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪਾਥ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਡਵ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ ਵੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੰਗ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ (ਡੋਰਰ ਦਾ 1508 ਦਾ ਅਧਿਐਨ) ਅਤੇ ਦੋ ਅਮਰੀਕੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਂ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜੀ ਰੀਡਿੰਗ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਹੈਂਡ-ਜੈਸਚਰ ਮੋਟਿਫ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਉੱਤਰੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ, ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਲੂਥਰਨ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਗਤੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਮਕਾਜ਼ੀ ਨੇਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ, ਜੇਲ੍ਹ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਭਗਤੀ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਮੱਧਯੁਗੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ (ਲਗਭਗ 800 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਹੱਥਾਂ-ਨਾਲ-ਦਬਾਏ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੁਦਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈ ਨਵੀਨਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰੈਂਟ (ਉੱਚੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਾਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਚਿੱਤਰ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਿਸਿਲਾ ਅਤੇ ਡੋਮਿਟਿਲਾ ਦੇ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ), ਪ੍ਰੋਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਅਲਤਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਨ), ਅਤੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਖਾਸ ਹਥੇਲੀਆਂ-ਨਾਲ-ਦਬਾਏ ਮੁਦਰਾ ਜੋ ਡੋਰਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏਗਾ, ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਫਿਊਡਲ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੇਖ ਫਿਊਡਲ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਆਪਣੇ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ। ਇਸ ਫਿਊਡਲ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਈਸਾਈ ਲਿਟਰਜੀਕਲ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲਿਟਰਜੀਕਲ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਸਕਾਲਰਲੀ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਜੀਨ-ਕਲਾਉਡ ਸ਼ਮਿਟ, ਲਾ ਰੀਜ਼ਨ ਡੇਸ ਗੇਸਟੇਸ ਡਾਂਸ ਲ'ਓਕਸੀਡੈਂਟ ਮੇਡੀਏਵਲ (ਐਡੀਸ਼ਨ ਗੈਲੀਮਾਰਡ, 1990; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ ਰੈਸ਼ਨੇਲ ਆਫ ਗੇਸਚਰਜ਼ ਇਨ ਦ ਮੇਡੀਵਲ ਵੈਸਟ ਆਗਾਮੀ) ਹੈ, ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਫਿਊਡਲ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੱਕ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੀਡਿੰਗ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਸੀ ਜੋ ਫਿਊਡਲ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਧੀਨਗੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ; ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਹੱਥ ਬੰਦ-ਅਤੇ-ਬੱਝੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ। ਇਹ ਰੀਡਿੰਗ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਕਾਲੈਸਟਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਨਾਵੇਂਚੁਰਾ (ਜਿਓਵਨੀ ਡੀ ਫਿਡਾਂਜ਼ਾ, 1221 ਤੋਂ 1274) ਅਤੇ ਥੌਮਸ ਐਕੁਇਨਸ (1225 ਤੋਂ 1274) ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲੋਅਰ ਕੰਟਰੀਜ਼ ਦੇ ਡੇਵੋਟੀਓ ਮੋਡਰਨਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਹੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਬਾਲ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ (ਗੁਟੇਨਬਰਗ ਬਾਈਬਲ, ਸੀ. 1455) ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ (ਜੈਨ ਵੈਨ ਆਈਕ, ਰੋਗੀਅਰ ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਈਡਨ, ਹੈਨਸ ਮੇਮਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡੋਰਰ ਖੁਦ) ਉਭਰੀ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਹੱਥ ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੁਦਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਅਲਟਰਪੀਸਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਭਗਤੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਧਾਰਾ 2: ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ ਦਾ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ (ਨੂਰੇਮਬਰਗ, 1508)

ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਪਾਥ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ (ਨੂਰੇਮਬਰਗ, 21 ਮਈ, 1471 ਤੋਂ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1528), ਜਰਮਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 1508 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ ("ਪ੍ਰੇਇੰਗ ਹੈਂਡਸ") ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਇੰਗ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਸੂਲ ਲਈ ਕਈ ਤਿਆਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ 1507 ਤੋਂ 1509 ਤੱਕ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਜੈਕਬ ਹੇਲਰ ਦੁਆਰਾ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਚਰਚ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਆਸੰਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡਰਾਇੰਗ ਨੀਲੇ ਤਿਆਰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ (ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਪਰ ਅਣ-ਮਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਡਰਾਇੰਗ ਮਾਧਿਅਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਤਾਰ ਤਿਆਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਸਿਆਹੀ ਨਾਲ ਉੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਦੇ ਆਇਤਨ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਡਡ ਮਾਸ ਲਈ ਚਿੱਟੇ-ਲੀਡ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਸਨ।

ਡਰਾਇੰਗ ਮਿਆਰੀ ਉੱਚ-ਮੱਧਯੁਗੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਂਗਲਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ (ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ), ਅੰਗੂਠੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੇ ਕਰਾਸ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਸੱਜਾ ਅੰਗੂਠਾ ਪਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਉੱਤੇ), ਕਲਾਈਆਂ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸ਼ੇਡ ਕੀਤੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਡੋਰਰ ਦੀ ਡਰਾਇੰਗ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ ਲਈ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਮੁੱਖ ਸਕਾਲਰਲੀ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਰਵਿਨ ਪੈਨੋਫਸਕੀ, ਦ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਆਰਟ ਆਫ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1943, ਦੋ ਭਾਗ; ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਡੋਰਰ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ), ਵਾਲਟਰ ਐਲ. ਸਟ੍ਰਾਸ, ਦ ਕੰਪਲੀਟ ਡਰਾਇੰਗਜ਼ ਆਫ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ (ਅਬਾਰਿਸ ਬੁੱਕਸ, 1974, ਛੇ ਭਾਗ; ਡਰਾਇੰਗਜ਼ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਕੈਟਾਲਾਗ ਰਾਇਸੋਨੇ), ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਵਿੰਕਲਰ, ਡਾਈ ਜ਼ੀਚਨੂੰਗਨ ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰਸ (ਬਰਲਿਨ, 1936 ਤੋਂ 1939, ਚਾਰ ਭਾਗ; ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੂਰਵ-ਯੁੱਧ ਜਰਮਨ ਕੈਟਾਲਾਗ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ (ਪੈਨੋਫਸਕੀ 1943; ਸਟ੍ਰਾਸ 1974) ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਨੂਰੇਮਬਰਗ ਸਟੂਡਿਓ ਸਹਾਇਕ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਰਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਰਾ, ਅਤੇ ਡੋਰਰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਲੋਕ ਕਥਾ (ਅਖੌਤੀ "ਡੋਰਰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਥਾ", ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਾ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ ਖੁਦ 1614 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਮਿਲਿਅਨ I ਆਫ ਬਵੇਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1729 ਵਿੱਚ ਮਿਊਨਿਖ ਰੇਜੀਡੇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੋਬਸਟ ਹੈਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਨਲ ਦੀ 1614 ਤੋਂ 1615 ਦੀ ਕਾਪੀ ਹਿਸਟੋਰਿਸੇਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਿਆਰੀ ਡਰਾਇੰਗਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਡਿਊਕ ਐਲਬਰਟ ਆਫ ਸੈਕਸ-ਟੇਸਚੇਨ (1738 ਤੋਂ 1822) ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਵਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੋਲਡਿੰਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਲਬਰਟੀਨਾ 1822 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੈਂਡੇ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਐਲਬਰਟ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ)। ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133 ਵਜੋਂ ਕੈਟਾਲਾਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਿੰਗਲ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਡਾਟਾਬੇਸ, 2026 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ; ਇਰਵਿਨ ਮਿਟਸ਼, ਡਾਈ ਅਲਬਰਟੀਨਾ: ਐਲਬਰੈਕਟ ਡੋਰਰ, ਵਿਆਨਾ, 1971)।

ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲੂਥਰਨ ਭਗਤੀ ਉੱਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ (1837 ਵਿੱਚ ਗੋਡੇਫ੍ਰੋਏ ਇੰਜੇਲਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਈ ਗਈ) ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਹੋਇਆ। 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਡੋਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਲੂਥਰਨ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤੀ ਕਾਰਡਾਂ, ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫਾਂ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਫਰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੂਰੀਅਰ ਅਤੇ ਆਈਵਜ਼ (ਨਿਊਯਾਰਕ 1834 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, 1907 ਤੱਕ ਸੰਚਾਲਿਤ) ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਸਿੰਸੀਨਾਟੀ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਡਾਂ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਾਰਡਾਂ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਪੈਂਫਲੇਟਾਂ 'ਤੇ ਡੋਰਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਡੋਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਾਰਡਾਂ, ਲੂਥਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਗਤੀ ਬੁੱਕਮਾਰਕਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਈਸਾਈ ਘਰੇਲੂ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਇਸ ਉਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਪ੍ਰਸਾਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। 1942 ਵਿੱਚ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਡੋਰਰ 1508 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਮੈਂਟਲ, ਆਪਣੀ ਰੋਸਰੀ ਬਾਕਸ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸੇ ਚਿੱਤਰ ਨੇ ਇਸੇ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ 1975 ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ 2026 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਹਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ 1508 ਦੇ ਨੂਰੇਮਬਰਗ ਡਰਾਇੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ" ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਖਾਸ ਡੋਰਰ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ।

ਧਾਰਾ 3: ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (1545 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ (ਟ੍ਰੇਂਟ ਦੀ ਕੌਂਸਲ, 1545 ਤੋਂ 1563 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਕ, ਲਿਟਰਜੀਕਲ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਮਿਆਦ) ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IV ਦੁਆਰਾ ਬੁਲ ਬੇਨੇਡਿਕਟਸ ਡੀਅਸ (1564) ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਗਤੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ (ਇਗਨੈਟੀਅਸ ਆਫ ਲੋਯੋਲਾ ਦੁਆਰਾ 1540 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਪੋਪ ਪੌਲ III ਦੁਆਰਾ ਬੁਲ ਰੇਜੀਮਿਨੀ ਮਿਲਿਟੈਂਟਿਸ ਇਕਲੇਸੀਏ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ ਜੀਸਸ; 1560 ਅਤੇ 1570 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਟੇਰੇਸਾ ਆਫ ਅਵੀਲਾ ਅਤੇ ਜੌਨ ਆਫ ਦ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਕਾਰਮੇਲਾਈਟ ਸੁਧਾਰ; 1564 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਫਿਲਿਪ ਨੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਓਰੇਟੋਰੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ) ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤਾਰਿਤ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿੱਜੀ ਭਗਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ, ਜੋ ਮੱਧਯੁਗੀ ਫਿਊਡਲ-ਹੋਮੇਜ-ਟਰਨਡ-ਪ੍ਰੇਅਰ-ਪੋਸਚਰ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਅਲਟਰਪੀਸਾਂ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਰੋਸਰੀ ਭਗਤੀ (ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਦੁਖੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੱਸਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 1208 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿਨਿਕ ਨੂੰ ਮਾਰੀਅਨ ਅਪੀਅਰੈਂਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 17 ਸਤੰਬਰ, 1569 ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕੰਸੂਏਵੇਰੰਟ ਰੋਮਾਨੀ ਪੋਂਟੀਫਾਈਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਚਮਕਦਾਰ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ 16 ਅਕਤੂਬਰ, 2002 ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ ਰੋਸਾਰੀਅਮ ਵਰਜਿਨਿਸ ਮਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਰੋਸਰੀ-ਡਰੈਪਡ-ਥਰੂ-ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਬਣ ਗਈ। ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ (1647 ਤੋਂ 1690) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ 1670 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਭਗਤੀ ਨੇ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ IX ਦੁਆਰਾ 1856 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤਿਉਹਾਰ ਸਥਿਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ-ਐਂਡ-ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੈਨਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪੰਥ, ਸੰਤ-ਐਂਡ-ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਟੈਟੂ ਵਰਕ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗੀ।

ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ (1524 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਦਸੰਬਰ 1531 ਵਿੱਚ ਤੇਪੇਯਾਕ 'ਤੇ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੂੰ ਮਾਰੀਅਨ ਅਪੀਅਰੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵੈਲੇਰੀਆਨੋ, ਸੀ. 1556 ਦੇ ਐਨਿਕਨ ਮੋਪੋਹੁਆ ਅਪੀਅਰੈਂਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1709 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦਾ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪੰਥ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਹਿਡਾਲਗੋ ਦੀ ਸੰਧੀ (2 ਫਰਵਰੀ, 1848) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਐਸ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਲਟਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ, ਟੈਕਸਾਸ, ਅਤੇ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, ਨੇਵਾਡਾ, ਅਤੇ ਯੂਟਾਹ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਇਸ ਪੂਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।

ਧਾਰਾ 4: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵੇਰੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ (ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1973)

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨਨਿਕਲ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਜਾਂ ਰੋਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੋਵੇਰੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬੋਵੇਰੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਪੈਲੇਟ, ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜੋ ਡੋਰਰ 1508 ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬੈਨਰ ("PRAY FOR ME," "PRAY FOR MOTHER," "MOTHER"), ਕ੍ਰਾਸ, ਜਾਂ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਨਾਲ ਆਮ ਜੋੜੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਹਨ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ (ਜਨਮ ਵੀਗਨਰ, 1875 ਤੋਂ 1953) ਨੇ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ 1953 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਸ਼ਾਪ ਚਲਾਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਆਉਟਪੁੱਟ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਐਂਕਰ, ਰੋਜ਼, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਅਤੇ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਵੇਰੀ-ਪੀਰੀਅਡ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ, ਜਿਸਨੂੰ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 ਦੇ ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ (ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਡਿਟ ਕੀਤੀ ਗਿਣਤੀ), ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਡੋਰਰ-ਡਰਾਈਵਡ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਂਪਲੇਟ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ 208 ਬੋਵੇਰੀ ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (15 ਅਕਤੂਬਰ, 1884 ਤੋਂ 20 ਅਕਤੂਬਰ, 1973) ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨੌਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਸ਼ਾਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਫਲੈਸ਼, ਐਂਕਰ, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਅਤੇ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, 1936 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)। ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੌਰਫੋਕ ਨੇਵਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਇਰਿਸ਼-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਸੈਲਰ ਗਾਹਕਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ-ਅੰਤਰ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੈਮਪਟਨ ਰੋਡਜ਼ ਅਤੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਫਲੈਸ਼ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਬੋਵੇਰੀ-ਸਥਿਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, ਐਡ., ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਵੋਲ. 2 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2005) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਕਈ ਕੋਲਿਨਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ "PRAY FOR ME" ਬੈਨਰ ਸੰਸਕਰਣ, "PRAY FOR MOTHER" ਯਾਦਗਾਰੀ ਬੈਨਰ ਸੰਸਕਰਣ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਰੋਸਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਕ੍ਰਾਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ; ਉਸ ਗਾਹਕ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਇਰਿਸ਼-ਅਮਰੀਕਨ, ਇਤਾਲਵੀ-ਅਮਰੀਕਨ, ਪੋਲਿਸ਼-ਅਮਰੀਕਨ, ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਸੀ (ਯੁੱਧ-ਕਾਲ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ-ਯੁੱਧ-ਪਸ਼ਚਾਤ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਭਰਤੀ ਰੈਂਕ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਰਚਨਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੰਮਕਾਜ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਉਸ ਗਾਹਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਾ ਸੀ।

1950 ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਕੈਨਨਿਕਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਅਤੇ ਕੋਲਿਨਸ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ: ਸਾਦਾ ਡੋਰਰ-ਕੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, ਨਾਮ ਜਾਂ "ਮਦਰ" ਬੈਨਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਬੈਨਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਰੋਸਰੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, ਕ੍ਰਾਸ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ (ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੌਜੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ)। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕੰਮਕਾਜ਼ੀ ਸੈਲਰ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਐਂਕਰ ਜਾਂ ਸਵੈਲੋ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੈਲਰਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਰਪਣਾਂ ਲਈ।

ਧਾਰਾ 5: ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ (1975 ਤੋਂ 1981)

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੀ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ 1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਇਹ ਦੁਕਾਨ 1975 ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ (ਜਨਮ ਪਾਸਾਡੇਨਾ, ਟੈਕਸਾਸ, 1940; ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਕਰੀਅਰ ਲਗਭਗ 1955 ਤੋਂ ਵਿਚਿਟਾ, ਕੰਸਾਸ, ਰਾਹੀਂ ਚੱਲੀ, ਅਤੇ "ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ" ਉਪਨਾਮ 1973 ਤੋਂ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਕੋਸਟ ਟੈਟੂ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ (ਜਨਮ 25 ਫਰਵਰੀ, 1954; ਮੌਤ 26 ਜਨਵਰੀ, 2025) ਦੁਆਰਾ ਵ੍ਹੀਟੀਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ ਗਾਰਫੀਲਡ ਅਤੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਐਵੇਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਕੈਨਨਿਕਲ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀੜ੍ਹ (ਟੈਟੂ ਹੈਰੀਟੇਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੰਸਥਾਗਤ ਦੁਕਾਨ ਇਤਿਹਾਸ) 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੁਕਾਨ, ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਵਰਕ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।

ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਦਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਟੀਚਾ ਚਿਕਾਨੋ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਪੈਨੀਟੈਂਸ਼ੀਅਰੀ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪਰੰਪਰਾ (ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਨੌਪਚਾਰਿਕ ਬਾਰੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ਡ ਰਿਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕੋਇਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਦੁਕਾਨ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਨਾ ਸੀ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲੁੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਰਿਗ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਕੈਦ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੈਸੇਟ ਪਲੇਅਰਾਂ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਰੇਜ਼ਰ ਤੋਂ ਸਕੈਵੇਂਜ ਕੀਤੇ ਛੋਟੇ ਮੋਟਰਾਂ ਤੋਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਗਿਟਾਰ-ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਨੀਡਲ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਹੀ ਜੁੱਤੀ ਪਾਲਸ਼ ਜਾਂ ਬੇਬੀ ਆਇਲ ਤੋਂ ਸਾੜੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਸੋਟ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਿਗ ਸਿਰਫ ਬਰੀਕ, ਸਟੀਕ ਲਾਈਨਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਬੋਲਡ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਮਕੈਨੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਸੁਹਜ ਉਸ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੋਇਲ ਮਸ਼ੀਨ 'ਤੇ ਇਰਾਦਤਨ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਜੇਲ੍ਹ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਲੀ ਸਾਹਿਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੋਵੇਨਾਰ (1988) ਅਤੇ ਡੇਮੇਲੋ (2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਜੇਲ੍ਹ (ਪਿੰਟੋ) ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਸਕਾਲਰਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਜੇਲ੍ਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਸੀ: ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ਼ਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ, ਰੋਸਰੀ, ਕ੍ਰਾਸ, ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਾਈਬਲ-ਵਰਸ ਬੈਨਰ, ਅਤੇ ਡੋਰਰ-ਡਰਾਈਵਡ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ।

ਦੁਕਾਨ ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ (ਜਨਮ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, 6 ਜੁਲਾਈ, 1956) ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਨੈਗਰੇਟੇ ਖੁਦ ਨੂੰ "ਪਹਿਲਾ ਚਿਕਾਨੋ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ" ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਜੋ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਦੁਕਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਨੈਗਰੇਟੇ, ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ, ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016)। ਨੈਗਰੇਟੇ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਥ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਕਰੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਸਟਾਈਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। 1977 ਤੋਂ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਮਸ਼ੀਨ ਸੈੱਟਅੱਪ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੈਟੂ ਨੀਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਨੀਡਲ ਗਰੁੱਪਿੰਗ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਦੇ ਬਜਾਏ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਬੋਵੇਰੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਡੋਰਰ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਪੈਲੇਟ ਸਿਰਫ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇ ਟੋਨਸ (ਬੋਵੇਰੀ ਕੰਮ ਦੇ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਲਾਲ, ਨੀਲੇ, ਪੀਲੇ, ਅਤੇ ਹਰੇ ਪੈਲੇਟ ਦੇ ਬਜਾਏ) ਦੇ ਆਇਤਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਵਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਤਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ (ਸਮਤਲ ਗ੍ਰੈਡੀਐਂਟ ਟ੍ਰਾਂਜ਼ਿਸ਼ਨ, ਨਰਮ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੋਨ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਰੀਸੈਸਡ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੈਡੋ) ਬਲੈਕ ਇੰਕ ਸਿਰਫ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਿਕਾਨੋ ਜੇਲ੍ਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਰੋਸਰੀ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ), ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਾਈਬਲ-ਵਰਸ ਬੈਨਰਾਂ ("EN PAZ DESCANSE," "FOREVER IN MY HEART," "REST IN PEACE," "RIP," ਜਾਂ ਖਾਸ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਬੂਰ 23 ਜਾਂ ਯੂਹੰਨਾ 3:16 ਤੋਂ ਹਨ), ਉੱਪਰਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਨਾਲ, ਹੇਠਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

1977 ਵਿੱਚ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਨੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਨੂੰ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਗੇਅਰੀ ਸਟ੍ਰੀਟ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ-ਓਨਲੀ ਸਟੂਡੀਓ (ਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ, 1974 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੇ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾਈਨੇਜ ਨੂੰ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਲਾਈਨੇਜ (ਹਾਰਡੀ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ 1969 ਵਿੱਚ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕ੍ਰਾਸ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਵ੍ਹੀਟੀਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ (1982 ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਪ੍ਰੈਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ 6144 ਈਸਟ ਵ੍ਹੀਟੀਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ) ਅਤੇ ਦੁਕਾਨ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਚਿਕਾਨੋ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨੋਡ ਬਣੀ ਰਹੀ।

ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ (ਜਨਮ ਬੋਸਟਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ, 1959), ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ / ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾ ਲਵੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 2002 ਵਿੱਚ ਸਨਸੈਟ ਬੁਲੇਵਾਰਡ, ਵੈਸਟ ਹਾਲੀਵੁੱਡ 'ਤੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੇ। ਮਾਹੋਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਬੇਖਮ, ਲਾਨਾ ਡੇਲ ਰੇ, ਅਡੇਲ, ਬ੍ਰੈਡ ਪਿਟ, ਮਿੱਕੀ ਰੋਰਕ, ਜੌਨੀ ਡੇਪ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ), ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਮਾਹੋਨੀ ਅਤੇ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਾਈਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਨੈਗਰੇਟੇ, 2016)।

ਧਾਰਾ 6: ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸੜਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ (1970ਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਧਾਰਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸੜਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਪਰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ (ਗੋਵੇਨਾਰ 1988, ਡੇਮੇਲੋ 2000, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ), ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ ਚਿਕਾਨੋ ਪਰੰਪਰਾ (1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਮਿਸ਼ਨ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਲੀਨਾਸ ਅਤੇ ਵਾਟਸਨਵਿਲੇ ਖੇਤੀ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ), ਅਤੇ ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ, ਡੋਮਿਨਿਕਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਈਸਾਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਭਗਤੀ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ)।

RIP ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਗੈਂਗ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਸ ਜਾਂ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ, ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਇੱਕ ਰੋਸਰੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨੋਂ ਖੇਤਰੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ (ਡਾਇਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ, 1 ਨਵੰਬਰ ਅਤੇ 2) ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਾਈਬਲ-ਵਰਸ ਬੈਨਰ ਸੰਮੇਲਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਗੁਆਂਢਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮੋਮਬੱਤੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਿਊਰਲ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸੜਕ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਲੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਵੇਨਾਰ (1988), ਡੇਮੇਲੋ (2000), ਅਤੇ ਐਲਨ ਗੋਵੇਨਾਰ, ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ: ਐਜ਼ ਐਨਸ਼ੀਅੰਟ ਐਜ਼ ਟਾਈਮ, ਐਜ਼ ਮਾਡਰਨ ਐਜ਼ ਟੂਮੋਰੋ (ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਬੁੱਕਸ, 1996) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਸਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਕਰੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਮੋਟਿਫਸ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ, ਰੋਸਰੀ, ਕ੍ਰਾਸ) ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ਡ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਉਪਕਰਣਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੇਲ੍ਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਭਗਤੀ ਭਾਰ (ਕਾਰਸੇਰਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਕੈਦੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਮਾਫੀ ਜਾਂ ਪੈਰੋਲ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੈਦੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ) ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰ ਉੱਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ-ਦੁਕਾਨ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਧਾਰਾ 7: ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ("ਰਿੰਗਜ਼" ਰਚਨਾ, ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ)

ਸੋਵੀਅਤ-ਯੁੱਗ ਗੁਲਾਗ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਕਲ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ "ਰਿੰਗਜ਼" ਟੈਟੂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰਿੰਗ ਵਿਆਪਕ ਰੂਸੀ ਚੋਰਾਂ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ (ਵੋਰ ਵੀ ਜ਼ਾਕੋਨ) ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਸੇਰਲ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ-ਸਥਿਤੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਰਿੰਗਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਡੈਨਜ਼ਿਗ ਬਾਲਡੇਵ ਆਰਕਾਈਵ (ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਤਿੰਨ ਭਾਗ, FUEL ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2003 ਤੋਂ 2008; ਬਾਲਡੇਵ, ਇੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਜੇਲ੍ਹ ਗਾਰਡ, ਨੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਕੈਦੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ) ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਰਗੇਈ ਵਸੀਲੀਵ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਕਾਈਵ (ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਪੁਲਿਸ ਫਾਈਲਜ਼, FUEL ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2014) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਰਿੰਗਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ (ਰੂਸੀ ਰਿੰਗਜ਼ ਨਕਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਜੋਂ; ਰੂਸੀ ਚੋਰ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਤੇ ਗੈਂਗ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਗਤੀ; ਰੂਸੀ ਸਰੋਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਡੋਰਰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਅਤੇ ਸੰਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕੰਮਕਾਜ਼ੀ-ਵਰਗ ਅਤੇ ਕਾਰਸੇਰਲ ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਮਾਨਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

2026 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਡੋਰਰ-ਡਰਾਈਵਡ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਗਤੀ, ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ) ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਰਿੰਗਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ (ਬਾਲਡੇਵ / ਵਸੀਲੀਵ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਰੂਸੀ ਚੋਰ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਵੱਖਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਹਰੇਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਡਿੰਗ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 8: ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਭਗਤੀ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ (1990 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਹੋਇਆ: ਵਿਆਪਕ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ ਰਜਿਸਟਰ (ਬੈਪਟਿਸਟ, ਏ.ਐਮ.ਈ., ਸੀ.ਓ.ਜੀ.ਆਈ.ਸੀ., ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ), ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਸੀਨ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾਤੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਵਿਆਪਕ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਅਤੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਖਾਸ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ-ਐਂਪਲੀਫਾਈਡ ਰਜਿਸਟਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਿੰਗਲ ਉਦਾਹਰਣ ਟੂਪੈਕ ਅਮਾਰੂ ਸ਼ਾਕੁਰ (ਜਨਮ ਲੇਸੇਨ ਪੈਰਿਸ਼ ਕ੍ਰੂਕਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 16 ਜੂਨ, 1971; ਮੌਤ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ, ਨੇਵਾਡਾ, 13 ਸਤੰਬਰ, 1996) ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਵਰਕ ਵਿੱਚ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਮੱਧ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਸ਼ਾਕੁਰ ਦੇ ਟੈਟੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ EXODUS 18:11 ਛਾਤੀ ਪੈਨਲ, THUG LIFE ਪੇਟ ਲੈਟਰਿੰਗ, OUTLAW ਬੈਕ ਪੈਨਲ, ਨੈਫਰਟੀਟੀ ਰਾਈਟ ਚੈਸਟ ਪੈਨਲ, AK-47 ਫੋਰਆਰਮ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, FUCK THE WORLD ਅੱਪਰ ਬੈਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਟੈਟੂ ਵਰਕ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਸ਼ਾਕੁਰ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਰੀਡਿੰਗ, ਉਸਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੈਂਗ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਿਆਪਕ ਟੂਪੈਕ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਈਕਲ ਐਰਿਕ ਡਾਈਸਨ, ਹੋਲਰ ਇਫ ਯੂ ਹੇਅਰ ਮੀ: ਸਰਚਿੰਗ ਫਾਰ ਟੂਪੈਕ ਸ਼ਾਕੁਰ (ਬੇਸਿਕ ਸਿਵਿਟਾਸ, 2001) ਅਤੇ ਜੈਫ ਚਾਂਗ, ਕੈਨਟ ਸਟਾਪ ਵੋਂਟ ਸਟਾਪ: ਅ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਦ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਜਨਰੇਸ਼ਨ (ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2005) ਸਮੇਤ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਲੀ ਇਲਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਕੁਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਹਸਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ DMX (ਅਰਲ ਸਿਮਨਸ, 1970 ਤੋਂ 2021), ਲਿਲ ਵੇਨ (ਡਵੇਨ ਮਾਈਕਲ ਕਾਰਟਰ ਜੂਨੀਅਰ, ਜਨਮ 1982), ਕੇਵਿਨ ਗੇਟਸ (ਜਨਮ 1986), ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਗਤੀ ਮਾਰਕਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਭਗਤੀ ਮਾਰਕਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ, ਨਸਲੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ।

ਧਾਰਾ 9: ਖੇਡ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ (ਕੋਬੀ ਬ੍ਰਾਇੰਟ, 2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੇਰ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ NBA ਖਿਡਾਰੀ ਕੋਬੀ ਬ੍ਰਾਇੰਟ (ਜਨਮ ਫਿਲਡੇਲਫੀਆ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, 23 ਅਗਸਤ, 1978; ਮੌਤ ਕਲਾਬਾਸਾਸ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, 26 ਜਨਵਰੀ, 2020, ਇੱਕ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧੀ ਜਿਆਨਾ ਅਤੇ ਸੱਤ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ) ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਕਈ NBA ਖਿਡਾਰੀਆਂ, NFL ਖਿਡਾਰੀਆਂ, MLB ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਐਥਲੈਟਿਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਦੇ "24" ਜਰਸੀ ਨੰਬਰ, ਉਸਦੇ "ਮਾਮਬਾ" ਉਪਨਾਮ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਜਾਂ ਆਦਿ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਬ੍ਰਾਇੰਟ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਸਵੀਰ (ਬਲੈਕ ਮਾਮਬਾ ਸੱਪ, ਲੇਕਰਸ ਲੋਗੋ, ਓਲੰਪਿਕ ਸੋਨ-ਤਗਮਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਐਥਲੈਟਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (2002 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਟ ਟਿਲਮੈਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ; 2009 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਟੀਵ ਮੈਕਨੈਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ; 2012 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੂਨੀਅਰ ਸੀਆਉ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ; 2019 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਾਈਲਰ ਸਕੈਗਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ; ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ) ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਜੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਡ ਮੀਡੀਆ (ਦ ਐਥਲੈਟਿਕ, ESPN, ਬਲੀਚਰ ਰਿਪੋਰਟ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਆਊਟਲੈਟਾਂ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਨੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।

ਕੈਨਨਿਕਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ

ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਕੈਨਨਿਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਫਲੈਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਬੋਵੇਰੀ-ਸਥਿਰ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਡੋਰਰ 1508 ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਡੋਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਪੈਲੇਟ, ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੋਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1930 ਅਤੇ 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੋਲਿਨਸ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਵੋਲ. 2 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2005) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਮਾਸ ਲਈ ਬੋਵੇਰੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ), ਕਲਾਈਆਂ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ-ਰੈਂਡਰਡ ਸਲੀਵ ਕਫ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਡੋਰਰ ਸਰੋਤ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵੇਰਵੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ), ਅੰਗੂਠੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੇ ਕਰਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਜਾ ਅੰਗੂਠਾ ਪਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਂਗਲਾਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁੰਦਣ ਦੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਫੈਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਫੋਰਆਰਮ, ਅੱਪਰ ਆਰਮ, ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਆਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ "PRAY FOR ME" ਬੈਨਰ ਨੂੰ ਕਲਾਈਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੈਨਰ-ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲਡ ਕੈਪੀਟਲ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਕੋਲਿਨਸ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵੇਰੀਐਂਟ ਬੈਨਰ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ "PRAY FOR MOTHER" (ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਤਾ ਲਈ ਕੈਨਨਿਕਲ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ), "PRAY FOR ME" (ਨਿੱਜੀ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ), ਸਿਰਫ "MOTHER" (ਕੈਨਨਿਕਲ ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਐਂਡ-ਮਦਰ ਸੈਂਟੀਮੈਂਟਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੋਜ਼-ਐਂਡ-ਹਾਰਟ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ), ਜ਼ਬੂਰ ਜਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਹਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ "Ora Pro Nobis" ("ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ", ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਿਟਨੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ-ਤੱਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਰੋਸਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਕ੍ਰਾਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ), ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਡਵ ਹੋਲੀ ਸਪਿਰਿਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਮੱਤੀ 3:16 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ; ਡਵ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਬੈਨਰ-ਐਂਡ-ਨੇਮ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕੋਲਿਨਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, 2002 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਲਟੀਪਲ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਵਿਆਪਕ ਕੋਲਿਨਸ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵੰਡ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨਨਿਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰੇਇੰਗ-ਹੈਂਡਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ

1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਂਪਲੇਟ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਡੋਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਪਰ ਡੋਰਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀ, ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਮਸ਼ੀਨ ਸੈੱਟਅੱਪ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੈਟੂ ਨੀਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਬੋਵੇਰੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਡੋਰਰ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਪੈਲੇਟ ਸਿਰਫ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇ ਟੋਨਸ ਦੇ ਆਇਤਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਵਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਤਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਮਤਲ ਗ੍ਰੈਡੀਐਂਟ ਟ੍ਰਾਂਜ਼ਿਸ਼ਨ, ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੋਨ (ਜਿੱਥੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਸਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ), ਅੰਗੂਠਿਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੀਸੈਸਡ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੈਡੋ, ਅਤੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਕਫ ਵਿੱਚ ਬਰੀਕ ਕ੍ਰਾਸ-ਹੈਚਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਡੋਰਰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਕੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ-ਤੱਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਰੋਸਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਸਰੀ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ ਪੈਂਡੈਂਟ ਕਲਾਈ 'ਤੇ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਕੈਨਨਿਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਉੱਪਰਲਾ-ਪੈਨਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ (ਨੂਏਸਟਰਾ ਸੇਨੋਰਾ ਡੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਤੇਪੇਯਾਕ 'ਤੇ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 1531 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਪੀਅਰੈਂਸ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ X ਦੁਆਰਾ 1910 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੁਆਰਾ 1999 ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉੱਪਰਲੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ ਹੇਠਲਾ-ਪੈਨਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ (ਸੈਕਰੇਟਿਸਿਮਸ ਕੋਰ ਆਈਸੂ, 1670 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿਖੇ ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੰਥ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੇਠਲੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ-ਵਿੱਚ-ਪੋਰਟਰੇਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੋਰਟਰੇਟ ਉੱਪਰਲੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਹੇਠਲੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਬੰਧਿਤ ਬੈਨਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਆਮ ਬੈਨਰ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ "EN PAZ DESCANSE" (ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ "ਆਰਾਮ ਕਰੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ"), "RIP" ਜਾਂ "R.I.P." (ਕੈਨਨਿਕਲ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸੰਖੇਪ), "FOREVER IN MY HEART," "GONE BUT NOT FORGOTTEN," "MI FAMILIA," "MI MADRE," "MI PADRE," "MI HERMANO," "MI HERMANA," ਜਾਂ ਖਾਸ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਬੂਰ 23 (ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ) ਤੋਂ, ਯੂਹੰਨਾ 3:16, ਜਾਂ ਮੱਤੀ 6:9 ਤੋਂ 13 (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ / ਪਾਡਰੇ ਨੁਏਸਟਰੋ) ਤੋਂ ਹਨ। ਬੈਨਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਕੈਨਨਿਕਲ ਬਣੇ ਹੈਵੀ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਲੈਕਲੈਟਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਗੋਵੇਨਾਰ (1988), ਡੇਮੇਲੋ (2000), ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016), ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਟੈਟੂ ਨੇਸ਼ਨ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਰਿਕ ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼, 2013, ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼ ਪਿਕਚਰ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ), ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਲੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ 2026 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਟੈਂਪਲੇਟ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ

ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਦੋਵਾਂ ਵੰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਨੀਡਲ ਗਰੁੱਪਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਹੋਈ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰੇ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ( "ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਜ਼ਮ" ਰਜਿਸਟਰ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਿਵਾਈਵਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਜਾਂ ਨਰਮ ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਆਇਤਨ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਦੀ ਬੋਲਡ ਆਉਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਿਰਨਾਂ 'ਤੇ ਇਰੀਡੈਸੈਂਟ ਗੋਲਡ ਐਕਸੈਂਟਸ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ, ਮਾਰੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਕਸੈਂਟਸ 'ਤੇ ਨਰਮ ਨੀਲਾ), ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਆਇਤਨ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਅਕਸਰ ਬੈਨਰ-ਐਂਡ-ਨੇਮ ਸਮਰਪਣ, ਜੋੜੀ-ਮਾਰੀਅਨ-ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸਰੀ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ), ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਇਤਨ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਉਤਰਦੇ-ਹੋਲੀ-ਸਪਿਰਿਟ-ਡਵ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਡਾਟਵਰਕ ਜਾਂ ਫਿਲੀਗ੍ਰੀ ਐਕਸੈਂਟਸ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਗਾਹਕ ਕੋਲ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ "PRAY FOR ME" ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫੋਰਆਰਮ ਪੀਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਡੋਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਦੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਇਲਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਟਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਗਦਾ ਹੋਵੇ।

ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ

ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ: ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਜੋ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਹੋਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਉਂਗਲੀ-ਜੋੜੀ ਆਰਟੀਕੂਲੇਸ਼ਨ, ਨਹੁੰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਚਮੜੀ-ਪੋਰ ਵੇਰਵੇ, ਅਤੇ ਹਥੇਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਮਬਲਮ-ਲੋਡ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੋਟੈਨੀਕਲੀ ਸਹੀ ਰੋਸਰੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ (ਹਰੇਕ ਮਣਕਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਲਈ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਰਕ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ-ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਜਾਂ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੈਨਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਾਰਮ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਮੰਡਲਾ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਸਿਲੂਏਟ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇ (ਅਕਸਰ ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ, ਫਲਾਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ, ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ), ਜਾਂ ਸਟਿਪਲਡ ਗ੍ਰੈਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਲੀਵ ਜਾਂ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ (ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ, ਬਲੈਕਵਰਕ) ਡੋਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਦੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਇਲਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਲੱਗੇ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਤੱਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ + ਰੋਸਰੀ (ਕੈਨਨਿਕਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ): ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਭਗਤੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਸਰੀ ਦਬਾਏ ਹੋਏ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ ਪੈਂਡੈਂਟ ਕਲਾਈ 'ਤੇ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਰੋਸਰੀ ਭਗਤੀ (ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਦੁਖੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰਹੱਸਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, 1569 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਪਾਇਅਸ V ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿੱਜੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ (ਗੋਵੇਨਾਰ 1988; ਡੇਮੇਲੋ 2000; ਨੈਗਰੇਟੇ 2016) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਹੱਥ + ਕ੍ਰਾਸ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਰਾਸ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਾਸ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਈਸਾਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਰਾਸ ਲਾਤੀਨੀ (ਮਿਆਰੀ ਈਸਾਈ ਕਰਾਸ), ਯੂਨਾਨੀ (ਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਆਮ), ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ (ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ; ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਰਣ), ਸੈਲਟਿਕ (ਕਰਾਸਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ), ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਅਤੇ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਨਾਮ ਬੈਨਰ (ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਜਾਂ ਬੈਨਰ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ("ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਯਾਦ", "ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ", "ਮਿਲਣ ਤੱਕ", "ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰੋ", "EN PAZ DESCANSE", "RIP", "MOM", "DAD", "MI ABUELA", "MI ABUELO") ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਰਕ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਪਾਠ (ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਅਤੇ 1563 ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੇਂਟ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੰਤਰ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ), ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂਰਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ RIP ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 1975 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ (ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ (1647 ਤੋਂ 1690) ਦੇ 1670 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿਖੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ 1856 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਪਾਇਸ IX ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ (ਨੁਏਸਤਰਾ ਸੇਨੋਰਾ ਡੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, 9 ਤੋਂ 12 ਦਸੰਬਰ, 1531 ਨੂੰ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੂੰ ਤੇਪੇਯਾਕ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਜਿਸਨੂੰ 1910 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਪਾਇਸ X ਦੁਆਰਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਅਤੇ 1999 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਜਿਨ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਉੱਪਰਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੇਰੂਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂ.ਐਸ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਚਿਕਾਨੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਕਬੂਤਰ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਬੂਤਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬੂਤਰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪੰਛੀ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੱਤੀ 3:16 ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਯਿਸੂ ਦੇ ਯਰਦਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵੇਲੇ ਉਤਰਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਕਬੂਤਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਤਲਵਾਰ (ਫੌਜੀ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਲਵਾਰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੰਬਵਤ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੈਂਡਲ ਨਾਲ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਫੌਜੀ ਸਮਾਰਕ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਐਸ. ਆਰਮੀ, ਮਰੀਨ ਕੋਰ, ਨੇਵੀ, ਏਅਰ ਫੋਰਸ, ਅਤੇ ਕੋਸਟ ਗਾਰਡ ਦੇ ਸੇਵਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ("ਸਿਰਫ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਦੇਖਿਆ ਹੈ" (ਪਲੇਟੋ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ), ਜਾਂ ਸੈਨਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ("ਜੇ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਘਰ ਭੇਜ ਦਿਓ"), ਜਾਂ ਖਾਸ ਯੂਨਿਟ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂ.ਐਸ. ਫੌਜੀ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਗੁਲਾਬ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਨ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਲਾਬ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਲਾਲ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਮਾਰਕ, ਜਾਂ ਮਾਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਰੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਪਰੰਪਰਾ (ਗੁਲਾਬ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮਾਰੀਅਨ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਗੁਲਾਬ ਪੈਸ਼ਨ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਰੋਸਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਰੋਸੇਰੀਅਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁਲਾਬ ਬਾਗ") ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵਰੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਪਣ, ਮਾਰੀਅਨ ਸ਼ਰਧਾ, ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਗੁਲਾਬ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਪੋਰਟਰੇਟ (ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਦੋਸਤ, ਸਾਥੀ ਗੈਂਗ ਮੈਂਬਰ, ਸਾਥੀ ਸੇਵਾ ਮੈਂਬਰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦਾ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਪੋਰਟਰੇਟ। ਪੋਰਟਰੇਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਹੇਠਲੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਮਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੈਨਰ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਈਆਂ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਜਾਂ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬੂਰ 23 ("ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ; ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ"), ਯੂਹੰਨਾ 3:16 ("ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਗਤ ਨਾਲ ਐਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ"), ਮੱਤੀ 6:9 ਤੋਂ 13 (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ / ਪਾਡਰੇ ਨੁਏਸਟਰੋ), ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ 4:13 ("ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"), ਰੋਮੀਆਂ 8:28 ("ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ"), ਕਹਾਉਤਾਂ 3:5 ("ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ"), ਜਾਂ ਰੀਨਾ-ਵੈਲੇਰਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੇਸਲ, 1569 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ; ਐਮਸਟਰਡਮ, 1602 ਵਿੱਚ ਸਿਪਰੀਆਨੋ ਡੇ ਵੈਲੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ; 1960 ਰੀਨਾ-ਵੈਲੇਰਾ ਰੀਵਿਸਾਡਾ ਅਤੇ 1995 ਰੀਨਾ-ਵੈਲੇਰਾ ਐਕਟੁਅਲਿਜ਼ਾਡਾ ਸਮੇਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ) ਤੋਂ ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਭਾਸ਼ਾਈ ਰੂਪਾਂਤਰ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਖਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਵਾਲਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ + ਮੋਮਬੱਤੀ (ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ): ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਗਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਕਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੋਟਿਵ-ਮੋਮਬੱਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪਰੰਪਰਾ (ਸੰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵੋਟਿਵ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣਾ), ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡੇ ਆਫ਼ ਦ ਡੇਡ (ਡਾਇਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ) ਅਲਟਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮੋਮਬੱਤੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸਮਾਰਕ ਮਿਊਰਲ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਮਾਰਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੂਈ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਮੋਟਿਫ ਸਮਾਨ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਕਬੂਤਰ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇੱਕੋ ਡੂਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੋ ਅਮਰੀਕੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸੰਸਕਰਣ): ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬੋਵਰੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1973 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ। ਬੋਲਡ ਕਾਲੀ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਮਾਸ ਲਈ ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗ੍ਰੇ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਬਣੇ ਸਲੀਵ ਕਫ, ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਰਚਨਾ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਡੂਰਰ 1508 ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "PRAY FOR ME", "PRAY FOR MOTHER", "MOTHER", ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਬੋਲਡ-ਲੈਟਰਿੰਗ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੋਰਆਰਮ, ਅੱਪਰ-ਆਰਮ, ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ (ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਸੰਸਕਰਣ): 1975 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਜੋ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀ, ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਮਸ਼ੀਨ ਸੈੱਟਅੱਪ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੈਟੂ ਸੂਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੂਈਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਬਜਾਏ), ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਪੈਲੇਟ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕਾਲੇ ਰੰਗਦਾਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਵਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਲਾ ਕਰਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੋਨ, ਅੰਗੂਠੇ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੈਡੋ, ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਕਫ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨ ਕ੍ਰਾਸ-ਹੈਚਿੰਗ ਜੋ ਡੂਰਰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਕੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਰੋਸਰੀ, ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਾਈਬਲ-ਆਇਤ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਬੈਨਰ ("EN PAZ DESCANSE", "RIP", "FOREVER IN MY HEART", "MI FAMILIA"), ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਉੱਪਰਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਹੇਠਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਂਪਲੇਟ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ (2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ): 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਇਲਾਜ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਪਵਿੱਤਰ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਿਰਨਾਂ 'ਤੇ ਇਰੀਡੈਸੈਂਟ ਸੋਨੇ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ, ਮਾਰੀਅਨ ਐਕਸੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਨਰਮ ਨੀਲਾ), ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਆਇਤਨਿਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬੈਨਰ-ਅਤੇ-ਨਾਮ ਸਮਰਪਣ, ਜੋੜੀ-ਮਾਰੀਅਨ-ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਇਤਨਿਕ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਉਤਰਦੇ-ਪਵਿੱਤਰ-ਆਤਮਾ-ਕਬੂਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਡਾਟਵਰਕ ਜਾਂ ਫਿਲੀਗਰੀ ਐਕਸੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ (ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸੰਸਕਰਣ): 2010 ਅਤੇ 2020 ਦਾ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਮੋਡ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਉਂਗਲੀ-ਜੋੜ ਦੇ ਜੋੜ, ਨਹੁੰਆਂ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਚਮੜੀ-ਪੋਰ ਵੇਰਵੇ, ਅਤੇ ਹਥੇਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੱਕ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਰੋਸਰੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪੋਰਟਰੇਟ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ-ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਾਂ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਸਹਾਇਕ ਪੈਨਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਬੋਝ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ।

ਬਲੈਕਵਰਕ (ਸਮਕਾਲੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਸੰਸਕਰਣ): ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਡ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਮੰਡਲ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ, ਫਲਾਵਰ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ, ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਵਰਗੇ ਸਹਾਇਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਖੇਪਤਾ ਜੋ ਸਰੀਰਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ

ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ, ਸ਼ੈਲੀਗਤ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਫੋਰਆਰਮ: ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ। ਛੋਟੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੋਰਆਰਮ: ਫੋਰਆਰਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੋਰਆਰਮ ਦੀ ਨਰਮ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਹੇਠਾਂ ਬਾਂਹ ਵੱਲ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ)। ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਛਾਤੀ (ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ): ਰੋਸਰੀ, ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਡੂਰਰ-ਕੋਟਿੰਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਬੱਚਿਆਂ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਮਾਰਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਪਿੱਠ (ਉੱਪਰਲੀ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਪਿੱਠ): ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਪੈਨਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਮਾਰਕ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ, ਉੱਪਰਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਹੇਠਲੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਕੇਂਦਰੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਾਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਸਹਾਇਕ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੈਨਰ)। ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਰਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਮੋਢਾ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ-ਕਰੋਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ-ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ-ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਪਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪੈਨਲ: ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੈਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਵਤ-ਰਚਿਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ: ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਿਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਹੁੰ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜਾਂ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਵਰਗ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੋਰਆਰਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੁਦਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)।

ਪੱਟ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨ: ਲੰਬਵਤ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਾਰਕ ਲੱਤ-ਪੀਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਗਰਦਨ: ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਸਥਿਰ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਖਿੱਚ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਖੁੱਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨਾਂ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ (ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਫਿਊਡਲ-ਹੋਮੇਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਮੁਦਰਾ, ਡੂਰਰ 1508 ਉੱਤਰੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ, ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਕਾਰਡ ਕ੍ਰੋਮੋਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾਈਨਾਂ) ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਉਪ-ਸਮੁਦਾਏ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੜੱਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।

ਦੋ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, 1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾਈਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਵਰਗ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਸਰੋਤ ਸਮੁਦਾਏ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ (ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਮਸ਼ੀਨ ਸੈੱਟਅੱਪ, ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ-ਵਾਸ਼ ਪੈਲੇਟ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬੈਨਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਮਲਟੀ-ਪੈਨਲ ਮਾਰੀਅਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੈਦੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੈਰਸਰਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਉਪਕਰਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ 1848 ਦੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਹਿਡਾਲਗੋ ਦੀ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਐਸ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਸਮੁਦਾਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਤੋਂ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਚਿਕਾਨੋ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੜੱਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ; ਡੂਰਰ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ), ਪਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਹੀ ਮਿਆਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਗੈਰ-ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਲਾਈਨ, ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ, ਰੂਡੀ, ਨੈਗਰੇਟੇ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ, ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸਟਰੀਟ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤ ਸਮੁਦਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਗੈਂਗ-ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਕੈਰਸਰਲ ਪੜ੍ਹਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਸਹਾਇਕ ਗੈਂਗ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੋਤ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਗੇ। ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰੋਤ-ਸਮੁਦਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਹੋਣਾ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਮੋਟਿਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ; ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਭਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਲੂਥਰਨ, ਰਿਫੋਰਮਡ, ਇਵੈਂਜੈਲੀਕਲ, ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦਾ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇਸਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਆਰਕਾਈਵ, ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਵੋਲ. 2 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2005) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ "PRAY FOR ME" ਬੈਨਰ ਸੰਸਕਰਣ, "PRAY FOR MOTHER" ਸਮਾਰਕ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ-ਰੋਸਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿਟਿਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ 'ਤੇ, ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਦੁਆਰਾ 1975 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ 1977 ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਪਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ, ਟੈਟੂ ਮੈਨ: ਦ ਸਟੋਰੀ ਆਫ਼ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ (ਬਿਸ਼ਪ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ / ਕੌਨ ਸੈਫੋਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2019; 750 ਦੀ ਸੀਮਤ ਐਡੀਸ਼ਨ), ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016), ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਟੈਟੂ ਨੇਸ਼ਨ (ਐਰਿਕ ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼, 2013), ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ, 1977 ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਪਹਿਲਾ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ, ਉਹ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੈਗਰੇਟੇ ਦਾ ਕੰਮ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਸਨਸੈੱਟ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਅਤੇ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਾਈਆ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੇ ਨਾਲ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ (2016), ਟੈਟੂ ਨੇਸ਼ਨ (2013), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ / ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1980 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੋਸਟ-1980 ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ। ਮਾਹੋਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਡੇਵਿਡ ਬੇਖਮ, ਲਾਨਾ ਡੇਲ ਰੇ, ਐਡਲ, ਬ੍ਰੈਡ ਪਿਟ, ਮਿੱਕੀ ਰੌਰਕ, ਜੌਨੀ ਡੇਪ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਹੋਨੀ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਸਨਸੈੱਟ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਕਾਨ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਿਕਾਨੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੋਡ ਰਹੀ ਹੈ।
ਟੂਪੈਕ ਅਮਾਰੂ ਸ਼ਾਕੁਰ, ਹਿਪ-ਹੌਪ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਮੱਧ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਤ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਐਂਪਲੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਕੁਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ ਐਰਿਕ ਡਾਈਸਨ, ਹੋਲਰ ਇਫ ਯੂ ਹਿਅਰ ਮੀ (ਬੇਸਿਕ ਸਿਵਿਟਾਸ, 2001) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵਿਯੇਨਾ ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਅਲਬ੍ਰੇਖਟ ਡੂਰਰ ਦੇ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੰਡੇ (ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਇੰਕ ਆਨ ਬਲੂ ਪ੍ਰਿਪੇਅਰਡ ਪੇਪਰ, 1508, ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133) ਨੂੰ ਡਿਊਕ ਅਲਬਰਟ ਆਫ਼ ਸੈਕਸ-ਟੇਸ਼ੇਨ (1738 ਤੋਂ 1822) ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਇੰਗ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਡਾਟਾਬੇਸ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ (ਪੈਨੋਫਸਕੀ 1943; ਵਿੰਕਲਰ 1936 ਤੋਂ 1939; ਸਟ੍ਰਾਸ 1974) ਡਰਾਇੰਗ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਹਨ।
ਹੈਲਰ ਅਲਟਾਰਪੀਸ, 1507 ਤੋਂ 1509 ਤੱਕ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਜੈਕਬ ਹੈਲਰ ਦੁਆਰਾ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਚਰਚ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1614 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਮਿਲਿਅਨ I ਆਫ਼ ਬਵੇਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1729 ਵਿੱਚ ਮਿਊਨਿਖ ਰੇਜ਼ੀਡੈਂਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੰਡੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਅਸਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ। ਜੋਬਸਟ ਹੈਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਨਲ ਦੀ 1614 ਤੋਂ 1615 ਦੀ ਕਾਪੀ ਹਿਸਟੋਰਿਸੇਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਬੇਟੇਂਡੇ ਹੰਡੇ ਸਮੇਤ ਤਿਆਰੀ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੇ 1936 ਵਿੱਚ ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਬੀ ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟੈਟੂ ਲਹਿਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਐਂਪਲੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। 26 ਜਨਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਇੰਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਗਿਆਨਾ ਦੀ ਸੱਤ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ NBA, NFL, ਅਤੇ MLB ਐਥਲੀਟਾਂ ਨੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦ ਐਥਲੈਟਿਕ, ESPN, ਬਲੀਚਰ ਰਿਪੋਰਟ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਡ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੰਜ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਰਚਨਾ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਡੂਰਰ 1508 ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਪਰ ਸਤਹ ਇਲਾਜ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ-ਰੋਸਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ-ਪਵਿੱਤਰ-ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ-ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਲਟੀ-ਪੈਨਲ ਸਮਾਰਕ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਰਟਰੇਟ, ਮਾਰੀਅਨ ਉੱਪਰਲਾ ਪੈਨਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਹੇਠਲਾ ਪੈਨਲ, ਅਤੇ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੈਨਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਕੀ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕੀ ਹੈ (ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਲੂਥਰਨ, ਰਿਫੋਰਮਡ, ਇਵੈਂਜੈਲੀਕਲ, ਗੈਰ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਈਸਾਈ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ) ਅਤੇ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਕੀ ਹੈ (ਰੋਸਰੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਇਤ)? ਜੇਕਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਵਿਆਪਕ ਯੂ.ਐਸ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ, ਬੇ ਏਰੀਆ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮੁਦਾਏ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?

ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਨੂੰ ਸਤਹ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਰੀਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਰੀਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਲਾਈਨਾਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਜ਼, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੌਨੋਲੂਲੂ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1930 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ "ਪ੍ਰੇ ਫਾਰ ਮੀ" ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ (ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ). ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ (1975) ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਪਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ।
ਜੈਕ ਰੂਡੀ. ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸਨੂੰ ਚਿਕਾਨੋ ਜੇਲ੍ਹ-ਵਿੱਚ-ਵਿਕਸਿਤ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ. 1977 ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਪਹਿਲਾ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ; ਉਹ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸਨੂੰ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਡਿਟੈਂਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Don Ed Hardy. San Francisco ਟੈਟੂਅਰ ਜਿਸਨੇ 1977 ਵਿੱਚ Cartwright ਤੋਂ Good Time Charlie's Tattooland ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ ਅਤੇ East Los Angeles Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ San Francisco ਬੇ ਏਰੀਆ Japanese-influenced ਅਤੇ Sailor Jerry ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਾਸ-ਪਰਾਗਣ ਦੇ ਨੋਡ ਵਜੋਂ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
Charlie Wagner, Bowery Tattooers ਦਾ King. Chatham Square ਦੁਕਾਨ ਜਿਸ ਨੇ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ United States ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ Wagner's 208 Bowery ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਡੇਅਰਰ-ਉਤਪੰਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵੰਡਿਆ।
Cap Coleman (August ਬਰਨਾਰਡ Coleman). Norfolk ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਫਲੈਸ਼ 1936 ਵਿੱਚ Mariners' Museum ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
Chicano Prison Tattooing, Pinto ਪਰੰਪਰਾ. The California ਸਟੇਟ ਜੇਲ ਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਰਚਨਾ ਲਈ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ।
The Sailor Tattoo Tradition. Cook ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ American ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
American ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ Sailor Jerry "ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ" ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
Chicano Black-ਅਤੇ-ਸਲੇਟੀ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ. Good Time Charlie's ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘੁੱਗੀ. ਕਬੂਤਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Christian ਭਗਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਨਮੂਨੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ-ਵਿਦ-ਗੁਲਾਬ ਮਾਰੀਅਨ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Bowery ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ-ਵਿਦ-ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ ਕਾਊਂਟਰ-ਸੁਧਾਰਨ Catholic ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨਾਂਤਰ Bowery-ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਵੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, Vienna. ਅਲਬਰਚਟ ਡੁਰਰ, ਬੇਟੇਂਡੇ ਹਾਂਡੇ (ਨੀਲੇ ਤਿਆਰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਸਿਲਵਰਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ, ਨੂਰੇਮਬਰਗ, 1508; ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ 3133) ਲਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਡੇਟਾਬੇਸ ਐਂਟਰੀ। ਆਧੁਨਿਕ Western ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਵਾਲਾ। 2026 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ।
ਪੈਨੋਫਸਕੀ, ਅਰਵਿਨ। ਅਲਬਰੈਕਟ ਡੁਰਰ ਦਾ Life ਅਤੇ Art। Princeton University Press, 1943; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 1948 ਅਤੇ 1955; Princeton, 2005 ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ। Two ਵਾਲੀਅਮ। ਵਿਆਪਕ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਡੁਰਰ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਅਤੇ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹਾਂਡੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ।
ਸਟ੍ਰਾਸ, ਵਾਲਟਰ ਐਲ., ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ। ਅਲਬਰੈਕਟ ਡੁਰਰ ਦਾ ਪੂਰਾ Drawings। ਅਬਾਰਿਸ Books, 1974. ਛੇ ਖੰਡ। ਬੇਟੇਂਡੇ ਹਾਂਡੇ ਅਧਿਐਨ (ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਇਨਵੈਂਟਰੀ 3133) ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਪਾਅ, ਡੇਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਮੇਤ ਡੁਰਰ ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਰੇਸੋਨ।
ਵਿੰਕਲਰ, ਫਰੀਡਰਿਕ। ਡਾਈ ਜ਼ੀਚਨੰਗੇਨ ਅਲਬਰਚਟ ਡੁਰਰਸ. Verlag Deutscher Verein für Kunstwissenschaft, Berlin, 1936 ਤੋਂ 1939. ਚਾਰ ਖੰਡ। ਡੂਰੇਰ ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪ੍ਰੀ-ਯੁੱਧ German ਕੈਟਾਲਾਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹਾਂਡੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੂਰਾ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵਸਰੀ, ਜਾਰਜੀਓ। Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori, e architettori. First ਐਡੀਸ਼ਨ Florence, 1550; ਦੂਜਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ Florence, 1568। ਪੀਐਨ8 ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦ ਲਾਈਵਜ਼ ਆਫ਼ ਡਯੂਰਰ ਵਿੱਚ ਡਯੂਰਰ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੀਐਨ3 ਪੀਐਨ4 ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੀਐਨ5 ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਾਹਿਤਕ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਿਟਸ, ਅਰਵਿਨ। ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮਰੋ: ਅਲਬਰਚਟ ਡੁਰਰ। ਅਲਬਰਟੀਨਾ, Vienna, 1971. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਡੇਅਰਰ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਲਬਰਟੀਨਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇਂਡੇ ਹਾਂਡੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੇਲਰ ਅਲਟਰਪੀਸ ਤਿਆਰੀ ਡਰਾਇੰਗ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗੋਵੇਨਰ, ਐਲਨ "Chicano ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸੰਦਰਭ." Civilization ਦੇ Marks ਵਿੱਚ: Arnold Rubin ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ Body ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰਿਵਰਤਨ, pp. 209 ਤੋਂ 217। UCLA ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988। Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਭਗਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗੋਵੇਨਰ, ਐਲਨ American ਟੈਟੂ: Ancient ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, Modern ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ। ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ Books, 1996। American ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਟ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਰਚਨਾ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000। ਆਧੁਨਿਕ American ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1975 ਅਤੇ 1981 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ East Los Angeles ਵਿੱਚ Good Time Charlie's Tattooland ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Negrete, ਫਰੈਡੀ. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, ਅਤੇ Black ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ My Life। ਸੇਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ California ਰਾਜ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਰਚਨਾ ਨੂੰ 1977 ਵਿੱਚ Good Time Charlie's Tattooland ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Cartwright, Charlie, ਅਤੇ Jack Rudy। Tattoo Man: Good Time Charlie's ਦਾ The Story। Bishop Tattoo Supply / Con Safos ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2019. 750 ਦਾ ਸੀਮਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ (600 ਸਟੈਂਡਰਡ, 150 ਡੀਲਕਸ ਹਸਤਾਖਰਿਤ)। Good Time Charlie's Tattooland ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਕੈਰੀਅਰ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਦੇ 1975 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ Cartwright's ਵਿਆਪਕ ਕਰੀਅਰ ਦੁਆਰਾ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ, ਸੰਪਾਦਕ। Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1. Hardy Marks Publications, 2002. ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੇ Norman "Sailor Jerry" Collins's Hotel Street, Honolulu ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਪੁਰਾਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ("ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ" ਬੈਨਰ ਸੰਸਕਰਣ, "ਮਾਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ" ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ-ਵਿਦ-ਮਾਲਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ-ਵਿਦ-ਕਰਾਸ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ-ਆਰਟ-ਆਰਟ)।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ, ਸੰਪਾਦਕ। Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 2. Hardy Marks Publications, 2005। Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. Wear Your Dreams: My Life ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ। Thomas Dunne Books, 2013। 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ American ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ First-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖਾਤਾ ਅਤੇ Sailor Jerry ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ East Los Angeles Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ Hardy ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ Good Time Charlie's Tattooland ਦੀ 1977 ਖਰੀਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੋਧਿਆ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਸਮੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭ।
ਪੈਰੀ, ਐਲਬਰਟ. ਟੈਟੂ: Strange Art ਦਾ Secrets United States ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਸਟਰ, 1933; ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਡੋਵਰ, 1971. American ਵਰਕਿੰਗ-ਕਲਾਸ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦਾ Period ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਸਮੇਤ।
ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼, ਐਰਿਕ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ. Tattoo Nation. Schwartz Picture ਕੰ., 2013. Chicano ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ Good Time Charlie's Tattooland ਵੰਸ਼ 'ਤੇ ਫੀਚਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Cartwright, Rudy, Negrete, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਬਲਦਾਏਵ, ਡਾਂਜ਼ਿਗ. Russian ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। FUEL ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2003 ਤੋਂ 2008। Three ਵਾਲੀਅਮ। ਸੋਵੀਅਤ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਗੁਲਾਗ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਸੋਵੀਅਤ Russian ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਲੇਖ, ਰਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮੇਤ ਜੋ American Christian ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੱਥ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਵਸੀਲੀਏਵ, ਸਰਗੇਈ. Russian ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਪੁਲਿਸ ਫਾਈਲਾਂ। FUEL ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2014. 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ Union ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ Russian ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੁਰਾਲੇਖ।
ਸਮਿਟ, ਜੀਨ-ਕਲਾਉਡ। La raison des gestes dans l'Occident ਮੱਧਕਾਲੀ। ਐਡੀਸ਼ਨ ਗੈਲੀਮਾਰਡ, 1990। ਮੱਧਕਾਲੀਨ European ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜਗੀਰੂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ Christian ਭਗਤੀ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ।
ਡਾਇਸਨ, ਮਾਈਕਲ ਐਰਿਕ. ਹੋਲਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ: ਟੂਪੈਕ ਸ਼ਕੂਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੇਸਿਕ ਸਿਵਿਟਾਸ, 2001. ਟੂਪੈਕ ਸ਼ਕੂਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੂਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਸੰਤਾਯਾਨਾ, George. England ਅਤੇ Later ਵਿੱਚ ਸੋਲੀਲੋਕੀਜ਼। ਕਾਂਸਟੇਬਲ, ਪੀ.ਐਨ.4. "ਓਨਲੀ ਦ ਡੈੱਡ ਹੈਵ ਸੀਨ ਦ ਐਂਡ ਆਫ਼ ਪੀਐਨ 3" ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਜੋ ਅਕਸਰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਟਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।