ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜੋੜੀ ਮੋਟੀਫ ਹੈ, ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਾਊਂਟਰਵੇਟ ਜੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਧਾਰਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੈ: ਵੈਨਿਟੀ Harmen Steenwijck, Pieter Claesz, ਅਤੇ Adriaen van Utrecht ਦੀ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ ਡੱਚ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1600 ਅਤੇ 1700 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ (Ingvar Bergstrom's 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ) ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ Dutch Still-Life Painting, ਫੈਬਰ ਅਤੇ ਫੈਬਰ, 1956, ਅਤੇ ਗਰਟਰੂਡ ਸ਼ਿਲਰ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ), ਨਿਕੋਲਸ ਪੌਸਿਨ ਦਾ 1638 ਏਟ ਅਰਕਾਡੀਆ ਹਉਮੈ ਵਿਚ Louvre 'ਤੇ, ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ 14ਵੀਂ ਅਤੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ। ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਹੋਈ: ਐਡਮੰਡ ਜੋਸੇਫ ਸੁਲੀਵਾਨ ਦਾ ਪੀਐਨ0 ਚਿੱਤਰ ਐਡਵਰਡ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ (Methuen and Company, London), ਜਿਸ ਵਿੱਚ quatrain 26 ਲਈ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਤਾਜ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; American ਰਵਾਇਤੀ Bowery ਫਲੈਸ਼ Charlie Wagner, Cap Coleman (August ਬਰਨਾਰਡ Coleman), ਅਤੇ Lew "ਯਹੂਦੀ" Alberts ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ; ਅਤੇ Mexican ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਜੋਸੇ Guadalupe ਪੋਸਾਡਾ (1852 ਤੋਂ 1913) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸਦਾ 1910 ਤੋਂ 1913 ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ. Hotel Street, Honolulu 'ਤੇ Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 ਤੋਂ 1973) ਦੁਆਰਾ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਮੱਧ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ Stanley ਮਾਊਸ ਅਤੇ Alton Kelley ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੇਟਫੁਲ ਡੈੱਡ ਦੇ "Skull ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ" ਪੋਸਟਰ ਵਿੱਚ 1966 ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੇ 1966 ਐਲਬਮ ਲਈ 1966 (1966) ਨੂੰ ਡਬਲ ਲਾਈਵ ਕੀਤਾ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ American ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋੜੀ। Don Ed Hardy's 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਊਰੇਸ਼ਨ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ Good Time Charlie's Tattooland (ਸਥਾਪਿਤ East Los Angeles, 1975) ਦੁਆਰਾ Charlie Cartwright, Jack Rudy, Freddy Negrete ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ Mark Mahoney ਨੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਟੈਟੂ ਸੰਕੇਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਇਸਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Western ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮੌਤ ਦਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ. ਖੋਪੜੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖੰਭੇ (ਵੈਨਿਟਾਸ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਤ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ) ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜੀਵਨ-ਧਰਮ (ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਿਆਰ, ਖਿੜ ਜੋ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਡਿੰਗ ਹਨ "ਜੀਵਨ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ," ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦਾ ਚੱਕਰਵਾਤ ਅੰਤਰ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਲਚਰ (1971 ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਐਲਬਮ ਤੋਂ ਅੱਗੇ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ Sailor Jerry American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ Calavera ਹਵਾਲਾ.

ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਕੀ ਹੈ?

"Skull ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ" ਚਿੱਤਰ Stanley ਮਾਊਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ 1966 ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ Alton Kelley San Francisco ਵਿੱਚ Avalon Ballroom ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਸਟਰ ਐਡਮੰਡ ਜੋਸੇਫ ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ ਪੀਐਨ6 ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਐਡਵਰਡ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡਜ਼ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਆਟਰੇਨ 26 ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੇ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ (ਮੇਥੁਏਨ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ)। ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬੈਂਡ ਦੇ 1971 ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਲਾਈਵ ਡਬਲ ਐਲਬਮ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "Skull ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ।

ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇਸਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਅਤੇ-ਸੜਨ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਵਾਦ, ਸੰਵੇਦਨਾ, ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹਾਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵਤ ਖਿੜ 'ਤੇ ਡੰਗ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਵੇਰੀਐਂਟ Sailor Jerry Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ, Cap Coleman Norfolk ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੋਸਾਡਾ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Mexican ਤੋਂ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਟੈਟੂ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। The European ਵੈਨਿਟੀ Dutch ਅਤੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਥਿਰ-ਜੀਵਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਮੌਤ ਦਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ (ਬਰਗਸਟ੍ਰੋਮ 1956 ਸਟੀਨਵਿਜਕ, ਕਲੇਜ਼, ਅਤੇ ਐਡਰਿਏਨ ਵੈਨ ਯੂਟਰੇਚਟ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ)। ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡਜ਼ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਲਈ ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਾਨ ਦਾ ਪੀਐਨ2 ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਵਾਲਾ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਟੈਪਲੇਟ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। Wagner, Coleman, ਅਤੇ Alberts ਤੋਂ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਨੇ 1900 ਅਤੇ 1930 ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਆਰੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ। Mexican ਪੋਸਾਡਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਵੰਸ਼

ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਲਚਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ, ਸ਼ੋਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਬੈਂਡ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੀਡਿੰਗ (ਮੌਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ) ਅਤੇ 1971 ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਐਲਬਮ ਅਤੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ Kelley 1966 ਪੋਸਟਰ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 1971 ਐਲਬਮ 'ਤੇ "ਬਰਥਾ" ਗਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਬਰਥਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ "ਬਰਥਾ" ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੱਚਣ-ਪਿੰਜਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਲਾਬ-ਤਾਜ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਫਿਲ ਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਰਚਨਾ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਲੇਸਮੈਂਟ-ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ, ਕੇਂਦਰੀ-ਸਮਮਿਤ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਲਟੀਪਲ ਧੁਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ। ਬਾਂਹ ਛੋਟੇ-ਤੋਂ-ਮੱਧਮ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬਾਈਸੈਪ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਵੱਡੇ ਤਾਜ-ਦਾ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਫਾਰਮੈਟ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਫੁੱਲ-ਫ੍ਰੇਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪੱਟ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਆਰੀ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਈ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰੋਟੇਸ਼ਨਲ ਸਮਰੂਪਤਾ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

Western ਟੈਟੂ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੀ ਜੋੜੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ Western ਮੌਤ-ਮਿਲਣ-ਜੀਵਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੀਡ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮੱਧਕਾਲੀ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ, ਯੂਰਪੀ ਵੈਨਿਟੀ still-life, Poussin Arcadian-mortality pastoral, Pre-Raphaelite literary illustration tradition, American traditional Bowery flash, Mexican Posada ਕੈਲਾਵੇਰਾ tradition, 1960s San Francisco psychedelic poster movement, and chicano fine-line single-needle lineage. Each stream supplies its own emphasis, and the modern tattoo composition's particular power comes from how these streams overlap and reinforce each other in a single image.

ਇਹ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਖੋਪੜੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ (ਇਸਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਸੰਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸਦਾ ਮਲਾਹ-ਝੰਡੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਜਨਰਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਇਸਦਾ ਬਾਈਕਰ ਅਤੇ ਆਊਟਲਾਅ ਰਜਿਸਟਰ, ਇਸਦਾ Mexican ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਖੋਪੜੀ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ. ਇਕੱਲੇ ਗੁਲਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ (ਇਸਦੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਪੀਐਨ0 ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਪੀਐਨ1 ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਇਸਦਾ ਪੀਐਨ2 ਮਾਰੀਅਨ ਰੋਜ਼ਾ ਰਹੱਸਮਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਇਸਦਾ ਟੂਡੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਇਸਦਾ Victorian ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਕਰਾਸਓਵਰ, ਇਸਦਾ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ Bowery ਸਥਿਰਤਾ, ਇਸਦਾ ਰੰਗ-ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਲਾਬ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ. ਇੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀ ਹੈ: ਜੋੜਾ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ Western ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਜੋੜੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਕੱਲਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1700)

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ European ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਧਾਰਾ Dutch ਅਤੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਸਥਿਰ-ਜੀਵਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਲਗਭਗ 1600 ਅਤੇ 1700 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਤਰੀ Netherlands ਵਿੱਚ ਵਧੀ। ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ Ecclesiastes 1 ਦੇ Vulgate Latin ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ:2, ਵੈਨਿਟਾਸ ਵੈਨਿਟੇਟਮ, omnia ਵੈਨਿਟੀ ("ਵਿਅਰਥ ਦੀ ਵਿਅਰਥ, ਸਭ ਵਿਅਰਥ ਹੈ"), ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਲਈ ਕੋਡ ਕੀਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ: ਖੋਪੜੀ, ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਘੰਟਾ ਗਲਾਸ, ਮੁਰਝਾਏ ਫੁੱਲ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟਿਊਲਿਪ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ), ਸਾਬਣ ਦਾ ਬੁਲਬੁਲਾ, ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਇੰਟਰੱਪਟਡ ਸੰਗੀਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਓ।

ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹੈ ਇੰਗਵਰ ਬਰਗਸਟ੍ਰੋਮਦੇ ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ Dutch Still-Life Painting (ਫੈਬਰ ਅਤੇ ਫੈਬਰ, London, 1956; ਸਵੀਡਿਸ਼ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 1600-talet ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਟੂਡੀਅਰ i holländskt stillebenmaleri, 1947), ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਇਲਾਜ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਰਗਸਟ੍ਰੋਮ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਲੀਡੇਨ, ਹਾਰਲੇਮ, ਐਂਟਵਰਪ, ਅਤੇ Amsterdam ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਰਟਰੂਡ ਸ਼ਿਲਰ ਦੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲਟੀ-ਵੋਲਿਊਮ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਡੇਰ ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਚਨ Kunst, Gütersloher Verlagshaus, 1966 ਤੋਂ 1991, ਅਤੇ 2010 ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਧਿਐਨ) ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਵੈਨਿਟੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ Europe ਦੀ ਵਿਆਪਕ Christian ਮੌਤ ਦਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰੰਪਰਾ।

ਲੀਡੇਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹਰਮਨ ਸਟੀਨਵਿਜਕ (ਹਰਮਨ ਐਵਰਟਸਜ਼. ਸਟੀਨਵਿਜਕ, ਪੀ.ਐਨ.0 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀ.ਐਨ.1) ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਕੁਝ ਵੈਨਿਟੀ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਸਮੇਤ Vanitas Still-Life ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ, London (c. 1640), ਜੋ ਇੱਕ Japanese ਤਲਵਾਰ, ਇੱਕ ਤੇਲ ਦੀਵੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਗੋਲੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਰਝਾਏ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸਟੀਨਵਿਜਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਰੂਪਕ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਪੀਟਰ ਕਲੇਜ਼ (1597 ਤੋਂ 1660), ਹਾਰਲੇਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ Dutch ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਵੈਨਿਟੀ 1620 ਤੋਂ 1650 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ। ਉਸਦੀ ਸਪਿਨਰੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਨਿਟਾਸ (1628, Rijksmuseum, Amsterdam) ਅਤੇ ਕਲੇਜ਼ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਨੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਥਿਰ Dutch ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ ਖੋਪੜੀ-ਨਾਲ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਲੇਜ਼ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੜ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਐਡਰਿਅਨ ਵੈਨ ਯੂਟਰੇਚ (1599 ਤੋਂ 1652), ਐਂਟਵਰਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਵੈਨਿਟੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਡੱਚ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਫੁੱਲ (ਗੁਲਾਬ ਸਮੇਤ), ਫਲ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਟਰਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਐਂਟਵਰਪ ਵੈਨਿਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਲੇਡਨ ਅਤੇ ਹਾਰਲੇਮ ਸਕੂਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਸਤਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਪੈਲੇਟਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਤਰੀਵ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਾਂਝੀ ਸੀ।

ਦ ਵੈਨਿਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਸੋਗ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਰਾਹੀਂ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਨੇ 1920 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਉਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਬਣਾਈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਪਾਠ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਵੈਨਿਟੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਚਿੰਤਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਟੈਟੂ ਨੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਕੱਢੀ; ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੂੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ।

ਧਾਰਾ 2: ਇਟ ਇਨ ਅਰਕੇਡੀਆ ਏਗੋ ਅਤੇ ਪੌਸਿਨ ਪਾਸੋਰਲ ਮੌਤ ਪਰੰਪਰਾ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੌਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹੈ ਏਟ ਅਰਕਾਡੀਆ ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਰੂੜ੍ਹੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨਿਕੋਲਸ ਪੌਸਿਨ (1594 ਤੋਂ 1665) ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਸਿਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਦੋ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ: ਪਹਿਲਾ ਅਰਕੇਡੀਆ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ (ਲਗਭਗ 1627, ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰ ਕਲੈਕਸ਼ਨ, ਚੈਟਸਵਰਥ) ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਏਟ ਅਰਕਾਡੀਆ ਹਉਮੈ ਵਿਚ (1637 ਤੋਂ 1638, Musée du Louvre, Paris)।

1638 ਦੇ ਲੂਵਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਇੱਕ ਅਰਕੇਡੀਅਨ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਲਿਖਤ ਆਰਕੇਡੀਆ ਈਗੋ ਵਿੱਚ ਈ.ਟੀ ("ਅਰਕੇਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਹਾਂ") ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕ ਮੌਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਪਸ਼ੂਵਾਦੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਐਰਵਿਨ ਪੈਨੋਫਸਕੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਲੇਖ "Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition" ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਜ਼ੂਅਲ Arts ਵਿੱਚ ਅਰਥ (Doubleday Anchor, 1955) ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Poussin ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਵੈਨਿਟੀ ਰੂੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਿਤ ਪਸ਼ੂਵਾਦੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਅਰਕੇਡੀਅਨ ਚਰਵਾਹੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਕਬਰ 'ਤੇ ਲਿਖਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ) ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਪਾਠ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮੌਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲਾਈਟ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਪੂਸਿਨ ਰੂੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ, ਸੋਗ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ। ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਨ ਦਾ 1913 ਦਾ ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ (ਹੇਠਾਂ ਸਟ੍ਰੀਮ 4 ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਤੋਂ-ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲਾਈਟ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਟ ਅਰਕਾਡੀਆ ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 3: ਮੱਧਯੁਗੀ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ-ਅਤੇ-ਜੀਵਨ ਜੋੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾ

ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਟ੍ਰੀਮ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ (ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਚ) ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ 1346 ਤੋਂ 1353 ਦੇ ਬਲੈਕ ਡੈਥ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਲੇਗ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ 14ਵੀਂ ਅਤੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ। ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ (ਸਾਰੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਮਰਾਂ ਦੇ: ਪੋਪ, ਸਮਰਾਟ, ਨਾਈਟ, ਵਪਾਰੀ, ਮਾਂ, ਬੱਚਾ) ਨੂੰ ਕਬਰ ਵੱਲ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ।

ਮੁੱਖ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਸਾਈਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ Cimetière des Saints-Innocents (ਲਗਭਗ 1424 ਤੋਂ 1425) ਦਾ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਊਰਲ, La Chaise-Dieu Abbey (Auvergne, ਲਗਭਗ 1410 ਤੋਂ 1470) ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਊਰਲ, Holy Trinity Church in Hrastovlje (Slovenia, ਲਗਭਗ 1490) ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਊਰਲ, ਅਤੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਟੋਟੇਨਟੈਂਜ਼ ਸਾਈਕਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੈਨਸ ਹੋਲਬੀਨ ਦ ਯੰਗਰ ਦਾ Les Simulachres et Hਹੈtoriees Faces de la Mort (ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਚ ਵੁੱਡਕਟ ਸੀਰੀਜ਼, ਲਗਭਗ 1523 ਤੋਂ 1525 ਤੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਿਓਨ 1538 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਸਾਈਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।

ਦ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇੱਕੋ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਵਿਆਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਿੱਥੇ ਵੈਨਿਟੀ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਨੇ ਟੇਬਲਟੌਪ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਨੇ ਪਿੰਜਰ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ; ਵੈਨਿਟੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਜੁਗਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਆਵਾਜਾਈ ਕਬਰ (ਕਬਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜੋ ਉੱਪਰ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸੜ ਰਹੀ ਲਾਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ ਡੇ ਲਾ ਸਾਰਾ ਦੀ ਕਬਰ (ਲਗਭਗ 1390, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ), ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੇ ਲਾ ਗ੍ਰਾਂਜ ਦੀ ਕਬਰ (ਲਗਭਗ 1402, Musée du Petit Palais, Avignon), ਅਤੇ ਅਰੁੰਡਲ ਵਿਖੇ ਜੌਨ ਫਿਟਜ਼ਲਨ ਦੀ ਕਬਰ (ਲਗਭਗ 1435, ਇੰਗਲੈਂਡ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਵਾਜਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੁਗਤ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 4: ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਨ ਦਾ 1913 ਰੁਬਾਈਯਾਤ ਚਿੱਤਰ

ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪੂਰਵਜ ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ ਸੁਲੀਵਾਨਦਾ 1913 ਦਾ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਐਡਵਰਡ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਚੌਥੇ 26 ਲਈ ਹੈ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ. ਚਿੱਤਰਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ Methuen ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ, London, 1913ਦੁਆਰਾ, ਸੁਲੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪੈੱਨ-ਅਤੇ-ਇੰਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ 1859 ਪਹਿਲਾ ਐਡੀਸ਼ਨ; 1868 ਦੂਜਾ; 1872 ਤੀਜਾ; 1879 ਚੌਥਾ) ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਲੀਵਨ ਨੇ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ 26 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਓਮਰ ਖਯਾਮ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੁਆਰਾ, 11ਵੀਂ- ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫਾਰਸੀ ਬਹੁਵਿਗਿਆਨੀ):

ਓ, ਖਯਾਮ ਨਾਲ ਆਓ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਿਓ; ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਜੀਵਨ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਝੂਠ ਹੈ; ਜੋ ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖਿੜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥੇ ਲਈ ਸੁਲੀਵਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਉਪਰਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਮੁਕਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪਿੰਜਰ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ) ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਐਲਟਨ ਕੈਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਹ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1966 ਦੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ।

ਸੁਲੀਵਨ (ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਨ, 1869 ਤੋਂ 1933) ਇੱਕ ਲੰਡਨ-ਅਧਾਰਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ 1907 ਤੋਂ 1933 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਗੋਲਡਸਮਿਥਸ ਕਾਲਜ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟ (ਹੁਣ ਗੋਲਡਸਮਿਥਸ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਲੰਡਨ) ਵਿੱਚ ਬੁੱਕ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਰੁਬਾਈਆਤ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਔਬਰੀ ਬੀਅਰਡਸਲੇ, ਆਰਥਰ ਰੈਕਹੈਮ, ਐਡਮੰਡ ਡੁਲੈਕ, ਅਤੇ ਸੁਲੀਵਨ ਖੁਦ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲਾਈਟ-ਵਿੱਚ-ਐਡਵਰਡਿਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸੁਲੀਵਨ ਪਲੇਟਾਂ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਮੇਥੁਏਨ ਰੀਇਸ਼ੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਐਂਗਲੋਫੋਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ।

ਸੁਲੀਵਨ ਤੋਂ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਤੱਕ 1966 ਤੱਕ ਸੰਚਾਰ ਲਾਈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ 1966 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਪੋਸਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸੁਲੀਵਨ ਰੁਬਾਈਆਤਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਪਿੰਜਰ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਸੰਚਾਰ ਗੈਰੀ ਲੈਂਬਰਟ ਦੀਆਂ ਮਾਊਸ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਪਕ ਪੋਸਟਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਹਿਤ (ਵਾਲਟਰ ਮੇਡੀਰੋਸ ਅਤੇ ਪਾਲ ਗ੍ਰਸ਼ਕਿਨ ਦਾ ਰੌਕ ਦਾ The Art: ਪ੍ਰੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪੰਕ ਤੱਕ ਪੋਸਟਰ, Abbeville Press, 1987), ਅਤੇ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਅਤੇ ਐਵਲੋਨ ਪੋਸਟਰ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

(ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਸੁਲੀਵਨ 1913 ਤੀਜਾ-ਐਡੀਸ਼ਨ ਮੇਥੁਏਨ ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਹੈ; 1966 ਐਵਲੋਨ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਚੌਥਾ 26 ਦਾ ਗੁਣ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।)

ਧਾਰਾ 5: ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ Bowery ਫਲੈਸ਼ (Wagner, Coleman, Alberts; ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1930)

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਉਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸੀ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ (ਜਨਮ ਵੀਗਨਰ, 1875 ਤੋਂ 1953) 11 ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿਖੇ; ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1884 ਤੋਂ 20 ਅਕਤੂਬਰ, 1973) ਨੌਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਲੇਵ "ਦ ਜੂ" ਐਲਬਰਟਸ (ਐਲਬਰਟ ਮੋਰਟਨ ਕੁੁਰਜ਼ਮੈਨ, 1880 ਤੋਂ 1954), ਮੁੱਖ ਬਾਉਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰ ਜਿਸਦੇ ਡਰਾਇੰਗ ਉਸਦੇ ਬਰੁਕਲਿਨ-ਅਧਾਰਤ ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਏ।

Charlie Wagnerਦੀ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1904 (ਜਦੋਂ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਰਟੀਕਲ-ਕੋਇਲ ਟੈਟੂ ਮਸ਼ੀਨ, ਯੂ.ਐਸ. ਪੇਟੈਂਟ ਨੰ. 768,413, 30 ਅਕਤੂਬਰ, 1904 ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1953 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਓ'ਰੇਲੀ ਦੀ 29 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1909 ਨੂੰ ਹੋਈ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਮੂਅਲ ਓ'ਰੇਲੀ ਤੋਂ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਾਉਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 (ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਸਪੈਚ) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਮਲਾਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਰ ਨੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ। ਵੈਗਨਰ ਦੀ 208 ਬਾਉਰੀ ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਨੇ ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਗਨਰ-ਡਰਾਅਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਡਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ (ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ, ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਵਿਖੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦੇ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

Cap Colemanਦੀ ਨੌਰਫੋਕ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1918 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੇ 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ 1936 ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ।

Lew "ਯਹੂਦੀ" Alberts (ਐਲਬਰਟ ਮੋਰਟਨ ਕੁੁਰਜ਼ਮੈਨ, ਬਰੁਕਲਿਨ 1880 ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, 1954 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ) 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਾਉਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸੀ। ਐਲਬਰਟਸ ਨੇ ਮਿਆਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਰੁਕਲਿਨ-ਅਧਾਰਤ ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਾਉਰੀ ਸ਼ਾਪ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਏ। ਉਸਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦੇ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਐਲਬਰਟਸ ਮਿਆਰੀਕਰਨ (ਵੈਗਨਰ ਅਤੇ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ) ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।

Albert Parry ਦੀ Tattoo: Secrets of a Strange Art Practised by the Natives of the United States

(Simon and Schuster, 1933; reprinted Dover, 1971) ਬਾਉਰੀ ਦੌਰ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸਮੇਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੈਰੀ ਦੀ 1933 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਯੁੱਗ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਫੀਲਡ ਨਿਰੀਖਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 6: ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ Hotel Street ਏਕੀਕਰਨ

ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (14 ਜਨਵਰੀ, 1911 ਤੋਂ 12 ਜੂਨ, 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ 1973 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਗਾਹਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮर्चੈਂਟ ਮਰੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੀਫੂ ਦੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਉਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ (1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ), ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ ਜੋੜੀਆਂ (ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ: ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2013; ਪਿਛਲੇ 1994 ਦੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ 'ਤੇ ਬਣਿਆ) ਕੋਲਿਨਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ ਦਾ 2013 ਦਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ, ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤਕਨੀਕੀ ਸੁਧਾਰਾਂ (ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ, ਲਾਈਨ ਵਜ਼ਨ, ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ) ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਜ਼ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖਪਤਕਾਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 7: Don Ed Hardy ਅਤੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਿਊਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ

ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ (ਡੋਨਾਲਡ ਐਡਵਰਡ ਹਾਰਡੀ, ਜਨਮ 5 ਜਨਵਰੀ, 1945, ਡੇਸ ਮੋਇਨਜ਼, ਆਇਓਵਾ) ਤਿੰਨ ਨਾਮੀ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਲਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਵਰਕਿੰਗ-ਸਰਕਲ ਸਬੰਧ ਜੋ ਲਗਭਗ 1969 ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿਊਰੇਟਰ। ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਬਾਲਗ ਟੈਟੂ ਗਠਨ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਟਿਵਾਰਡ ਦੀ ਓਕਲੈਂਡ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸੈਮੂਅਲ ਸਟੀਵਾਰਡ (ਫਿਲ ਸਪੈਰੋ) ਨਾਲ ਗੇਟਵੇ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ 1967 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸ.ਐਫ.ਏ.ਆਈ. ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਬੀ.ਐਫ.ਏ.। 1973 ਵਿੱਚ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਗੀਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨ-ਫਲੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਪਣਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੈਸੀਫਿਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸਰਕਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇਨ-ਪਰਸਨ ਜਾਪਾਨੀ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1974 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। (ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਂਚਾ ਕਿ ਉਸਦਾ 1973 ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ II ਸੀ, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਗਲਤੀ ਹੈ; ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਗੀਫੂ ਐਂਕਰ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਸੀ।)

ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਜੋ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1982 ਤੋਂ 1988 ਤੱਕ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਲਈ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਫਲੈਸ਼, ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਵਰਕ, ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਰਕ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਜੋਏਲ ਸੇਲਵਿਨ, ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ / ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2013 ਨਾਲ) 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੀ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਫੋਰਏਵਰ ਯੇਸ: ਆਰਟ ਆਫ ਦ ਨਿਊ ਟੈਟੂ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1992) ਅਤੇ 2005 ਦਾ ਰੀਟਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਕੈਟਾਲਾਗ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ: ਬਿਓਂਡ ਸਕਿਨ (ਪਾਸਾਡੇਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਆਰਟ ਨਾਲ) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਊਰੇਟੋਰੀਅਲ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਆਰਕਾਈਵ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ) ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ (ਆਪਣੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨਾ ਜੋ ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਲੀਨੀਏਜ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾਲ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਦੋਵੇਂ ਸੀ। 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਹਾਰਡੀ ਦੇ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਲਪਨੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 8: ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ, ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ, ਅਤੇ ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਪਣਾਉਣਾ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਾਰਣ 1966 ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਪੋਸਟਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ (ਜਨਮ ਸਟੈਨਲੀ ਜਾਰਜ ਮਿਲਰ, 10 ਅਕਤੂਬਰ, 1940, ਫਰੈਸਨੋ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ) ਅਤੇ ਐਲਟਨ ਕੈਲੀ (17 ਜੂਨ, 1940, ਕਨੈਟੀਕਟ, ਤੋਂ 2 ਜੂਨ, 2008, ਪੈਟਲੂਮਾ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ) ਅਸਲ "ਸਕਲ ਐਂਡ ਰੋਜ਼" ਪੋਸਟਰ ਦੇ ਦੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸਨ, ਜੋ 1966 ਵਿੱਚ ਚੈਟ ਹੈਲਮਸ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਪੋਸਟਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਫਿਲਮੋਰ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਪੋਸਟਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਸਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਐਵਲੋਨ ਬਾਲਰੂਮ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਸੀਰੀਜ਼ ਲਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਥਾਨ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।) ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਨੇ ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ 1913 ਦੇ ਰੁਬਾਈਆਤ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਪਿੰਜਰ (quatrain 26, Methuen edition) ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੋਸਟਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ, ਅਸਲ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਜੋੜ ਕੇ, ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਸੋਧਿਆ।

1966 ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪੋਸਟਰ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਅਤੇ ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਬੈਂਡ ਦੇ 1971 ਦੇ ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਡਬਲ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ ਦੇ ਕਵਰ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ (ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. 2WS-1935, ਅਕਤੂਬਰ 1971 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ)। ਐਲਬਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1971 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮੋਰ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮੋਰ ਵੈਸਟ, ਮੈਨਹੈਟਨ ਸੈਂਟਰ, ਅਤੇ ਵਿੰਟਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਸਮੱਗਰੀ ਸੀ; ਇਸਨੂੰ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਕਲ ਐਂਡ ਰੋਜ਼" ਜਾਂ "ਸਕਲ ਫੱਕ" (ਬੈਂਡ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਿਰਲੇਖ, ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1971 ਦੇ ਐਲਬਮ ਕਵਰ ਤੋਂ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਤੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਐਡਵਰਡ ਬ੍ਰਾਈਟਮੈਨ ਦੇ ਸਵੀਟ ਚਾਓਸ: ਦ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡਜ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਡਵੈਂਚਰ (ਕਲਾਰਕਸਨ ਪੋਟਰ, 1998), ਬਲੇਅਰ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਗਾਰਸੀਆ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ (ਵਾਈਕਿੰਗ, 1999), ਅਤੇ ਡੇਨਿਸ ਮੈਕਨਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਜੀਬ ਯਾਤਰਾ: ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ (ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਬੁੱਕਸ, 2002) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡੈੱਡਹੈੱਡਸ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਚਨਾ 1965 ਤੋਂ 1995 ਵਿੱਚ ਜੈਰੀ ਗਾਰਸੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬੈਂਡ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਟੂਰਿੰਗ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਬੈਂਡ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਕਰੂ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ 2026 ਵਿੱਚ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਅਤੇ ਡੈੱਡ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ 1913 ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਅਨੁਕੂਲਨ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਿੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ "ਬਰਥਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1971 ਦੇ ਐਲਬਮ 'ਤੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਗੀਤ "ਬਰਥਾ" ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹੈ। "ਬਰਥਾ" ਚਿੱਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਲੀਵਨ-ਉਤਪੰਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਥਿਰ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਇੱਕ ਨੱਚਦੀ ਹੋਈ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਚਿੱਤਰ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।

ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ (ਮਾਊਸ ਸਟੂਡੀਓਜ਼, ਸੋਨੋਮਾ ਕਾਉਂਟੀ) ਰਾਹੀਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਮਰਚੈਂਡਾਈਜ਼, ਟੂਰ ਪੋਸਟਰ, ਰੀਇਸ਼ੂ ਐਲਬਮ ਪੈਕੇਜਿੰਗ, ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦੀ ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਦੀ 1994 ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ-ਅਤੇ-ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

(ਸਤਿਯਾਪਿਤ: 1966 ਦੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਪੋਸਟਰ ਦਾ ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ 1913 ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲਨ ਮਾਊਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪੋਸਟਰ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 1971 ਦੇ ਐਲਬਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. ਕੈਟਾਲਾਗ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਤਿਯਾਪਿਤ ਹਨ। ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਟੈਟੂ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਬ੍ਰਾਈਟਮੈਨ 1998, ਜੈਕਸਨ 1999, ਅਤੇ ਮੈਕਨਾਲੀ 2002 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।)

ਧਾਰਾ 9: ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ (Posada ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੰਸ਼)

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ (ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈੱਡ) ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ ਹੋਜ਼ੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾ (1852, ਅਗੁਆਸਕਾਲੀਐਂਟਸ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਤੋਂ 20 ਜਨਵਰੀ, 1913, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ) ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਪੋਸਾਡਾ ਨੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 1913 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵੇਨੇਗਾਸ ਅਰੋਯੋ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ) ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬ੍ਰਾਡਸਾਈਡ ਐਨਗ੍ਰੇਵਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਵੇਰਾ (ਪਿੰਜਰ) ਅੰਕੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣ ਗਏ।

ਪੋਸਾਡਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਹੈ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਗਾਰਬੈਂਸੇਰਾ), ਲਗਭਗ 1910 ਤੋਂ 1913 ਤੱਕ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਕ ਐਚਿੰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੂਰਪੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਫੁੱਲਦਾਰ ਟੋਪੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ ਦੌਰਾਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਮਾਜਿਕ-ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਟਿੱਪਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ 1947 ਦੇ ਮਿਊਰਲ ਸੁਏਨੋ ਡੇ ਉਨਾ ਟਾਰਡੇ ਡੋਮਿਨਿਕਲ ਐਨ ਲਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਹੋਟਲ ਡੇਲ ਪ੍ਰਾਡੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ) ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸਦੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਆਈਕਨ ਵਜੋਂ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਦਾ ਫੁੱਲ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਸੁਲੀਵਨ/ਮਾਊਸ-ਐਂਡ-ਕੈਲੀ/ਅਮਰੀਕਨ ਰਵਾਇਤੀ ਲੀਨੀਏਜ ਦੀ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਪੋਸਾਡਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਐਨੀਟਾ ਬ੍ਰੇਨਰਦੇ ਆਈਡਲਜ਼ ਬਿਹਾਈਂਡ ਅਲਟਾਰਸ: ਮਾਡਰਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਰਟ ਐਂਡ ਇਟਸ ਕਲਚਰਲ ਰੂਟਸ (ਪੇਸਨ ਅਤੇ ਕਲਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1929; ਡੋਵਰ, 2002 ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਅਤੇ ਸਟੈਨਲੀ ਬ੍ਰਾਂਡੇਸਦੇ ਸਕਲਜ਼ ਟੂ ਦ ਲਿਵਿੰਗ, ਬ੍ਰੈੱਡ ਟੂ ਦ ਡੈੱਡ: ਦ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈੱਡ ਇਨ ਮੈਕਸੀਕੋ ਐਂਡ ਬਿਓਂਡ (ਬਲੈਕਵੈਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2006; ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ 1998 ਦੇ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ) ਹਨ। ਬ੍ਰੇਨਰ ਦਾ 1929 ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਪੋਸਾਡਾ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਐਂਕਰ ਹੈ; ਬ੍ਰਾਂਡੇਸ ਦਾ 2006 ਦਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਮੈਕਸੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਾਲੀਆ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਹੈ।

ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ-ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤਰਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ-ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ; ਦੋਵੇਂ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਖਾਸ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਾਲਣਾ ( ਓਫਰੇਂਡਾ ਵੇਦੀ, ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ ਗੇਂਦੇ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਪੈਨ ਡੇ ਮੁਏਰਤੋ, 1 ਅਤੇ 2 ਨਵੰਬਰ ਦਾ ਪਾਲਣ) ਅਤੇ ਪੋਸਾਡਾ ਐਨਗ੍ਰੇਵਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ (ਬੋਲਡ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਵਿਅੰਗਮਈ ਹਾਸਰਸ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਬ੍ਰਾਡਸਾਈਡ ਪਹੁੰਚ) ਦਾ ਖਾਸ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ। ਇਹਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ (ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੱਕ) ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਦੁਆਰਾ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੋਸਾਡਾ, ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਿਊਰਲਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ (ਓਰੋਜ਼ਕੋ, ਸਿਕੇਰੋਸ, ਰਿਵੇਰਾ), 1965 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ। ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯੂਰਪੀਅਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ (ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਲਦਾ ਹੈ) ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 10: ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ (ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ, 1975 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ'ਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ1975 ਵਿੱਚ ਵ੍ਹਿਟੀਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ (ਜਨਮ 1940) ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ (ਜਨਮ 25 ਫਰਵਰੀ, 1954)। ਇਹ ਦੁਕਾਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਪਹਿਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ, ਅਤੇ ਵ੍ਹਿਟੀਅਰ ਬੁਲੇਵਾਰਡ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਥਾਨ, ਈਸਟ ਐਲਏ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੂੰਜਣ ਵਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਰੀੜ੍ਹ, ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਤਕਨੀਕ (ਸੀਵਿੰਗ ਸੂਈਆਂ, ਇੰਡੀਆ ਇੰਕ, ਅਤੇ ਕੈਸੇਟ-ਪਲੇਅਰ ਮੋਟਰਾਂ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰ ਸਟ੍ਰਿੰਗਜ਼ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ਡ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਜੇਲ ਪਿੰਟੋ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ, ਐਲਨ ਗੋਵੇਨਾਰ ਦੇ ਦ ਵੇਰੀਏਬਲ ਕੰਟੈਕਸਟ ਆਫ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸ ਆਫ ਸਿਵਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨਯੂਸੀਐਲਏ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988; ਅਤੇ ਮਾਰਗੋ ਡੇਮੇਲੋ ਦੇ ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ: ਏ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਦ ਮਾਡਰਨ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੇਅਰਿੰਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼, ਸਕਲ-ਰੋਜ਼-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ਰੀ, ਸਕਲ-ਰੋਜ਼-ਐਂਡ-ਨੇਮ-ਬੈਨਰ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਹੱਡੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਫਾਈਨ ਕ੍ਰਾਸ-ਹੈਚਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਡਿਟੇਲ (ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਰੈੱਡ ਫਲੈਟ ਫਿਲ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋੜੀ ਗਈ ਵਸਤੂ (ਰੋਜ਼ਰੀ ਮਣਕੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਡੈਗਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ) ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਵੰਸ਼ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਤੋਂ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ'ਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ (ਜਨਮ 1956, ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ), 1977 ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣੇ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ। ਨੈਗਰੇਟੇ ਦਾ ਸੰਸਮਰਨ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ: ਗੰਨਜ਼, ਗੈਂਗਜ਼, ਐਂਡ ਟੈਟੂਜ਼। ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਗ੍ਰੇ (ਸੇਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016, ਸਟੀਵ ਜੋਨਸ ਨਾਲ; ਲੁਈਸ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਰਵਰਡ) ਈਸਟ ਐਲਏ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, Catholic ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਖਾਸ East LA ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਅਤੇ ਜੇਲ-ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀ ਉਭਰੀ ਹੈ।

ਵੰਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ's Hollywood ਵਿੱਚ Shamrock Social Club (ਸਥਾਪਿਤ 2002), ਜਿਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ American ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। Mahoney's ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਇੰਟੇਲ ਨੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ American ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ Don Ed Hardy's 1980s ਅਤੇ 1990s ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ American ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 11: ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ (2010 ਦਾ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ)

2010s American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਨਵ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਕੰਮ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੌੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਯਾਮੀ ਰੰਗਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ American ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਬੀਨਟ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੇਟਲ-ਬਾਈ-ਪੈਟਲ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੈਡਿੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਾਧੂ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬੈਨਰ, ਬਟਰਫਲਾਈ, ਕੀੜਾ, ਕੁੰਜੀ, ਤਾਲਾ, ਮੋਮਬੱਤੀ, ਘੰਟਾ ਗਲਾਸ, ਵੈਨਿਟੀ ਹਵਾਲਾ ਵਸਤੂਆਂ)।

ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇਤਿਹਾਸਕ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ Bowery ਅਤੇ Sailor Jerry ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ Practitioners ਅਕਸਰ Don Ed Hardy's ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ 1980-ਅਤੇ-1990 ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ ਵਜੋਂ, ਸੁਲੀਵਾਨ 1913 ਦੇ ਵਾਧੂ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁਬਾਈਆਤ ਬੁਨਿਆਦ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ।

ਬੈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਨਿਰਮਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬੈਨਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਿਤੀ, ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਏ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਲਾਤੀਨੀ ਟੈਗ (ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ, ਵੈਨਿਟਾਸ ਵੈਨਿਟੇਟਮ, et Arcadia ego ਵਿੱਚ, sic ਆਵਾਜਾਈ ਗਲੋਰੀਆ ਮੁੰਡੀ), ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਆਦਰਸ਼। ਬੈਨਰ ਜੋੜਨਾ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਸੋਚ।

ਸਟਰੀਮ 12: ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ (ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਰੀ)

ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ (ਸਿਲਾਈ ਲਾਈਨਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੰਦ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ ਦੀ ਛਾਂ, ਟੈਂਪੋਰਲ ਫੋਸਾ ਵੇਰਵੇ) ਅਤੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪਤਝੜ-ਦਰ-ਪਤਝੜ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਤਝੜ ਦੀ ਕਰਲ, ਤ੍ਰੇਲ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ, ਪੱਤੇ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ) ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਦੀ ਵੰਸ਼ East LA chicano fine-line ਪਰੰਪਰਾ (Cartwright, Rudy, Negrete) ਤੋਂ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ (Mister Cartoon, Mark Mahoney, ਵਿਆਪਕ Shamrock Social Club ਵੰਸ਼, Los Angeles-ਵਿੱਚ-ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ) ਤੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਅਤੇ ਇੰਕਡ ਟ੍ਰੇਡ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਟਰੀਮ 13: ਸੈਲਰ ਐਂਕਰ-ਸਕਲ-ਰੋਜ਼ ਟ੍ਰਿਪਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ

ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੈਲਰ ਰੂਪ ਐਂਕਰ-ਸਕਲ-ਰੋਜ਼ ਟ੍ਰਿਪਲ ਪੇਅਰਿੰਗਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਸੈਲਰ ਐਂਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਰਚਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ Cap Coleman Norfolk ਫਲੈਸ਼, Bert Grimm Long Beach Pike ਫਲੈਸ਼, Sailor Jerry Hotel Street ਫਲੈਸ਼, ਅਤੇ Margo DeMello ਦੀਆਂ ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ (ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਅਤੇ-ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਐਂਕਰ ਖਾਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਛਾਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਰ ਦੀ ਉਮੀਦ (ਐਂਕਰ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19), ਘਰ ਦਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਜਿੱਥੇ ਸੈਲਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚੇ ਸੈਲਰਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਰਨਸ਼ੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem), Mariners' Museum (Newport News) ਵਿਖੇ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ Sailor Jerry ਆਰਕਾਈਵ (Hardy Marks Publications, 2002) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ Wagner, Coleman, Alberts, Grimm, ਅਤੇ Sailor Jerry ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ: ਮੋਟੀ ਕਾਲੀ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ (ਗੁਲਾਬ ਲਈ ਲਾਲ, ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਲਈ ਹਰਾ, ਖੋਪੜੀ ਲਈ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਕਾਲਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਜਾਂ ਬੈਨਰ ਲਈ ਪੀਲੇ ਐਕਸੈਂਟ), ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ ਅਤੇ ਬੰਦ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਜਬਾੜੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਕੋਣੀ ਪਤਝੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਡਰਡਾਈਜ਼ਡ ਅਨੁਪਾਤ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਬਾਈਸੈਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਹਨ।

ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਰੂਪ ਹਨ:

ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ। ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਫੁੱਲ) ਤਾਜ ਵਾਂਗ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ Sullivan 1913 ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ Mouse and Kelley 1966 ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ 1971 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ Deadhead ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਰਡ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਦੰਦਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ। ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਜਬਾੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਬਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ Sailor Jerry Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ Cap Coleman Norfolk ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ Sailor Jerry ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਟੈਂਡਰਡ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸੋਚ।

ਖੋਪੜੀ-ਦੇ-ਬਗਲ-ਵਿੱਚ-ਇਕੱਲਾ-ਗੁਲਾਬ। ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਖੋਪੜੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਰੂਪ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਂਹ, ਕਲਾਈ, ਜਾਂ ਹੱਥ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਵਾਲੇ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਮਿਤੀ, ਮਾਟੋ, ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਟੈਗ ਹੈ। ਬੈਨਰ ਜੋੜ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਬੈਨਰ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ, ਵੈਨਿਟਾਸ ਵੈਨਿਟੇਟਮਮ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਫੌਜੀ ਯੂਨਿਟ ਅਹੁਦੇ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਟੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਰੂਪ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਖੰਜਰ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੰਜਰ ਉੱਪਰੋਂ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਖੰਜਰ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਨੀਅਮ ਰਾਹੀਂ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਅਤੇ-ਮਰਨਸ਼ੀਨਤਾ ਜੋੜੀ (ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ) 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ (ਖੰਜਰ) ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰੂਪ ਸਟੈਂਡਰਡ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ Bowery-ਯੁੱਗ ਦੇ ਫਲੈਸ਼, Sailor Jerry Hotel Street ਫਲੈਸ਼, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਖੰਜਰ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਖੰਜਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ।

ਐਂਕਰ-ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ। ਸਟਰੀਮ 13 ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਐਂਕਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਰਚਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਅੱਠ-ਬਾਲ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਪਲੇਇੰਗ-ਕਾਰਡ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਜੂਏ ਦੇ ਤੱਤ (ਅੱਠ-ਬਾਲ, ਏਸ ਆਫ਼ ਸਪੇਡਜ਼, ਇੱਕ ਪੋਕਰ ਹੈਂਡ) ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਜੂਏ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਮਨਨ। ਇਹ ਰੂਪ ਬੋਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਘੜੀ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਰੇਤ-ਘੜੀ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਤੱਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਲ ਮਨਨ ਵੈਨਿਟੀ ਯੂਰਪੀਅਨ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਸਮਾਂ-ਬੀਤਣ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਇਹ ਰੂਪ ਨੀਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਕੀ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈੱਸ, ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। 1942 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਿਕ ਦੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ 2026 ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਪਾਤਹੀਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ: ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2013; ਪਹਿਲਾਂ 1994 ਐਡੀਸ਼ਨ), ਅਤੇ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਆਰਕਾਈਵ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਿਸਮਾਂ (ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ-ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ, ਐਂਕਰ-ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ ਤੀਹਰੀ ਰਚਨਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੀਫੂ ਦੇ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਕਨੀਕੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸੁਧਾਰ ਹਨ:

ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਸੁਧਾਰ। ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪੈਲੇਟ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਲਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੈਡਮੀਅਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਲਾਲ ਹੈ; ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਦਾ ਹਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰੋਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹਰਾ ਹੈ; ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਟੋਨ ਨੂੰ ਸਮਤਲ-ਰੰਗ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਯਾਮੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੋਡਿਊਲੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲਾਈਨ ਵਜ਼ਨ ਮੋਡਿਊਲੇਸ਼ਨ। ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦਾ ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਮ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਿਡ ਲਾਈਨ ਵਜ਼ਨ (ਰਚਨਾਤਮਕ ਐਂਕਰ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਮੋਟਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਪਤਲਾ) ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਲਾਈਨਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਫਲੈਟ-ਲਾਈਨ ਬੋਵਰੀ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਯਾਮੀ ਵਾਲੀਅਮ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਿਕਾਊਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ। ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਤੱਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਧੁਰੇ (ਬਾਂਹ ਲਈ ਲੰਬਕਾਰੀ, ਛਾਤੀ ਲਈ ਖਿਤਿਜੀ, ਮੋਢੇ ਲਈ ਤਿਰਛੀ) ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸਰੀਰ-ਧੁਰਾ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਲਾਲ ਗੁਲਾਬ 'ਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟਦੀ ਹੋਈ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਡੰਡਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੱਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਪੈਲੇਟ (ਲਾਲ ਗੁਲਾਬ, ਹਰੇ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਪੱਤੇ, ਹਾਥੀ-ਸਲੇਟੀ ਖੋਪੜੀ, ਕਾਲੀ ਆਊਟਲਾਈਨ) ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਬਾਈਸੈਪਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼, 2008 ਤੋਂ ਅੱਗੇ) ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਿੱਖ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਾਈਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ:

1913. ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ ਸੁਲੀਵਾਨ ਨੇ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੇ ਚਿੱਤਰਿਤ ਸੰਸਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ ਲੰਡਨ ਦੀ ਮੇਥੁਏਨ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ। ਕਵਾਟਰੇਨ 26 ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

1966. ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਲੀਵਾਨ ਪਲੇਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪੋਸਟਰ 1966 ਤੋਂ 1968 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪੋਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

1971. ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਦਾ ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਡਬਲ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ (ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. 2WS-1935, ਅਕਤੂਬਰ 1971) ਫਰੰਟ ਕਵਰ 'ਤੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਐਲਬਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1971 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਫਿਲਮੋਰ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੈਂਡ ਦਾ ਐਲਬਮ ਲਈ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਸਕਲ ਫੱਕਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੈਂਡ-ਨਾਮ-ਸਿਰਫ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਸਕਲ ਐਂਡ ਰੋਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1970 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ। ਡੈਡਹੈੱਡਸ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਟੂਰਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਅਕਸਰ ਸਟੀਲ ਯੂਅਰ ਫੇਸ ਲਾਈਟਨਿੰਗ-ਬੋਲਟ ਸਕਲ ਲੋਗੋ, 1973 ਤੋਂ ਡਾਂਸਿੰਗ-ਬੇਅਰਜ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵੋਲਯੂਮ ਵਨ (ਬੇਅਰਜ਼ ਚੁਆਇਸ) ਐਲਬਮ ਕਵਰ, ਜਾਂ "ਬਰਥਾ" ਡਾਂਸਿੰਗ ਸਕੈਲਟਨ)।

1995. ਜੈਰੀ ਗਾਰਸੀਆ ਦੀ ਮੌਤ 9 ਅਗਸਤ, 1995 ਨੂੰ ਫੋਰੈਸਟ ਨੋਲਜ਼, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਧੂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

1995 ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਡੈਡਹੈੱਡ ਅਤੇ ਡੈਡ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਟੂਰਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ (1995 ਤੋਂ 2026 ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਨਰ-ਗਠਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਟੂਰਾਂ ਲਈ ਬੈਂਡ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਟੂਡੀਓ ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ ਦੁਆਰਾ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਮਰਚੰਡਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਰੀ-ਇਸ਼ੂ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਐਡਵਰਡ ਬ੍ਰਾਈਟਮੈਨ ਦੇ ਸਵੀਟ ਚਾਓਸ: ਦ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡਜ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਡਵੈਂਚਰ (ਕਲਾਰਕਸਨ ਪੋਟਰ, 1998), ਬਲੇਅਰ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਗਾਰਸੀਆ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ (ਵਾਈਕਿੰਗ, 1999), ਡੇਨਿਸ ਮੈਕਨਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਜੀਬ ਯਾਤਰਾ: ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ (ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਬੁੱਕਸ, 2002), ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਜ਼ ਵਿਖੇ ਵਿਆਪਕ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਆਰਕਾਈਵ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੈਂਡ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ)।

ਡੈਡਹੈੱਡ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਡੈਡਹੈੱਡ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ, ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਬੈਂਡ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ (ਮਰਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ), ਅਤੇ ਖਾਸ 1971 ਐਲਬਮ ਅਤੇ 1966 ਦੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਪੋਸਟਰ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਲੋਗੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਰਾਤਰੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਪਛਾਣ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ।

Mexican ਕੈਲੇਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ

ਮੈਕਸੀਕਨ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ਕਲਵੇਰਾ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਅਨੀਤਾ ਬ੍ਰੇਨਰ ਹਨ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਪੇਸਨ ਅਤੇ ਕਲਾਰਕ, ਪੀ.ਐਨ.1) ਅਤੇ ਪੀ.ਐਨ.0 ਬ੍ਰਾਂਡੇਜ਼ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਪੜੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ (ਬਲੈਕਵੈਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2006).

Mexican ਕੈਲੇਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ Mesoamerican ਮੁਰਦਾਘਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਤ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ (Miccailhuitontli ਅਤੇ Hueymiccailhuitl ਦੇ Aztec ਤਿਉਹਾਰ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ। tzompantli Tenochtitlán ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਵਿਖੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਰੈਕ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, Spanish Catholic ਆਲ ਸੇਂਟਸ' Day (November 1) ਅਤੇ ਆਲ ਸੋਲਸ' Day (November 2) ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, 1521 ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ 19ਵੀਂ, 20ਵੀਂ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ Mexican ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।

Mexican ਕੈਲੇਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਯੂਨਿਟ ਕੈਲੇਵੇਰਾ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ) ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ (Mexican ਮੈਰੀਗੋਲਡ, ਟੈਗੇਟਸ ਈਰੈਕਟਾ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਓਫਰੇਂਡਾ ਫੁੱਲ), ਦੇ ਨਾਲ flor de muerto ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ। ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤਰਕ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ European ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਜੋੜੀ: ਮੌਤ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਤ ਮੌਸਮੀ ਖਿੜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ।

Diego Rivera ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਾਡਾ ਦਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪੁਨਰਵਾਸ (1947 ਮੂਰਲ ਵਿੱਚ ਸੁਏਨੋ ਡੇ ਉਨਾ ਟਾਰਡੇ ਡੋਮਿਨਿਕਲ ਐਨ ਲਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ) ਨੇ ਲਾ ਕੈਲਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ Mexican ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਚਿੱਤਰ Mexican ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ, United States ਵਿੱਚ Mexican-American ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ American ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ Mexican-American ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ European ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਖਾਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ European ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ ਵੈਨਿਟੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਗੈਰ-Mexican ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਏ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ਕਲਵੇਰਾ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਟੂ ਇੱਕ American ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ Mexican ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-Mexican ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ a ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ-ਸਟਾਈਲ ਕੈਲਵੇਰਾ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, Mexican ਕੈਲੇਵੇਰਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ European ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ। ਵੈਨਿਟੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (ਜਾਂ ਦੂਰੀ) ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧਾ ਹੋਣਾ।

ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ Mexican-American ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Good Time Charlie's ਅਤੇ East LA ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਨਾਮ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਚਿਕਾਨੋ Sacred Heart, ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ ਖੰਜਰ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਦਿਲ, ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ خنجر جیب گائیڈ صفحات۔

چیکانو فائن لائن کھوپڑی اور گلاب ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਟ ਰਾਈਟ, ਰੂਡੀ, ਨੈਗਰੇਟੇ, ਮਾਹੋਨੀ, ਅਤੇ ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ: ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਤਕਨੀਕ, ਬਿਨਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਮਾਪਦੰਡ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਫਾਈਨ ਕ੍ਰਾਸ-ਹੈਚਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਸਿਲਾਈ ਲਾਈਨਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੰਦਾਂ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ ਦੀ ਛਾਂ, ਅਤੇ ਟੈਂਪੋਰਲ ਫੋਸਾ ਦੇ ਅਨੈਟੋਮੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ), ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਪੱਤਰੀ-ਦਰ-ਪੱਤਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਪੱਤੇ ਦੀ ਨਾੜੀ, ਅਤੇ ਤਣੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ), ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਪਾਤ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਾਂ, ਬਾਈਸੈਪਸ, ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਹਨ।

ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਮਾਲਾ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮਾਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ 2016 ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ.

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਪਲਾਕਾ ਲਿਖਾਈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਗੈਂਗ ਜਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਾਈ ਸੰਮੇਲਨ ਚਿਕਾਨੋ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਗੋਵੇਨਾਰ ਦੇ 1988 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਮਾਰਕਸ ਆਫ ਸਿਵਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲੇਖ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਪਵਿੱਤਰ-ਦਿਲ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਦਿਲ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ)। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਮਨਨ ਨੂੰ ਲੇਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ LA ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਵਰਜਿਨ-ਔਫ-ਗੁਆਡਾਲੁਪੇ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੁਪੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤਸਵੀਰ, ਮੈਂਡੋਰਲਾ ਹਾਲੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚੇਰੂਬ)। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟੈਟੂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਕਾਰਟ ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਤੋਂ ਨੈਗਰੇਟੇ (1977 ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ) ਤੱਕ, ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਪੋਸਟ-2000 ਹਿੱਪ-ਹੌਪ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਦੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ (2002 ਤੋਂ ਅੱਗੇ) ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੰਸ਼ ਸਮਕਾਲੀ ਪੂਰਬੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਸਥਾਰ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਕੰਮ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਗੁਲਾਬ-ਕ੍ਰਾਊਨਡ ਖੋਪੜੀ ਗੁਲਾਬੀ, ਲਾਲ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਮਸਨ ਗੁਲਾਬੀ ਟੋਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਖੋਪੜੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਈਵਰੀ ਬੇਸ ਟੋਨ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ-ਨੀਲੇ ਠੰਡੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ ਗਰਮ-ਪੀਲੇ ਅੰਬੀਨਟ ਹਾਈਲਾਈਟਸ, ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਲਿਖਾਈ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬੈਨਰ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ (ਤਿਤਲੀਆਂ, ਪਤੰਗੇ, ਚਾਬੀਆਂ, ਤਾਲੇ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਘੜੀਆਂ, ਵੈਨਿਟੀ ਹਵਾਲਾ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਮੰਡਲ ਪਿਛੋਕੜ)। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰੇਂਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਕੰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ: ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਖੋਪੜੀਆਂ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਿਕ ਵੇਰਵੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ), ਬਨਸਪਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਗੁਲਾਬ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਲਾਬ ਕਲਟੀਵਾਰ ਮੋਰਫੋਲੋਜੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ), ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਛਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਪਹੁੰਚ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਮੂਰਤ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ।

ਦੋਵੇਂ ਰਜਿਸਟਰ (ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ) ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਲੱਗੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਰੀਰਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਐਲਬਰਟਸ, ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ, ਅਤੇ ਬੋਵਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਅਰਥ ਸਹਿਮਤੀ

ਉੱਪਰ ਚਰਚਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮਨਨ ਵਜੋਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਹਿਮਤੀ ਉਭਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਜਿਸਟਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਉਭਰਦੇ ਹਨ।

ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਤੀਨੀ ਟੈਗ (ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ, "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪਵੇਗਾ") ਉਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ (ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋ ਕਿ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ)। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੋਵਰੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਵਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਮਨਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਿਵਾਈਵਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ("ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰੋ," ਜਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ) ਅਕਸਰ ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਨਰ ਟੈਕਸਟ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰੀ ਸੁਭਾਅ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗੁਲਾਬ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਪੋਲ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਯੁੱਗ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ (ਕੀਟਸ ਦੀ "ਓਡ ਆਨ ਏ ਗ੍ਰੇਸੀਅਨ ਉਰਨ", ਯੇਟਸ ਦੀਆਂ ਦੇਰ ਮੌਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਸੁਲੀਵਾਨ 1913 ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲਾਈਟ ਸਾਹਿਤਕ ਵੰਸ਼ ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ ਉਤਰਦਾ ਹੈ)।

ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ। ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਸੜਨ ਅਤੇ ਖਿੜ, ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਨਰਮ, ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਲਾਲ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀਆਂ (ਤਾਓਵਾਦੀ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ, ਹੇਗਲੀਅਨ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕ, ਜੰਗਿਅਨ ਕੋਨਜੰਕਟਿਓ ਓਪੋਸਿਟੋਰਮ) ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ (ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ)। ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ) ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਮਾਰਕਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਟੈਟੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ 2026 ਵਿੱਚ ਟੂਰਿੰਗ ਫੈਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ (Día de los Muertos) ਦਾ ਪਾਲਣ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ)। ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ (ਅਕਸਰ ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨਾਲ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ। ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਬੈਨਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਮੋਟਿਫ ਜੋ ਕਿ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨਕ ਰਜਿਸਟਰ (ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੋਵਰੀ, ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ, ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਿਵਾਈਵਲ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸਥਿਰ ਹੈ।

ਆਮ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਉੱਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚਿਤ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੈੱਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ (ਭਿੰਨਤਾ)। ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵੇਰੀਐਂਟਸ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚਿਤ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹਾਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਤਾਜ। ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵੇਰੀਐਂਟਸ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸੁਲੀਵਾਨ 1913 ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚਿਤ। ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ 1966 ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੇਡ ਪੋਸਟਰ ਇਸ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ ਤੋਂ ਗੁਲਾਬ, ਕ੍ਰੇਨੀਅਮ ਤੋਂ ਗੁਲਾਬ)। ਇੱਕ ਭਿੰਨਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ ਤੋਂ ਜਾਂ ਕ੍ਰੇਨੀਅਮ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਉਭਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵੈਨਿਟੀ ਮਨਨ ਨੂੰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਿਵਾਈਵਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਗੁਲਾਬਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਮਲਟੀਪਲ-ਗੁਲਾਬ ਫਰੇਮ)। ਇੱਕ ਭਿੰਨਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੇ ਫਰੇਮ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਫੁੱਲ ਤਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ)। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ (ਛਾਤੀ, ਬੈਕ-ਪੀਸ, ਫੁੱਲ ਸਲੀਵ) ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਬੈਨਰ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ। ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵੇਰੀਐਂਟਸ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚਿਤ। ਬੈਨਰ ਜੋੜ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵੇਰੀਐਂਟਸ ਭਾਗ ਅਤੇ ਖੰਜਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ. ਖੰਜਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀ-ਏਜੰਟ ਰੀਡਿੰਗ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ। ਧਾਰਾ 13 ਉੱਪਰ ਚਰਚਿਤ। ਐਂਕਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ ਜਾਂ ਪਤੰਗੇ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ। ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਭਿੰਨਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿਤਲੀ ਜਾਂ ਪਤੰਗੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਐਚੇਰੋਂਟੀਆ ਡੈਥ-ਹੈੱਡ ਹਾਕਮੋਥ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੈਟਰਨਿਡਾਏ ਸਿਲਕਮੋਥ)। ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਕੀੜਾ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਤਿਤਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੌਸਮੀ ਕੀੜਾ, ਪਤੰਗਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਰਾਹੀਂ ਮਨਨ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਘੜੀ ਜਾਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵੈਨਿਟੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਘੜੀ ਸਮਾਂ ਮਾਪਦੀ ਹੈ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਲਦੀ ਹੈ)। ਇਹ ਰੂਪ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਸੱਪ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਪੜੀ, ਗੁਲਾਬ, ਜਾਂ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੱਪ)। ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੱਪ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਏਡਨਿਕ ਅਤੇ ਚਥੋਨਿਕ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਪ ਜੋੜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਮੱਕੜੀ ਜਾਂ ਜਾਲ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੱਕੜੀ ਜਾਂ ਜਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੱਕੜੀ ਵੈਨਿਟੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੱਕੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੈਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ (ਮੱਕੜੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਜਾਲ ਇੱਕ ਫਾਹੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕੇਤ) ਮਨਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਤੋਸ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ ਮੈਰੀਗੋਲਡ, ਪੈਨ ਡੇ ਮੁਏਰਤੋ, ਪਾਪੇਲ ਪਿਕਾਡੋ ਕਾਗਜ਼-ਕੱਟ ਬੈਨਰ, ਮੋਮਬੱਤੀ, ਓਫਰੇਂਡਾ ਸੰਦਰਭ) ਵਿਆਪਕ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ।

ਡਾਟ-ਵਰਕ ਜਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਥਾਂ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਂ-ਲਚਕਦਾਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ, ਕੇਂਦਰੀ-ਸਮਮਿਤੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸਾਰੇ ਕਈ ਸਰੀਰਕ ਧੁਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਥਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਪਰੰਪਰਿਕ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਂਹ। ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ-ਦੇ-ਨਾਲ-ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਦਰਮਿਆਨੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਥਾਨ। ਬਾਂਹ ਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਥਾਂ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੰਬੀ-ਸਲੀਵ ਸ਼ਰਟ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਕਵਰੇਜ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਂਹ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ।

ਬਾਈਸੈਪਸ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ। ਵੱਡੇ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੂਪ ਲਈ ਪਰੰਪਰਿਕ ਸਥਾਨ। ਬਾਈਸੈਪਸ ਚੌੜੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਫਰੇਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ (ਬੈਨਰ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਗੁਲਾਬ, ਡੈਗਰ ਜੋੜੀ) ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਸੈਪਸ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੈਲਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ, ਅਤੇ ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਛਾਤੀ। ਅੰਤਮ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਥਾਂ। ਛਾਤੀ ਵੱਡੇ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਅਲਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਆਮ ਹੈ।

ਬੈਕ-ਪੀਸ। ਪੂਰੇ-ਫਰੇਮ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਫਾਰਮੈਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੁਲਾਬ, ਬੈਨਰ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਵੈਨਿਟੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਬੈਕ-ਪੀਸ ਉਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬਿਆਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਪਸੰਦ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਸਲੀਵ। ਰਚਨਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਥੀਮੈਟਿਕ ਸਲੀਵ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਬਾਈਸੈਪਸ ਜਾਂ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਮੋਟਿਫਾਂ (ਵਾਧੂ ਗੁਲਾਬ, ਵੈਨਿਟੀ ਤੱਤ, ਬੈਨਰ, ਸੈਲਰ ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਜੋੜੀਆਂ) ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਲੀਵ ਫਾਰਮੈਟ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਜੰਘਾ ਅਤੇ ਵੱਛਾ। ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਜੰਘਾ ਜਾਂ ਵੱਛੇ 'ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਲੱਤ ਦੇ ਧੁਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲਾਈਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲ। ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਉਂਗਲ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਥਾਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਹੱਥ ਦੀ ਚਮੜੀ ਛੇਤੀ ਛਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਮ ਉਸੇ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕਾ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾਊ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਹੱਥ ਦੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਨਾਲੋਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ।

ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਸਿਰ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜੋ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਵਰੀ ਜਾਂ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਿੱਥੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦੇ ਟੈਟੂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਸਨ)।

ਮਿਆਰੀ ਅਭਿਆਸ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਈ ਦੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾ ਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਸਮਰੂਪਤਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਥਾਂ, ਪੈਮਾਨਾ, ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ, ਮੈਕਸੀਕਨ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਸਟ੍ਰੀਮ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਯੋਗ ਹੈ।

ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੱਚ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਵੈਨਿਟੀ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾਤਮਕ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗਲੋਬਲ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। 1900-1930 ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਅਤੇ ਐਲਬਰਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ, ਖੁੱਲੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੋਵਰੀ-ਡਰਾਈਵਡ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਮਾਰਕਰ ਰੀਡਿੰਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ 1971 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੈਡਹੈੱਡ ਅਪਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ। ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਪਛਾਣ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਡੈਡਹੈੱਡ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਗੇ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ।

ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਤੋਸ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਾਲਣਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਮੋਰਟਰੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਲ ਸੇਂਟਸ ਡੇ ਅਤੇ ਆਲ ਸੋਲਜ਼ ਡੇ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੈਲਾਵੇਰਾ-ਵਿਦ-ਫਲਾਵਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਸਮੇਤ) ਬ੍ਰੇਨਰ 1929 ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਸ 2006 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖਾਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪਾਲਣਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ-ਸ਼ੈਲੀ ਕੈਲਾਵੇਰਾ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦਰਭ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਿਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (ਜਾਂ ਦੂਰੀ) ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧਾ ਹੋਣਾ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਈਸਟ LA ਲਾਈਨੇਜ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼, ਨੈਗਰੇਟੇ, ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ, ਅਤੇ ਮਾਹੋਨੀ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਮ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲਾਈਨੇਜ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਚਿਕਾਨੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰੋਸਰੀ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਜਾਂ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਨਾਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਲਾਕਾ ਲਿਖਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਖਾਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੂਲ ਅਤੇ ਨਾਮ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਾਈਨੇਜ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤਾਂ (ਰੋਸਰੀ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਲਿਖਾਈ) ਨਾਲ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਹੋਣ।

ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਸੰਦਰਭ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ, ਐਂਕਰ-ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰੂਪ ਸਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਕਨੈਕਸ਼ਨ

ਸੁਲੀਵਨ 1913 ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਚੌਥੇ ਕੁਆਟਰੇਨ 26 ਲਈ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ (ਮੇਥੁਏਨ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ, ਲੰਡਨ, 1913) ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਧਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪੂਰਵਜ ਹੈ। ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਖੋਪੜੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1966 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਐਵਲੋਨ ਬਾਲਰੂਮ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਐਲਟਨ ਕੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ 1966 ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਪੋਸਟਰ ਚੈਟ ਹੈਲਮਸ ਦੇ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਐਵਲੋਨ ਬਾਲਰੂਮ ਲਈ 1913 ਦੇ ਸੁਲੀਵਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੋਸਟਰ ਵਾਲਟਰ ਮੇਡੇਈਰੋਸ ਅਤੇ ਪਾਲ ਗ੍ਰਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਰੌਕ ਦਾ The Art: ਪ੍ਰੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪੰਕ ਤੱਕ ਪੋਸਟਰ (ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1987) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫੈਮਿਲੀ ਡੌਗ ਪੋਸਟਰ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
1971 ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਸਵੈ-ਸਿਰਲੇਖ ਡਬਲ ਲਾਈਵ ਐਲਬਮ (ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ. 2WS-1935, ਅਕਤੂਬਰ 1971) ਨੇ ਕਵਰ 'ਤੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਦੇ ਟੂਰਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਐਲਬਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1971 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਫਿਲਮੋਰ ਈਸਟ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਸਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਿਰਲੇਖ (ਵਾਰਨਰ ਬ੍ਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ) ਸੀ ਸਕਲ ਫੱਕ; ਬੈਂਡ-ਨਾਮ-ਸਿਰਫ ਸਿਰਲੇਖ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਲਬਮ ਨੂੰ ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "Skull and Roses" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ 1953 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਵੈਗਨਰ ਦੀ 208 ਬੋਵਰੀ ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੈਗਨਰ-ਡਰਾਅਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਡੀ, ਅਤੇ ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 (ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਸਪੈਚ) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਨੇਵੀਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਪਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ।
ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1936, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਡੈਗਰ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ।
Lew "ਯਹੂਦੀ" Alberts (Albert Morton Kurzman, 1880 ਤੋਂ 1954), 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਦਾ ਮੁੱਖ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ Brooklyn-ਅਧਾਰਤ ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Bowery ਦੁਕਾਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸਦੇ Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ, ਅਤੇ ਐਂਕਰ-ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਜੋੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), ਜਿਸਨੂੰ Don Ed Hardy ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। Sailor Jerry ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ William Grant and Sons) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੀ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਕੁਰੇਸ਼ਨ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1988) ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Wear Your Dreams (Thomas Dunne Books, 2013) ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ: ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰ (Hardy Marks Publications, 2013) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, Bowery ਅਤੇ Hotel Street ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਤੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਹਨ।
ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ'ਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ East Los Angeles ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1975 ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਲਈ ਸੰਸਥਾਗਤ ਗਰਾਊਂਡ ਜ਼ੀਰੋ ਹੈ। ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ (1977 ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ) ਇਸ ਰੂਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੀ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਚਿਕਾਨੋ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਉਸਦੀ ਯਾਦਾਂ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ (Seven Stories Press, 2016) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀਦੇ Shamrock Social Club Hollywood ਵਿੱਚ (2002 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਹਕਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Mahoney ਦੀ ਵੰਸ਼ East Los Angeles ਚਿਕਾਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ; ਉਸਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ Good Time Charlie's ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹਨ।
ਹੋਜ਼ੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾਦੇ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਗਾਰਬੈਂਸੇਰਾ, ਜ਼ਿੰਕ ਐਚਿੰਗ ਲਗਭਗ 1910 ਤੋਂ 1913) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Posada calavera ਕਾਰਪਸ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ calavera-with-flowers ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਲਦੀ ਹੈ। Diego Rivera ਦੀ 1947 ਦੀ ਮਿਊਰਲ ਸੁਏਨੋ ਡੇ ਉਨਾ ਟਾਰਡੇ ਡੋਮਿਨਿਕਲ ਐਨ ਲਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਨੇ La Catrina ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।
ਪੀਐਨ0 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਆਰਕਾਈਵ ਬੈਂਡ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Mouse and Kelley ਪੋਸਟਰ ਅਤੇ ਐਲਬਮ-ਕਵਰ ਆਰਕਾਈਵਲ ਸਮੱਗਰੀ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਫੈਨ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ 1965 ਤੋਂ 1995 (ਅਤੇ Dead and Company ਰਾਹੀਂ 2026 ਤੱਕ ਜਾਰੀ) ਤੱਕ ਬੈਂਡ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਟੂਰਿੰਗ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੰਜ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ Bowery ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, Sailor Jerry Hotel Street ਦੰਦਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ, Mouse and Kelley Grateful Dead Avalon ਪੋਸਟਰ ਚਿੱਤਰ, ਗੁਲਾਬੀ-ਮਾਲਾ ਵਾਲੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ calavera-ਅਤੇ-cempasúchil ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਖੋਪੜੀ, ਦੰਦਾਂ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਦੇ-ਬਗਲ-ਵਿੱਚ-ਇਕੱਲਾ-ਗੁਲਾਬ, ਬਹੁ-ਗੁਲਾਬ-ਫਰੇਮ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ, ਐਂਕਰ-ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬੀ-ਮਾਲਾ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਤਿਤਲੀ, ਖੋਪੜੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਰੇਤ-ਘੜੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ)। ਰਚਨਾ ਦੀ ਚੋਣ, ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਰੂਪਾਂਤਰ ਵਿਆਪਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸੋਚ।

ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਵਧਦੇ ਹਨ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਪਸੰਦ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸਤਹੀ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ। ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਹ ਰਚਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ? ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ਸੰਘਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਈ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਅਰਥ ਹਨ (ਮਰਨ ਦੀ ਯਾਦ, ਜੀਵਨ-ਛੋਟਾ-ਹੈ-ਪਿਆਰ-ਕਠੋਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦਾ ਚੱਕਰੀ ਅੰਤਰ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਡੈਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ, ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਾਲਣਾ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ)। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇਗਾ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਧਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜੀਆਂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਧਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ, ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਰਕਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਰੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਜੋਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।

ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪਰੀ। ਖੜ੍ਹੀ ਖੋਪਰੀ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਓਸੂਰੀ ਵਰਤੋਂ, ਸੈਲਰ-ਫਲੈਗ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਆਪਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਬਾਈਕਰ ਅਤੇ ਆਊਟਲੌ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ। ਖੜ੍ਹੀ ਗੁਲਾਬ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਦੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਮਾਰੀਅਨ ਰੋਜ਼ਾ ਰਹੱਸਮਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਟਿਊਡਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਣੇ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ Bowery ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਰੰਗ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਛੁਰਾ। ਛੁਰਾ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਖੋਪਰੀ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਛੁਰਾ ਤਿੰਨ ਜੋੜੀ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ। ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, Bowery ਦਿਲ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ। ਸੈਲਰ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਐਂਕਰ-ਖੋਪਰੀ-ਗੁਲਾਬ ਤਿੰਨ ਜੋੜੀ।
Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street ਗਲੋਬਲਿਸਟ। ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀ ਖੋਪਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Hotel Street ਖੋਪਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ, 1930 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ।
ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਬੋਵਰੀ ਟੈਟੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ. ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸ ਨੇ 1904 ਤੋਂ 1953 ਤੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ; ਮੁੱਖ ਬੋਵਰੀ-ਤੋਂ-ਅਮਰੀਕੀ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ।
ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ). ਨੌਰਫੋਕ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦਾ ਫਲੈਸ਼ 1936 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
Lew "ਯਹੂਦੀ" Alberts. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਜਿਸਦੇ ਮਿਆਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਰੁਕਲਿਨ-ਅਧਾਰਤ ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਦਾ ਮੁੱਖ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਕਿਊਰੇਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ।
ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀ'ਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ. ਈਸਟ ਐਲਏ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮੂਲ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ।
ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ. ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ; ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੀ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸੀ।
ਜੈਕ ਰੂਡੀ. ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸੀ।
ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ. ਪਹਿਲਾ ਸਵੈ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਰ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਇਨੀਅਰ; ਦਾ ਲੇਖਕ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ (Seven Stories Press, 2016) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ. ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਹਾਲੀਵੁੱਡ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਨੋਡ।
ਸਟੈਨਲੀ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਐਲਟਨ ਕੈਲੀ। 1966 ਦੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ "ਸਕਲ ਐਂਡ ਰੋਜ਼" ਪੋਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ 1913 ਦੇ ਰੁਬਾਈਆਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਪੋਸਟਰ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ, ਟੈਟੂਰ ਨਹੀਂ।
ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਅਤੇ ਡੇਡਹੈੱਡ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ। ਡੇਡਹੈੱਡ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਸਟੀਲ ਯੂਅਰ ਫੇਸ, ਡਾਂਸਿੰਗ-ਬੇਅਰਜ਼, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈਡ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਮਾਰਕਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣਾ।
ਜੋਸੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪੇ ਪੋਸਾਡਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ ਜਿਸਦਾ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਕੈਲਵੇਰਾ-ਵਿਦ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ।
American ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. 2010 ਦਾ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Chicano Black-ਅਤੇ-Grey ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ. ਚਿਕਾਨੋ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਦ Sailor Tattoo Tradition. Cook ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨੇ ਐਂਕਰ-ਸਕਲ-ਗੁਲਾਬ ਤੀਹਰੀ ਜੋੜੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ।
ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਵਨੀਤਾਸ. ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਮੌਤ-ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਥੀਮੈਟਿਕ ਸੰਦਰਭ।

ਸਰੋਤ

ਬਰਗਸਟ੍ਰੋਮ, ਇੰਗਵਰ। ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ Dutch Still-Life Painting। ਫੈਬਰ ਅਤੇ ਫੈਬਰ, London, 1956. ਸਵੀਡਿਸ਼ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 1600-talet ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਟੂਡੀਅਰ i holländskt stillebenmaleri (Göteborg, 1947). Dutch ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ ਵੈਨਿਟੀ ਸਥਿਰ-ਜੀਵਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ European ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵੰਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ।
ਸ਼ਿਲਰ, ਗਰਟਰੂਡ. ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਡੇਰ ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਚਨ Kunst (ਮਲਟੀ-ਵਾਲਿਊਮ)। Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 1966 ਤੋਂ 1991। 2010 ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਸੰਕਲਿਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਧਿਐਨ। ਪੀ.ਐਨ.0 ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਹੁ-ਵਾਲੀਅਮ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੈਨਿਟੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਪੈਨੋਫਸਕੀ, ਅਰਵਿਨ। "ਏਟ ਇਨ ਆਰਕੇਡੀਆ ਈਗੋ: ਪੌਸਿਨ ਐਂਡ ਦਿ ਏਲੀਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾ।" ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ Arts ਵਿੱਚ ਅਰਥ. ਡਬਲ-ਡੇ ਐਂਕਰ, 1955. ਪੌਸਿਨ ਆਰਕੇਡੀਅਨ-ਮਰਣਤਾ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਲੇਖ।
ਸੁਲੀਵਾਨ, ਐਡਮੰਡ ਜੋਸਫ਼ (ਚਿੱਤਰਕਾਰ)। ਉਮਰ ਖਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ, ਐਡਵਰਡ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ (ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ) ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। Methuen ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ, London, 1913. ਸੁਲੀਵਾਨ ਦੁਆਰਾ 75 ਪਲੇਟਾਂ ਵਾਲਾ ਸਚਿੱਤਰ ਸੰਸਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਆਟਰੇਨ 26 ਗੁਲਾਬ-ਤਾਜ ਵਾਲੀ ਪਿੰਜਰ ਪਲੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ Kelley ਦੇ 1966 ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੈਰੀ, ਐਲਬਰਟ. ਟੈਟੂ: Strange Art ਦਾ Secrets United States ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਸਟਰ, 1933; ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਡੋਵਰ, 1971. Bowery-ਯੁੱਗ ਦੇ American ਵਰਕਿੰਗ-ਕਲਾਸ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦਾ Period ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Charlie Wagner Chatham Square ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ American ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।- Mariners' Museum, Newport News, Virginia। Cap Coleman ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ 1936। American ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ American ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦਰਭ।
ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ (ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ, Massachusetts), New York City, February 7, 1933, ਪੰਨਾ 3 ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਸਪੈਚ। Period-Charlie Wagner's ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤਸਦੀਕ।
Tattoo Archive / Paul Rogers Tattoo Research Center (Winston-Salem)। Period ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਸਮੇਤ Charlie Wagner, Cap Coleman, Lew Alberts, Bert Grimm, ਅਤੇ Sailor Jerry ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। American ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ (ਐਡੀ.) Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1. Hardy Marks Publications, 2002। Hotel Street ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੋਜ਼-ਇਨ-ਟੀਥ ਸਕਲ, ਗੁਲਾਬ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ, ਖੋਪੜੀ-ਰੋਜ਼-ਐਂਡ-ਬੈਨਰ, ਅਤੇ ਐਂਕਰ-ਸਕਲ-ਰੋਜ਼ ਟ੍ਰਿਪਲ ਪੇਅਰਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. Sailor Jerry: American ਟੈਟੂ Master। Hardy Marks Publications, 2013 (ਪਹਿਲਾਂ 1994 ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ 'ਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ)। Norman Collins ਦਾ ਮੁੱਖ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Hotel Street ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Hardy, Don Ed (Joel Selvin ਦੇ ਨਾਲ)। Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life। Thomas Dunne Books / St. ਮਾਰਟਿਨਜ਼, 2013. 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ American ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ First-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਅਤੇ Bowery ਅਤੇ Hotel Street ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. Forever ਹਾਂ: New ਟੈਟੂ ਦਾ Art। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1992। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਭਾਗ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988। ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੋਖ ਦਾ ਕਵਰੇਜ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਪਸਾਡੇਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਆਰਟ ਨਾਲ)। ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ: ਬਿਓਂਡ ਸਕਿਨ। ਪਸਾਡੇਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਆਰਟ, 2005। ਰੈਟਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਕੈਟਾਲਾਗ।
ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ: ਏ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਮਾਡਰਨ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿਰਾਸਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। (ਨੋਟ: ਡੀਮੇਲੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਇੰਕਡ: ਟੈਟੂਜ਼ ਐਂਡ ਬਾਡੀ ਆਰਟ ਅਰਾਊਂਡ ਦ ਵਰਲਡ ਵਿਸ਼ਵ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।)
ਗੋਵੇਨਾਰ, ਐਲਨ। "ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸੰਦਰਭ"। ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਐਰਨੋਲਡ ਰੂਬਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ। UCLA ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988। ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲੇਖ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਟ LA ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਵੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਨੇਗਰੇਟੇ, ਫਰੈਡੀ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਜੋਨਸ। ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ: ਗੰਨਜ਼, ਗੈਂਗਜ਼, ਐਂਡ ਟੈਟੂਜ਼। ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਗ੍ਰੇ। ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016। ਲੁਈਸ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਰਵਰਡ। ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਈਸਟ LA ਸੀਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਮਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼, ਸਕਲ-ਰੋਜ਼-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਹੈ।
ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ: ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008। ਕਾਮੇ-ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕਲ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਬ੍ਰੇਨਰ, ਅਨੀਤਾ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਬੇਦੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ: ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ। ਪੇਸਨ ਅਤੇ ਕਲਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1929; ਡੋਵਰ, 2002 ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ। ਪੋਸਾਡਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
ਬ੍ਰਾਂਡੇਸ, ਸਟੈਨਲੀ। ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ: ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੋਟੀ। ਬਲੈਕਵੈਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2006 (ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਮੌਤ ਦਾ ਦਿਨ, ਹੈਲੋਵੀਨ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ,) ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਅਮੈਰਿਕਨ ਫੋਕਲੋਰ, 1998)। ਮੁੱਖ ਹਾਲੀਆ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਕੈਲਾਵੇਰਾ-ਵਿਦ-ਫਲਾਵਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ।
ਬ੍ਰਾਈਟਮੈਨ, ਕੈਰੋਲ (ਐਡਵਰਡ ਬ੍ਰਾਈਟਮੈਨ)। ਸਵੀਟ ਕੇਓਸ: ਦ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦਾ ਅਮਰੀਕਨ ਐਡਵੈਂਚਰ। ਕਲਾਰਕਸਨ ਪੋਟਰ, 1998। ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕਲਚਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈੱਡਹੈੱਡ ਟੈਟੂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਜੈਕਸਨ, ਬਲੇਅਰ। ਗਾਰਸੀਆ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ। ਵਾਈਕਿੰਗ, 1999। ਜੈਰੀ ਗਾਰਸੀਆ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੈਂਡ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਦੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮੈਕਨਾਲੀ, ਡੇਨਿਸ। ਏ ਲੌਂਗ ਸਟਰੇਂਜ ਟ੍ਰਿਪ: ਦ ਇਨਸਾਈਡ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ। ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਬੁੱਕਸ, 2002। ਬੈਂਡ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਜੀਵਨੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1966 ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਅਤੇ 1971 ਦੇ ਐਲਬਮ ਦੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਕਵਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮੇਡੇਈਰੋਸ, ਵਾਲਟਰ ਅਤੇ ਪਾਲ ਗ੍ਰਸ਼ਕਿਨ। ਦ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਰੌਕ: ਪ੍ਰੈਸਲੀ ਤੋਂ ਪੰਕ ਤੱਕ ਦੇ ਪੋਸਟਰ। ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1987। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਪੋਸਟਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਐਵਲੋਨ ਪੋਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗ੍ਰੇਟਫੁੱਲ ਡੈੱਡ ਆਰਕਾਈਵ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼। ਬੈਂਡ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਸੋਰਸ ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ ਪੋਸਟਰ ਅਤੇ ਐਲਬਮ-ਕਵਰ ਆਰਕਾਈਵਲ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ, ਐਡਵਰਡ (ਅਨੁਵਾਦਕ)। ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਦੀ ਰੁਬਾਈਤ (ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ)। 1872। ਕਵਾਟਰੇਨ 26 ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ("ਓ, ਪੁਰਾਣੇ ਖਯਾਮ ਨਾਲ ਆਓ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ / ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਿਓ; ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਜੀਵਨ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; / ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਝੂਠ ਹੈ; / ਉਹ ਫੁੱਲ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖਿੜਿਆ ਹੈ, ਸਦਾ ਲਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ") ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ 1913 ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਮਨਜ਼ੂਰ ਯੋਗ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।