ਸ਼ਿਵ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼-ਅਤੇ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਸੰਨਿਆਸ, ਅਤੇ ਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਹੈ: ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਤਿੰਨ-ਪੱਤੀ), ਡਮਰੂ (ਢੋਲ), ਅਰਧ ਚੰਦਰ, ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਸੱਪ ਵਾਸੂਕੀ, ਜਟਾਂ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਗੰਗਾ, ਅਤੇ ਨਟਰਾਜ ਰੂਪ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਟਰਾਜ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਚੋਲਾ ਕਾਂਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਸ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਥਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪੈਰਾਂ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੀਨੂ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੈਟੂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਕੀ ਸ਼ਿਵ ਟੈਟੂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਹਾਰਕ ਬਿੰਦੂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੁੱਧ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਪੈਰਾਂ, ਗਿੱਟਿਆਂ, ਪਿੰਡਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਉਤਰਨ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੰਮੇਲਨ ਗਣੇਸ਼, ਬੁੱਧਅਤੇ ਓਮ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਨਟਰਾਜ ਰੂਪ ਲਈ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਹੈ (ਚੋਲਾ ਕਾਂਸੀ ਪਰੰਪਰਾ), ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਨਾਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖਾ ਅਪਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਟੈਟੂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵ ਕੌਣ ਹੈ?

ਸ਼ਿਵ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰੱਖਿਅਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਘਟਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ; ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, "ਸ਼ਿਵ")। ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼-ਅਤੇ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਘਟਨ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਯੋਗ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸ਼ੈਵ ਮੰਤਰ ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ ("ਓਮ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ") ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਠ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਗਤੀ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼.

ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਗੁਣ ਕੀ ਹਨ?

ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਗੁਣ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ; ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਰੋਤ)। ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅੱਖ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਤਿੰਨ-ਪੱਤੀ) ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਜਣਾ, ਸੰరक्षण, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼)। ਡਮਰੂ (ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੋ-ਮੁਖੀ ਢੋਲ) ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਤਾਲ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਧ ਚੰਦਰ ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਵਾਸੂਕੀ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਦੀ ਗੰਗਾ ਉਸਦੇ ਜਟਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਕਥਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਦੇਵੀ-ਨਦੀ ਦੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਗੁਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਗਤੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਹੋਣ ਦਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕਰਾਉਣਾ ਉਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਨਟਰਾਜ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਨਟਰਾਜ ("ਨਾਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ") ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ ( ਆਨੰਦ ਤੰਡਵ) ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੱਚਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੈਰ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬੌਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡਮਰੂ ਸਿਰਜਣਾ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਅੱਗ। ਨਟਰਾਜ ਹਿੰਦੂ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਚੋਲਾ ਕਾਂਸੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ ਨੌਵੀਂ ਤੋਂ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੱਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਟਰਾਜ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਖਾਸ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਟਰਾਜ ਟੈਟੂ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ "ਸੰਤੁਲਨ" ਜਾਂ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ" ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਤਿੰਨ-ਪੱਤੀ) ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਤਿੰਨ-ਪੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਜਣਾ, ਸੰਰक्षण, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਜੋ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਖੁਦ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਅਤੇ, ਸ਼ੈਵ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਿਕੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ "ਸ਼ਕਤੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਫਤ-ਤੈਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਪਾਠਕ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਕੀ ਸ਼ਿਵ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਹੈ?

ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਚੋਣ ਪਿੱਛੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਗਣੇਸ਼, ਓਮਅਤੇ ਕਮਲਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਜਾਂ ਨਟਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ" ਜਾਂ "ਆਤਮਿਕਤਾ" ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ-ਅਤੇ-ਹੇਠਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਚਿੰਤਾ ਵਜੋਂ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪੰਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੇਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਥਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ

ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਵੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਲਈ। ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਸਿਰ ਤੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ, ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੁੱਧ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਉਤਰਦੀ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਥੇਰਾਵਾੜਾ ਬੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਮਰੀਕੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਿ ਓਮ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕਮਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਸ਼ਿਵ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾਂ, ਗਿੱਟਿਆਂ, ਪਿੰਡਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਟਰਾਜ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਟਕਰਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ

ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਟੈਟੂ ਕਿਵੇਂ ਲਵਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ, ਕਿਹੜੇ ਰੰਗ ਚੁਣੇ ਜਾਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਜਾਂ ਨਟਰਾਜ ਨੂੰ ਚੋਣਯੋਗ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਮੀਨੂ ਵਜੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਸਰੋਤ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਥਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਬਲੌਗਾਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਿੱਜੀ-ਅਰਥ ਅਤੇ ਰੰਗ-ਕੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਤਲੀ ਸੋਰਸਿੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਢਾਂਚਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਟਰਾਜ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੈਰਾਂ-ਅਤੇ-ਹੇਠਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ

ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੁਹਜ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼-ਅਤੇ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰ ਓਮ ਨਮਾਹ ਸ਼ਿਵਾਯਾ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ। ਉਸਨੂੰ, ਜਾਂ ਨਟਰਾਜ ਨੂੰ, "ਸੰਤੁਲਨ," "ਰੂਪਾਂਤਰਣ," ਜਾਂ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ" ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।

ਨਟਰਾਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਨੱਚਦਾ-ਸ਼ਿਵ ਰੂਪ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਚੋਲਾ ਕਾਂਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਥਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਵਿਹਾਰਕ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਂ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਉਤਰਦੀ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਓਮ ਸਥਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ; ਇਹ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਫਲੈਟਨਿੰਗ ਇੱਕ ਠੋਸ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਾਠਕ ਉਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ, "ਸ਼ਿਵ।" ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਇਲਾਜ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਵਿਨਾਸ਼-ਅਤੇ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਤਪੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
  • ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, "ਸ਼ਿਵ।" ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਿਕ, ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਲਾਜ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।
  • ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਨਟਰਾਜ 'ਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਰੋਤ। ਮਿਆਰੀ ਗੁਣਾਂ (ਤੀਜੀ ਅੱਖ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਡਮਰੂ, ਅੱਧਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਸੱਪ, ਗੰਗਾ) ਅਤੇ ਚੋਲਾ-ਕਾਂਸੀ ਨਟਰਾਜ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਜ।
  • ਦੇਵਤੇ-ਚਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ (ਪੈਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਸਰੀਰ) 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਲਿਖਤ, ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਐਟਲਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸਡ ਓਮ ਪੰਨਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਮਰੀਕੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਥਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੋਟ: ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵੈਰੀਫਾਈਡ ਹੈ। ਪੈਰਾਂ-ਅਤੇ-ਹੇਠਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਾਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਵੈਰੀਫਾਈਡ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਬਲੌਗਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ-ਅਰਥ ਅਤੇ ਰੰਗ-ਕੋਡ ਮੀਨੂ ਪਤਲੀ ਸੋਰਸਿੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ: ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ (ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਖ) ਬਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਬਿਆਨ; ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜਾਂ ਨਟਰਾਜ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਕਾਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ (ਇਸ ਪਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ)।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਦਤਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।