ਖੋਪੜੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਲਾਬ, ਦਿਲ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ, ਖੋਪੜੀ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ, ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਰਤੀ-ਵਰਗ ਦਾ ਚਿੰਤਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਾਵੇਰਾ ("ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ") 1910 ਵਿੱਚ ਜੋਸੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰੀ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ 1947 ਤੱਕ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਦੀ ਲਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਵਜੋਂ ਮੁੜ-ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ (ਡਾਂਜ਼ਿਗ ਬਾਲਡੇਵ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵੋਰੋਵਸਕੋਏ ਮਿਰ ਪਰੰਪਰਾ) ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਖੋਪੜੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੈਦ ਅਧੀਨ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਪਾਲਾ ਖੋਪੜੀ-ਕੱਪ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ। 2026 ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ, ਜਾਂ ਕਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੈਠਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰੋਗੇ," ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਤਨ ਜੋ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੱਕ। ਪਰ ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ: ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰੀ ਪੂਰਵਜ ਜਸ਼ਨ, ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਡਡ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਥਿਤੀ ਮਾਰਕਰ, ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮੀ ਸੰਦਰਭ ਕਪਾਲਾ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਚੇਤਾਵਨੀ। ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਖੋਪੜੀ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ (ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ) ਨੇ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਵਰਗ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਏਜ਼ਟੈਕ ਮੋਰਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੋਂ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਜੋਸੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ 1910 ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਫਰੇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ. 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਬੋਵੇਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੋਹੋਰਟ ਨੇ ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1950 ਤੱਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ।

ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੱਛਮੀ ਹੈ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਰਚਨਾ, 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਖੋਪੜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਮੌਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਭਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੜਦੀ ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਇਕੱਠੇ ਮਿਆਰੀ ਤੱਤ ਸਨ। ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਜਾਂ ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ ਪਰੰਪਰਾ (1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 2) ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਜੋਸੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾ ਦੀ 1910 ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ, ਜੋ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ 1947 ਦੇ ਮਿਊਰਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਗਈ ਡ੍ਰੀਮ ਆਫ ਏ ਸੰਡੇ ਆਫਟਰਨੂਨ ਇਨ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ. ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਮੌਤ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਢਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹੱਥ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਲਈ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਫੋਰਆਰਮ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਡਿਸਪਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੈਨਰ ਵਰਕ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਹਾਰਟ ਆਫ ਸੈਕਰਡ, ਕਰੂਸੀਫਿਕਸ਼ਨ) ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਪੱਟ ਵੱਡੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਰਕ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ, ਸ਼ੈਲੀਗਤ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਪੰਜ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਮੋਟਿਫ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ, ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਯੂਰਪੀਅਨ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰੇ ("ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਚ") ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੇਗ ਦੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਹਿਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 1346 ਤੋਂ 1353 ਤੱਕ ਬਲੈਕ ਡੈਥ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰਿਕਲ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ। ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਫਰੈਸਕੋ, ਵੁੱਡਕਟ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਫੈਲੀਆਂ, ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਵਰਗ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਹੈਨਸ ਹੋਲਬੀਨ ਵੁੱਡਕਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਲੇ ਸਿਮੂਲਾਕਰਸ ਐਟ ਹਿਸਟੋਰੀਜ਼ ਫੇਸੇਸ ਡੇ ਲਾ ਮੋਰਟ (1538) ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਐਂਕਰ ਹੈ।

ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1680) ਨੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਖਾਸ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਵੇਗਾ: ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਇੱਕ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਇੱਕ ਘੰਟਾ-ਘੜੀ, ਇੱਕ ਮੁਰਝਾਇਆ ਹੋਇਆ ਫਲ। ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ("ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰੋਗੇ") ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੈਨਿਟਾਸ ਵੈਨਿਟੇਟਮ ("ਵੈਨਿਟੀ ਦੀ ਵੈਨਿਟੀ," ਇਕਲੇਸੀਆਸਟਿਸ 1:2 ਤੋਂ) ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰੇਮ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਸਮੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਸੋਗ ਬਰੋਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਣੇ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ 'ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਸ ਝੰਡਾ ( ਜੌਲੀ ਰੋਜਰ, ਲਗਭਗ 1700 ਤੋਂ 1730 ਤੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ) ਨੇ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਝੰਡਾ "ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਾਸ ਰਚਨਾ (ਦੋ ਪਾਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੰਬੇ ਹੱਡੀਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੇਮਰ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ) ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਐਂਕਰ, ਨਿਗਲ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਲਰ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ। ਸੈਲਰ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਨੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ, ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ।

ਧਾਰਾ 3: ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਤੇ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ

ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਏਜ਼ਟੈਕ ਮੋਰਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਲ ਸੇਂਟਸ ਡੇ ਅਤੇ 2 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਆਲ ਸੋਲਜ਼ ਡੇ ਸਥਾਨਕ ਮੋਰਟਰੀ ਪਾਲਣ ਨਾਲ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਾਈਜ਼ਡ) ਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋਸ Guadalupe ਪੋਸਾਡਾ (1852 ਤੋਂ 1913), ਜਿਸ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਉੱਕਰੀ (ਪੀਣਾ, ਪਰੇਡ ਕਰਨਾ, ਨੱਚਣਾ, ਕੰਮ ਕਰਨਾ) ਆਧੁਨਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣ ਗਈ।

Posada ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੈ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਗਰਬੈਂਸਰਾ), 1910 ਤੋਂ 1913 ਤੱਕ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਕ ਉੱਕਰੀ ਜੋ ਫਰਾਂਸੀਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਹੈਟ ਅਤੇ ਲੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ ਦੌਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੁਲੀਨ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ Diego Rivera ਨੇ ਆਪਣੇ 1947 ਦੇ ਮਿਊਰਲ ਡ੍ਰੀਮ ਆਫ ਏ ਸੰਡੇ ਆਫਟਰਨੂਨ ਇਨ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਡੇਲ ਪ੍ਰਾਡੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ; 1985 ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਊਸਿਓ ਮੂਰਲ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਵਿੱਚ ਕੈਟਰੀਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਨਨਿਕਲ ਬਣ ਗਈ। ਰਿਵੇਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਊਰਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ "La Catrina" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦ ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ (Calavera de azúcar) ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦਿੱਖ ਤੱਤ ਹੈ। ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ ਮੋਲਡ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਖੰਡ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਰੰਗੀਨ ਫਰੋਸਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੇਦੀ (ofrenda) 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਨ ਆਫ ਦ ਡੈਡ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਪੋਸਾਡਾ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮੋਟਿਫ (ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ) ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦਿ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਮੋਟਿਫ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ Chicano ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ (ਦੇਖੋ Electric Lineage ਮੁਹਿੰਮ ਚੈਪਟਰ 8)। ਚਿਕਾਨੋ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟ-ਕਲਚਰ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਤੇ ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸੀ।

ਧਾਰਾ 4: ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ (ਵੋਰੋਵਸਕੋਏ ਮਿਰ ਪਰੰਪਰਾ)

ਸੋਵੀਅਤ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਸਬਕਲਚਰ ( Vorovskoy ਮੀਰ, ਜਾਂ "ਥੀਵਜ਼ ਵਰਲਡ") ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖਾਸ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਨੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਕੋਡ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਡੈਨਜਿਗ ਬਲਦਾਏਵ's ਤਿੰਨ-ਵਾਲੀਅਮ Russian ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ (FUEL Publishing, 2003 ਤੋਂ 2008), ਬਾਲਡੇਵ ਦੇ ਜੇਲ੍ਹ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਸੀਆਂ ਦੀ ਕੋਡਿਡ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੋਰੋਵਸਕੋਏ ਮਿਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਤੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਬਕਲਚਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਹਾਇਰਾਰਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੈਂਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਤਾਜ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਥਿਤੀ ਧਾਰਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਜਾਂ ਹੈਂਡਕਫ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਪਰਾਧ ਜਾਂ ਕੈਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਾਲਡੇਵ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੋਡਿਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਹੈ ਇੱਕ ਕੋਡਿਡ ਮਾਰਕਰ, ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ. ਸਬਕਲਚਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੋਡਿਡ ਜੇਲ੍ਹ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੋਰੋਵਸਕੋਏ ਮਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਕੋਡਿਡ ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਕਪਾਲਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਤਿੱਬਤੀ ਵਜਰਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਕਪਾਲਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ "ਖੋਪੜੀ ਕੱਪ" ਲਈ) ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਪਾਲਾ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਕਾਲ, ਵਜਰਯੋਗਿਨੀ, ਹੇਵਜਰਾ) ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਖੋਪੜੀ-ਗਾਰਲੈਂਡ (munda mala) ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਥਾਂਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਪੱਛਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਖਾਲੀਤਾ (ਸ਼ੂਨਯਤਾ), ਸਵੈ ਦੀ ਅਨਿੱਤਤਾ, ਅਤੇ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਕਪਾਲਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮੀ ਤੱਤ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਪਾਲਾ ਖੋਪੜੀ (ਜੋ ਖਾਸ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਸਮੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਪਾਲਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ

ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਮੱਧ ਤੱਕ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ American ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ (ਖੂਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਲਾਲ, ਹਾਈਲਾਈਟ ਲਈ ਪੀਲਾ, ਸੱਪ ਜਾਂ ਵੇਲ ਜੋੜੀਆਂ ਲਈ ਹਰਾ, ਹੱਡੀ ਲਈ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ), ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਲੈਂਚਡ-ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਜਬਾੜਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮੋਲਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। Charlie Wagner11 Chatham Square ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ ਉਸਨੇ 1909 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1953 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚਲਾਈ, ਨੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਸਦੇ 208 Bowery ਮੇਲ-ਆਰਡਰ ਸਪਲਾਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਤੋਂ ਨੋਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ; ਉਸਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸਜਿਸਨੇ 1945 ਤੋਂ ਨੋਰਫੋਕ ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਲਿਸਬਰੀ, ਨਾਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਬਰਟ ਗਰਿਮਕਈ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ, ਨੇ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ (716 N. Broadway, 1928 ਤੋਂ) ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਬਣਾ ਲਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਨਾਲ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ (ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ) 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਖੋਪੜੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵਸਤੂ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਇੱਕ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅੱਖ-ਸਾਕਟ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜੋੜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਖੋਪੜੀ ਪਲੱਸ ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪੜੀ ਪਲੱਸ ਡੈਗਰ, ਖੋਪੜੀ ਪਲੱਸ ਬੈਨਰ, ਖੋਪੜੀ ਪਲੱਸ ਸੱਪ)। ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਖੋਪੜੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਛਤ ਸਮਤਲਤਾ, ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈਸ, ਅਤੇ ਸਕੇਲਡ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਾਰ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਮੌਸਮ, ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ, 1942 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਬਾਈਸੈਪ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ, 2026 ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ

ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਵੇਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ Chicano ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਜੇਲ ਪਿੰਟੋ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ ਨੇ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਚਿਕਾਨੋ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਰੀਕ ਆਊਟਲਾਈਨ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੋਸਰੀ ਮਣਕਿਆਂ, ਪਵਿੱਤਰ-ਦਿਲ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਲਾ ਵਿਰਜਨ ਡੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਨਾਮ ਬੈਨਰਾਂ (ਪਲਾਕਾ ਚਿਕਾਨੋ ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ), ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਕੈਟਰੀਨਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟਰਾਇਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ; ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ (1977 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣੇ ਚਿਕਾਨੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ); ਅਤੇ ਡਾਊਨਸਟ੍ਰੀਮ, ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ। ਇਹ ਵੰਸ਼ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਜੇਲ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ 1975 ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੂਡੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸੈੱਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰ, 2002 ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸੰਸਥਾ, 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ (ਡਾ. ਵੂ, ਜੌਨਬੌਏ) ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਦਲਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਕੰਟੈਂਪਰੇਰੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ

ਦੋ ਸਮਕਾਲੀ ਢੰਗਾਂ ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਖੋਪੜੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾਟੋਮਿਕਲ ਫੋਟੋਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਧੂੰਏਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਬਾਇਓਮੈਕੈਨੀਕਲ ਤੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ ਮੌਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿੰਜਰ ਦੀ ਐਨਾਟੋਮੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ-ਵਿਪਰੀਤ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਣ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਖੋਪੜੀ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ।

ਦੋਵੇਂ ਢੰਗ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦਿਖਣ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਗਾਹਕ ਇਸਨੂੰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ; ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਖੋਪੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਗੁਲਾਬ: ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਜੀਵਨ-ਅਤੇ-ਮੌਤ ਦਵੈਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਜਾਂ ਚੈਸਟ-ਪੀਸ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਡੈਗਰ: ਮੌਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ; ਯੋਧੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ; ਕਾਤਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾ; ਪੀਰੀਅਡ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਡੈਗਰ ਬਦਲਾ, ਧੋਖਾ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਸਹੁੰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਸੱਪ: ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਦਨ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਮੌਤ ਦੇ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਸੱਪ (ਉਤਪਤ 3); ਨਾਲ ਹੀ, ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੀ ਚੱਕਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ-ਵਜੋਂ-ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋੜੀ ਜੋ ਈਸਾਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਇੱਕ ਚਿਕਾਨੋ ਰਚਨਾ ਵੀ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਤਾਜ: ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਡਿਡ ਮਾਰਕਰ। ਉਸ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅਕਸਰ "ਮੌਤ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਜਾਂ "ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਦਾ ਜੇਤੂ" ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕਿਹੜਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਬੈਨਰ: ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾ; ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਮਨਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਤੀ (ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ)। ਉਸੇ Bowery ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਖੋਪੜੀ + ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ: ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾ; ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖੋਪੜੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਅਤੇ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਚਿਕਾਨੋ ਰੋਸਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਫੁੱਲ (ਗੁਲਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ): ਅਕਸਰ ਪਿਓਨੀ (ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਓਨੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ), ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ (ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਗਤਾਂ), ਜਾਂ ਗੇਂਦੇ ਦੇ ਫੁੱਲ ( cempasúchil, ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਅਲਤਾਰ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਫੁੱਲ)। ਹਰੇਕ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ + ਘੜੀ ਜਾਂ ਰੇਤ ਘੜੀ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਰਨਹਾਰਤਾ। ਖੋਪੜੀ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਘੜੀ ਜਾਂ ਰੇਤ ਘੜੀ ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਮੌਤ, ਇੱਕ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ।

ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਜ਼ (ਜੌਲੀ ਰੋਜਰ): ਪਾਈਰੇਟ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ; ਸੈਲਰ ਵਿਰੋਧ; ਬਚਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੋਸਰੀ ਜਾਂ ਰੋਸਰੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਚਨਾ। ਰੋਸਰੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਗੁਲਾਬ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ, ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਚਿੱਟੀ ਜਾਂ ਹੱਡੀ-ਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਰੰਗ ਚੋਣਾਂ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ (ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ, ਜੋੜੇ ਫੁੱਲ, ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ) ਬਾਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਖੋਪੜੀ ਬਾਰੇ। ਖੋਪੜੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੰਗ ਚੋਣਾਂ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚਿੱਟੀ ਜਾਂ ਹੱਡੀ-ਸਲੇਟੀ ਖੋਪੜੀ (ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ): ਮਿਆਰੀ। ਸਰੀਰਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਖੋਪੜੀ (ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਾਂ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਸੁਹਜ): ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੂਰਤ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਰੀਰਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਖੋਪੜੀ (ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਸ਼ੈਲੀ): ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ੂਗਰ-ਖੋਪੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੰਗੀਨ ਪੈਟਰਨਿੰਗ। ਹਰੇਕ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਦਾ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਦਾ ਖਾਸ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਗੇਂਦੇ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਲਈ ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ, ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਿੰਦੂ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਪੈਟਰਨ।

ਰੰਗੀਨ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਖੋਪੜੀ (ਲਾਲ, ਸੋਨ, ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ): ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀ ਤੱਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਬਦਲਾ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ; ਖੂਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲਈ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ; ਰਾਜੇ-ਦੇ-ਮੌਤ ਜਾਂ ਕੋਡਿਡ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਸੋਨ ਅੱਖਾਂ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਰੰਗ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀ (ਅਕਸਰ ਧੂੰਏਂ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ): ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਕਲਪ ਜੋ ਸਰੀਰਿਕ-ਸੰਦਰਭ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਫਲੋਰਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ?

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸੰਦਰਭ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ:

ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ। ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਤੇ ਕੈਟਰੀਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ। ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪੂਰੇ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿੱਤਰ, ਗੇਂਦੇ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਅਲਤਾਰ ਦੀ ਖਾਸ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ। ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਪੋਸਾਡਾ-ਰੀਵੇਰਾ ਵੰਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਬਨਾਮ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ; ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰੋਸਰੀ-ਅਤੇ-ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀ East LA Good Time Charlie's ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਮ ਸੁਹਜ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ ਖੋਪੜੀ। ਵੋਰੋਵਸਕੋਏ ਮਿਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖਾਸ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਖੋਪੜੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡੈਨਜ਼ਿਗ ਬਾਲਡੇਵ ਆਰਕਾਈਵ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ; ਰੂਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਦਮ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਡਿਡ ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤਿੱਬਤੀ ਕਪਾਲਾ। ਕਪਾਲਾ ਖੋਪੜੀ-ਕੱਪ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ (ਤਿੱਬਤੀ ਵਜਰਯਾਨਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ) ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ-ਮਾਲਾ (munda mala) ਜੋ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਕਾਲ ਜਾਂ ਵਾਜਰਯੋਗਿਨੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਕਪਾਲਾ ਕੋਈ ਸੁਹਜ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਖਾਸ ਰਸਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਹਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਪਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਜ਼, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਿਟਾਸ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਰਚਨਾ ਉਸੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ। ਉਹ ਵਪਾਰਕ, ​​ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਕਾਮੇ-ਵਰਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਂਝੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਉਭਰੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਵੈਨਿਟਾਸ ਰਚਨਾ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੋਪੜੀ-ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

  • ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੀਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਖੋਪੜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ-ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੋਪੜੀ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੇ ਨੋਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ; ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸਪਿਰਿਟਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਖੋਪੜੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਲਾਇਸੰਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
  • ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਦਾ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਖੋਪੜੀ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਹੋਨੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ East Los Angeles chicano ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ।
  • ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਅਤੇ ਰੋਸਰੀ-ਖੋਪੜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹਿੱਪ-ਹੋਪ-ਯੁੱਗ ਸੰਚਾਰ ਨੋਡ ਹੈ, ਜੋ SA ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਸਟੇਵਨ ਓਰੀਓਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
  • ਪੌਲ ਬੂਥ ਦਾ ਲਾਸਟ ਰਾਈਟਸ ਟੈਟੂ ਮੈਨਹੈਟਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਡਾਰਕ-ਇਮੇਜਰੀ ਖੋਪੜੀ ਕੰਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬੂਥ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਭਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਪੜੀ- ਅਤੇ ਹੱਡੀ-ਸਰੀਰ-ਵਿਗਿਆਨ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।
  • ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਸਬੋਨਜ਼ ਰਚਨਾ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ-ਹੱਡੀ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ ਰਚਨਾ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੋਸਰੀ-ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਰੀਰਿਕ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਇਕੱਲੀ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਵੈਨਿਟਾਸ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਖੰਜਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੈਟਰੀਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੋਸਰੀ-ਅਤੇ-ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰੰਗ, ਜੋੜੇ ਤੱਤ, ਬੈਨਰ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਖੋਪੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਖੋਪੜੀਆਂ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਪੜੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਫਾਈਨ-ਆਰਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ। ਵੰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਖੋਪੜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਮੇਤ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼; ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ (1982 ਤੋਂ 1991) ਖੋਪੜੀ-ਸਬੰਧਤ ਕਵਰੇਜ।
  • ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ, ਡੈਟ੍ਰੋਇਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਬੋਅਰੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਕਾਰਡ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੋ 1880 ਤੋਂ 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸਾਈਡਸ਼ੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਰਾਂ 'ਤੇ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਬਾਲਦਾਏਵ, ਡੈਨਜ਼ਿਗ। Russian ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟੈਟੂ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ (ਤਿੰਨ ਭਾਗ)। ਫਿਊਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2003 ਤੋਂ 2008। ਕੋਡਿਡ ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
  • ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਤ: ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। ਬੋਅਰੀ ਤੋਂ ਹੋਟਲ-ਸਟਰੀਟ ਤੱਕ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ 'ਤੇ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਵੈਨਿਟਾਸ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਪਹਿਨੋ: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਨੈਗਰੇਟੇ, ਫਰੈਡੀ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਜੋਨਸ। ਹੁਣ ਹੱਸੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਵੋ: ਬੰਦੂਕਾਂ, ਗੈਂਗਾਂ ਅਤੇ ਟੈਟੂ। ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਗ੍ਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ। ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016। ਲੁਈਸ ਰੌਡਰਿਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਰਵਰਡ। ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਈਸਟ ਐਲਏ ਸੀਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਮਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲਵੇਰਾ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਖੋਪੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਹੈ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ: ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਨ 2008। ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਪੋਸਾਡਾ, ਹੋਜ਼ੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ। ਲਾਸ ਕੈਲਵੇਰਾਸ ਡੇਲ ਐਡੀਟਰ ਵੈਨੇਗਾਸ ਅਰੋਯੋ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਲਗਭਗ 1910 ਤੋਂ 1913। ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਲਾ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਐਚਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਪੋਸਾਡਾ-ਵੈਨੇਗਾਸ ਅਰੋਯੋ ਆਰਕਾਈਵ ਰਾਹੀਂ ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
  • ਰੀਵੇਰਾ, ਡਿਏਗੋ। ਸੁਏਨੋ ਡੇ ਉਨਾ ਟਾਰਡੇ ਡੋਮਿਨਿਕਲ ਐਨ ਲਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ("ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ"), 1947। ਮੂਰਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਡੇਲ ਪ੍ਰਾਡੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ; 1985 ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਊਜ਼ੀਓ ਮੂਰਲ ਡਿਏਗੋ ਰੀਵੇਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਲਾ ਕੈਟਰੀਨਾ" ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਸਮੇਤ ਕਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
  • ਹੋਲਬੀਨ, ਹੈਨਸ (ਜੂਨੀਅਰ)। ਲੇ ਸਿਮੂਲਾਕਰਸ ਐਟ ਹਿਸਟੋਰੀਜ਼ ਫੇਸੇਸ ਡੇ ਲਾ ਮੋਰਟ। ਲਿਓਨ, 1538। ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਡਾਂਸ ਮੈਕਬਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਂਕਰ; ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਡਿਜੀਟਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚਯੋਗ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਰਿਫ੍ਰੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।