ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਸੂਰਜ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥਪੂਰਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ (ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਰਾ, ਲਗਭਗ 2400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਅਤੇ ਫ਼ਾਰੋ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਅਮਰਨਾ ਸੁਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਅਟੇਨ, ਲਗਭਗ 1353 ਤੋਂ 1336 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਕਾਹਿਰਾ ਦੇ ਮਿਸਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ), ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਹੇਲੀਓਸ ਅਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਹੋਮਰ ਦੀ ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ ਹੇਲੀਓਸ ਇਲਿਆਡ ਲਗਭਗ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ; ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ 25 ਦਸੰਬਰ, 274 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ), ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਪੂਜਾ ਕੁਜ਼ਕੋ ਦੇ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ (ਲਗਭਗ 1438 ਤੋਂ 1533 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੂਰਜੀ ਅਸਥਾਨ, ਪੇਡਰੋ ਸੀਜ਼ਾ ਡੇ ਲਿਓਨ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਡੇਲ ਪੇਰੂ1553), ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਓਮੀਕਾਮੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਸੂਰਜ-ਦੇਵੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਪੂਰਵਜ, 712 ਈਸਵੀ ਦੇ ਕੋਜਿਕੀ ਅਤੇ 720 ਈਸਵੀ ਦੇ ਨਿਹੋਂ ਸ਼ੋਕੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ), ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਏਜ਼ਟੈਕ ਸਨ-ਸਟੋਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਕਥਿਤ "ਏਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਟੋਨ" ਜਾਂ ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ, 17 ਦਸੰਬਰ, 1790 ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਜ਼ੋਕਾਲੋ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਿਊਜ਼ੀਓ ਨੈਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀਆ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ), ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਸੋਲਰ-ਕੰਪਾਸ ਚਿੱਤਰ (1860 ਵਿੱਚ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੇ ਅਕੁਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਗੇਇਰ ਵਿਗਫਸਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਹੁਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ), ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ ਚਿੱਤਰ (ਪੱਛਮੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਲੂਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸਪਲੇਂਡਰ ਸੋਲਿਸ ਸਾਲੋਮੋਨ ਟ੍ਰਿਸਮੋਸਿਨ ਦਾ ਲਗਭਗ 1582 ਤੋਂ ਬਾਅਦ), ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰੇਡੀਅਨਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿੱਚ 1673 ਅਤੇ 1675 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਰਗਰੇਟ-ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਥਾਗਤ), ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ-ਸਨ, ਸਨਬਰਸਟ, ਅਤੇ ਸਨ-ਐਂਡ-ਮੂਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਜੋ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿਖੇ ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ, ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਵਿਖੇ। ਮਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ 1936 ਦਾ ਕੋਲਮੈਨ ਐਕਵਾਇਜ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਦਿਵ੍ਯਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਂਝੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ: ਲਗਭਗ ਹਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ-ਐਜ਼-ਪਰਫੈਕਸ਼ਨ ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ, ਸੈਲਰ ਸਨਰਾਈਜ਼-ਐਂਡ-ਸਨਸੈੱਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰੇਡੀਅਨਸ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊ-ਏਜ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ-ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਰਜਿਸਟਰ। ਖਾਸ ਭਾਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ?

ਸੂਰਜ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਰਾ, ਲਗਭਗ 2400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ; ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਟੇਨ, ਲਗਭਗ 1353 ਤੋਂ 1336 ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਹੇਲੀਓਸ ਅਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੂਰਜੀ ਪੂਜਾ (ਏਜ਼ਟੈਕ ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ, ਲਗਭਗ 1502 ਤੋਂ 1521; ਇੰਕਾ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਸਨ-ਟੈਂਪਲ ਕੁਜ਼ਕੋ ਵਿੱਚ), ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ( ਕੋਜਿਕੀ 712 ਈਸਵੀ ਦਾ), ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੋਲ-ਐਂਡ-ਲੂਨਾ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸਥਿਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਟੈਟੂ ਪੂਰਕ-ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੁੱਖ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਅਚੇਤ, ਸੋਲ ਅਤੇ ਲੂਨਾ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ( ਸਪਲੇਂਡਰ ਸੋਲਿਸ ਸਾਲੋਮੋਨ ਟ੍ਰਿਸਮੋਸਿਨ ਦਾ ਲਗਭਗ 1582; ਰੋਸਾਰੀਅਮ ਫਿਲੋਸੋਫੋਰਮ 1550 ਦਾ), ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਸੂਰਿਆ-ਚੰਦਰ ਜੋੜੀਆਂ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਟੋਨਾਟੀਯੂ-ਐਂਡ-ਮੇਟਜ਼ਟਲੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਚੀਨੀ ਯਾਂਗ-ਐਂਡ-ਯਿਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੋੜੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀਆਂ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਉਗਦੇ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਉਗਦੇ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਉਮੀਦ, ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਵੇਰ, ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਜੋ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਗਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਪਾਠ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਿਨ-ਅੱਪ-ਐਂਡ-ਸਨਰਾਈਜ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੈਨਲ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ (ਕਿਓਕੁਜਿਤਸੂ-ਕੀ) ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਠਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਰਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਡੁਆਟ (ਅੰਡਰਵਰਲਡ) ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੋਲ ਮਰਦਾਨਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੋਨਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ "ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 8:12) ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰੇਡੀਅਨਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊ-ਏਜ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਪੈਗਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਵ੍ਯ ਮਰਦਾਨਾ ਊਰਜਾ, ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਢਾ ਅਤੇ ਉਪਰਲਾ ਹੱਥ ਰੇਡਿਅਲ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਚੱਕਰੀ ਸੂਰਜ-ਵਿਦ-ਰੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰੀ-ਸੂਰਜ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਰੇਡੀਅਨਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਪਰਲੀ ਪਿੱਠ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਭਵ ਸੂਰਜ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਨ ਸਟੋਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਫੁੱਲ-ਡਿਸਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਸਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੇਡਿਅਲ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ ਧੁਰਿਆਂ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਪਾਠ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰੇਡਿਅਲ ਚਿੱਤਰ ਮਿਸਰੀ ਰਾ-ਐਂਡ-ਏਟੇਨ ਭਾਰ, ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਹੇਲੀਓਸ-ਐਂਡ-ਸੋਲ-ਇਨਵਿਕਟਸ ਰਜਿਸਟਰ, ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪਾਠ, ਏਜ਼ਟੈਕ ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਕੈਲੰਡਰ ਭਾਰ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸੂਰਜ-ਦੇਵੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪਾਠ, ਨੋਰਸ-ਰਿਵਾਈਵਲ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਸੋਲਰ-ਕੰਪਾਸ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ-ਐਂਡ-ਲੂਨਾ ਗੁਪਤ ਭਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰੇਡੀਅਨਸ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸੈਲਰ ਸਨਰਾਈਜ਼ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊ-ਏਜ ਨਿੱਜੀ-ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਪਾਠ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤੇ (ਰਾ, ਆਤੇਨ, ਖੇਪਰੀ, ਹੋਰਸ)

ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ ਰਾ (ਰੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਸੂਰਜੀ ਬਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਡੁਆਟ (ਅੰਡਰਵਰਲਡ) ਰਾਹੀਂ ਰਾਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਰਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਪੰਜਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 2400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੱਕ ਸੱਕਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕਾਹਿਰਾ ਦੇ ਮਿਸਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਪੀ. ਐਲਨ ਦੀ ਦਿ ਏਂਸ਼ੀਅਨ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ (ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਲਿਟਰੇਚਰ, 2005) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ (ਸੱਪ-ਦੇਵੀ ਵਾਡਜੇਟ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰਜ-ਚੱਕਰ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਖੁਦ ਦਿੱਖ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੇਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਦਾ ਸੂਰਜੀ-ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ, ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ।

ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ, ਆਤੇਨ (ਦਿੱਖ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਖੁਦ, ਰਾ-ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ), ਫ਼ਾਰੋ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਮਰਨਾ ਸੁਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਖੇਨਾਤੇਨ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਨਹੋਟੇਪ IV; ਰਾਜਕਾਲ ਲਗਭਗ 1353 ਤੋਂ 1336 ਈਸਾ ਪੂਰਵ)। ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1346 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰਨਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਖੇਟਾਤੇਨ) ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਤੇਨ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਪੂਜਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ। ਅਮਰਨਾ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਾਹਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜ ਸੂਰਜੀ-ਏਕਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਮਰਨਾ-ਕਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤੇਨ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਹੱਥ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਤੇਨ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ ਆਤੇਨ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਭਜਨਹੈ, ਜੋ ਅਮਰਨਾ ਵਿੱਚ ਆਏ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1340 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਰਿਅਮ ਲਿਖਟਹਾਈਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਾਹਿਤ, ਭਾਗ II: ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, 1976) ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।

ਅਮਰਨਾ ਸੁਧਾਰ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਢਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੂਤਨਖਾਮੁਨ (ਲਗਭਗ 1332 ਤੋਂ 1323 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਸਰੀ ਪੰਥ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਹੋਈ, ਪਰ ਆਤੇਨ-ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ। ਦੋ ਵਾਧੂ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤੇ, ਖੇਪਰੀ (ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਗੋਲ-ਕੀੜਾ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ, ਭੋਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਅਤੇ ਹੋਰਸ (ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਅਸਮਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ), ਨੇ ਵਾਧੂ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗਈ।

ਮਿਸਰ ਦਾ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ, ਬਹੁ-ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਆਤੇਨ ਰੂਪ, ਗੋਲ-ਕੀੜਾ ਖੇਪਰੀ ਸਵੇਰ-ਸੂਰਜ ਦਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਸੂਰਜੀ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੂਰਜੀ-ਚੱਕਰ-ਅਤੇ-ਸੱਪ ਵਾਡਜੇਟ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਹੱਥ-ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਆਤੇਨ-ਚੱਕਰ ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਖੇਪਰੀ ਗੋਲ-ਕੀੜਾ-ਅਤੇ-ਚੱਕਰ ਜੋੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਹੈਲੀਓਸ ਅਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੇਲੀਓਸ ਨੂੰ ਹੋਮਰ ਦੀ ਇਲਿਆਡ (ਲਗਭਗ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਰਚਿਤ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ "ਹਾਈਪੇਰਿਅਨ" ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਸੀਓਡ ਦੀ ਥੀਓਗੋਨੀ (ਲਗਭਗ 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਟਾਈਟਨ ਹਾਈਪੇਰਿਅਨ ਅਤੇ ਥੀਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸੇਲੀਨ (ਚੰਦਰਮਾ) ਅਤੇ ਈਓਸ (ਭੋਰ) ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਹੇਲੀਓਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਚਮਕਦਾਰ-ਮੁਕਟ-ਅਤੇ-ਕੁਆਡ੍ਰਿਗਾ (ਚਾਰ-ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਰੱਥ) ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸੋਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੇਲੀਓਸ ਸਮਾਰਕ ਰੋਡਜ਼ ਦਾ ਕੋਲੋਸਸਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ 292 ਅਤੇ 280 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਡੋਸ ਦੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਚਾਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਬੁੱਤ ਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ 33 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਕੋਲੋਸਸ 226 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਚਾਲ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ-ਚਾਰ ਸਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਟੈਮਪਲੇਟ (ਉੱਚੇ ਹੱਥ ਵਾਲਾ ਚਮਕਦਾਰ-ਮੁਕਟ ਵਾਲਾ ਰੂਪ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ। ਕੋਲੋਸਸ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰਾਬੋ ਦੀ ਭੂਗੋਲ (ਲਗਭਗ 7 ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਪਲਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਦੀ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ (ਲਗਭਗ 77 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਫਿਲੋ ਦੀ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ 'ਤੇ.

ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹੇਲੀਓਸ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਸੋਲਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ("ਅਜਿੱਤ ਸੂਰਜ") ਦੇ ਪੰਥ ਅਧੀਨ ਮੁੜ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ (ਲੂਸੀਅਸ ਡੋਮਿਟੀਅਸ ਔਰੇਲੀਅਨਸ, ਰਾਜਕਾਲ 270 ਤੋਂ 275 ਈਸਵੀ) ਦੁਆਰਾ 25 ਦਸੰਬਰ, 274 ਈਸਵੀਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਸ ਐਗ੍ਰਿਪੇ 'ਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਡੀਜ਼ ਨੈਟਾਲਿਸ ਸੋਲਿਸ ਇਨਵਿਕਟੀ ("ਅਜਿੱਤ ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ") ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਪੰਥ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜ ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ I, ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ 25 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਗਤ ਜਿਸਨੂੰ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਲਿਟਰਜੀਕਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਤੋਂ ਮਸੀਹ-ਐਜ਼-ਸੋਲ-ਜਸਟਿਟੀਆ ("ਧਰਮ ਦਾ ਸੂਰਜ", ਮਲਾਕੀ 4:2) ਤੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੂਲੀ ਦੇ ਮੌਸੋਲੀਅਮ ਤੋਂ ਮਸੀਹ-ਹੇਲੀਓਸ ਦਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਟ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੂਰਜ-ਰੱਥੀ ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਚਮਕਦਾਰ ਮੁਕਟ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁ-ਪੁਆਇੰਟਡ ਮੁਕਟ ਜੋ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਰ ਜਾਂ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਸਿੱਕੇ, ਸਟੈਚੂ ਆਫ ਲਿਬਰਟੀ ਦਾ ਮੁਕਟ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜੀ ਚਿਹਰਾ (ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਰਨਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਘੜੇ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੋਂ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਐਲਕੈਮੀਕਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਸੂਰਜ" ਜਾਂ "ਰੋਂਦੇ ਸੂਰਜ" ਚਿਹਰੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)।

ਧਾਰਾ 3: ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਨ ਸਟੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਟੋਨਾਟੀਯੂ

ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮੂਰਤੀ, ਕੋਡੈਕਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ (ਮੈਕਸਿਕਾ) ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੂਰਜੀ ਸਮਾਰਕ ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ ("ਸਨ ਸਟੋਨ"), ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੇਸਾਲਟ ਡਿਸਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਸ ਲਗਭਗ 3.6 ਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜ਼ਨ ਲਗਭਗ 24 ਟਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ II (ਮੋਟੇਕੂਹਜ਼ੋਮਾ ਜ਼ੋਕੋਯੋਟਜ਼ਿਨ, 1502 ਤੋਂ 1520 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ) ਲਗਭਗ 1502 ਅਤੇ 1521 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਸਨ ਸਟੋਨ ਦੀ ਖੁਦਾਈ 17 ਦਸੰਬਰ, 1790 ਨੂੰ ਜ਼ੋਕਾਲੋ (ਮੁੱਖ ਚੌਕ) ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੁਸੇਓ ਨੈਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀਆ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਨ ਸਟੋਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਲਾ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿਹਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਟੋਨਾਟੀਯੂ (ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਜੀਭ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਕਮਕੀ ਬਲੀ ਦੇ ਚਾਕੂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ "ਸੂਰਜਾਂ" ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਯੁੱਗਾਂ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਵੀਹ ਦਿਨ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ( ਟੋਨਾਲਪੋਹੂਲੀ), ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਮਕੋਣੀ ਰਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਜ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖਗੋਲ-ਕੈਲੰਡਰ ਯੰਤਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖ੍ਰਿਸਤਾਨ ਡੀ. ਵਿਲੇਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸਮੇਤ ਵਧੇਰੇ ਹਾਲੀਆ ਵਿਦਵਤਾ (ਦਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਟੋਨ, ਗੇਟੀ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, 2010) ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਮਰਾਜੀ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਨ ਸਟੋਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਡੈਕਸ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਟੋਨਾਟੀਯੂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੋਡਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਡੈਕਸ ਬੋਰਗੀਆ (ਵੈਟੀਕਨ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਕੋਨਕੁਇਸਟਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ-ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੋਡੈਕਸ) ਅਤੇ ਕੋਡੈਕਸ ਬੋਰਬੋਨਿਕਸ (ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕ ਡੇ ਲ'ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੈਸ਼ਨੇਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੋਡੈਕਸ), ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਨਾਲ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੂਰਜ-ਡਿਸਕ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ-ਵਰਗਾ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦਿਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਓਲਿਨ ("ਗਤੀ"), ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਇਆ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੇ ਕਲਾਸਿਕ-ਪੀਰੀਅਡ ਮਾਇਆ ਸਮਾਰਕਾਂ (ਲਗਭਗ 250 ਤੋਂ 900 ਈ.) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਕਿਨਿਚ ਅਹਾਉ (ਜਿਸਨੂੰ ਅਹਾਉ ਕਿਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਗ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਿਨ ਗਲਾਈਫ (ਸੂਰਜ-ਦਿਨ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਉਸਦੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਸੂਰਜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪਾਲੇਨਕ, ਕੋਪਾਨ ਅਤੇ ਯਾਕਸ਼ਿਲਾਨ ਸਮੇਤ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੇਲ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ ਦੀ ਦਿ ਬਲੱਡ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਜ਼: ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਐਂਡ ਰਿਚੁਅਲ ਇਨ ਮਾਇਆ ਆਰਟ (ਕਿਮਬੇਲ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 1986) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਓਲਮੇਕ ਸੱਭਿਅਤਾ (ਲਗਭਗ 1500 ਤੋਂ 400 ਈ.) ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਾਇਆ, ਜ਼ਪੋਟੇਕ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੂਰਜ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਟੋਨਾਟੀਯੂ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪੂਰੇ-ਬੈਕ ਜਾਂ ਪੂਰੇ-ਛਾਤੀ ਦੇ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਵਜੋਂ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ-ਉਤਪੰਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 4: ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ

ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ (ਤਵਾਂਤਿਨਸਯੂ, ਲਗਭਗ 1438 ਤੋਂ 1533) ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਇੰਕਾ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ (ਸਾਪਾ ਇੰਕਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੰਟੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਦਾ ਰੱਬੀ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਇੰਟੀ ਮੰਦਰ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ( "ਸੋਨ ਕਲੋਜ਼ਰ") ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁਜ਼ਕੋ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪਚਾਕੂਟੀ ਇੰਕਾ ਯੂਪਾਂਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸੌ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਨਾਲ ਢਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਚਾਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਇੰਟੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੰਚਾਓਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂ ਪੇਡਰੋ ਸੀਜ਼ਾ ਡੀ ਲਿਓਨ ਨੇ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਢਕੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਪੰਚਾਓ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਡੇਲ ਪੇਰੂ (ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਆਫ਼ ਪੇਰੂ(ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1553 ਵਿੱਚ ਸੇਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), 1530 ਅਤੇ 1540 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਰੂ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ। ਇੰਕਾ ਪੁਜਾਰੀ-ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੁਆਨ ਡੀ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਪਚਾਕੂਟੀ ਯਾਮਕੀ ਸਲਕਾਮਾਇਗੁਆ ਇੰਟੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਿਲੇਸੀਓਨ ਡੇ ਐਂਟੀਗੁਏਡੇਡਜ਼ ਡੇਸਟੇ ਰੇਯਨੋ ਡੇਲ ਪੀਰੂ (ਸੀ. 1613), ਅਤੇ ਮੇਸਟੀਜ਼ੋ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇੰਕਾ ਗਾਰਸੀਲਾਸੋ ਡੇ ਲਾ ਵੇਗਾ ਵਿੱਚ ਇੰਕਾ ਸੂਰਜ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੋਮੇਂਟਾਰੀਓਸ ਰੀਏਲਸ ਡੇ ਲਾਸ ਇੰਕਾਸ (ਲਿਸਬਨ, 1609)।

1533 ਵਿੱਚ ਕੁਜ਼ਕੋ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਨੂੰ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਚਾਓ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਚਰਚ ਆਫ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੰਕਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕੰਮ ਚਰਚ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕੋਰਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇੰਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਇੰਟੀ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੁਜ਼ਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਝੰਡਾ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਇੰਦਰਧਨੁਖੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਮਈ ਦਾ ਸੂਰਜ (ਸੋਲ ਡੇ ਮਾਯੋ), ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ (1818 ਤੋਂ) ਅਤੇ ਉਰੂਗਵੇ (1828 ਤੋਂ) ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1810 ਦੇ ਮਈ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ।

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਮੋਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੰਟੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਸਮਾਨ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਵਾਂਗ, ਇੰਟੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਐਂਡੀਅਨ-ਉਤਪਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪਣ ਦੇ ਫਰੇਮਿੰਗ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੂਰਜ

ਜਾਪਾਨੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਓਮੀਕਾਮੀ ("ਮਹਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ"), ਸੂਰਜ-ਦੇਵੀ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਪੁਰਾਣ ਕਥਾ ਜਾਪਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ: ਕੋਜਿਕੀ ("ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ"), ਓ ਨੋ ਯਾਸੂਮਾਰੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਗੇਨਮੇਈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 712 ਈਸਵੀ, ਅਤੇ ਨਿਹੋਂ ਸ਼ੋਕੀ ("Chronicles of Japan"), Prince Toneri ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸੰਕਲਿਤ ਅਤੇ Empress Gensho ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 720 CE. ਦੋਵੇਂ ਪਾਠ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ: ਡੋਨਾਲਡ ਫਿਲਿਪੀ ਦਾ ਕੋਜਿਕੀ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਟੋਕੀਓ ਪ੍ਰੈਸ, 1968) ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ. ਜੀ. ਐਸਟਨ ਦਾ ਨਿਹੋਂ ਸ਼ੋਕੀ ਨਿਹੋਂਗੀ: ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਏ.ਡੀ. 697 ਤੱਕ (ਕੇਗਨ ਪਾਲ, ਟ੍ਰੇਂਚ, ਟ੍ਰੂਬਨਰ, 1896, ਰੀਪ੍ਰਿੰਟ ਟੂਟਲ, 1972)।

ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੇਂਦਰੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਘਟਨਾ ਅਮਾ-ਨੋ-ਇਵਾਤੋ ("ਸਵਰਗੀ ਚੱਟਾਨ ਗੁਫਾ") ਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਸੁਸਾਨੂ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ( ਯਾਤਾ ਨੋ ਕਾਗਾਮੀ), ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਾਚ, ਅਤੇ ਹਾਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਯਾਤਾ ਨੋ ਕਾਗਾਮੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਖਜ਼ਾਨੇ (ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਰਿਆਸਤ, ਤਲਵਾਰ ਕੁਸਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ ਯਾਸਾਕਾਨੀ ਨੋ ਮਾਗਾਟਾਮਾ ਦੇ ਨਾਲ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸ਼੍ਰਾਈਨ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿੰਤੋ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਤੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਹਿਲੇ ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ (ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖ ਅਨੁਸਾਰ, 660 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ; ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਉਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ) ਰਾਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਵੀਨ ਸੋਲਰ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਪੂਰਵ-1945 ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕੋਕੁਤਾਈ ("ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ") ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਦਿਵੀਨ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸੋਲਰ-ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1947 ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਦਿਵਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਅਮਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ( ਹਨੋਮਾਰੂ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 1870 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1999 ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਣਕੀ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ (ਕਿਓਕੁਜਿਤਸੂ-ਕੀ, 1870 ਤੋਂ 1945 ਤੱਕ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਯੁੱਧ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਸੈਲਫ-ਡਿਫੈਂਸ ਫੋਰਸ ਦੇ ਐਨਸਾਈਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) 'ਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਰੇਗਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ-ਚੱਕਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।

ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 1894 (ਸਿਨੋ-ਜਾਪਾਨੀ ਯੁੱਧ) ਤੋਂ 1945 (ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ) ਤੱਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਨੋਮਾਰੂ ਸੂਰਜੀ-ਚੱਕਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (irezumi, horimono) ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ, ਸਮੁਰਾਈ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਅਤੇ ਬੋਧੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (ਵੈਦਰਹਿੱਲ, 1980) ਅਤੇ ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਦਾ ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ (ਸ਼ਿਫਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2001)।

ਧਾਰਾ 6: ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਅਤੇ ਸੋਲਰ ਕੰਪਾਸ ਚਿੱਤਰ

ਨੋਰਸ-ਰਿਵਾਈਵਲ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ("ਉਹ ਜੋ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ") ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸੋਲਰ-ਕੰਪਾਸ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੋਰਸ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਸਿਰਫ ਹਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ (ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੰਬਰ ÍB 383 4to), ਇੱਕ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸਨੂੰ ਗੇਇਰ ਵਿਗਫਸਨ ਨੇ ਅਕੁਰੇਰੀ, ਆਈਸਲੈਂਡਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, 1860ਹੁਣ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਰੇਕਜਾਵਿਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ 60ਵੇਂ ਪੱਤੇ 'ਤੇ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਨੋਟ ਹੈ "ਬੇਰੀ ਮਾਦੁਰ ਸਟਾਫੀ ਥੇਸਾ ਏ ਸੇਰ ਵਿਲਿਸਟ ਮਾਦੁਰ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹ੍ਰੀਡਮ ਨੇ ਵੋਂਡੂ ਵੇਦਰੀ ਥੋ ਓਕੁਨਨਗੁਰ ਸੇਰ" ("ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗੁਆਚੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਅਣਜਾਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ")।

ਹਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਖੁਦ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ, ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ, ਜਾਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਅਸਲ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ (ਲਗਭਗ 793 ਤੋਂ 1066 ਈ.) ਦੀ ਬਜਾਏ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਅਵੇ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨੇ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਤ ਚਿੱਤਰ ਏਗੀਸ਼ਜਲਮੁਰ ("ਹੈਲਮ ਆਫ ਏਅ") ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਗ੍ਰਿਮੋਇਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਗਲਡਰਾਬੋਕ ("ਮੈਜਿਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ," 16ਵੀਂ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, ਹੁਣ ਸਟਾਕਹੋਮ ਦੀ ਰਾਇਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ: ਵਿਵਾਦਿਤ। ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਸਿਰਫ 1860 ਦੇ ਹਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਅਵੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟੂਅਲ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਲਈ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਰਜਿਸਟਰ (ਹਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਨੂੰ ਸਪੈਕੂਲੇਟਿਵ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਸੰਗਤਾਂ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ) ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਚਿੱਤਰ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨੋਰਸ ਸੋਲਰ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਈਕਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਵਾਈਕਿੰਗ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਟਰੰਡਹੋਮ ਸਨ ਚੈਰੀਅਟ (ਘੋੜੇ-ਖਿੱਚੀ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਮਾਡਲ, 1902 ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਟਰੰਡਹੋਮ ਮੋਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਮਿਤੀ ਵਾਲੀ) ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੀ-ਵਾਈਕਿੰਗ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਸੋਲਰ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਵੈਂਡਲ-ਪੀਰੀਅਡ ਹੈਲਮੈਟ ਪਲੇਟਾਂ (ਲਗਭਗ 6ਵੀਂ ਤੋਂ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.), ਗੋਟਲੈਂਡ ਪਿਕਚਰ ਸਟੋਨਜ਼ (ਲਗਭਗ 5ਵੀਂ ਤੋਂ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਕਾਰਪਸ ਜੋ ਸਨੋਰੀ ਸਟੁਰਲੂਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਾ (ਲਗਭਗ 1220) ਅਤੇ ਪੋਇਟਿਕ ਐਡਾ (ਲਗਭਗ 1270 ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, ਹੁਣ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕੋਡੈਕਸ ਰੇਜੀਅਸ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਸੰਦਰਭ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਖਾਸ "ਵਾਈਕਿੰਗ ਸਨ-ਟੈਟੂ" ਪਰੰਪਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਨੋਰਸ ਸੋਲਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਹੈ: ਬ੍ਰੋਨਜ਼ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਸੋਲਰ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ (ਟਰੰਡਹੋਮ ਸਨ ਚੈਰੀਅਟ, ਵੈਂਡਲ ਹੈਲਮੈਟ ਪਲੇਟਾਂ, ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ-ਡਿਸਕ ਪੈਂਡੈਂਟ); ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਸੋਲਰ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਥੋੜ੍ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ-ਡਿਸਕ ਤਵੀਤ, ਐਡਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਟੈਕਸਟੂਅਲ ਸੰਦਰਭ); ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਅਤੇ ਏਗੀਸ਼ਜਲਮੁਰ ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ "ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ" ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਧਾਰਾ 7: ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਪਰੰਪਰਾ

ਪੱਛਮੀ ਅਲਕੇਮੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੇਟ ਐਂਟੀਕ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਇਸਲਾਮਿਕ, ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸੋਲਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਲੂਨਾ (ਚੰਦਰਮਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਇਸਤਰੀ-ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ। ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੋਲ ਸੋਨਾ (ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਤੂ), ਪੁਰਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧੀ, ਸੋਲਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਸਫਰ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਗੰਧਕ (ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਤੱਤ), ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੂਰਜ ਚਿੱਤਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸੋਲਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਗ੍ਰੰਥ ਸਪਲੇਂਡਰ ਸੋਲਿਸ ("ਸੂਰਜ ਦਾ ਸਪਲੇਂਡਰ") ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲੋਮੋਨ ਟ੍ਰਿਸਮੋਸਿਨ (ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਵਿਸ ਅਲਕੇਮਿਸਟ ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1582 ਤੋਂਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ-ਸਚਿੱਤਰ ਕਾਪੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ 1582 ਦੀ ਹਾਰਲੇ 3469 ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਕੁਪਫਰਸਟੀਚਕੈਬੀਨੇਟ, ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕ ਨੈਸ਼ਨਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ 16ਵੀਂ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ। ਸਪਲੇਂਡਰ ਸੋਲਿਸ ਵਿੱਚ 22 ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੋਲ-ਅਤੇ-ਲੂਨਾ ਜੋੜਾ, ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਰਾਜਾ-ਅਤੇ-ਰਾਣੀ ਦਾ ਵਿਆਹ, ਫਿਲਾਸਫਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ-ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪੁਰਾਣੀ ਰੋਸਾਰੀਅਮ ਫਿਲੋਸੋਫੋਰਮ ("ਫਿਲਾਸਫਰਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ") 1550 ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਵਿੱਚ ਡੀ ਅਲਚੀਮੀਆ ਓਪੁਸਕੁਲਾ ਕੰਪਲੂਰਾ ਵੈਟਰਮ ਫਿਲਾਸਫੋਰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਲ-ਅਤੇ-ਲੂਨਾ ਵਿਆਹ, ਸੰਯੁਕਤ-ਜੁੜਵਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਐਂਡਰੋਜਾਈਨ (ਦੀ ਰੇਬਿਸ), ਅਤੇ ਅਲਕੈਮੀਕਲ ਮੌਤ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਵਿਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਐਲਕੀਮੀ ਵਿੱਚ (ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੋਲਯੂਮ 12, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1968 ਐਡੀਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਮਿਸਟੇਰੀਅਮ ਕੋਨਜੰਕਸ਼ਨਿਸ (ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੋਲਯੂਮ 14, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1970 ਐਡੀਸ਼ਨ).

ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ ਮੇਅਰ ਦਾ ਅਟਲਾਂਟਾ ਫਿਊਜੀਅਨਸ (ਓਪਨਹਾਈਮ, 1617, ਮੈਥਿਊਸ ਮੇਰੀਅਨ ਦ ਐਲਡਰ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰੀਆਂ 50 ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਹੇਨਰੀਖ ਖੁਨਰਾਥ ਦਾ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰਮ ਸੈਪੀਏਂਟੀਏ ਏਟਰਨੇ (1595, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ 1609), ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਫਲੱਡ ਦਾ ਉਟ੍ਰੀਅਸਕ ਕੋਸਮੀ ਇਤਿਹਾਸ (ਓਪਨਹਾਈਮ, 1617 ਤੋਂ 1621) ਸਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਨਵੀ ਚਿਹਰੇ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਸੀਹ-ਸੂਰਜ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਮੂਰਤ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ) ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਲੂਨਾ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਗੁਪਤ-ਅਤੇ-ਗੁਪਤ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲ ਜੰਗ, ਅਲੇਸਟਰ ਕ੍ਰਾਉਲੀ, ਮੈਨਲੀ ਪੀ. ਹਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਗੁਪਤ-ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਪਾਠਕ ਵਰਗ ਨੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਮਕਾਲੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ-ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਸਪਲੇਂਡਰ ਸੋਲਿਸ ਜਾਂ ਰੋਸਾਰੀਅਮ ਫਿਲੋਸੋਰੋਰਮ ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਮੂਰਤ ਸੋਲ-ਲੂਨਾ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ-ਅਲੋਨ ਸਜਾਵਟੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰਮੇਟਿਕ ਆਰਡਰ ਆਫ ਦ ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੇਓਸ-ਮੈਜਿਕ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਗੁਪਤ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨਿੱਜੀ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੂਰਜ ਕੰਮ ਦੀ ਅਕਸਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 8: ਈਸਾਈ ਸੂਰਜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰੇਡੀਅੰਸ

ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਈਸਾਈ ਸੂਰਜੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਦੌਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ: ਰੋਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੂਲੀਆਈ ਦੇ ਮੌਸੋਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ-ਹੇਲੀਓਸ ਦਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੂਰਜੀ-ਚਾਰੀਓਟਰ ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ-ਸੋਲ-ਜਸਟਿਸ਼ੀਏ ("ਧਰਮ ਦਾ ਸੂਰਜ," ਮਲਾਕੀ 4:2 ਤੋਂ) ਚਿੱਤਰ ਪੁਰਾਤਨ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੈਂਟਾਈਨ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ 25 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੋਮਨ ਸੋਲ ਇਨਵਿਕਟਸ ਸਰਦ ਰੁੱਤ-ਸੋਲਸਟਿਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖਾਸ ਸੂਰਜੀ-ਉਤਪੰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੋਨਸਟਰੈਂਸ (ਪਵਿੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੂਜਾ ਪਾਤਰ) ਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲੀ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਅਤੇ ਕਾਊਂਟਰ-ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਜ਼ਿਟੈਂਡਾਈਨ ਨਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਾਰਗਰੇਟ-ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਨੇ 1673 ਅਤੇ 1675 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਕਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ, 1765 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਕਲੇਮੈਂਟ XIII ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਤੇ 1856 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਪਾਇਸ IX ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ) ਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ, ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ, ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਚਮਕ ਵਿਆਪਕ ਸੂਰਜੀ-ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ ਰਚਨਾ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਈਸਾਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਮੇ ਵਰਗ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ (ਆਉਣ ਵਾਲਾ) ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਖਾਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸੂਰਜ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ-ਸੂਰਜ-ਬੱਰਸਟ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਜੀ-ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਕਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਦ ਮਾਰੀਅਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ (ਦਸੰਬਰ 1531 ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਟੇਪੇਯਾਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਾਰੀਅਨ ਅਵਤਾਰ) ਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲੀ ਇੱਕ ਮਾਰੀਅਨ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ("ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ," ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:1 ਤੋਂ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਧ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਜੋੜੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਪੋਕਲਿਪਟਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੁੱਖ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੇ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ: ਗੰਨਜ਼, ਗੈਂਗਜ਼, ਐਂਡ ਟੈਟੂਜ਼ (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016) ਅਤੇ 1975 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲਾਈਨਅੱਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਚਿਕਾਨੋ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 9: ਸੈਲਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਿੱਪਰ-ਯੁੱਗ ਪਰੰਪਰਾ

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਨ ਜੇਮਜ਼ ਕੁੱਕ ਦੀਆਂ ਪੈਸੀਫਿਕ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਯਾਤਰਾਵਾਂ (1768 ਤੋਂ 1779) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਭਰੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸੈਲਰ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੂਰਜ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ, ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ, ਘਰ ਵਾਪਸੀ, ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ-ਵਿਦ-ਪਿਨਅੱਪ ਰਚਨਾ ਸੈਲਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ) ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਔਰਤ-ਚਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਿਨਅੱਪ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

1840 ਤੋਂ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਿੱਪਰ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੈਲਰ ਨੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨਲ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਸੂਰਜੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ (ਸੈਕਸਟੈਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੁਪਹਿਰ-ਮੈਰੀਡੀਅਨ ਸੂਰਜ-ਸਾਈਟ ਕੰਮਕਾਜੀ ਨੈਵੀਗੇਟਰਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਤ-ਸਮੇਂ ਪੋਲਾਰਿਸ-ਉਚਾਈ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪੂਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ). ਸੂਰਜ ਦੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੈਲਰ ਸੂਰਜ-ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਨੇ ਵਰਤਿਆ।

"ਉਗਦਾ ਸੂਰਜ" ਰਚਨਾ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਅਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਅਕਸਰ "ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ", "ਆਸ", "ਕੱਲ" ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। "ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ" ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ੀ ਸਾਥੀ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬੈਨਰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। "ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਸਮੁੰਦਰ" ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰਾਈਜ਼ਨ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਉਗਦੇ ਜਾਂ ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ੀ ਸਿਲੂਏਟ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਧਾਰਾ 10: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸਥਿਰਤਾ (1900 ਤੋਂ 1950)

ਸੂਰਜ ਦਾ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੋਟੀ ਕਾਲੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ (ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਕੇਂਦਰੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਲਈ, ਲਾਲ, ਨੀਲੇ, ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ ਰੰਗਾਂ ਵਜੋਂ), ਬਦਲਵੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਆਰੀ ਰੇਡੀਅਲ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਵਿਕਲਪਿਕ ਮਾਨਵੀ ਚਿਹਰਾ ("ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਸੂਰਜ", "ਰੋਂਦਾ ਸੂਰਜ", "ਗੰਭੀਰ ਸੂਰਜ"), ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਉਗਦਾ ਸੂਰਜ, ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ, ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰ ਜੋੜਾ, ਚਿਹਰੇ-ਨਾਲ-ਸਨਬਰਸਟ, ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਪਿਨਅਪ, ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ) ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬੋਅਰੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ (ਜਨਮ ਵੇਗਨਰ, 1875 ਤੋਂ 1953) ਨੇ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ 1953 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੋਅਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੈਮੂਅਲ ਓ'ਰੇਲੀ (ਜਿਸਦੇ 8 ਦਸੰਬਰ, 1891 ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਪੇਟੈਂਟ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸੂਰਜੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ) ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 (ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਸਪੈਚ) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸੈਲਰਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਸਪਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਉਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਐਂਕਰ, ਗੁਲਾਬ, ਨਿਗਲ, ਬਾਜ਼, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 208 ਬੋਅਰੀ ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ।

ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1884 ਤੋਂ 20 ਅਕਤੂਬਰ, 1973) ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਵਿੱਚ ਨੌਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀਆਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਨੌਰਫੋਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਕੋਲਮੈਨ ਨੂੰ ਸੈਲਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਵਪਾਰਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੂਡੀਓ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼, ਐਂਕਰ, ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਜਹਾਜ਼, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ 1936। ਇਹ ਐਕਵਾਇਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਰਜ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ), ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਨੌਰਫੋਕ ਸੂਰਜ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਸੈਲਿਸਬਰੀ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ, ਅਤੇ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਚਲਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਟੂਡੀਓ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਸੂਰਜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਨੇ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ (1928 ਤੋਂ) ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ (1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ 1969 ਤੱਕ) 'ਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਚਲਾਈਆਂ, ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਸਪਲਾਈ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਗਰਿਮ ਦੀ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਸ਼ਾਪ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਨਰਾਈਜ਼, ਸਨ-ਐਂਡ-ਪਿਨਅਪ, ਸਨ-ਐਂਡ-ਬੈਨਰ, ਅਤੇ ਸਨ-ਐਂਡ-ਈਗਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗਰਿਮ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਚਲਾਈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਮਰੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ-ਸੈਲਰ ਸਨਰਾਈਜ਼-ਸਨਸੈੱਟ-ਐਂਡ-ਹੋਮਕਮਿੰਗ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੋਟਿਫ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਰਚਨਾ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ.

1950 ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਕਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਧਾਰਨ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ ਡਿਸਕ ਸਧਾਰਨ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ; ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ (ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ, ਰੋਂਦਾ, ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ); ਬੈਨਰ ਵਾਲਾ ਉੱਗਦਾ ਸੂਰਜ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਪਣ; ਯਾਦਗਾਰੀ ਬੈਨਰ ਵਾਲਾ ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ ਰਚਨਾ; ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ; ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ; ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ; ਅਤੇ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ।

ਧਾਰਾ 11: ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਢੰਗਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਖਾਸ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਸੂਰਜੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਫੋਟੋ, ਕੋਰੋਨਾ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਮੋਸਫੀਅਰ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ; ਖਾਸ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਸੂਰਜ; ਅਪੋਲੋ ਜਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਹ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਲਰ ਫਲੇਅਰ ਟੈਕਸਟ, ਸਨਸਪੌਟ ਵੇਰਵੇ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਰੰਗ ਗ੍ਰੇਡੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸੂਰਜ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਚਮਕ ਨੂੰ ਅਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ (ਜੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ) ਸੂਖਮ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੰਮ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੱਤ (ਬੱਦਲ, ਅਸਮਾਨ, ਜੋੜੀ ਚੰਦਰਮਾ, ਸਜਾਵਟੀ ਸਕ੍ਰੋਲਵਰਕ) ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਡਾਟਵਰਕ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਪਰੀਤ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਸਿਲੂਏਟ, ਰੇਡੀਅਲ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਰਲੀਕਰਨ, ਜਾਂ ਮੰਡਲ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ, ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਪੈਟਰਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬੈਕ ਪੀਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦ ਮੰਡਲ-ਵਿਦ-ਸਨ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਵਿਆਪਕ ਮੰਡਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੇਡੀਅਲ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਤਿੰਨੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਢੰਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਸ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਲੱਗੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਗੁਲਾਬ, ਜਹਾਜ਼, ਦਿਲ, ਅਤੇ ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਬੋਵਰੀ ਕੈਨਨ) ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੂਰਜ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਲਾਈਨਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਪੀਲੇ-ਅਤੇ-ਸੰਤਰੀ ਪੈਲੇਟ ਕੇਂਦਰੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਿਰਨਾਂ ਲਈ (ਲਾਲ ਐਕਸੈਂਟ ਰੰਗ ਵਜੋਂ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਹਰਾ, ਅਤੇ ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਲਈ ਕਾਲਾ), ਸਟੈਂਡਰਡਾਈਜ਼ਡ ਰੇਡੀਅਲ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਵੀਂ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਠ, ਬਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਿਰਨਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ), ਅਤੇ ਮੋਢੇ, ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ, ਛਾਤੀ, ਪਿੱਠ, ਜਾਂ ਪੱਟ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਅਨੁਪਾਤ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਰਚਨਾ ਵੇਰੀਐਂਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ ਡਿਸਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ("ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਸੂਰਜ" ਗਰਮ-ਅਤੇ-ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵੇਰੀਐਂਟ; "ਰੋਂਦਾ ਸੂਰਜ" ਯਾਦਗਾਰੀ ਵੇਰੀਐਂਟ; "ਗੰਭੀਰ ਸੂਰਜ" ਜਾਂ "ਸੀਰੀਅਸ ਸਨ" ਫਾਰਮਲ ਵੇਰੀਐਂਟ) ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਹੇਲੀਓਸ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਬੈਨਰ ਵਾਲਾ ਉੱਗਦਾ ਸੂਰਜ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹਰੀਜ਼ੋਂਟਲ ਸਕ੍ਰੋਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ (ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਿਆਰਾ), ਇੱਕ ਮੋਟੋ ("ਨਿਊ ਡਾਨ," "ਹੋਪ," "ਟੂਮੋਰੋ," "ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ"), ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ।

ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਪਿਨ-ਅੱਪ ਰਚਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਔਰਤ-ਚਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ (ਸੈਲਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਉੱਗਦਾ-ਜਾਂ-ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਵਰੀ, ਨੌਰਫੋਕ, ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ ਦੋਵੇਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਲਕੇਮੀਕਲ-ਉਤਪੰਨ ਪੂਰਕ-ਵਿਰੋਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ। ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ-ਬਿਹਾਈਂਡ-ਸੈਕਰਡ-ਹਾਰਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਕੀ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈਸ, ਸਕੇਲਡ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। 1942 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ 2026 ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀਲੇ-ਅਤੇ-ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਲਾਲ ਪੈਲੇਟ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਵਰਗ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਜਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (irezumi, horimono) ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਜਪਾਨੀ ਸੂਰਜੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਸਨ ਵਿਵਸਥਾ (ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਰਯੂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਡਾਓਇਸਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਜਾਂ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਸੈਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਰਚਨਾ (ਇੱਕ ਸੈਮੁਰਾਈ ਯੋਧਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਸੂਰਜ ਹੋਵੇ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਹਿਨੋਮਾਰੂ-ਡਿਸਕ ਰਚਨਾ (ਸਧਾਰਨ ਲਾਲ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)।

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੂਰਜ ਡੋਨਾਲਡ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (ਵੈਦਰਹਿਲ, 1980), ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੂਰਾ ਦੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ (ਸ਼ਿਫਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2001), ਅਤੇ ਸੈਂਡੀ ਫੇਲਮੈਨ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1986) ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੈਨਨਿਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਪਿਓਨੀ, ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ, ਬੁੱਧ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵੱਡੇ ਪੂਰੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੂਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ (ਕਿਓਕੁਜਿਤਸੂ-ਕੀ) ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਕਿ 1870-1945 ਦੇ ਖਾਸ ਫੌਜੀ-ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਬੁੱਧ-ਦਾਓਵਾਦੀ-ਸ਼ਿੰਤੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ (ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, 1975 ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ) ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਵਾਲੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚਿਕਾਨੋ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਪੂਰੀ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਚਮਕ (ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ" ਦੀ ਅਪੋਕਲਿਪਟਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ) ਚਿਕਾਨੋ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ (ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ ਜਿਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਟੋਨਾਟੀਯੂ ਚਿਹਰਾ ਹੈ) ਚਿਕਾਨੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ-ਪਿੱਠ, ਪੂਰੇ-ਛਾਤੀ, ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਮੋਢੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ 1975 ਤੋਂ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟ੍ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟ ਦੀ 1977 ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਨੈਗਰੇਟ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ: ਗੰਨਜ਼, ਗੈਂਗਜ਼, ਐਂਡ ਟੈਟੂਜ਼ (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2016)। ਇਹ ਵੰਸ਼ ਮਿਸਟਰ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮ, ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀ ਦੇ 2002 ਦੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੀਨ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਿਆ।

ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿਕਾਨੋ ਸੂਰਜੀ ਟੈਟੂਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੀ: ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਟੋਨਾਟੀਯੂ, ਅਤੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ-ਉਤਪੰਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ: ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਸੂਰਜੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਅਸਲ ਸੂਰਜ (ਕੋਰੋਨਾ, ਕ੍ਰੋਮੋਸਫੀਅਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਿਨੈਂਸ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ), ਖਾਸ ਪਛਾਣਯੋਗ ਲੈਂਡਸਕੇਪ (ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੈਨਿਯਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੱਟ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪਾਰਕ ਦਾ ਹੋਰੀਜ਼ਨ) ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ, ਜਾਂ NASA ਸੋਲਰ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੂਰਜੀ ਘਟਨਾ (ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਘਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਗ੍ਰਹਿਣ) ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੂਰਜੀ ਵਰਤਾਰੇ (2017 ਦਾ ਗ੍ਰੇਟ ਅਮਰੀਕਨ ਇਕਲਿਪਸ; ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੋਲਰ-ਫਲੇਅਰ ਚਿੱਤਰ; ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ-ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡ ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਜਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਪਹਾੜ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਰੀਜ਼ਨ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੂਰਜ-ਗ੍ਰਹਿ-ਜਾਂ-ਗਲੈਕਟਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ। ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ (ਪੂਰੀ ਪਿੱਠ, ਪੂਰੀ ਸਲੀਵ, ਛਾਤੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ) ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੋਡ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਫਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਤੋਂ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੂਪ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਰਲੀਕਰਨ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਿਸਕ ਦਾ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਸਿਲੂਏਟ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਰਲੀਕਰਨ (ਸ਼ੁੱਧ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਮਰੂਪਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿਕੋਣੀ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਚੱਕਰ), ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦ ਮੰਡਲ-ਵਿਦ-ਸਨ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਡਲ (ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਦੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਰਿੰਗਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ) ਢਾਂਚਾਗਤ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਰੇਡੀਅਲ ਚਿੱਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸੂਰਜ-ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਵੇਰਵੇ ਦੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਰਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੇਡੀਅਲ ਸੂਰਜ-ਕਿਰਨ ਤੱਤ ਮੰਡਲ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਰਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।

ਦ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਸੂਰਜ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲਾਵਰ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ), ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ (ਇੱਕ ਤਾਂਤਰਿਕ ਹਿੰਦੂ ਧਿਆਨ ਚਿੱਤਰ), ਜਾਂ ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ (ਦੋ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਚਨਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੇਡੀਅਲ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਊ-ਏਜ, ਗੁਪਤ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।

ਦ ਡਾਟਵਰਕ ਸੂਰਜ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸ ਰੰਗ ਜਾਂ ਭਰੇ ਹੋਏ ਆਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਰੀਕ ਸਟਿਪਲਡ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਟਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡਾਟਵਰਕ ਸੂਰਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਡਾਟਵਰਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਚੰਦਰਮਾ (ਸੋਲ-ਅਤੇ-ਲੂਨਾ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ): ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੋਲ-ਅਤੇ-ਲੂਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਹਿੰਦੂ ਸੂਰਜ-ਚੰਦਰ ਜੋੜੀਆਂ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਟੋਨਾਟੀਯੂਹ-ਅਤੇ-ਮੇਟਜ਼ਟਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਚੀਨੀ ਯਾਂਗ-ਅਤੇ-ਯਿਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਪੂਰਕ-ਵਿਰੋਧੀ ਰਚਨਾ। ਜੋੜੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ, ਮਰਦਾਨਾ-ਅਤੇ-ਔਰਤ, ਦਿਨ-ਅਤੇ-ਰਾਤ, ਸੋਨਾ-ਅਤੇ-ਚਾਂਦੀ, ਚੇਤੰਨ-ਅਤੇ-ਅਚੇਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਸੂਰਜ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ।

ਸੂਰਜ + ਦਿਲ (ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਰੇਡੀਅਨਸ ਰਚਨਾ): ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੇਡੀਅਨਟ ਕਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ 1673 ਅਤੇ 1675 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿਖੇ ਮਾਰਗਰੇਟ-ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਸਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ, ਦਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕਰਾਸ, ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਨਟ-ਸਨ-ਬਰਸਟ ਸਰਾਊਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ।

ਸੂਰਜ + ਗਰੁੜ (ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ): ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਚਨਾ। ਗਰੁੜ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਸੰਕੇਤ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਬਾਲਡ ਈਗਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1782 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਸੀਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ); ਸੂਰਜ ਰੇਡੀਅਨਟ-ਗਲੋਰੀ ਜਾਂ ਉੱਗਦੇ-ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਵੇਰੀ, ਨੌਰਫੋਕ, ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਪਿਨਅਪ (ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ): ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਔਰਤ-ਚਿੱਤਰ ਰਚਨਾ। ਪਿਨਅਪ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ-ਜਾਂ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਔਰਤ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪਿਨਅਪ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ); ਸੂਰਜ ਉੱਗਦੇ-ਜਾਂ-ਡੁੱਬਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਰੇਡੀਅਨਟ-ਫਰੇਮ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਸੂਰਜ + ਸਮੁੰਦਰ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਰਚਨਾ): ਸੈਲਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ। ਜਹਾਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ-ਜਹਾਜ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੂਰਜ ਉੱਗਦੇ-ਜਾਂ-ਡੁੱਬਦੇ ਹਰੀਜ਼ਨ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਰਵਾਨਗੀ (ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਰਹੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਗਦਾ ਸੂਰਜ), ਘਰ ਵਾਪਸੀ (ਆ ਰਹੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਗਦਾ ਜਾਂ ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ), ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ (ਲੰਗਰ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡੁੱਬਦਾ ਸੂਰਜ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਿੱਪਰ-ਯੁੱਗ ਸੈਲਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਕੰਵਲ (ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ): ਪੂਰਬੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ। ਕੰਵਲ ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਗਿਆਨ-ਅਤੇ-ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਰਜਿਸਟਰ (ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੂਰਜ ਬ੍ਰਹਮ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪੂਰਬੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਵੇਗਵਿਸਿਰ (ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਰਚਨਾ): ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਰਚਨਾ। ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਸੂਰਜੀ-ਕੰਪਾਸ ਰਜਿਸਟਰ (1860 ਹੁਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੂਰਜ ਵਿਆਪਕ ਸੂਰਜੀ-ਚਮਕਦਾਰ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ) ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ-ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ-ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ (ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਚਨਾ): ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ। ਕੇਂਦਰੀ ਟੋਨਾਟੀਯੂ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਮੁੱਖ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਕੋਣੀ-ਰਿੰਗ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੂਰੇ-ਪਿੱਠ, ਪੂਰੇ-ਛਾਤੀ, ਜਾਂ ਵੱਡੇ-ਮੋਢੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਦੇ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਇੰਟੀ (ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਚਨਾ): ਐਂਡੀਅਨ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ। ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਇੰਟੀ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਸੂਰਜ-ਮੰਦਰ ਪੰਚਾਓ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ ਆਫ ਮੇਅ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਰਜਨਟੀਨੀ ਅਤੇ ਉਰੂਗਵੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪੇਰੂਵੀਅਨ, ਬੋਲੀਵੀਅਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਐਂਡੀਅਨ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਦੇ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਨਾਮ ਬੈਨਰ (ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ): ਸਿੱਧੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਰਪਣ। ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਜੀਵਨ-ਦਾਇਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾਰ-ਅਤੇ-ਜੀਵਨ-ਦਾਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹੁਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਾਧੂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੱਤ (ਇੱਕ ਕਰਾਸ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ, ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਇੱਕ ਐਂਕਰ), ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬੋਵਰੀ ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਅਤੇ-ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਬੈਨਰ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ + ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਾਕ (ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ): ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ 8:12 ("ਮੈਂ ਜਗਤ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹਾਂ"), ਮਲਾਕੀ 4:2 ("ਧਰਮ ਦਾ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾਈ ਲੈ ਕੇ ਉੱਗੇਗਾ"), ਜ਼ਬੂਰ 84:11 ("ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਢਾਲ ਹੈ"), ਜਾਂ ਮੱਤੀ 13:43 ("ਤਦ ਧਰਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ") ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਾਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਬਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਸੂਰਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਲੇਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ।

ਕਲਾਸਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਪੈਲੇਟ (ਪੀਲਾ-ਅਤੇ-ਸੰਤਰੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ, ਲਾਲ ਐਕਸੈਂਟ, ਕਾਲੀ ਰੂਪਰੇਖਾ): ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਟਿਕਾਊ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਾਰ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ। ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002)।

ਸੋਨੇ-ਪੱਤੇ ਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੈਲੇਟ: ਗਰਮ-ਸੋਨੇ ਦੀ ਰਚਨਾ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਧਾਤੂ-ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਤਹ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਗਰਮ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੋਲ (ਸੋਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਤੂ ਵਜੋਂ) ਜਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੰਸਕਾਰ-ਮਹਿਮਾ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪੈਲੇਟ (ਗਰਮ ਗੁਲਾਬੀ, ਸੰਤਰੀ, ਪੀਲਾ, ਨਰਮ ਲਾਲ): ਭੋਰ ਰਚਨਾ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਗਰਮ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਉਮੀਦ, ਭੋਰ ਦੇ ਰਵਾਨਗੀ, ਜਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਪੈਲੇਟ (ਡੂੰਘਾ ਸੰਤਰੀ, ਲਾਲ, ਗਰਮ ਜਾਮਨੀ, ਨਰਮ ਗੁਲਾਬੀ): ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਰਚਨਾ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਗਰਮ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ, ਘਰ ਵਾਪਸੀ, ਯਾਦਗਾਰ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜੀ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਪੈਲੇਟ (ਕੋਰੋਨਾ ਗਲੋ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਕਾਲਾ): ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾ ਚਿੱਟੇ, ਸੋਨੇ, ਜਾਂ ਮੋਤੀ ਵਰਗੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਰਜੀ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ-ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਧ-ਕਾਲਾ ਬਲੈਕਵਰਕ: ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਚੋਣ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਠੋਸ-ਕਾਲੇ ਸਿਲੂਏਟ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੂਰਤ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਡਲ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਸਮੇਤ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ-ਲਾਈਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ (ਕੋਈ ਰੰਗ ਨਹੀਂ): ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚੋਣ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਭਰੇ ਰੰਗ ਜਾਂ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੇ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਾਟਰਕਲਰ ਮਲਟੀ-ਕਲਰ: ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰਕਲਰ ਵੇਰੀਐਂਟ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵਾਟਰਕਲਰ ਟੈਟੂ ਤਕਨੀਕ (ਢਿੱਲੇ ਰੰਗ ਧੋਣ, ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫੈਲਣਾ, ਅਮੂਰਤ ਰੰਗ ਛਿੜਕਾਅ) ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਜਾਵਟੀ-ਸਮਕਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਆਮ ਟਿਕਾਊਤਾ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਮੀਰ ਰੰਗ (10 ਤੋਂ 12 ਰੰਗ): ਕੇਂਦਰੀ ਡਿਸਕ 'ਤੇ ਅਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਕਿਰਨਾਂ 'ਤੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਰੰਗ, ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਜਾਵਟੀ ਰੰਗ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੈਲੇਟ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਕਈ ਖਾਸ ਰਜਿਸਟਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।

ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ

ਦ ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ (ਕਿਓਕੁਜਿਤਸੂ-ਕੀ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਲਾਲ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਲਾਲ ਕਿਰਨਾਂ ਹਨ) ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਹੈ। ਝੰਡੇ ਨੂੰ 1870 ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਯੁੱਧ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1894 (ਸਿਨੋ-ਜਾਪਾਨੀ ਯੁੱਧ) ਤੋਂ 1945 (ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ) ਤੱਕ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਸੈਲਫ-ਡਿਫੈਂਸ ਫੋਰਸ ਦੇ ਐਨਸਾਈਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਝੰਡਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਚੀਨ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਜ਼ੀ ਸਵਾਸਤਿਕਾ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਝੰਡੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਝੰਡਾ 2020 ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ (2021 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ) ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੂਟਨੀਤਕ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੱਧਰ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਦੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ-ਇਤਿਹਾਸਕ-ਅਰਥ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸਰਕਾਰੀ ਬਿਆਨਾਂ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਸਮੇਤ ਕਾਫ਼ੀ ਕੂਟਨੀਤਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਗਾਹਕ ਇਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸਾਮਰਾਜੀ-ਜਾਪਾਨੀ-ਫੌਜੀ-ਹਮਲੇ ਦੇ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਝੰਡੇ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੋਰੀਆਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਪਹਿਨਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਅਧੀਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਿਰਪੱਖ ਸੂਰਜੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਹਿਨੋਮਾਰੂ ਸੂਰਜੀ-ਡਿਸਕ ਰਚਨਾ (ਬਿਨਾਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਲਾਲ ਡਿਸਕ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਸਾਮੁਰਾਈ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ) ਉਪਰੋਕਤ ਫੌਜੀ-ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਲੰਬੀ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਦ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ (ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ), ਦ ਮਾਇਆ ਕਿਨਿਚ ਅਹਾਉ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਪੂਰਬ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ-ਵੰਸ਼, ਪੇਰੂਵੀਅਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ-ਵੰਸ਼ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ, ਚਿਕਾਨੋ, ਪੇਰੂਵੀਅਨ-ਅਮਰੀਕਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੀ-ਅਮਰੀਕਨ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹੜੱਪੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ।

ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਯੋਜਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ-ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਐਂਡੀਅਨ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਮਾਇਆ ਕਿਨਿਚ ਅਹਾਉ, ਜਾਂ ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦੇਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪਾਬੰਦ ਹੈ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ, ਜਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਪਾਬੰਦੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਵਪਾਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਦਰਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ, ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ)। ਪਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਜਾਂ ਇੰਕਾ ਰਾਜ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਭਾਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿਆਸੀ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਰਚਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ-ਅਮਰੀਕਨ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ: (1) ਮੈਕਸੀਕਨ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ, ਜਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ; (2) ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ; ਅਤੇ (3) ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਹੋਣਾ।

ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ-ਐਂਕਰ ਫਰੇਮਿੰਗ

ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਸਟ੍ਰੀਮ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕੇਵਲ 1860 ਹੁਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ (ਗੇਅਰ ਵਿਗਫਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕੁਰੇਰੀ, ਆਈਸਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ) ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਕੰਪੇਂਡੀਆ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਅਵੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ (ਸੀ. 793 ਤੋਂ 1066 ਈ.) ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟੂਅਲ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਟੈਟੂ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਅਧੀਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਧੀਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਦਰਭ

ਕਈ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਰੇਡੀਏਂਸ ਰਚਨਾ 1673 ਅਤੇ 1675 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਰਗਰੇਟ-ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਸਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੂਰਨ-ਸਰੀਰ ਰੇਡੀਏਂਸ ਰਚਨਾ ਦਸੰਬਰ 1531 ਵਿੱਚ ਟੇਪੇਯਾਕ ਵਿਖੇ ਮਾਰੀਅਨ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੁੱਖ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦ ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਸੂਰਿਆ-ਅਤੇ-ਕੰਵਲ ਰਚਨਾ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ-ਬੋਧੀ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੋਲ ਰਚਨਾ ਪੱਛਮੀ ਗੂੜ੍ਹ-ਪਰੰਪਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹ-ਜਾਂ-ਗੂੜ੍ਹ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੂਰਜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਸਜਾਵਟੀ ਕੰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਹੋਣਾ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

ਵਿਆਪਕ ਸੂਰਜ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਸੂਰਜ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੂਰਜ, ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ, ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸੂਰਜ, ਸਧਾਰਨ ਰੇਡੀਐਂਟ-ਡਿਸਕ ਰਚਨਾ, ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ-ਸਨ-ਐਂਡ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ, ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਜੋੜੀ ਰਚਨਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ) ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਯੂਰਪ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਰਜ ਗੇਟਕੀਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਰੋਜ਼, ਸ਼ਿਪ, ਹਾਰਟ, ਅਤੇ ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੈਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ: ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ, ਇੱਕ ਵੇਗਵਿਸਿਰ, ਇੱਕ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਸੋਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਠੋਸ ਰੁਝੇਵ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਇਹ ਰਚਨਾ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੁਆਰਾ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਨੋਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸਦੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੌਟੀਕਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ।
ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੁਕਾਨ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਮੌਤ 1953 ਤੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਰੋਜ਼, ਅਤੇ ਹਾਰਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 (ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਸਪੈਚ) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਨੇਵੀਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਹਿਨੇ ਸਨ; ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਉਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਵੈਗਨਰ ਦਾ 208 ਬੋਵਰੀ ਸਪਲਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੈਗਨਰ-ਡਰਾਅਨ ਸਨ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਡਿਆ।
ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ 1936ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਆਉਟਪੁੱਟ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਐਂਕਰ, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਹਾਰਟ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨੌਰਫੋਕ ਪੀਰੀਅਡ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਰਾਹੀਂ ਨੌਰਫੋਕ ਸੂਰਜ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਏ। ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ (ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ, ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਪੀਰੀਅਡ ਸਨ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਦੀ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਦੁਕਾਨ 22 ਐਸ. ਚੈਸਟਨਟ ਪਲੇਸ (1952 ਜਾਂ 1954 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸਾਲ, ਅਤੇ 1969 ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਸ਼ਾਅ ਨੂੰ ਵੇਚੀ ਗਈ) 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਸਪਲਾਈ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਕੰਮ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਪਿਨਅਪ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਗਰਿਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ 716 ਐਨ. ਬ੍ਰੌਡਵੇਅ 'ਤੇ, 1928 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਨੇ ਬੋਵਰੀ ਸੂਰਜ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਮਿਡਵੈਸਟਰਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੋਲਰ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੰਯੋਜਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ। ਹਾਰਡੀ ਕੰਮ ਉਸਦੀ Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life (Thomas Dunne Books, 2013) ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Tattoo Time ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਆਰਕਾਈਵ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1982 ਤੋਂ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਰਾਹੀਂ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ, 1975 ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟਰਾਇਟ ਅਤੇ ਜੈਕ ਰੂਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ 1977 ਵਿੱਚ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਚਿਕਾਨੋ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੋਲਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਾਈਲ ਨਾਓ, ਕ੍ਰਾਈ ਲੇਟਰ: ਗੰਨਜ਼, ਗੈਂਗਜ਼, ਐਂਡ ਟੈਟੂਜ਼ (ਸੈਵਨ ਸਟੋਰੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ.ਐਨ.0)।
2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੰਡਲ-ਵਿਦ-ਸਨ ਅਭਿਆਸੀ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮੰਡਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਰੇਡੀਅਲ ਸਨ-ਡਿਸਕ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਵਿਆਪਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸੋਲਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸਮਕਾਲੀ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਟੈਟੂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੋਲਰ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
1936 ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਨੌਰਫੋਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚੀਏ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸੇਲਰ ਸਨ ਰੀਡਿੰਗ (ਉੱਗਦਾ-ਸੂਰਜ, ਡੁੱਬਦਾ-ਸੂਰਜ, ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਪਿਨਅਪ, ਚਿਹਰੇ-ਵਾਲਾ ਸਨਬਰਸਟ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ) ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਰੇਡੀਅੰਸ ਰੀਡਿੰਗ (ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਕੈਮੀਕਲ ਸੋਲ ਰੀਡਿੰਗ (ਪੁਰਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੋਨਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਤ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਜਾਂ ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਰੀਡਿੰਗ (ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਜਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਹਿਨੋਮਾਰੂ ਜਾਂ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਰੀਡਿੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਰਸ-ਰਿਵਾਈਵਲ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਰੀਡਿੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੰਡਲ-ਅਤੇ-ਸਨ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰੀਡਿੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਐਂਕਰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਡਿੰਗ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ? ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਰੇਡੀਅੰਟ ਸਨ ਡਿਸਕ ਇੱਕ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਜੋੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਰੇਡੀਅੰਟ-ਸਨ-ਬਰਸਟ ਸਰਾਊਂਡ ਵਾਲਾ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ ਫੁੱਲ-ਬੈਕ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਇੱਕ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਨ ਫਲੈਗ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਆਪਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ), ਇੱਕ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਸੋਲਰ-ਕੰਪਾਸ ਚਿੱਤਰ, ਇੱਕ ਮੰਡਲ-ਵਿਦ-ਸਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸੋਲਰ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸੂਰਜ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸੂਰਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੂਰਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ; ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸੂਰਜ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ (ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਛਤ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈੱਸ, ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ) ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ, ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਦੀ ਚੋਣ ਸਤਹੀ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਲਰ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਰੇਡੀਅਲ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਬਦਲਵੇਂ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਰੇਅ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਨਵੀ ਚਿਹਰੇ (ਜੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ) ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ (ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਐਲਕੈਮੀਕਲ ਸੋਲ, ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੂਰਜ) ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਯੋਜਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵਰੀ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੂਰਜ, ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੰਡਲ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਐਲਕੈਮੀਕਲ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਪੂਰੀ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਧਾਰ, ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ-ਦੇਵਤਾ ਭਾਰ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਹੈਲੀਓਸ-ਅਤੇ-ਸੋਲ-ਇਨਵਿਕਟਸ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸੂਰਜ-ਦੇਵੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ।

Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Street ਗਲੋਬਲਿਸਟ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, 1930 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ, ਸਮਾਨ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੌਕਾਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਨ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
Charlie Wagner, Bowery Tattooers ਦਾ King. ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸਨੇ 1904 ਤੋਂ 1953 ਤੱਕ ਸਮਾਨ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਨ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ; ਮੁੱਖ ਬੋਵਰੀ-ਤੋਂ-ਅਮਰੀਕੀ-ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਚਿੱਤਰ।
Cap Coleman (August ਬਰਨਾਰਡ Coleman). ਨੌਰਫੋਕ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦਾ ਫਲੈਸ਼ 1936 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
Paul Rogers (ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ Paul Rogers). ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ; ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ; ਪਾਲ ਰੋਜਰਜ਼ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ।
ਬਰਟ ਗਰਿਮ. ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਸੂਰਜ ਵੇਰੀਐਂਟ; ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਜ਼ ਸਪਲਾਈ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਦਾ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੋਲਰ ਕੰਮ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਦ Sailor Tattoo Tradition. ਪੋਸਟ-ਕੁੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੇਲਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ. ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਜੋੜੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਥੀ ਮੋਟਿਫ; ਐਲਕੈਮੀਕਲ ਸੋਲ-ਅਤੇ-ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਕ-ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਚੰਦਰ ਅੱਧਾ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Sacred Heart. ਪੈਰੇ-ਲੇ-ਮੋਨੀਅਲ ਵਿਖੇ ਮਾਰਗਰੇਟ-ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਰੇਡੀਅੰਟ-ਸਨ-ਬਰਸਟ ਸਰਾਊਂਡ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ. ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਰਕਿੰਗ-ਸੇਲਰ ਮੋਟਿਫ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Nautical ਸਟਾਰ. ਪੋਲਾਰਿਸ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ-ਰੋਜ਼ ਉੱਤਰੀ ਮਾਰਕਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਸਮਾਨ ਸਵਰਗੀ-ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਮੋਟਿਫ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਈਟਹਾਊਸ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਫਾਰੋਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਬੰਦਰਗਾਹ-ਬੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਸਮਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਮੋਟਿਫ।
American ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੂਰਜ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸਥਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
Japanese Irezumi ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਸਾਮੁਰਾਈ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੋਲਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ।
Chicano Fine-ਲਾਈਨ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ. ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੋਲਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

Tattoo Archive (Winston-Salem). ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਪਾਲ ਰੋਜਰਜ਼, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਰਜ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. ਕੋਲਮੈਨ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, 1936 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲ ਸਮੇਤ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਰਜ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦਰਭ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਨ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ (ਐਡੀ.) Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1. Hardy Marks Publications, 2002. ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੌਕਾਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000. ਸੇਲਰ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
Hardy, Don Ed (Joel Selvin ਦੇ ਨਾਲ)। Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life। Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਬੋਵਰੀ-ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਮਰੀਟਾਈਮ ਲਾਈਨੇਜ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੋਲਰ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। Temple University Press, 1989; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008. ਸੋਲਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਸਮੇਤ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭ।
ਪੈਰੀ, ਐਲਬਰਟ. ਟੈਟੂ: Strange Art ਦਾ Secrets United States ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। Simon and Schuster, 1933; reprinted Dover, 1971. ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕਵਰੇਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, February 7, 1933, page 3. ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਡ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ-ਪ੍ਰੈਸ ਪ੍ਰਮਾਣ।
Negrete, ਫਰੈਡੀ ਅਤੇ Steve Jones। Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, ਅਤੇ ਟੈਟੂ। Black ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਵਿੱਚ My Life। Seven Stories Press, 2016. ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਈਸਟ LA ਸੀਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਯਾਦਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਨ ਸਟੋਨ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ਼ ਗੁਆਡਾਲੂਪ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੋਲਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਐਲਨ, ਜੇਮਸ ਪੀ. Ancient Egyptian ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ। Society of Biblical Literature, 2005. ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ (ਲਗਭਗ 2400 BCE) ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਾ ਸੋਲਰ-ਦੇਵਤਾ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਲਿਚਥੀਮ, ਮਰੀਅਮ। Ancient Egyptian ਸਾਹਿਤ, Volume II: New Kingdom। University of California Press, 1976. ਅਟੇਨ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਹਾਈਮਨ (ਲਗਭਗ 1340 BCE) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਟੇਨ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰਾਬੋ. ਭੂਗੋਲ (ਭੂਗੋਲਿਕਾ). ਲਗਭਗ 7 BCE, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੋਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਕੋਲੋਸਸ (ਲਗਭਗ 292 ਅਤੇ 280 BCE ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰੇਸ ਆਫ਼ ਲਿੰਡੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ) ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹੋਰੇਸ ਲਿਓਨਾਰਡ ਜੋਨਸ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਲੋਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ। ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ (ਨੈਚੁਰਲਿਸ Historia). ਲਗਭਗ 77 CE. ਕਿਤਾਬ 34 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਹੋਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਮਾਰਵਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਕੋਲੋਸਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। H. Rackham ਅਤੇ D. E. Eichholz ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਲੋਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
Cieza de Leon, Pedro. ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਡੇਲ ਪੇਰੂ (ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਆਫ਼ ਪੇਰੂ). ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੇਵਿਲ, 1553 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ। ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਸੂਰਜ-ਮੰਦਰ ਕੂਜ਼ਕੋ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਇੰਟੀ ਦੀ ਸੂਰਜੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1530 ਅਤੇ 1540 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਰੂ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਦੌਰਾਨ ਸੀਜ਼ਾ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਗਾਰਸੀਲਾਸੋ ਡੇ ਲਾ ਵੇਗਾ, ਇੰਕਾ। Commentarios Reales de los Incas. ਲਿਸਬਨ, 1609. ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੇਸਟੀਜ਼ੋ-ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਟੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਕੋਰੀਕਾਂਚਾ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਫਿਲਿਪੀ, ਡੋਨਾਲਡ ਐਲ. (ਅਨੁ.)। ਕੋਜਿਕੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਟੋਕੀਓ ਪ੍ਰੈਸ, 1968. ਕੋਜਿਕੀ (712 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ) ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਓਮਿਕਾਮੀ ਸੂਰਜ-ਦੇਵੀ ਪૌਰਾਣਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਐਸਟਨ, ਡਬਲਯੂ. ਜੀ. (ਅਨੁ.)। ਨਿਹੋਂਗੀ: ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 697 ਈਸਵੀ ਤੱਕ। ਕੇਗਨ ਪੌਲ, ਟ੍ਰੇਂਚ, ਟ੍ਰੂਬਨਰ, 1896; ਰੀਪ੍ਰਿੰਟ ਟੂਟਲ, 1972. ਨਿਹੋਂ ਸ਼ੋਕੀ (720 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ) ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਾਪਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਦਿ ਜਾਪਨੀਜ਼ ਟੈਟੂ। ਵੇਦਰਹਿਲ, 1980. ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਰਵੇਖਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ-ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਿਤਾਮੂਰਾ, ਤਕਾਹੀਰੋ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ। ਸ਼ਿਫਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2001. ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰਵੇਖਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸ਼ੇਲੇ, ਲਿੰਡਾ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ। ਦਿ ਬਲੱਡ ਆਫ ਕਿੰਗਜ਼: ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਐਂਡ ਰਿਚੁਅਲ ਇਨ ਮਾਇਆ ਆਰਟ। ਕਿਮਬੇਲ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 1986. ਮਾਇਆ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਕਲਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰਵੇਖਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਿਕ-ਕਾਲ ਦੇ ਮਾਇਆ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਨਿਚ ਅਹਾਉ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵਿਲੇਲਾ, ਖ੍ਰਿਸਤਾਨ ਡੀ., ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਦਿ ਅਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਟੋਨ। ਗੇਟੀ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, 2010. ਪੀਡਰਾ ਡੇਲ ਸੋਲ (17 ਦਸੰਬਰ, 1790 ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਜ਼ੋਕਾਲੋ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਬਹੁ-ਲੇਖਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਖੰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਟ੍ਰਿਸਮੋਸਿਨ, ਸਾਲੋਮੋਨ (ਗੁਣ)। ਸਪਲੈਂਡਰ ਸੋਲਿਸ। ਲੰਡਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਹਾਰਲੇ 3469 ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਸਮੇਤ, ਲਗਭਗ 1582 ਤੋਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਪਰੰਪਰਾ। ਮੁੱਖ ਅਰਲੀ-ਮਾਡਰਨ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਪਾਠ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗ, ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ। ਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਅਲਕੇਮੀ। ਕਲੈਕਟਿਡ ਵਰਕਸ ਵਾਲੀਅਮ 12. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1968 ਐਡੀਸ਼ਨ। ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਲ-ਐਂਡ-ਲੂਨਾ ਜੋੜਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਸੂਰਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੀ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ-ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਵਿਆਖਿਆ।
ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ ਕਾਂਗਰਸ, ਡੈਟ੍ਰੋਇਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਬੋਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਕਲਿੱਪਰ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਕਾਰਡ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਅਪਰਫਾਰਮਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਲਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜੀ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, 1880 ਤੋਂ 1910 ਤੱਕ।- ਹੁਲਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ (ÍB 383 4to), ਗੇਰ ਵਿਗਫਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕੁਰੇਰੀ, ਆਈਸਲੈਂਡ, 1860 ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ। ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਰੇਕਜਾਵਿਕ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਗਵਿਸਿਰ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ; ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਅਸਲ 1860 ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਉਤਪਤੀ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।