ਬਾਘ (ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ, 虎) ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ (ਬਾਈ ਹੂ, 白虎), ਪੂਰਬੀ ਅਜ਼ੂਰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਸਿੀ ਜ਼ਿਆਂਗ, 四象) ਚੀਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ, ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਤੋਰਾ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਰਖਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਏਡੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀਦੀ 1827 ਦੀ ਸੁਇਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੂ ਸੋਂਗ ਦੁਆਰਾ ਬਾਘ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੀ 1973 ਦੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III, ਹੋਰਿਤਕਾ, ਹੋਰਿਟੋਮੋ, ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਬਾਘ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਰਥ ਤਾਕਤ, ਹੌਂਸਲਾ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ (ਬਾਈ ਹੂ) ਅਜ਼ੂਰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ ਤੋਰਾ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਰਖਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਘ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਇੱਕ ਬਾਘ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਬਾਘ ਰਜਿਸਟਰ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਤੋਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ।

Japanese ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਦਾ ਟੈਟੂ (ਤੋਰਾ, 虎) ਇੱਕ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਰਖਵਾਲੇ, ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਾਘ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ; ਰਖਵਾਲਾ; ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਦਾ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਂਸ, ਚੱਟਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੂਡਾਈ (ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ) ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦੇ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946) ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਤੋਰਾ ਅਭਿਆਸੀ ਹਨ।

ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਬਾਘ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਚੀਨੀ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ (ਬਾਈ ਹੂ, 白虎) ਚੀਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ ਨਾਰਾ (710 ਤੋਂ 794 ਈ.) ਅਤੇ ਹੇਈਆਨ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਚੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਬਾਘ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘਟਨਾ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀਦੀ 1827 ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਇਕੋਡਨ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ (ਸਭ ਤੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵੂ ਸੋਂਗ ਦੁਆਰਾ ਬਾਘ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ) ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀਦੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਰਾਹੀਂ ਗਿਫੂ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰਿਹਾਈਡ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਬਾਘ ਦੀ ਜੋੜੀ (ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ, 龍と虎) ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਪੂਰਬ ਦਾ ਅਜ਼ੂਰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਜੋਂ, ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਚੀਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ (ਸਿੀ ਜ਼ਿਆਂਗ) ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦਾ ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਕਾਲਾ ਕੱਛੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ, ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ "ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ"; ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਲਾਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਬਾਘ) ਇੱਕੋ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰੈਂਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ ਸਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਬਾਘ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਾਕਤ, ਭਿਆਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖਾਸ ਅਰਥ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ (ਤੀਬਰ ਅੰਬਰ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ, ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਾਲਾ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ) 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਮੰਡਲ, ਜਾਂ ਲਾਈਨਵਰਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਊਰਜਾ, ਭਿਆਨਕ ਹੌਂਸਲਾ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬਲ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਫੁੱਲ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਬਾਡੀਸੂਟਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਨੂੰ ਸ਼ੂਡਾਈ (ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ) ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਾਂਸ (ਟੇਕ), ਚੱਟਾਨਾਂ (ਇਵਾ), ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ (ਨਾਮੀ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਬਾਘ ਦੀ ਜੋੜੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰ ਮੋਢੇ ਜਾਂ ਹਰ ਪਿੱਠ ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਾਫ-ਸਲੀਵ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਨਾਲ ਬਾਘ ਨੂੰ ਹੱਥ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਦਾ ਪੈਨਲ ਅਤੇ ਜੰਘ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੂਰੇ-ਚਿੱਤਰ ਵਾਲੇ ਬਾਘਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਂਹ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਾਘ-ਸਿਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ। ਪਿੰਡਲੀ ਖੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਬੈਠੇ ਬਾਘਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਬਾਘ ਦੇ ਧਾਰੀਦਾਰ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪਾਵਰ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਬਾਘ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੱਤ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਮੋਟਿਫ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ, ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ, ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਿਕ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਭਾਲ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 1: The Chinese White West ਦਾ ਟਾਈਗਰ ਅਤੇ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ (ਬਾਈ ਹੂ, 白虎), ਚੀਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ (ਸਿੀ ਜ਼ਿਆਂਗ, 四象) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੂਰਬ ਦਾ ਅਜ਼ੂਰ ਡ੍ਰੈਗਨ (ਕਿੰਗ ਲੋਂਗ, 青龍), ਦੱਖਣ ਦਾ ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਪੰਛੀ (ਝੂ ਕੁਏ, 朱雀), ਪੱਛਮ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ (ਬਾਈ ਹੂ, 白虎), ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਕਾਲਾ ਕੱਛੂ (ਸ਼ੂਆਨ ਵੂ, (玄武). ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਮੌਸਮ, ਚੀਨੀ ਪੰਜ-ਪੜਾਅ (Wǔ Xíng) ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਪੱਛਮ, ਪਤਝੜ, ਧਾਤੂ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਓਰੇਕਲ-ਬੋਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਝੋਊ (ਲਗਭਗ 1046 ਤੋਂ 256 ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਹਾਨ (202 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 220 ਈਸਵੀ), ਤਾਂਗ (618 ਤੋਂ 907 ਈਸਵੀ), ਸੋਂਗ (960 ਤੋਂ 1279 ਈਸਵੀ), ਮਿੰਗ (1368 ਤੋਂ 1644 ਈਸਵੀ), ਅਤੇ ਕਿੰਗ (1644 ਤੋਂ 1912 ਈਸਵੀ)। ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਫਨੈਰਲ ਟਾਈਲ ਰੀਲਿਫਾਂ, ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਿਰੇਮਿਕਸ, ਅਤੇ ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਮੰਦਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਦਿਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਸੰਗਤਾਂ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੀਆਂ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬਾਘ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਬਾਘ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਚਿੱਟਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੰਗ (ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਦੇ ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ), ਖਾਸ ਮੁਦਰਾ ਸੰਮੇਲਨ, ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਡਿਪਟਿਕ ਵਜੋਂ ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾਈ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਈ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਚਾਰ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਜਾਂ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 2: The Japanese ਟੋਰਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ-ਟਾਈਗਰ ਦੀ ਜੋੜੀ

ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ (虎) ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਾਰਾ (710 ਤੋਂ 794 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਹੇਈਆਨ (794 ਤੋਂ 1185 ਈਸਵੀ) ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਚੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਏਡੋ ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਤੱਕ, ਬਾਘ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਈਕੋਡਨ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।

ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਐਂਟਰੀ ਲਈ ਟੋਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: "ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਸਾਥੀ; ਰੱਖਿਅਕ; ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਚਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਉਸ ਇੱਕ ਐਂਟਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਬਾਘ ਇੱਕ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਜਲ-ਦੇਵਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਬਾਘ ਚੀਨੀ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੈ। ਬਾਘ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਘ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜਹੈ, ਇੱਕ ਲੋਕ-ਮੈਡੀਕਲ ਸੰਗਤ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਮੇਲਨ ਕਿ ਬਾਘ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" ਇੱਕ ਲੋਡ-ਬੇਅਰਿੰਗ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਨਨਿਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਲਾਜ ਬਾਘ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ (ਅਕਸਰ ਮੋਢੇ-ਤੋਂ-ਮੋਢਾ ਜਾਂ ਪਿੱਠ-ਤੋਂ-ਪਿੱਠ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ।

ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਬਾਘ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੂਡਾਈ (主題, ਮੁੱਖ-ਵਿਸ਼ਾ) ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਾਂਸ (ਟੇਕ), ਚੱਟਾਨਾਂ (ਇਵਾ), ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ (ਨਾਮੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ (化粧彫り, ਪੂਰਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਤੱਤ) ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਘ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਦਰਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਧਾਰੀਦਾਰ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੁੰਮਣ ਜਾਂ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਜਾਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਤ ਬਾਘਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ (ਹੋਂਸ਼ੂ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਸੀ ਬਾਘ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ), ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿੱਧੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੀਨੀ ਆਯਾਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 3: Korean ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ

ਬਾਘ ਚੀਨੀ-ਜਾਪਾਨੀ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਈ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ-ਗਾਰਡ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ (ਮਿੰਗਹੁਆ) ਅਕਸਰ ਬਾਘਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਕਾਮਿਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਕੋਰੀਆਈ ਬਾਘ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾਵਾਂ (ਸਾਂਸਿਨ, 산신) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਘ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਰੀਆਈ ਬਾਘ ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ 1988 ਸਿਓਲ ਓਲੰਪਿਕ ਮਾਸਕੋਟ ਹੋਡੋਰੀ (호돌이, ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਦਾ ਬੱਚਾ) ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਬਾਘ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਘ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਘ (ਹੋ) ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿਊਟਲਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ। ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਬਾਘ ਪਰੰਪਰਾ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਬਾਘ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਦੇਸੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸੀ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਘ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਮਿਸ਼ਨਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਆਈ-ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ ਅਕਸਰ ਆਮ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਰਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 4: ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ Buddhist ਟਾਈਗਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਬਾਘ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਧੇ ਰੂਪ ਕਾਲੀ) ਇੱਕ ਬਾਘ (ਜਾਂ, ਕੁਝ ਪਾਠ ਭੇਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ) ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਾਘ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਵਾਹਨ (ਵਾਹਨ) ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭਗਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਬਾਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਬਾਘ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਆਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ-ਜਾਨਵਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਘ ਜਾਤਕ ਕਥਾਵਾਂ (ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਆਘਰੀ ਜਾਤਕਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀਸਤਵ ਇੱਕ ਭੁੱਖੀ ਬਾਘੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਘ ਤਿੱਬਤੀ ਥਾਂਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਹਨ-ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੱਬਤੀ ਵਜਰਯਾਨ ਰਜਿਸਟਰ ਬਾਘ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਬਾਘ-ਖੱਲ ਦੇ ਲਪੇਟੇ ( ਵਿਆਘਰ-ਚਰਮਨ) ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ) ਦੇ ਰਸਮੀ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦ ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ (ਪੈਂਥੇਰਾ ਟਾਈਗਰਿਸ ਟਾਈਗਰਿਸ) ਮੁੱਖ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬਾਘ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ; ਬਾਘ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 5: ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਅਤੇ Indigenous ਟਾਈਗਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਦ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ (ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੈਂਥੇਰਾ ਟਾਈਗਰਿਸ ਅਲਟਾਏਕਾ) ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਘ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੂਸੀ ਦੂਰ ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ। ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਦੇਗੇ, ਨਾਨਾਈ, ਅਤੇ ਮੰਚੂ ਅਮੂਰ ਨਦੀ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ। ਉਦੇਗੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਘਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਨਾਈ ਸ਼ਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਘ-ਦੇਵਤਾ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਡਰੱਮ ਫਰੇਮਾਂ, ਰਸਮੀ ਮਾਸਕਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਰੀਗਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਚੂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮੰਚੂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਾਘ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਉਦੇਗੇ, ਨਾਨਾਈ, ਅਤੇ ਮੰਚੂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ; ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਦੇ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਜਾਵਟੀ ਅਨੁਕੂਲਨ ਉਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਈਗਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਅਤੇ ਵੁਲਫ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਸਮਾਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025) ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪੈਟਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 6: The Suikoden, Kuniyoshi, ਅਤੇ ਵੂ ਗੀਤ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਬਾਘ ਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘਟਨਾ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਨਾਇਕ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), ਜਿਸਨੂੰ 1827 ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1830 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਾਗਾਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਨੇ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸ਼ੂਈ ਹੂ ਜ਼ੁਆਨ (ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਈਕੋਡਨ) ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬਾਘ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੈਫਰੈਂਸ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣ ਗਈਆਂ।

ਸਭ ਤੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੁਈਕੋਡਨ ਬਾਘ ਰਚਨਾ ਨਾਇਕ ਹੈ ਵੂ ਗੀਤ (ਜਾਪਾਨੀ ਬੁਸ਼ੋ, ਵੀ ਗਯੋਜਾ ਬੁਸ਼ੋਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ। ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਿੱਸਾ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 23 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੂਈ ਹੂ ਜ਼ੁਆਨ ਅਤੇ ਵੂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਨਗਯਾਂਗ ਰਿਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਕਟੋਰੇ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਆਦਮਖੋਰ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। Kuniyoshi's ਵੂ-ਸੌਂਗ-ਕਿਲਿੰਗ-ਦਿ-ਟਾਈਗਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪੂਰੀ Suikoden ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਡ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ Fine Arts, Boston ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; British Museum; Brooklyn ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ; ਅਤੇ Tokyo ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ Japanese ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ Kuniyoshi ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

The Edo-ਪੀਰੀਅਡ ਵਰਕਿੰਗ-ਕਲਾਸ Kuniyoshi ਇਮੇਜਰੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ Japanese ਟੈਟੂ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋਰੀਸ਼ੀ Edo (ਆਧੁਨਿਕ Tokyo) ਅਤੇ Osaka, ਅਤੇ ਟੇਬੋਰੀ ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਬਾਂਸ, ਚੱਟਾਨ, ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਂਸ, ਚੱਟਾਨ, ਅਤੇ ਵੇਵ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟਾਈਗਰ-ਸਟਰਿਪ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 7: Sailor Jerry Pacific ਪੁਲ ਅਤੇ American Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ

The Japanese ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ 1960 ਦੇ Pacific ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਗਿਫੂ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰਿਹਾਈਡ) Gifu, Japan ਦਾ। Collins's Hotel Street, Honolulu ਦੁਕਾਨ ਨੇ Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਜੋ American ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ (ਕਲੀਨ ਬਲੈਕ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਸੀਮਤ ਹਾਈ-ਸੈਚੁਰੇਸ਼ਨ ਪੈਲੇਟ) ਨੂੰ Japanese ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਟਾਈਗਰ ਪੋਸਚਰ, ਬਾਂਸ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨ ਜੋੜੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। Sailor Jerry ਤੋਂ Horihide ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ Hardy Marks Publications ਅਤੇ Yushi Takei ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work (LM Publishers / Washington Press ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2014).

Honolulu ਵਿੱਚ 12 June 1973 'ਤੇ Collins's ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, Pacific ਪੁਲ ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, ਜਿਸਦੀ 1973 Gifu ਵਿੱਚ Kazuo Oguri (Horihide) ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ American Tattoo Renaissance ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। Hardy's Realistic Tattoo ਸਟੂਡੀਓ (San Francisco ਵਿੱਚ 1974 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ Tattoo City ਪ੍ਰਮੁੱਖ American ਸੰਸਥਾਗਤ ਚੈਨਲ ਬਣ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ Japanese-style ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। Hardy Marks Publications (1982 ਵਿੱਚ Hardy ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ) ਨੇ Horiyoshi III's ਸਮੇਤ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ English-language ਡਰਾਇੰਗ-ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। Japan ਦਾ Tattoo Designs (Hardy Marks, 1989/1990), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤੋਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ

ਸਮਕਾਲੀ American Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਹੈੱਡ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਮੋਟਿਫ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ The American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟਾਈਗਰ, ਈਗਲ, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਨਿਗਲ, ਜਾਂ ਪੈਂਥਰ ਨਾਲੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੀਰੀਅਡ ਇਨਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਬਾਅਦ American Tattoo Renaissance ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 8: ਟਾਈਗਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰਜਿਸਟਰ

Contemporary ਟਾਈਗਰ ਇਮੇਜਰੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਈਗਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੰਗਲੀ ਬਾਘਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਜੰਗਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਭਗ ਹੈ 4,500 ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਲੀਆ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ (2022 ਗਲੋਬਲ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਮ ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਨੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 4,500 ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2010 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 3,200 ਦੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਪਰ 1900 ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਿਤ 100,000 ਜੰਗਲੀ ਬਾਘਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ)। Three ਟਾਈਗਰ ਦੀਆਂ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ: ਬਾਲੀ ਟਾਈਗਰ (ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ 1937), ਜਾਵਨ ਟਾਈਗਰ (ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ 1976), ਅਤੇ ਕੈਸਪੀਅਨ ਟਾਈਗਰ (ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ 1970)। ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ, ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ (ਅਮੂਰ) ਟਾਈਗਰ, ਸੁਮਾਤਰਨ ਟਾਈਗਰ, ਇੰਡੋਚੀਨੀਜ਼ ਟਾਈਗਰ, ਮਲਯਾਨ ਟਾਈਗਰ, ਅਤੇ ਪੀਐਨ1 ਪੀਐਨ2 ਟਾਈਗਰ (ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ)।

ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਬਾਘ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਾਹਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਦ WWF Tx2 ਪਹਿਲ (2022 ਦੁਆਰਾ ਜੰਗਲੀ ਬਾਘਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ, 2010 ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਟਾਈਗਰਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਓ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟਾਈਗਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਯਤਨਾਂ (India ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਟਾਈਗਰ ਨੇ 1973, Russia ਦਾ ਅਮੂਰ ਟਾਈਗਰ ਰਿਕਵਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ, ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਆਪੀ ਟਾਈਗਰ ਸਰਵੇਖਣ) ਨੇ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਅਤੇ ਚੈਰਿਟੀ ਫਲੈਸ਼ ਇਵੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕ ਦਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 2026 ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਅਰਜ਼ ਅਕਸਰ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ (ਬੰਗਾਲ ਬਨਾਮ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਬਨਾਮ ਸੁਮਾਤਰਨ) ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸਿਗਨਲਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਟੇਬੋਰੀ ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ

ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese irezumi ਟਾਈਗਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ tebori (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹੱਥ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ"), ਰੂਪਰੇਖਾ, ਰੰਗਤ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਲਈ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫੜੇ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਹੋਰੀਸ਼ੀ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੈਂਡਲ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਲੰਬਵਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸੰਦ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Tebori ਸ਼ੈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਿਲਕੁਲ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੋਰਾ ਬਾਡੀਸੂਟ ਵਰਕ ਟੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੂਪਰੇਖਾ ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤਕਨੀਕ Horiyoshi III ਜੋ Don Ed Hardy ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦਹਾਕਿਆਂ-ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1990 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ)।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਟਾਈਗਰ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਬਾਘ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਕੋਇਲਡ, ਕ੍ਰੌਚਿੰਗ, ਜਾਂ ਸਟੈਕਿੰਗ S-ਕਰਵ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਫਰੰਟਲ ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਰੀਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ-ਸਪੇਸ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
  • Stripes (ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨ) ਤੰਗ ਕਾਲੇ ਟੇਬੋਰੀ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਟਰਾਈਪ ਵਰਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੇਬੋਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
  • ਅੱਖਾਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਮੂਹਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਅਕਸਰ ਤੀਬਰ ਪੀਲੇ, ਸੋਨੇ, ਜਾਂ ਅੰਬਰ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਲਾਟ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਮਾਰਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਮੁੱਛਾਂ ਲੰਮੀਆਂ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ
  • Bamboo ਪਿਛੋਕੜ (ਟੇਕ) ਸਭ ਤੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟਾਈਗਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ। ਬਾਂਸ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ ਦੀ ਜੋੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Chinese ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ East Asian ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਬਾਂਸ ਦੇ ਗਰੋਵ ਨਾਲ ਬਾਘ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
  • ਰੌਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ (ਇਵਾ) ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਗਰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।
  • Wave ਪਿਛੋਕੜ (ਨਾਮੀ) ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਰਲੱਭ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਤਰੰਗ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • Wind ਲਾਈਨਾਂ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਵਿੰਡ-ਦੇਵਤਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ।
  • ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਬਿਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੇਬੋਰੀ ਸ਼ੈਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਡੂੰਘੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ Japanese ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਏ ਪੂਰਾ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਸਕੇਲ 'ਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ੂਡਾਈ, ਜਾਂ ਏ ਪੂਰਾ ਬਾਡੀਸੂਟ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ, ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਟਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਣਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿੱਚ ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ ਪੇਅਰਿੰਗ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ, ਟਾਈਗਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਢੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਪੈਨਲ) 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਡਿਪਟਾਈਚ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

The American Japanese-influenced ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਾਈਗਰ

ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇੱਕ Japanese-style ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ American Japanese-influenced ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਾਈਗਰ ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ Sailor Jerry ਤੋਂ Horihide ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ Hardy's 1973 Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। The American Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ American ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ (ਕਲੀਨ ਬਲੈਕ ਲਾਈਨਵਰਕ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਪੈਲੇਟ, Western ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ) ਦੇ ਨਾਲ Japanese ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਮੁਦਰਾ, ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲਾ ਸਟ੍ਰਿਪ ਵਰਕ, ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਵੇਵ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ, ਫਰੰਟਲ ਆਈ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ) ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

The American Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਸਕੇਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੰਗਲ-ਇਮੇਜ ਫਲੈਸ਼ ਸਕੇਲ (ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਮੋਢੇ, ਛਾਤੀ, ਜਾਂ ਆਸਤੀਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਕਲਪ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਟਾਈਗਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਡੰਡੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਰੇਖਾ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੇ ਧਾਰੀਦਾਰ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। The American Japanese-influenced ਟਾਈਗਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ Sailor Jerry ਤੋਂ Don Ed Hardy ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਰਗਾਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ American Tattoo Renaissance ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਛਾਣਨਯੋਗ Western Japanese-influenced ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

American ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ

The American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟਾਈਗਰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਈਗਲ, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਨਿਗਲ, ਜਾਂ ਪੈਂਥਰ ਨਾਲੋਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ Bowery ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ. ਟਾਈਗਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Bowery ਅਤੇ Norfolk ਫਲੈਸ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ। Charlie Wagnerਦੀ Chatham Square ਦੁਕਾਨ, Cap Coleman (August ਬਰਨਾਰਡ Coleman, 1884 ਤੋਂ 1973) Norfolk ਵਿੱਚ, Bert Grimm ਉਸਦੇ St 'ਤੇ. Louis ਅਤੇ Long Beach Pike ਦੁਕਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ Hotel Street 'ਤੇ, Honolulu ਨੇ ਵਿਆਪਕ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਟਾਈਗਰ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਟਾਈਗਰ ਪੀਰੀਅਡ ਇਨਵੈਂਟਰੀ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ Wagner ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਈਗਲ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ Wagner ਵਪਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜਿੱਥੇ American ਰਵਾਇਤੀ ਟਾਈਗਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਬੋਲਡ ਕਾਲਾ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਵਾਲਾ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ (ਸਰੀਰ ਲਈ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਕਾਲਾ, ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਚਿੱਟਾ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਲਈ ਲਾਲ, ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਪੀਲਾ), ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥੁੱਕ ਨਾਲ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਰਚਨਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਨਗੇਰੀ ਜਾਂ ਮੋਗੇਟੀਰੋਜ਼ ਆਈ. ਖੰਜਰ, ਨਾਮ) ਛਾਤੀ ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀ.ਐਨ.2 ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟਾਈਗਰ ਪੀਰੀਅਡ ਇਨਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ American ਟਾਈਗਰ ਕੰਮ Bowery-ਯੁੱਗ ਦੇ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ American Japanese-influenced ਦੁਆਰਾ Sailor Jerry ਤੋਂ Hardy ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ

Contemporary ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਵਰਕ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿੰਗਲ ਸਮਕਾਲੀ ਟਾਈਗਰ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫਰ ਸਟ੍ਰੈਂਡ, ਆਇਰਿਸ ਅਤੇ ਪੁਤਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਅਯਾਮੀ ਅੱਖ, ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਥੁੱਕ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਅੰਬਰ, ਸੋਨੇ, ਜਾਂ ਹਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਟਾਈਗਰ-ਸਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਭਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸਭ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ (ਪੈਂਥੇਰਾ ਟਾਈਗਰਿਸ ਟਾਈਗਰਿਸ) ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ (ਅਮੂਰ) ਬਾਘ ਇਸਦੇ ਪੀਲੇ, ਵਧੇਰੇ ਕਰੀਮ ਰੰਗ ਦੇ ਕੋਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਚ-ਕੰਟਰਾਸਟ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਕਲਰ ਮੋਰਫ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਨੀਲੀ-ਅੱਖ ਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰ ਸਰੀਰਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ (ਗਲੈਕਸੀ, ਨੇਬੂਲਾ, ਸਟਾਰ ਫੀਲਡ), ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਾਸ਼ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ (ਗੁਲਾਬ ਮੂੰਹ, ਟਪਕਦੀ ਸਿਆਹੀ, ਡਬਲ-ਇਮੇਜ ਇਫੈਕਟ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਬਰ ਅੰਬਰ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਟਾਈਗਰ ਸਿਰ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ-ਸਿਰ-ਵਿਦ-ਗਲੈਕਸੀ-ਇਨ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਰਚਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰੰਗਦਾਰ ਕੰਮ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ-ਸੂਈ-ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਛਾਂ ਨਾਲ, ਉੱਚ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕਈ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੈਨਰਿਕ ਫਲੈਸ਼ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਟਾਈਗਰ ਜੋ ਕਲਾਇੰਟ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਲਾਇੰਟ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀਆਂ ਟਾਈਗਰ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ)। ਤਕਨੀਕੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ; ਲਾਗਤ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਬਾਘ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਾਘ ਦੇ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ ਬਾਘ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਉੱਤੇ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇ ਬਾਘ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਮੰਡਲ-ਅਤੇ-ਬਾਘ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਲੀਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਫੈਲਦੇ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ), ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਬਾਘ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਸਤਹ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਲੂਏਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਬਾਘ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਬਾਘ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਾਘ ਇੱਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਾਘ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਘ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਾਘ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਲੀਵ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ-ਪੈਟਰਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡਾਂ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਘ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਬਾਘ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਜੋੜੇ:

ਬਾਘ + ਡਰੈਗਨ (ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜੋੜੀ)। ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਬਾਘ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਡਰੈਗਨ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਜੋਂ, ਬਾਘ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਉਤਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਦਾ ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਈ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਐਂਟਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਲਾਜ ਡਰੈਗਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਬਾਘ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ (ਅਕਸਰ ਮੋਢੇ-ਤੋਂ-ਮੋਢਾ ਜਾਂ ਪਿੱਠ-ਤੋਂ-ਪਿੱਠ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕੋ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਰੁਟੀਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਡਰੈਗਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਡਰੈਗਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ।

ਬਾਘ + ਬਾਂਸ (ਟੋਰਾ ਟੂ ਟੇਕ). ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ। ਬਾਂਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਜੋੜੀ ਚੀਨੀ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਘ ਨੂੰ ਬਾਂਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਬਾਂਸ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੋਰਾ-ਟੇਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਬਾਘ + ਚੱਟਾਨਾਂ (ਇਵਾ). ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੱਟਾਨਾਂ ਬਾਘ ਦੀ ਪਹਾੜੀ-ਦੇਵਤਾ ਸੰਗਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਐਂਕਰਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਬਾਘ + ਲਹਿਰਾਂ (ਨਾਮੀ). ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਰਲੱਭ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ ਜੋ ਬਾਘ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਘ ਦੇ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਬਾਘ + ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਜੋੜੀ ਜੋ ਬਾਘ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਬਾਘ-ਬਾਂਸ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਬਾਘ + ਪਿਓਨੀ (ਬੋਟਨ). ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ ਰਚਨਾ। ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ; ਪਿਓਨੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਬਾਘ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲਦਾਰ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਸੰਦਰਭ।

ਬਾਘ + ਟਾਈਗਰ ਲਿਲੀ (ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ)। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ ਜੋ ਬਾਘ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ ਲਿਲੀ ਫੁੱਲ (ਲਿਲੀਅਮ ਲੈਂਸੀਫੋਲੀਅਮ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਗੂੰਜ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਸਤਰੀ-ਰਜਿਸਟਰ ਬਾਘ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ + ਤਾਜ. ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ Western ਰਚਨਾ ਜੋ ਰਾਇਲਟੀ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਜਾਂ "ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਾਜਾ/ਰਾਣੀ" ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅੱਖਰ-ਅਤੇ-ਟਾਈਗਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ-ਅਤੇ-ਸਥਿਤੀ ਕਥਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ + ਸ਼ਾਵਕ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਧਨ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਬਾਘ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੁਖ ਵਿੱਚ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ-ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ + ਖੋਪੜੀ (Chinese ਟਾਈਗਰਹੈੱਡ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਚਨਾ)। ਮੌਤ ਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ. ਟਾਈਗਰ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਬਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖੋਪੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਫੋਰਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਦੇ ਉਲਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ: "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵੋਗੇ" ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ "ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।" ਸਮਕਾਲੀ American Japanese-influenced ਅਤੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ। ਦੇਖੋ ਖੋਪੜੀ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਜੋੜੀ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ।

ਟਾਈਗਰ + ਖੁਰਚਾਂ ਜਾਂ ਪੰਜੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫਟੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਫਟੇ ਹੋਏ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਟਾਈਗਰ ਫਟੇ ਹੋਏ ਸਤਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹੋਏ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਊਰਜਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਉਭਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਟਾਈਗਰ + ਕਮਲ ਜਾਂ Buddhist ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ। ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ Buddhist ਰਜਿਸਟਰ ਰਚਨਾ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ Durga ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ Buddhist ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਤਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ Buddhist ਧਾਰਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਗੈਰ-Buddhist ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ-ਅੰਕੜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ + Suikoden ਹੀਰੋ ਰਚਨਾ (ਵੂ ਗੀਤ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ)। Kuniyoshi's 1827 Suikoden ਪ੍ਰਿੰਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਹਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਟਾਈਗਰ ਰਚਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ Suikoden-ਕਥਾਵਾਚਕ ਸੰਦਰਭ।

ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ Color ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਕਲਰਿੰਗ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ)। ਮਿਆਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੈਲੇਟ, ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ (ਪੈਂਥੇਰਾ ਟਾਈਗਰਿਸ ਟਾਈਗਰਿਸ) ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਸੰਤਰੀ ਸਰੀਰ, ਚਿੱਟਾ ਗਲਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ, ਕਾਲੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ, ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਟਾਈਗਰ ਕਲਰ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਕਲਪ। ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਰੈਫਰੈਂਸ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੈਨਿਡ-ਫੇਲਾਈਨ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

White ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ (ਅਮੂਰ) ਟਾਈਗਰ। ਅਮੂਰ ਟਾਈਗਰ (ਪੈਂਥੇਰਾ ਟਾਈਗਰਿਸ ਅਲਟਾਏਕਾ) ਦਾ ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਨਾਲੋਂ ਚਿੱਟਾ, ਕਰੀਮ ਰੰਗ ਦਾ ਕੋਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਟੀਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਕੋਟ ਮੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ-ਬਨਾਮ-ਹਲਕਾ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ ਰੂਸੀ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਸੰਭਾਲ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਬੰਗਾਲ ਰੰਗ ਮੋਰਫ (ਚਿੱਟਾ-ਬਨਾਮ-ਕਾਲਾ ਨਾ ਕਿ ਸੰਤਰੀ-ਬਨਾਮ-ਕਾਲਾ, ਇੱਕ ਰੀਸੈਸਿਵ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ) ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ ਨਾਲ ਉਲਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਹੈ; ਦੋ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ।

ਕਾਲਾ ਬਾਘ (ਬਲੈਕਵਰਕ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ)। ਸਮਕਾਲੀ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ। ਠੋਸ-ਕਾਲਾ ਬਾਘ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਲੂਏਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਬਾਘ ਮੇਲਾਨਿਸਟਿਕ ਬਾਘ ਰੰਗ ਮੋਰਫ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ; "ਕਾਲੇ ਬਾਘਾਂ" ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਾਅਵੇ ਗਲਤ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ)।

ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਬਾਘ। ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ ਕਈ ਵਾਰ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਸੋਨੇ-ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਬਾਘ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਸਿਆਹੀ-ਰੰਗ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸੋਨਾ-ਹਰਾ ਚੀਨੀ ਬਾਘ ਪੱਛਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟੇ ਬਾਘ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ-ਕਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਗਾਲ ਬਾਘ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਟੋਰਾ (ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ)। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਬਾਘ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੰਤਰੀ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਸਰੀਰ, ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਲੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ, ਤੀਬਰ ਪੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਹਰੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਘ ਇੱਕ ਸ਼ੂਡਾਈ ਬੋਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ।

ਵਾਟਰਕਲਰ ਬਾਘ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਚੋਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਬਲੀਡ ਠੋਸ ਰੰਗ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਟਰਕਲਰ ਬਾਘ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੋਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਲੇਟ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਬਾਘ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਸਪਲੈਸ਼, ਡਰਿੱਪ, ਜਾਂ ਪੇਂਟ-ਬਲੀਡ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਬਾਘ ਟੈਟੂ ਕਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਈਮਾਨਦਾਰ ਨਾਮਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਗਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਅਤੇ ਵੁਲਫ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮ ਦਾ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ। ਦ ਬਾਈ ਹੂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ (ਸਿੀ ਜ਼ਿਆਂਗ) ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜ਼ੂਰ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਬਰਡ, ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਟੋਰਟੋਇਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਸੀ. 1600 ਤੋਂ 1046 ਈ.ਪੂ.) ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟੇ ਬਾਘ ਦੀ ਕਲਪਨਾ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਚਿੱਟਾ ਬਾਘ, ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਮੌਸਮੀ ਮਾਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਅਨੁਕੂਲਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਏਸ਼ੀਆਈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਾਘ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਾਈ ਹੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰੀਅਨ ਬਾਘ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। ਬਾਘ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 1988 ਦੇ ਸਿਓਲ ਓਲੰਪਿਕ ਮਾਸਕੌਟ ਹੋਡੋਰੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਬਾਘ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਘ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਆਮ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਕੋਰੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਹੋਡੋਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਕੋਰੀਅਨ-ਝੰਡਾ ਜਾਂ ਟੈਗੁਕ ਰੰਗ ਏਕੀਕਰਨ, ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਮਿੰਗਹੁਆ ਬਾਘ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ) ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੈਰ-ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਨੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰਿਕਿਤਸੁਨੇ (ਐਲਿਕਸ ਰੀਨਕੇ)ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮਾਸਟਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ (ਹੋਰਿਟਾਕਾ, ਹੋਰਿਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ, ਹੋਰ) ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਬਾਘ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਬਾਘ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਅਮੂਰ ਬਾਘ। ਯੂਦੇਗੇ, ਨਾਨਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਂਚੂ ਸ਼ਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੂਦੇਗੇ ਜਾਂ ਨਾਨਾਈ ਰਸਮੀ ਸੰਮੇਲਨ, ਮਾਂਚੂ ਸਾਮਰਾਜੀ-ਸ਼ਮਨਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਨਾਮਿਤ ਸ਼ਮਨਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ) ਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025) ਮੁੱਖ ਆਦਿਵਾਸੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਧਾਰਕ ਸ਼ਮਨਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯੂਦੇਗੇ, ਨਾਨਾਈ, ਜਾਂ ਮਾਂਚੂ ਸ਼ਮਨਿਕ ਬਾਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਧਾਰਕ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ। ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਬਾਘ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ; ਬੋਧੀ ਜਾਤਕ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹਨ। ਦੁਰਗਾ-ਆਨ-ਟਾਈਗਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜਾਤਕ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬੋਧੀ ਧਾਰਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਖੋਪੜੀ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਤਿੱਬਤੀ ਲਈ ਨਾਮ ਕਪਾਲਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਅਨੁਕੂਲਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਾਘ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਾਘ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ ਦਾ ਸਿਰ, ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਾਘ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਬਾਘ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨੇਜ) ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟੇ ਬਾਘ, ਕੋਰੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਘ, ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਿਕ ਬਾਘ, ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਬਾਂਸ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਬਾਘ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਧਾਰਕ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਯੂਦੇਗੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਅਮੂਰ ਬਾਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਧਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਘ-ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

  • ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ) ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਤੋਰਾ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੋਰਾ-ਬੋਟਨ (ਬਾਘ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ) ਅਤੇ ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬਾਘ) ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1971 ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਬਨਸ਼ਿਨ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸਥਾਪਿਤ 2000) ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ Japan ਦਾ Tattoo Designs (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ, 1989/1990) ਅਤੇ 108 ਹੀਰੋਜ਼ ਆਫ ਦ ਸੁਈਕੋਡਨ (ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010) ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਸ ਵਿੱਚ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਬਾਘ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੰਸ਼ ਪੋਸਟਵਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਘ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹੋਰਿਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ) ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰਕ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਸੰਦਰਭ ਯੂਸ਼ੀ ਟੇਕੀ ਦੀਆਂ Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work (ਐਲਐਮ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ / ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014) ਅਤੇ ਓਗੁਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ GIFU HORIHIDE: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਸਿਟੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2008) ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਜੋ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਦੇ ਬਾਘ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਘ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗਿਫੂ ਦੇ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੁਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਾਘ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੋਇਆ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ ਮੌਤ 12 ਜੂਨ 1973 ਨੂੰ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਗਿਫੂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ Japanese horimono tiger tradition ਨੂੰ ਆਪਣੇ 1973 ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ Gifu ਵਿੱਚ Horihide ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ, ਆਪਣੇ Realistic Tattoo ਸਟੂਡੀਓ (1974), ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991). 1973 ਦੀ Gifu ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life (Thomas Dunne Books, 2013)।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਉਹ ਵੁੱਡਬਲਾਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ 1827 ਦੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਲੜੀ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵੂ ਗੀਤ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪ੍ਰਿੰਟ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਈ ਹੂ ਜ਼ੁਆਨ) ਦੇ ਅਧਿਆਇ 23 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਕੈਨੋਨੀਕਲ Suikoden ਟਾਈਗਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (the Museum of Fine Arts, Boston; the British Museum; the Brooklyn Museum; the Tokyo National Museum) ਅਤੇ Hardy Marks ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ।
  • Grace ਟੈਟੂ ਦਾ State, ਸੈਨ ਜੋਸੇ Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura ਅਤੇ Horitomo / Kazuaki Kitamura(ਦੋਵੇਂ Horiyoshi III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਿਖਿਆਰਥੀ) ਸਮਕਾਲੀ Yokohama ਟਾਈਗਰ ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ। Horitomo ਅਤੇ Horitaka ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੋਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
  • ਦ Leu Family's Family Iron (Filip Leu ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟਾਈਗਰ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ Horiyoshi III ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
  • 2014 ਦੀ JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (Los Angeles, Takahiro Kitamura ਦੁਆਰਾ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ Kip Fulbeck ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ) ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਲਾਈਨੇਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਟਾਈਗਰ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ (Japanese American National Museum, 2014) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਗਰ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਟੇ ਟਾਈਗਰ, ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਤੋਰਾ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ), ਕੋਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟਾਈਗਰ, ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ / ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ? ਚੀਨੀ ਬਾਈ ਹੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਟਾਈਗਰ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਤੋਰਾਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟਾਈਗਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਵਾਹਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਿਕ ਅਮੂਰ ਟਾਈਗਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਹੈੱਡ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਤੋਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਟੈਟੂ-ਪਰੰਪਰਾ ਐਂਕਰ ਹੈ; ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਟਾਈਗਰ ਇਸ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹਾਰਡੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਰਾਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ? ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਟਾਈਗਰ-ਹੈੱਡ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਇੱਕ ਪੂਰੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਬੈਠੇ-ਟਾਈਗਰ-ਇਨ-ਬਾਂਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਟਾਈਗਰ ਜੋੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ), ਇੱਕ ਵੂ ਸੋਂਗ ਕਥਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਟਾਈਗਰ-ਅਤੇ-ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਟਾਈਗਰ-ਅਤੇ-ਕ੍ਰਾਊਨ ਸਮਕਾਲੀ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਚੋਣ ਟਾਈਗਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਕਲਾਸੀਕਲ tebori horimono ਤੋਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਾਈਗਰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਟਾਈਗਰ ਹੈੱਡ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟਾਈਗਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਟਾਈਗਰ ਕੰਮ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; 2026 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਰੀਕ ਪਿਗਮੈਂਟ ਕੰਮ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਟਾਈਗਰ ਹੈੱਡ 2046 ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਘੱਟ-ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਟਾਈਗਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇਗਾ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਟਾਈਗਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ Horiyoshi III ਲਾਈਨੇਜ (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, ਹੋਰ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਟਾਈਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਹੈੱਡ ਇੱਕ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। Yokohama Tattoo Museum, State of Grace Tattoo in San José, ਅਤੇ Leu Family's Family Iron in Switzerland ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਾਈਨੇਜ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਗਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

  • ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III (Yoshihito Nakano). ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਜੀਵਤ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਤੋਰਾ ਮਾਸਟਰ।
  • ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ (Yoshitsugu Muramatsu). ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਿਸਨੇ 1971 ਵਿੱਚ Horiyoshi III ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
  • ਹੋਰਿਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ). ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ 1973 ਗਿਫੂ ਅਧਿਆਪਕ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ 1973 ਦੀ ਆਪਣੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀ. ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਦੀ 1827 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਵੂ ਸੋਂਗ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ।
  • Tebori Technique. ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡ-ਕਾਰਵਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਟਾਈਗਰ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
  • Irezumi, ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਰਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Dragon. ਡਰੈਗਨ-ਟਾਈਗਰ ਜੋੜੀ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਸ-ਲਿੰਕ; ਡਰੈਗਨ ਪਾਸਾ ਰਿਊ-ਤੋ-ਤੋਰਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜੋੜੀ ਦਾ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ. ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਜਲ-ਜੀਵ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮੋਟਿਫ ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ 1827 ਸੁਇਕੋਡਨ ਸਬਸਟਰੇਟ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ. ਮੌਸਮੀ-ਬਸੰਤ ਮੋਟਿਫ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਾਘ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ. ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਸਮਾਨ ਵੱਡੇ-ਬਿੱਲੀ ਮੋਟਿਫ; ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਮਾਊਂਟ ਵਜੋਂ ਸ਼ੇਰ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟਾਈਗਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III, Japan ਦਾ Tattoo Designs (1989/1990)। ਵਿਆਪਕ ਸਮੇਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਤੋਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ, ਪੰਜ ਭਾਗ, 1982 ਤੋਂ 1991। ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਜਰਨਲ; ਦੌੜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਟਾਈਗਰ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ।
  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਦਿ ਜਾਪਾਨੀਜ਼ ਟੈਟੂ. ਵੈਦਰਹਿੱਲ, 1980। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀਜ਼ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਰਾ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਵੈਨ ਗੁਲਿਕ, ਵਿਲਮ। ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ: ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਡਰਮਾਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪੈਟਰਨ। ਬ੍ਰਿਲ, 1982। ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III। 108 ਹੀਰੋਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਸੁਈਕੋਡਨ। Nihonshuppansha, ਲਗਭਗ 2009 ਤੋਂ 2010। Suikoden ਨਾਇਕਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ Wu Song ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ Kuniyoshi ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੇਰ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹੋਰਿਯੋਸ਼ੀ III। Horiyoshi III ਦੇ 100 ਦੈਂਤ (Hyakkizu Horiyoshi). Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708।
  • Takei, Yushi। Horihide: Kazuo Oguri ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ। ਐਲਐਮ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ / ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2014. ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • ਓਗੁਰੀ, ਕਾਜ਼ੂਓ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ)। ਗਿਫੂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਸਿਟੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਸ, 2008।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life (ਜੋਏਲ ਸੇਲਵਿਨ ਨਾਲ)। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1973 ਦੀ ਗਿਫੂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ-ਵਰਕ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਕੁਨਿਯੋਸ਼ੀ, ਉਤਾਗਾਵਾ। ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), 1827 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1830। ਕਾਗਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਟੋਕੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੂ ਸੋਂਗ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਿੰਟ (ਅਧਿਆਇ 23 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੂਈ ਹੂ ਜ਼ੁਆਨ) ਕੈਨਨਿਕਲ ਸੁਈਕੋਡਨ ਟਾਈਗਰ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
  • ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਤੋਰਾ (ਸ਼ੇਰ)। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਸ਼ੇਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਜਿਸਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਰਖਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨਿਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਇੱਕੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਕਿਤਾਮੁਰਾ, ਤਕਾਹੀਰੋ (ਹੋਰਿਤਕਾ), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਪਰਿਸਥਿਤੀ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ। ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 2014। ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਟਾਈਗਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ।
  • Krutak, ਲਾਰਸ. ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ. Princeton University Press, 2025। ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ (ਉਦੇਗੇ, ਨਨਈ, ਮਾਂਚੂ) ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਅਮੂਰ ਟਾਈਗਰ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਪਕ Indigenous ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਕ੍ਰਾਸ-Indigenous ਦਸਤਾਵੇਜ਼।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।