ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਥ ਦੇ ਜਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਅੱਖ ਦੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੋ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ," "ਮੇਰੀ ਪਾਗਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਸਬੰਧਤ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਾਮੋਰਾ ਰੈਂਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਅਨ 'ਐਨ'ਡ੍ਰੈਂਗੇਟਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਚਾਰ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਇੱਕ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਲੈ ਕੇ। ਇਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਗੈਂਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੋ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ," "ਮੇਰੀ ਪਾਗਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਦੇ ਜਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਅੱਖ ਦੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹੀ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਸਬੰਧਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਬੰਧਤ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂ ਅਰਾਜਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਕਥਨ ਹੈ। ਅਰਥ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ।

"ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

"ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤੋਂ "ਮੇਰੀ ਪਾਗਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਅਰਾਜਕ, ਜਾਂ ਗਲੀ-ਆਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਕਥਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਾਅਵਾ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੋ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 1993 ਦੀ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਗੈਂਗ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਗੈਂਗ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਕੈਨਨ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੈਂਗ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਹੀ ਖਾਤਾ। ਕਿਸੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਡੀਕੋਡਰ-ਚਾਰਟ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਵਿਵਾਦਿਤ-ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਐਕਸਪਲੇਨਰ.

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਦੇ ਜਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅੰਗੂਠੇ ਅਤੇ ਤਰਜਨੀ ਉਂਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਅੱਖ ਦੇ ਪਾਸੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਥ-ਜਾਲ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉਹੀ ਹੱਥ-ਜਾਲ ਸਥਾਨ ਅਸਬੰਧਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਅੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਥ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਬਹੁਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੁਕਾਉਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵੀ ਹਨ।

ਇੱਕ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਨਾਲ, ਸੂਈ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਿੱਖੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਧਾਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਉਪਕਰਨ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸਧਾਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁੜ-ਆਵਿਸ਼ਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਜੋੜਿਆ। ਇਹ ਸੰਗਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਬੰਧਤ ਜਾਨਵਰ ਸਮਾਨ ਦਬਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਆਕਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉਤਰਨਾ।

ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ "ਅਸਲ ਵਿੱਚ" ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿਕਾਨੋ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਉਸ ਖਾਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਅਣ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲਾਈਨ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਹਰ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਫਲੈਗ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਟਲਸ ਅੱਥਰੂ-ਬਿੰਦੀ ਅਤੇ ਮੱਕੜੀ-ਜਾਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਸਦੇ ਕਈ ਅਸਲੀ, ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੋਤ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਬੂਤ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੋ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਪੜ੍ਹਨ

ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲਾਤੀਨੋ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਿਕਾਨੋ ਪਿੰਟੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਪੇਯਾਸੋ "ਹੁਣ ਮੁਸਕਰਾਓ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋ" ਮਾਸਕ ਵਰਗੇ ਮੋਟੀਫ ਦੇ ਨਾਲ "ਲਾ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਦੇ ਆਮ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

California ਦੇ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਗੈਂਗ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੂਰੇਨੋ ਅਤੇ ਨੋਰਤੇਨੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰੇਨੋ-ਨੋਰਤੇਨੋ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ, ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ("ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ") ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਲਾਕ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਰ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੋਰਤੇਨੋ ਨੰਬਰ 14 ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸੂਰੇਨੋ ਨੰਬਰ 13 ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੰਬਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਈ 'ਤੇ ਪਾਈਪਸ ਵਾਂਗ ਵਿਵਸਥਿਤ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਸਮੂਹ ਇਹਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਮੂਹ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਗਰੁੱਪ ਆਈਡੈਂਟੀਫਾਇਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਾਫੀਆ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜੇਲ੍ਹ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਅਤੇ ਤਰਜਨੀ ਉਂਗਲ ਜਾਂ ਅੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮੇਰੀ ਪਾਗਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾ ਏਮੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਐਟਲਸ ਜੇਲ੍ਹ-ਟੈਟੂ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਮਾਰਾ ਕੋਹੋਰਟ ਨੇ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰੱਖੀ। ਪੁਰਾਣੀ MS-13 ਅਤੇ ਬਾਰੀਓ 18 ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਬਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੁਣ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲਵਾਡੋਰਨ, ਹੋਂਡੂਰਨ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਨ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਦੇ 2022 ਦੇ ਸਟੇਟ ਆਫ ਐਕਸੈਪਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਟੈਟੂਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਦੇ ਹਨ। "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਸ ਪੁਰਾਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਪਤ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਾਮੋਰਾ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਜਿਸਟਰ

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗਠਿਤ-ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਿਸ ਡਾਕਟਰ ਅਬੇਲ ਡੀ ਬਲਾਸੀਓ ਨੇ 1890 ਅਤੇ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਕੈਮੋਰਰਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਸਾਰੇ ਲੋਮਬ੍ਰੋਸੋ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ-ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੈਮੋਰਰਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੈਂਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: ਕੈਮੋਰਰਾ ਦੇ ਰੁਤਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਇਹ ਕਿ ਰੈਂਕ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਸਹੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲੋਮਬ੍ਰੋਸੋ, ਡੀ ਬਲਾਸੀਓ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕੈਮੋਰਰਾ ਡੀਕੋਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੋਤ ਜੋ ਇੱਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਅਨ 'ਐਨ'ਡਰੈਂਗੇਟਾ' ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਐਨ'ਡਰੈਂਗੇਟਾ' ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਈਟਸ ਓਸੋ, ਮਾਸਟਰੋਸੋ, ਅਤੇ ਕਾਰਕਗਨੋਸੋ, ਫਾਵਿਗਨਾਨਾ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਕੈਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿੰਨ ਦੱਖਣੀ ਇਤਾਲਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਬੁੱਲੂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਾ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਤੀ ਮਿਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ 'ਐਨ'ਡਰੈਂਗੇਟਾ' ਬੁੱਲੂ ਚਿਕਾਨੋ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪੂਰਵਜ ਹੈ, ਇਹ ਆਨਲਾਈਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਣ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਸਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਟਲਸ ਕੈਨਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ-ਜਾਲ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪੈਟਰਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਾਹੌਲਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਟ ਜੇਲ੍ਹ-ਟੈਟੂ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ।

ਡਿਕੋਡਰ ਰੀਡਿੰਗ ਕਿਉਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਟੈਟੂ "ਡਿਕੋਡਰ" ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਅਸਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ X" ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵਾਦਿਤ-ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਐਕਸਪਲੇਨਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਡਿਕੋਡਰ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਚਿਕਾਨੋ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ", ਇੱਕ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੈਮੋਰਰਾ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਰੈਂਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ, 'ਐਨ'ਡਰੈਂਗੇਟਾ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਥਾ। ਦੂਜਾ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਚਿਕਾਨੋ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਗਰੁੱਪ ਆਈਡੈਂਟੀਫਾਇਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੀਜਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਗਲਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਿਕੋਡਰ ਤਰਕ 'ਤੇ ਬਣੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਂਗ-ਪਛਾਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਗੈਂਗ-ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਗਲਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਐਟਲਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਅੱਥਰੂ ਬੂੰਦ ਅਤੇ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ 'ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਫੜੋ: ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਸਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿੰਗਲ ਫਿਕਸਡ ਅਰਥ ਮਿਥ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਜੇਲ੍ਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

"ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਗੈਂਗ ਟੈਟੂ"। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਕੇਤ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਕੈਨਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਉਹੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਆਪਣੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ-ਟੈਟੂ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਬੂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨੀ ਹਨ।

ਇਤਾਲਵੀ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਉਲਟ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਓਸੋ, ਮਾਸਟਰੋਸੋ, ਅਤੇ ਕਾਰਕਗਨੋਸੋ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਬੁੱਲੂ-ਤੋਂ-ਚਿਕਾਨੋ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਇਸ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਨਵਰਜੈਂਟ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਥਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਸਾਖਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਾਉ-ਟੂ, ਇੱਕ ਡਿਕੋਡਰ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।

  • ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਟੈਟੂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹਨ. ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜੋ ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਸਲੀ ਹਨ, ਸਿੰਗਲ ਫਿਕਸਡ ਅਰਥ ਮਿਥ ਹੈ।
  • ਸੁਰੇਨੋਸ ਅਤੇ ਨੋਰਟੇਨੋਸ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਬਨਾਮ ਚਾਰ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਬਲਾਕ ਆਈਡੈਂਟੀਫਾਇਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  • ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਾਫੀਆ (ਲਾ ਏਮੇ). "ਮੀ ਵੀਡਾ ਲੋਕਾ" ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ-ਸੰਗਠਨ ਸੰਦਰਭ।
  • MS-13 ਅਤੇ ਬਾਰੀਓ 18. ਮਾਰਾ ਕੋਹੋਰਟ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦਿੱਖ-ਮਾਰਕਿੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਿਛਾਖੜੀ।
  • ਕੈਮੋਰਰਾ. ਬਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਰੈਂਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ, ਡੀ ਬਲਾਸੀਓ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।
  • 'ਐਨ'ਡਰੈਂਗੇਟਾ'. ਬੁੱਲੂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਓਸੋ, ਮਾਸਟਰੋਸੋ, ਅਤੇ ਕਾਰਕਗਨੋਸੋ ਕਥਾ।
  • ਚਿਕਾਨੋ ਪਿੰਟੋ ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ, ਹੇਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਹੇਟ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਡਾਟਾਬੇਸ। https://www.adl.org/hate-symbols। ਸੰਦਰਭ: ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੈਟਾਲਾਗ ਜੋ ਡਿਕੋਡਰ ਚਾਰਟ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਮਿਆਰ।
  • "ਸੁਰੇਨੋਸ"। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। https://en.wikipedia.org/wiki/Sure%C3%B1os। ਸੰਦਰਭ: ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਸਮੇਤ ਨੰਬਰ 13 ਰੈਂਡਰਿੰਗਜ਼ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਈ 'ਤੇ ਪਾਈਪ; ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
  • ਡੀ ਬਲਾਸੀਓ, ਅਬੇਲ। Usi e costumi dei camorristi (1897) ਅਤੇ ਇਲ ਟੈਟੂਆਗਿਓ (1905)। ਸੰਦਰਭ: ਕੈਮੋਰਰਾ ਸਰੀਰ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਕਾਈਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੈਂਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਲੋਮਬ੍ਰੋਸੋ-ਸਕੂਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000। ਸੰਦਰਭ: Chicano ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ "mi vida loca" ਚਿੰਨ੍ਹ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
  • ਇਨਸਾਈਟ ਕ੍ਰਾਈਮ, "MS13 ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ" ਅਤੇ "Barrio 18 ਗੈਂਗ ਹਿਸਟਰੀ ਐਂਡ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ।" ਸੰਦਰਭ: ਮਾਰਾ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
  • ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ Atlas ਕੈਨਨ (Western ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ Russia)। ਸੰਦਰਭ: ਹੈਂਡ-ਵੈੱਬ ਤਿੰਨ-ਬਿੰਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਕਨਵਰਜੈਂਟ-ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਰੀਡਿੰਗ ਅਤੇ ਇਹ ਖੰਡਨ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਪਤੀ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।