ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਜ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦਰਜਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਕਾਲੀ "ਪਰਿਵਾਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ" ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਹਨ: ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਮਿਰਸੀਆ ਏਲੀਆਡ (1958) ਅਤੇ ਰੋਜਰ ਕੁੱਕ (1974) ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਾ (ਸਨੋਰੀ ਸਟੂਰਲੂਸਨ, ਸੀ. 1220) ਦਾ ਨੋਰਸ ਵਰਲਡ-ਐਸ਼ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ; ਅਸੀਰੀਅਨ ਰਾਹਤਾਂ (ਸੀ. 900 ਈ. ਪੂ.) ਦਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ; ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਦਨ ਦੇ ਦੋ ਰੁੱਖ; ਯਹੂਦੀ ਕਬਾਲਿਸਟਿਕ ਐਟਜ਼ ਚਾਈਮ ਡਾਇਗਰਾਮ ਦਸ ਸੇਫੀਰੋਟ (ਗਰਸ਼ੋਮ ਸ਼ੋਲੇਮ, 1974); ਬੋਧੀ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਬੋਧ ਗਿਆ ਵਿੱਚ; ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਜੀਰ ਅਸ਼ਵੱਥਾ; ਸੇਲਟਿਕ ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾਧ (ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਨੋਟਵਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ); ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ 1837 ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰੁੱਖ; ਅਤੇ ਗੁਸਤਾਵ ਕਲਿਮਟ ਦਾ 1909 ਦਾ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ. ਜੀਵਨ-ਦੇ-ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਪੂਰਵਜਾਂ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਖੇਪ, ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ਜ, ਇਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਵਰਤਮਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਆਮ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ: ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਨੋਰਸ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ; ਕਬਾਲਾ ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ; ਬੁੱਧ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ; ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ। ਖਾਸ ਅਰਥ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।

ਕਬਾਲਾਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕੀ ਹੈ?

ਕਬਾਲਾ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ (ਇਬਰਾਨੀ ਏਟਜ਼ ਚਾਈਮ, עץ חיים) ਇੱਕ ਖਾਸ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰੁੱਖ। ਇਹ ਦਸ ਸੇਫਿਰੋਟ (ਦੈਵੀ ਪ੍ਰਵਾਹ) ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈ-ਬਾਈ ਮਾਰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਟਰ (ਤਾਜ) ਤੋਂ ਮਲਖੁਤ (ਰਾਜ) ਤੱਕ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ। ਗਰਸ਼ੋਮ ਸ਼ੋਲੇਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਕਾਬਲਹ (1974) ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਨੰਤ ਦੈਵੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਨਸਪਤੀ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਨੋਰਸ ਯਗਦਰਾਸਿਲ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਟੈਟੂ ਨੋਰਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਐਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਾ (ਸਨੋਰੀ ਸਟੂਰਲੂਸਨ, ਸੀ. 1220) ਅਤੇ ਪੋਇਟਿਕ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਡਿਨ ਨੇ ਰੂਨ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਲਟਕਿਆ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚਾ, ਗਿਆਨ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ (ਆਇਰਿਸ਼ ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾਹ) ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੋਲ ਨੋਟਵਰਕ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ" ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਸ਼ਰਤ), ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਮੋਟਿਫ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ (ਫਿਕਸ ਧਰਮ) ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੇ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿਖੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੌਨ ਐਸ. ਸਟਰੌਂਗ ਨੇ ਬੁੱਧ: ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ (Oneworld, 2001) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਸੀਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਟਲਸ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੋਟਿਫਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੀੜ੍ਹ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਵੱਡੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਤਣਾ ਅਤੇ ਛਾਂ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਮੱਧਮ ਗੋਲ ਸੇਲਟਿਕ-ਨੋਟਵਰਕ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਾਸਾ ਵਿਆਪਕ ਵਾਟਰਕਲਰ ਸ਼ਾਖਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੈਮਾਨਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕੱਠੇ ਢੁਕਵੀਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਪੂਰੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੀ ਮੋਟਿਫ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕੋ ਤਸਵੀਰ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ, ਬਾਈਬਲ, ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਬੁੱਧ, ਹਿੰਦੂ, ਮਿਸਰ, ਫਾਰਸੀ, ਚੀਨੀ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ, ਸੇਲਟਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਡਾਰਵਿਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਆਰਟ ਨੂਵੋ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਨ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਿਰਸੀਆ ਏਲੀਏਡ (1907 ਤੋਂ 1986), ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨ ਇਨ ਕੰਪੈਰੇਟਿਵ ਰਿਲੀਜਨ (ਸ਼ੀਡ ਅਤੇ ਵਾਰਡ, 1958, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰੀਟੀ, ਪੇਯੋਟ, 1949), ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ (ਲਾਤੀਨੀ "ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਧੁਰੀ"), ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਏਲੀਆਡ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚੇ, ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਚੈਨਲ ਦੇ ਲਗਭਗ-ਸਾਰਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ)।

ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਜ ਹੈ ਰੋਜਰ ਕੁੱਕ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਚਿੱਤਰ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1974, 1988 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਾਰੀ), ਜੋ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਬਾਈਬਲ, ਕਬਾਲਿਸਟਿਕ, ਅਲਕੇਮਿਕਲ, ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਕ ਦਾ 1974 ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਏਲੀਆਡ ਦੇ 1958 ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ-ਧਰਮ ਫਰੇਮਵਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ)।

ਦ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਸੰਕਲਪ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕਸਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਚਥੋਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸਦਾ ਤਣਾ ਜੀਵਿਤਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੀੜ੍ਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਮਨ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਏਲੀਆਡ ਨੇ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਸ਼ਮਨਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ (ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਨੋਰਸ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੇਈਬਾ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ।

ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਆਵਰਤੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਆਰਕੀਟਾਈਪ (ਜੰਗਿਅਨ ਰੀਡਿੰਗ, ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚੇ (ਸਟਰਕਚਰਲਿਸਟ ਰੀਡਿੰਗ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਇਹਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਫਰੇਮਵਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਦਾ ਟੈਟੂ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਕੋਸਮੋਲੋਜੀਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਨੋਰਸ ਯਗਦਰਾਸਿਲ, ਵਿਸ਼ਵ-ਐਸ਼

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਹੈ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਐਸ਼ ਦਾ ਰੁੱਖ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਹਨ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਦਾ ਸਨੋਰੀ ਸਟੁਰਲੂਸਨ (1179 ਤੋਂ 1241), ਲਗਭਗ 1220 ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪੋਇਟਿਕ ਐਡਡਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਮਨਾਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਕੋਡੈਕਸ ਰੇਜੀਅਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਕਵਿਤਾ ਵੋਲੁਸਪਾ ("ਦਿ ਪ੍ਰੋਫੇਸੀ ਆਫ ਦਿ ਸੀਅਰੈਸ")। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਹੈ ਜੌਨ ਲਿੰਡੋ, ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ, Heroes, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2001), ਜੋ Yggdrasil ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (CONFIDENCE: VERIFIED, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈਂਡਬੁੱਕ) ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੱਦ ਐਡਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਿਲਫਾਗਿਨਿੰਗ ਸੈਕਸ਼ਨ, ਸਨੋਰੀ ਨੇ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਆਹ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਉਰ (ਉਰਦ ਦੇ ਖੂਹ) ਦੇ ਖੂਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਭਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਨੌਰਨ (ਉਰ, ਵਰਦਾਂਡੀ, ਅਤੇ ਸਕਲਡ, ਕਿਸਮਤ ਬੁਣਨ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ) ਰੁੱਖ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਮੀਮੀਰ ਦੇ ਖੂਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ, ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਬਸੰਤ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈਵਰਗੇਲਮੀਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਜਿੱਥੇ ਅਜਗਰ ਨੀਡਹੋਗਰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਕੁਚਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਰਤਾਟੋਸਕਰ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਲਹਰੀ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲੈ ਕੇ ਤਣੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੌੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਟੈਗ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਚਿੱਤਰ।

ਨਾਮ ਯਗਰਾਸਿਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਓਡਿਨ ਦੇ ਘੋੜੇ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (Yggr ਓਡਿਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹੋਣਾ, ਡਰਾਸਿਲ ਭਾਵ "ਘੋੜਾ" ਜਾਂ "ਸਟੇਡ"), ਇੱਕ ਕੇਨਿੰਗ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਮਿੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਮਾਲ ("ਹਾਈ ਪੀਐਨ0 ਦੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ"), ਓਡਿਨ ਨੇ ਰਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਵਿੰਡਸਵੇਪ ਦੇ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਲਟਕਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ। "ਫਾਸੀ ਦਾ ਘੋੜਾ" ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਰਖਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਓਲਡ ਨੋਰਸ ਕੇਨਿੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ 'ਤੇ ਓਡਿਨ ਦਾ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਨੋਰਸ ਬੁੱਧੀ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਾ "ਫਾਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਓਡਿਨ ਸਵਾਰ ਸੀ" ਦਰਖਤ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਲੰਗਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਸਗਾਰਡ (ਈਸਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰ), ਮਿਡਗਾਰਡ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ, "ਮੱਧਮ ਘੇਰਾ"), ਜੋਟੁਨਹਾਈਮਰ (ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ), ਨਿਫਲਹਾਈਮ (ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰ), ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ (ਅਸਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰ), ਵੀਮਪਰਾਈਮ (ਅਗਨੀ ਦਾ ਅਸਲ)। ਵੈਨੀਰ ਦੇਵਤੇ), ਅਲਫਹੀਮਰ (ਚਾਨਣੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ), ਸਵਰਟਾਲਫਾਹੀਮਰ ਜਾਂ ਨੀਡਵੇਲਿਰ (ਬੌਣੀਆਂ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਐਲਵਜ਼ ਦਾ ਖੇਤਰ), ਅਤੇ ਹੇਲਹਾਈਮ (ਬੇਨਾਮ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ)। ਸਟੀਕ ਗਣਨਾ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ Atlas ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ" ਦੀ ਗਣਨਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸੰਗਤ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਸਟੀਕ ਨੌ-ਰੀਅਲਮ ਗਣਨਾ 'ਤੇ MIXED- ਹੈ ਟ੍ਰੀ-2 ਹੈ;

ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਰਚਨਾ ਸਮਕਾਲੀ Western ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟ੍ਰੀ-ਆਫ-ਲਾਈਫ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਟੈਟੂ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਰਨਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਕਾਬ, ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਅਜਗਰ ਨਿਹੋਗਰ, ਜਾਂ ਓਡਿਨ ਦੇ ਬਰਛੇ ਨਾਲ। Yggdrasil ਟੈਟੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬਣਤਰ, ਕਿਸਮਤ, ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। The Atlas ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੋਰਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਗੋਰੇ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਨੋਰਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਬੋਝ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਰੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ), ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 3: ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਟ੍ਰੀ-ਆਫ-ਜੀਵਨ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਨਮੂਨਾ ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ BCE ਤੋਂ ਅੱਸੀਰੀਅਨ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਅਰ Eastern ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ BCE ਦੇ ਨਿਓ-ਅਸੀਰੀਅਨ ਪੈਲੇਸ ਰਿਲੀਫਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੇਰੇਮੀ Black ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਗ੍ਰੀਨ, ਦੇਵਤਾ, Demons ਅਤੇ Ancient ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਿਤ Dictionary (British Museum ਪ੍ਰੈਸ, 1992), ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਸਿਮੋ ਪਰਪੋਲਾ, "Life ਦਾ ਅੱਸੀਰੀਅਨ ਟ੍ਰੀ: ਯਹੂਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ Greek ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ Origins ਟਰੇਸਿੰਗ" (Eastern Studies ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਜਰਨਲ, Volume 52, Number 3, 1993) (ਭਰੋਸਾ: ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ VERIFIED; ਪਰਪੋਲਾ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਥੀਸਿਸ 'ਤੇ MIXED, ਜੋ ਕਿ ਐਸੀਰੀਓਲੋਜਿਸਟਸ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਹੈ)।

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ ਅਲਾਬਾਸਟਰ ਦੀਵਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਹਤਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿਖੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲਹੂ), King ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II (883 ਤੋਂ 859 BCE ਰਾਜ ਕੀਤਾ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ British Museum, Art ਦੇ Metropolitan Museum, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੈਨਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਰਿਲੀਫਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਦਾਰ ਦਰੱਖਤ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤਣੇ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮਮਿਤੀ ਜਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪਾਮੇਟ ਫਰੈਂਡਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਨੀ (ਅੱਕਾਡੀਅਨ) ਦੁਆਰਾ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ apkallu, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਰਿਸ਼ੀ-ਅੰਕੜੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਕਾਬ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ) ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੰਕੂ-ਆਕਾਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਜਾਂ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ। ਰਾਜਾ ਖੁਦ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਨਾਲ ਝਾਕਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਸੂਰਜ-ਡਿਸਕ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਮੋ ਪਾਰਪੋਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ 1993 ਥੀਸਿਸ ਨੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਕਾਬਲਿਸਟਿਕ ਸੇਫਿਰੋਟ ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨੋਡ-ਅਤੇ-ਪਾਥ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਖਾਸ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਅਸਰੀਓਲੋਜਿਸਟਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ Atlas ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਕਾਲਰ ਆਈਡੀਸੀਈਐਨਸੀਈਐਨਸੀਈਐਨਸੀਈਐਨਐਸ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਸਟਸ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਪੋਲਾ ਸੇਫਿਰੋਟ-ਪ੍ਰੀਕਰਸਰ ਥੀਸਿਸ 'ਤੇ DISPUTED). ਜਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰੱਖਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਖਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨੋਰਸ, ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਨੇੜੇ-ਪੀਐਨ0 ਅਤੇ ਅਸੂਰੀਅਨ-ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਪੇਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 4: ਅਦਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਰੁੱਖ

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੁੱਖ-ਦੇ-ਜੀਵਨ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਅਧਿਆਏ 2 ਅਤੇ 3, ਗਾਰਡਨ ਆਫ਼ ਈਡਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਨਾਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਬਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ: ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਇਬਰਾਨੀ Etz HaChayim, עץ החיים) ਅਤੇ ਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਇਬਰਾਨੀ Etz HaDaat Tov vaRa, עץ הדעת טוב ורע). ਦੋ ਰੁੱਖ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ (ਭਰੋਸਾ: VERIFIED, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤ)।

ਉਤਪਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, God ਆਦਮ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਦਮ ਨੂੰ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਦਨ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੈਨੇਸਿਸ 3:22 ਤੋਂ 24 ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ God ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ: "ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਵੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਛ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਲਵੇ, ਅਤੇ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਵੇ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਰੁੱਖ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪਤਝੜ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ; Life ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕਰੂਬੀਮ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Life ਦਾ ਰੁੱਖ Christian ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅਧਿਆਇ 22, New Jerusalem ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ: "ਇਸਦੀ ਗਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਸਨ ... ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪੱਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਨ" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:2)। Life ਦਾ ਰੁੱਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਤਪਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਗ਼ ਅਤੇ ਰੀਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ Christian ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਤਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰੇਕੇਟਿੰਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਿਬਲੀਕਲ ਟ੍ਰੀ ਵਿਆਪਕ Christian ਅਤੇ Judeo-Christian ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਪ (ਈਡਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ), ਕਦੇ ਕਰੂਬੀਮ ਦੀ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ, ਕਦੇ ਫਲ (ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਫਲ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ Life (ਅਮਰਤਾ, ਫਿਰਦੌਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ) ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ (ਪਤਝੜ, ਨੈਤਿਕ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਉਲੰਘਣਾ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰੁੱਖ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 5: ਯਹੂਦੀ ਕਬਾਲਾਹ ਐਟਜ਼ ਚਾਈਮ ਅਤੇ ਸੇਫੀਰੋਟ

ਯਹੂਦੀ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਇਬਰਾਨੀ ਏਟਜ਼ ਚਾਈਮ, עץ חיים) ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਿਵੇਂ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਮ (ਈਨ ਸੋਫ) ਰਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਥਾਰਟੀ ਹੈ ਗਰਸ਼ੋਮ ਸਕੋਲਮ (1897 ਤੋਂ 1982), ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਵਿੱਚ ਕਾਬਲਹ (ਕੇਟਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1974) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਝਾਨ (Shocken, 1941). ਸੇਫਿਰੋਟ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਆਧੁਨਿਕ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਕਬਾਲਿਸਟਿਕ ਟੈਕਸਟ ਜੋਹਰ ਹੈ ਡੈਨੀਅਲ ਸੀ. ਮੈਟ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਬਾਲਾ: ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਦਿਲ (HarperSanFrancisco, 1995) (ਭਰੋਸਾ: VERIFIED, ਬੁਨਿਆਦ ਵਿਦਵਾਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਸ)।

Life ਦਾ ਕਾਬਲਿਸਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦਸ Sephirot (ਇਬਰਾਨੀ ਸੇਫਿਰੋਟ, ਇਕਵਚਨ ਸੇਫਿਰਾਹ, "emanations" ਜਾਂ "ਗਿਣਤੀ"), ਦਸ ਗੁਣ ਜਾਂ ਉਤਪਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਸੇਫੀਰੋਟ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਉਤਰਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਕੇਟਰ (Crown), ਚੋਖਮਾਹ (ਸਿਆਣਪ), ਬਿਨਾਹ (ਸਮਝ), ਚੈਸਡ (ਪਿਆਰ ਦਿਆਲਤਾ, ਗਦੁਲਾਹ ਵੀ), ਗੇਵੁਰਾਹ (ਗੰਭੀਰਤਾ, ਦੀਨ ਵੀ), ਟਿਫੇਰੇਟ (ਸੁੰਦਰਤਾ), ਨੇਟਜ਼ਚ (ਅਨਾਦਿ ਜਾਂ ਜਿੱਤ), ਹੋਡ (ਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਮਹਿਮਾ), ਯਸੌਦ (ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ), ਅਤੇ ਮਲਖੁਟ (ਰਾਜ, ਸ਼ੇਖੀਨਾਹ, ਰੱਬੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੀ)। ਦਸ ਸੇਫੀਰੋਤ ਨੂੰ ਬਾਈ ਮਾਰਗਾਂ (ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਬਾਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੱਜਾ "ਦਇਆ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ", ਇੱਕ ਖੱਬਾ "ਸਖਤੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ", ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ "ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ"।

ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕਬਾਲਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਸਕੀਮੈਟਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪ੍ਰੋਵੈਂਸ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਮੁਢਲਾ ਗ੍ਰੰਥ, ਜੋਹਰ13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ਿਮੋਨ ਬਾਰ ਯੋਚਾਈ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸ਼ੋਲੇਮ ਸਮੇਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਜ਼ੇਸ ਡੀ ਲਿਓਨ, ਲਗਭਗ 1240 ਤੋਂ 1305) ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੂਰੀਅਨਿਕ ਕਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਹਾਕ ਲੂਰੀਆ (1534 ਤੋਂ 1572) ਦੁਆਰਾ ਸਫੇਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਬਦ ਏਟਜ਼ ਚਾਈਮ ("ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ") ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਲੂਰੀਆ ਦੇ ਚੇਲੇ ਚਾਈਮ ਵਿਟਲ (1543 ਤੋਂ 1620) ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਇੱਕ ਮੁਢਲੇ ਲੂਰੀਅਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੇਫੀਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਰੱਬੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਣਤਰ (ਕਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਵਜੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਬਾਲੀ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬਨਸਪਤੀ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ "ਕਬਾਲਾ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਸ-ਸੇਫੀਰੋਤ ਨੋਡ-ਅਤੇ-ਪਾਥ ਸਕੀਮੈਟਿਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਦਾ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਲਾਵਟ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਬਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ-ਕਬਾਲਾ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਬਾਲਾ ਸੈਂਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਡੀਕੰਟੇਕਸਟੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੇਫੀਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 6: ਬੋਧੀ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ

ਦ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਬੋਧੀ "ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਜਾਂ "ਗਿਆਨ") ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ (ਫਿਕਸ ਰਿਲੀਜੀਓਸਾਫਿਕਸ ਧਰਮਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਹਨ ਜੌਨ ਐਸ. ਸਟਰੋਂਗ ਬੁੱਧ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ, ਬੁੱਧ: ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ ਡੇਵਿਡ ਗੇਅਰੀ ਬੋਧ ਗਯਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ: ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2017), ਜੋ ਕਿ ਬੋਧ ਗਯਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ)। ਰਵਾਇਤੀ ਬੁੱਧ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਤਪੱਸਿਆ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿੱਚ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨਾ ਉੱਠਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਰਾਤ ਭਰ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਾ (ਮੌਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ (

ਬੋਧੀ"ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਜਾਂ "ਗਿਆਨ") ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ (ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲੀਅਸਲ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਬੋਧ ਗਯਾ (ਇੱਕ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ) ਵਿਖੇ

ਮਹਾਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਰੁੱਖ ਅਸਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਮ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੌਰੀਆ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੀ ਧੀ ਸੰਘਮਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਰਾਧਾਪੁਰਾ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਧਾਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਜਯਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾ ਬੋਧੀ ਉਸ ਕਲਮ ਤੋਂ ਉਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਜੋਂ, ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੀਪਲ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਬੈਠਾ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ

ਵਜਰਾਸਨ (ਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ "ਹੀਰੇ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ")। ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਗਿਆਨ, ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਸੀਟ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ "ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ" ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਬੋਤਲ ਅਤੇ ਮੰਡਲ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁੱਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਮੋਟਿਫਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਟ੍ਰੀਮ 7: ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਇਕਾਮੋਰ

ਧਾਰਾ 7: ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਇਕਾਮੋਰ

ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਰੁੱਖ (ਮਿਸਰੀ ਨੇਹੇਤ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਅੰਜੀਰਫਿਕਸ ਸਾਇਕਾਮੋਰਸ ) ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਕਈ ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਗਾਈਡ, (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992), ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ 'ਤੇ ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੋਰਪਸ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹਵਾਲਾ)। ਮਿਸਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵੀ

ਹਾਥੋਰ (ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ "ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਦ ਸਾਇਕਾਮੋਰ", ਨੇਬੇਤ-ਨੇਹੇਤ ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂਟ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਵੀ। ਮਿਸਰੀ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ-ਦੇਵੀ ਚਿੱਤਰ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਜਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ (ਬਾ-ਪੰਛੀ) ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕਬਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਕਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੁੱਖ-ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਮਿਸਰੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੁੜਵਾਂ-ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਹਰ ਸਵੇਰ ਲੰਘਦਾ ਸੀ।ਮਿਸਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਮਿਸਰੀ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੁਹਜ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਲੀਆਡ ਅਤੇ ਕੁੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਚੌੜਾਈ ਦਾ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 8: ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾ) ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ

ਧਾਰਾ 8: ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾ) ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਚੇਤਾਵਨੀ

ਦ ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾ ) ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਸੇਲਟਿਕ ਨੋਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਸੇਲਟਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾਹਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992), ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ 'ਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੋਰਪਸ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਅਸਲ ਸੇਲਟਿਕ ਰੁੱਖ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਖਾਸ ਚੱਕਰੀ-ਨੋਟਵਰਕ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜੋ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ)।, ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੱਥ: ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਮਿਰਾਂਡਾ ਗ੍ਰੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗਾਂ ( ਨੇਮੇਟਨ

), ਖਾਸ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ (ਓਕ, ਡਰੂਡਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ; ਬਾਇਲ, ਇੱਕ ਕਬਾਇਲੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ), ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਬਾਇਲਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਾਇਲ ਨੂੰ ਵੱਢਣਾ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕੰਮ ਸੀ। ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਰੇ ਵਜੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਇਲ ਚੱਕਰੀ-ਨੋਟਵਰਕ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਮੋਟਿਫ । ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨੋਟਵਰਕ ਸੁਹਜ ਖੁਦ ਅਸਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਇੰਸੂਲਰ ਕਲਾ (ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਕੇਲਸ, ਲਗਭਗ 800 ਈਸਵੀ; ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡੁਰੋ; ਲਿੰਡਿਸਫਾਰਨ ਗੋਸਪੇਲਜ਼) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ-ਬਣਾਉਣ-ਵਾਲਾ-ਚੱਕਰ ਦੀ ਖਾਸ ਰਚਨਾ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਵਜੋਂ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ ਇਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੇਲਟਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੇਲਟਿਕ ਕਲਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਮੋਟਿਫ। ਐਟਲਸ ਇਸਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੇਲਟਿਕ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ; ਖਾਸ ਚੱਕਰੀ-ਨੋਟਵਰਕ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ (ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ, ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਟਿਕ ਰੁੱਖ-ਪੂਜਾ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ)। ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਨੋਟਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਇਕੋ ਚਿੰਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਰਚਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੇਲਟਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨੋਟਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੇਲਟਿਕ ਰੁੱਖ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ।ਸਟ੍ਰੀਮ 9: ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਗੋਕਰੇਨਾ

ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ

ਧਾਰਾ 9: ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਗੋਕਰਨਾ

(ਜਾਂ ਗੋਕਾਰਡ), ਚਿੱਟਾ ਹੋਮਾ ਰੁੱਖ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵੌਰੂਕਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਫਲ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਮੈਰੀ ਬੋਇਸ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ (ਰੌਟਲੇਜ ਅਤੇ ਕੇਗਨ ਪਾਲ, 1979), ਅਤੇ ਬੋਇਸ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਬਹੁ-ਖੰਡ, ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਬ੍ਰਿਲ, 1975 ਤੋਂ ਅੱਗੇ) (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ)। ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ ਗੋਕਰੇਨਾ ਹੋਮਾ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ

-ਵਰਗਾ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ( ਫਰਾਸ਼ੋਕਰੇਤੀ-ਵਰਗਾ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਵੀਨੀਕਰਨ (The ਫਰਾਸ਼ੋਕਰੇਤੀ). ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਆਤਮਾ ਅੰਗਰਾ ਮੈਨਯੂ (ਅਹਿਰਮਨ) ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਰਲੀ ਜਾਂ ਡੱਡੂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਹਾਓਮਾ ਪੌਦਾ ਖੁਦ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ (ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ) ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰਸਮੀ ਪਦਾਰਥ ਸੀ, ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਸੋਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਓਕਰੇਨਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਆਪਕ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਪੌਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਾਓਕਰੇਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਅਸ਼ਵੱਥਾ ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਫਾਰਸੀ ਨੋਡ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਾਓਕਰੇਨਾ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਚਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 10: ਚੀਨੀ ਫੁਸਾਂਗ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆੜੂ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਹੈ ਫੁਸਾਂਗ (扶桑), ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਤੂਤ ਦਾ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਆੜੂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪੱਛਮ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਂ (ਜ਼ੀਵਾਂਗਮੂ) ਦਾ, ਜਿਸਦੇ ਆੜੂ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਐਨ ਬਿਰੇਲ, ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ: ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਜੌਨਸ ਹਾਪਕਿਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1993) (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ)।

ਫੁਸਾਂਗ ਰੁੱਖ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨਹਾਈਜਿੰਗ (ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਹਾਨ ਕਾਲ ਤੱਕ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਪੂਰਬੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦਸ ਸੂਰਜਾਂ ਦੇ ਉਗਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਯੀ ਨੇ ਨੌਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ)। ਅਮਰ ਆੜੂ (ਪਾਂਤਾਓ) ਪੱਛਮ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕੁਨਲੁਨ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੱਕਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆੜੂ ਕਲਾਸਿਕ ਚੀਨੀ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ (ਜਿੱਥੇ ਬਾਂਦਰ ਰਾਜਾ ਆੜੂ ਦੇ ਬਾਗ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ)। ਚੀਨੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਰੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਰਜਿਸਟਰ (ਫੁਸਾਂਗ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਰਤਾ-ਫਲ ਰਜਿਸਟਰ (ਆੜੂ) ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਚੀਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਕੱਲੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਹਨ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਮਰ ਆੜੂ।

ਧਾਰਾ 11: ਹਿੰਦੂ ਅਸ਼ਵੱਥ ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼

ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਅਸ਼ਵੱਥਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਸ਼ਵੱਥ, ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ਿੱਗ ਫਿਕਸ ਧਰਮ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦਾ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਹੈ), ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਉਲਟਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼), ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰੁੱਖ। ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਕਲਾਉਸ ਕੇ. ਕਲੋਸਟਰਮੇਅਰ, ਏ ਸਰਵੇ ਆਫ਼ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ (ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2007) (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰਵੇਖਣ)।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਧਿਆਇ 15, ਸ਼ਲੋਕ 1 ਤੋਂ 3, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਸ਼ਵੱਥ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਉਲਟੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ (ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ (ਦਿਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ) ਹਨ: "ਉਹ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਅਸ਼ਵੱਥ ਰੁੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵੈਦਿਕ ਮੰਤਰ ਹਨ।" ਉਲਟੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਇਹ ਕਠ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)। ਗੀਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਕੱਟਣ ਦਾ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸ਼ਵੱਥ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਹਿੰਦੂ (ਅਤੇ ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ( ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ) ਦੇ ਰਿੜਕਣ ਤੋਂ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਮ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ ਹਿੰਦੂ ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ-ਅਤੇ-ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵੈਲੈਂਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਿੰਦੂ ਰੁੱਖ-ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਯੋਗ-ਆਸਣ ਸੰਬੰਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਲਟੇ ਅਸ਼ਵੱਥ (ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਚਨਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ-ਫ਼ਿੱਗ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਇਹ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਰੋਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਕਮਲ ਅਤੇ ਮੰਡਲ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ (ਵਾਕਾਹ ਚਾਨ)

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਇਆ ਪਰੰਪਰਾ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ (ਮਯਾ ਵਾਚਾਹ ਚਾਨ, "ਉੱਚਾ ਅਸਮਾਨ," ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯਾਚੇ, ਮਹਾਨ ਸੇਈਬਾ) ਜੋ ਕਿ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ (ਸ਼ੀਬਾਲਬਾ), ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੇਲੇ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ, ਦਿ ਬਲੱਡ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਜ਼: ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਐਂਡ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਇਨ ਮਯਾ ਆਰਟ (ਕਿਮਬੇਲ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ / ਜਾਰਜ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਰ, 1986), ਮਯਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਐਨ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ)।

ਮਯਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਸੇਈਬਾ (ਮਹਾਨ ਸਿਲਕ-ਕਾਟਨ ਰੁੱਖ, ਸੀਬਾ ਪੈਂਟੈਂਡਰਾ, ਮਯਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਤਣਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਤੇਰਾਂ ਸਵਰਗਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲੇਨਕੇ (ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਸੀਈ) ਵਿਖੇ ਕਿੰਗ ਕਿਨਿਚ ਜਾਨਾਬ ਪਾਕਲ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਲਿਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਯਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੰਗੀਨ ਸੰਸਾਰ ਰੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹਰਾ ਰੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਸੇਈਬਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੁੱਖ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੱਧ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਯਾ, ਐਜ਼ਟੈਕ, ਅਤੇ ਮੱਧ-ਅਮਰੀਕੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਵਿਰਾਸਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਵਾਈ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ ਮੰਡਲ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 13: ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ (1809 ਤੋਂ 1882) ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ। ਜੁਲਾਈ 1837 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਬੀ ("ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਊਟੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼" ਨੋਟਬੁੱਕ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ), ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" ਲਿਖਿਆ। ਇਹ ਸਕੈਚ ਪਹਿਲਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰੁੱਖ (ਫਾਈਲੋਜੈਨੇਟਿਕ ਟ੍ਰੀ), ਸੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਿਤ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਗਿਆ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ)।

ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਓਨ ਦ ਓਰਿਜਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼ (ਜੌਨ ਮਰੇ, 1859) ਵਿੱਚ ਇਕਲੌਤੀ ਤਸਵੀਰ, ਅਧਿਆਇ 4 ("ਨੈਚੁਰਲ ਸਿਲੈਕਸ਼ਨ") ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਤਮ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰੁੱਖ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਮਰੀਆਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੇਪੜੀ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।" ਡਾਰਵਿਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕੋਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ: ਹਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਉਤਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ, ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫੋਰਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਈਲੋਜੈਨੇਟਿਕਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਾਧਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕ੍ਰਮ ਡਾਟਾ ਤੋਂ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਿਤ ਅਣੂ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ" ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ-ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਸਾਂਝੇ ਉਤਰਨ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਜੁੜਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦੀ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਟੈਟੂ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫਾਈਲੋਜੈਨੇਟਿਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" ਸਕੈਚ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਹੀ ਆਪਸੀ ਜੁੜਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 14: ਗੁਸਤਾਵ ਕਲਿਮਟ ਅਤੇ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਗੁਸਤਾਵ ਕਲਿਮਟਦੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਜਰਮਨ Lebens-ਪੰਛੀ) ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕਬਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਕਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੁੱਖ-ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਮਿਸਰੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੁੜਵਾਂ-ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਹਰ ਸਵੇਰ ਲੰਘਦਾ ਸੀ।um), ਸਟੋਕਲੇਟ ਫ੍ਰੀਜ਼ (ਜਰਮਨ ਸਟੋਕਲਟ-ਫਰਾਈਜ਼), ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਲੇਸ ਸਟੋਕਲੇਟ ਦੇ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਲਈ ਕਲਿਮਟ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੋਜ਼ੇਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ 1905 ਤੋਂ 1911 ਤੱਕ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 1909 ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਟੂਨ ਵਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਅਪਲਾਈਡ ਆਰਟਸ (MAK) ਦੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਮਿਆਰੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਣ)।

ਕਲਿਮਟ (1862 ਤੋਂ 1918), ਵਿਯੇਨਾ ਸੇਸੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਆਰਟ ਨੂਵੋ (ਜੁਗੇਂਡਸਟਿਲ) ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀਆਂ, ਘੁੰਮਦੀਆਂ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੱਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਜਟਿਲ ਸਜਾਵਟੀ ਘੁੰਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪੰਛੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਿਮਟ ਦੇ "ਸੋਨ ਪੜਾਅ" (ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਦਿ ਕਿੱਸ(1907 ਤੋਂ 1908) ਸੀ) ਦੇ ਸੰਘਣੇ, ਫਲੈਟ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਸਜਾਵਟੀ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਲਿਮਟ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਸਜਾਵਟੀ-ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ (ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੰਪਰਕ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਘੁੰਮਣ) ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੋਂ ਢਿੱਲੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਿਮਟ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਲਾਤਮਕ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਿਮਟ ਸੁਹਜ, ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਨੇ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਜਾਵਟੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਿਮਟ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਟੈਟੂ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਸਜਾਵਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕਲਿਮਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬਿਆਨ ਹੈ।

Stream 15: ਪਰਿਵਾਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਰਥ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਖੇਪ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਵਿਕਾਸ, ਸੰਪਰਕ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ, ਜੋ 2000, 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ: ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਣਾ ਜੀਵਿਤ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਔਲਾਦ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ" ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਰਕ ਹੈ। arbor consangunititis (ਕੈਨਨ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਰੁੱਖ)।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਰਥ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਲਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਣੇ ਜਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ ਜਾਂ ਆਦਿ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਪੱਥਰਾਂ, ਦਿਲ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੀਵਨ-ਸਮਾਰਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੂਰਵਜਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿੱਗਦਾ ਪੱਤਾ ਜਾਂ ਉੱਡਦਾ ਪੰਛੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਉਪਕਰਣ ਹੈ), ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਰੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਰਨ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਕਾਢ। ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ" ਲਈ "ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ" ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਾ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਸੇਫੀਰੋਟ, ਜਾਂ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਆਮ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗਾਹਕ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਮ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਕਲਪ ਹੈ)।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਰੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਜੋੜੇ:

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਪੰਛੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ। ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉੱਡਦੇ ਪੰਛੀ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ, ਜਾਂ ਵਿਛੜੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਡਦਾ ਪੰਛੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਛੱਤ ਤੋਂ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਝੁੰਡ)। ਪੰਛੀ-ਅਤੇ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਬਾਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਯਗਰਾਸਿਲ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼; -ਪੰਛੀ) ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕਬਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਕਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੁੱਖ-ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਹ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਮਿਸਰੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੁੜਵਾਂ-ਸਾਇਕਾਮੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਹਰ ਸਵੇਰ ਲੰਘਦਾ ਸੀ।-ਪੰਛੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਾਇਕਾਮੋਰ-ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਲਿਮਟ ਦੀਆਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ)। ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ /ਭਾਵ/ਨਿਗਲ ਅਤੇ /ਅਰਥ/ਕਬੂਤਰ.

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਜੜ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਨਾਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾਅਰਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂਰਵਜਾਂ-ਅਤੇ-ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਆਦਿ ਅੱਖਰ। ਨਾਮ, ਆਦਿ ਅੱਖਰ, ਜਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਜੋ ਤਣੇ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਫਲ ਜਾਂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਰਚਨਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਦੋਹਰਾ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਨ-ਰਾਤ, ਮਰਦ-ਔਰਤ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ-ਅਤੇ-ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੋਹਰੇਪਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਸੇਲਟਿਕ ਗੰਢ ਦਾ ਚੱਕਰ। ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੇਲਟਿਕ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਗੰਢ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਐਟਲਸ ਖਾਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਯਗਰਾਸਿਲ ਤੱਤ। ਨੋਰਸ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ, ਰੂਨਿਕ ਤੱਤਾਂ, ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ, ਜਾਂ ਓਡਿਨ ਦੇ ਭਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ। ਕਬਾਲਿਸਟਿਕ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸ-ਸੇਫੀਰੋਟ ਨੋਡ-ਅਤੇ-ਪਾਥ ਸਕੀਮੈਟਿਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਓਵਰਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਵਜੋਂ)। ਸਰਗਰਮ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਬੁੱਧ (ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ)। ਬੋਧੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਜਨਮ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਰਤਨ। ਪਰਿਵਾਰਕ-ਸਮਾਰਕ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਪੱਥਰ (ਅਕਸਰ ਜਨਮ ਪੱਥਰ) ਫਲ ਜਾਂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ + ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਜਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ, ਜੈਵਿਕ, ਜੀਵਨ-ਸਹਾਇਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੈਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਗ

ਸੇਲਟਿਕ ਗੰਢ ਦਾ ਕੰਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦਾ ਕੰਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਅਸਲ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਇੰਸੂਲਰ ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਕੇਲਸ, ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡਰੋ, ਲਿੰਡਿਸਫਾਰਨ ਗੋਸਪੇਲਜ਼) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਪਰ ਖਾਸ ਚੱਕਰੀ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਰਚਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ (ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ)। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦੀ ਹੈ; ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਲਈ ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਟ ਫਿਸ਼ (ਲੱਕੀਫਿਸ਼ ਟੈਟੂ, ਸੈਂਟਾ ਬਾਰਬਰਾ) ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਮਾਹਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਐਂਕਰ ਹੈ।

ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਯਗਰਾਸਿਲ

ਨੋਰਸ ਯਗਰਾਸਿਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਐਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਵਾਈਕਿੰਗ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ, ਰੂਨਿਕ ਤੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਆਬਾਦ-ਰੁੱਖ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ (ਬਾਜ਼, ਡਰੈਗਨ ਨੀਧੋਗਰ, ਗਿਲਹਰੀ ਰੈਟਾਟੋਸਕਰ) ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਭਾਰੀ ਬਲੈਕਵਰਕ, ਐਚਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਲਾਈਨ ਵਰਕ, ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀ; ਐਟਲਸ ਨੋਰਸ-ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬੋਝ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਂਟਰਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਰਮ, ਮਿਸ਼ਰਤ, ਪੇਂਟ-ਵਰਗੇ ਰੰਗ (ਢਿੱਲੇ ਧੋਣ, ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ, ਟਪਕਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਅਨਬਾਉਂਡ ਕਿਨਾਰਾ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੰਗੀਨ ਪੱਤਿਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ, ਜਾਂ ਸੂਰਜ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਮ-ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਅਨਬਾਉਂਡ ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਮਰ ਭੋਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਮੂਰਤਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਫਰੇਮਿੰਗ, ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਜਾਂ ਮੰਡਲ-ਸੰਬੰਧੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੰਡਲ ਪੰਨੇ (ਲੰਡਨ ਇਨਟੂ ਯੂ ਅਤੇ ਡਿਵਾਈਨ ਕੈਨਵਸ ਚੱਕਰ, ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸੀਨ) 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੁੱਖ ਅਕਸਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਲਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੈਵਿਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਗਲ-ਵੇਟ ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਈ, ਬਾਂਹ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਘੱਟ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਿਮਟ-ਸ਼ੈਲੀ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਕਲਿਮਟ-ਸ਼ੈਲੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਗੁਸਤਾਵ ਕਲਿਮਟ ਦੇ ਘੁੰਮਦੇ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸਜੇ ਸਟੋਕਲੇਟ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਸੰਘਣੀ ਸਜਾਵਟੀ ਗਹਿਣੇ, ਅਤੇ (ਜਿੱਥੇ ਮਾਧਿਅਮ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਸਜਾਵਟੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਆਨ ਹੈ।

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਈਨ-ਪਿਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਰੋਟਰੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵੇਰਵੇ (ਛਿੱਲ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪੱਤੇ, ਇੱਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਜਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਸਲੀਵ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇਸਦੇ ਕਈ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਕਈ ਭਾਗ ਹਨ।

ਕਬਾਲਾ ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਸਰਗਰਮ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ। ਦਸ-ਸੇਫੀਰੋਟ ਐਟਜ਼ ਚਾਈਮ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਖਾਸ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਕੀਮੈਟਿਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਮਨਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ-ਕਬਾਲਾ ਵਰਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ) ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਡੀਕਨਟੈਕਸਟੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜੀਵਿਤ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਰੁੱਖ ਦਾ।

ਬੋਧੀ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਸਰਗਰਮ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਬੁੱਧ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ। ਉਹੀ "ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ" ਦੇਖਭਾਲ ਜੋ ਐਟਲਸ ਕਮਲ ਅਤੇ ਮੰਡਲ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ-ਦੇ-ਹੇਠਾਂ-ਰੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਅਸ਼ਵੱਥ ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਸਰਗਰਮ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਉਲਟਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਸਰਗਰਮ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਮਲ ਅਤੇ ਮੰਡਲ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਅਮਰਤਾ, ਫਿਰਦੌਸ) ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਪਤਨ, ਉਲੰਘਣਾ) ਵੱਖਰੇ ਰੁੱਖ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁੱਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਈਬਲ ਰੁੱਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਗੰਢ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੈ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਟੀਕਤਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ; ਖਾਸ ਚੱਕਰੀ-ਗੰਢ ਦਾ "ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ" ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਰਚਨਾ ਹੈ (ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਮਿਸ਼ਰਤ)। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚੁਣਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਫਲੈਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨੋਰਸ ਯਗਰਾਸਿਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੱਕ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਫੈਦ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਨੋਰਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬੋਝ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਯਾ ਵਾਕਾਹ ਚਾਨ ਅਤੇ ਸੇਈਬਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਰੁੱਖ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੀਵਿਤ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਐਟਲਸ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਮੂਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ (ਪਰਿਵਾਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਪੂਰਵਜ, ਵਿਕਾਸ, ਯਾਦਗਾਰ) ਇੱਕ ਆਮ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਟਲਸ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ? ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਹਨ: ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ, ਨੋਰਸ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਕਬਾਲਾ ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ, ਬੋਧੀ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ, ਹਿੰਦੂ ਅਸ਼ਵੱਥ ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼, ਮਿਸਰੀ ਸਾਇਕਾਮੋਰ, ਫਾਰਸੀ ਗਾਓਕਰੇਨਾ, ਚੀਨੀ ਫੂਸਾਂਗ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੇਈਬਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਕ੍ਰੈਨ ਬੇਥਾ (ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ), ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰੁੱਖ, ਕਲਿਮਟ ਦਾ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਰੁੱਖ, ਅਤੇ ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ। ਜਿਸ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ (ਜਾਂ ਆਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਚੋਣ) ਰਚਨਾ, ਉਚਿਤ ਤੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਰੁੱਖ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਇੱਕ ਕਬਾਲਾ ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ, ਬੈਠੇ ਬੁੱਧ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ, ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਕਲਿਮਟ ਦੀ ਘੁੰਮਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਫਾਈਲੋਜੈਨੈਟਿਕ ਬ੍ਰਾਂਚਿੰਗ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਹਰ ਰਚਨਾ ਖਾਸ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮ, ਪੰਛੀ, ਜਨਮ ਪੱਥਰ, ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਆਮ ਚੋਣ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਦਾ ਕੰਮ ਸੇਲਟਿਕ ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ, ਨੋਰਸ ਬਲੈਕਵਰਕ, ਵਾਟਰ ਕਲਰ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ, ਕਲਿਮਟ ਆਰਟ ਨੂਵੋ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੈਮਾਨੇ, ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ? ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ ਬਣਤਰ (ਜੜ੍ਹਾਂ, ਤਣਾ, ਕੈਨੋਪੀ) ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਲੀਵ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਧੁਰੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਬਾਂਹ, ਕਲਾਈ) ਸੇਲਟਿਕ-ਗੰਢ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪੈਮਾਨੇ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਲਿਮਟ ਦੀ ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਤੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਤੇ-ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਤੱਕ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਏਲੀਆਦੇ, ਮਿਰਸੀਆ। ਪੈਟਰਨ ਇਨ ਕੰਪੈਰੇਟਿਵ ਰਿਲੀਜਨ (ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰੀਟੀ). ਸ਼ੀਡ ਅਤੇ ਵਾਰਡ, 1958 (ਫ੍ਰੈਂਚ ਮੂਲ ਪੇਯੋਟ, 1949)। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ-ਧਰਮ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਆਧਾਰ। ਧੁਰੀ ਮੁਂਡੀ.
  • ਕੁੱਕ, ਰੋਜਰ। ਦ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ: ਇਮੇਜ ਫਾਰ ਦ ਕੋਸਮੋਸ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1974 (ਮੁੜ ਜਾਰੀ 1988)। ਵਿਸ਼ਵ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਦਰੱਖਤ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰਵੇਖਣ।
  • ਸਟਰਲੂਸਨ, ਸਨੋਰੀ। ਦ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ (ਗਿਲਫਾਗਿਨਿੰਗ). ਸੀ. 1220। ਨੋਰਸ ਯਗਰਾਸਿਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ। ਐਂਥਨੀ ਫਾਲਕਸ (ਐਵਰੀਮੈਨ, 1987) ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ।
  • ਦ ਪੋਇਟਿਕ ਐਡਡਾ (ਕੋਡੈਕਸ ਰੇਜੀਅਸ, ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੋਲੁਸਪਾ ਅਤੇ ਹਵਾਮਾਲ. ਅਗਿਆਤ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਜੋ ਯਗਰਾਸਿਲ ਅਤੇ ਓਡਿਨ ਦੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੈਰੋਲੀਨ ਲਾਰਿੰਗਟਨ (ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਰਲਡ ਕਲਾਸਿਕਸ, 1996) ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ।
  • ਲਿੰਡੋ, ਜੌਨ। ਨੋਰਸ ਮਿਥੋਲੋਜੀ: ਏ ਗਾਈਡ ਟੂ ਦ ਗੌਡਜ਼, ਹੀਰੋਜ਼, ਰਿਚੁਅਲਜ਼, ਐਂਡ ਬਿਲੀਫਜ਼। ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2001। ਯਗਰਾਸਿਲ ਸਮੇਤ ਨੋਰਸ ਮਿਥੋਲੋਜੀ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈਂਡਬੁੱਕ।
  • ਬਲੈਕ, ਜੇਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਗ੍ਰੀਨ। ਦੇਵਤੇ, ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੋਸ਼। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰੈਸ, 1992। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ।
  • ਪਰਪੋਲਾ, ਸਿਮੋ। "ਦ ਅਸੀਰੀਅਨ ਟ੍ਰੀ ਆਫ ਲਾਈਫ: ਟ੍ਰੇਸਿੰਗ ਦ ਓਰਿਜਨਜ਼ ਆਫ ਜੂਇਸ਼ ਮੋਨੋਥੀਜ਼ਮ ਐਂਡ ਗ੍ਰੀਕ ਫਿਲੋਸਫੀ।" Eastern Studies ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਜਰਨਲ, ਵਾਲੀਅਮ 52, ਨੰਬਰ 3, 1993। ਅਸੀਰੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ (ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਵਾਲੀ) ਵਿਆਖਿਆ।
  • ਦ ਹੋਲੀ ਬਾਈਬਲ, ਜਨਮ 2 (ਅਧਿਆਇ 2 ਤੋਂ 3) ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਅਧਿਆਇ 22)। ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤ। ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦ।
  • ਸ਼ੋਲੇਮ, ਗੇਰਸ਼ੋਮ। ਕਬਾਲਾ। ਕੇਟਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1974। ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਸਮੇਤ ਏਟਜ਼ ਚਾਈਮ ਸੇਫੀਰੋਟ ਡਾਇਗਰਾਮ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ।
  • ਮੈਟ, ਡੇਨੀਅਲ ਸੀ. ਦ ਐਸੇਂਸ਼ੀਅਲ ਕਬਾਲਾ: ਦ ਹਾਰਟ ਆਫ ਜੂਇਸ਼ ਮਿਸਟਿਸਿਜ਼ਮ। ਹਾਰਪਰਸੈਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ, 1995। ਸੇਫੀਰੋਟ ਅਤੇ ਜੋਹਰ.
  • ਸਟਰੋਂਗ, ਜੌਨ ਐਸ. ਦ ਬੁੱਧ: ਏ ਸ਼ਾਰਟ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ। ਓਨਵਰਲਡ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2001। ਬੋਧੀ ਗਯਾ ਵਿਖੇ ਬੋਧੀ ਦਰੱਖਤ ਸਮੇਤ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ।
  • ਗੇਅਰੀ, ਡੇਵਿਡ। ਦ ਰੀਬਰਥ ਆਫ ਬੋਧੀ ਗਯਾ: ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2017। ਬੋਧੀ ਗਯਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਐਨ।
  • ਵਿਲਕਿਨਸਨ, ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਰੀਡਿੰਗ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਗਾਈਡ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992। ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸਮੇਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਈਕਾਮੋਰ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ।
  • ਗ੍ਰੀਨ, ਮਿਰਾਂਡਾ। ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥ ਐਂਡ ਲੀਜੈਂਡ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992। ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਪਵਿੱਤਰ-ਦਰੱਖਤ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ।
  • ਬੁਆਏਸ, ਮੈਰੀ। ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ। ਰੌਟਲੇਜ ਅਤੇ ਕੇਗਨ ਪਾਲ, 1979। ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਸਮੇਤ ਗੋਕਰੇਨਾ ਹਾਓਮਾ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ।
  • ਬਿਰੇਲ, ਐਨ। ਚੀਨੀ ਮਿਥੋਲੋਜੀ: ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। ਜੌਨਸ ਹਾਪਕਿੰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1993। ਫੂਸਾਂਗ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆੜੂ ਸਮੇਤ ਚੀਨੀ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਵੇਖਣ।
  • ਕਲੋਸਟਰਮੇਅਰ, ਕਲਾਸ ਕੇ. ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ। ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2007। ਅਸ਼ਵੱਥਾ ਅਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਸਮੇਤ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਵੇਖਣ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਇ 15 ਉਲਟਾ-ਦਰੱਖਤ ਪੈਰਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਸ਼ੇਲੇ, ਲਿੰਡਾ, ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ। ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਲਹੂ: ਮਾਇਆ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ। ਕਿਮਬੇਲ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ / ਜਾਰਜ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਰ, 1986। ਮਾਇਆ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ਵ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਐਨ।
  • ਡਾਰਵਿਨ, ਚਾਰਲਸ। ਨੋਟਬੁੱਕ ਬੀ ("ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਊਟੇਸ਼ਨ ਆਫ ਸਪੀਸੀਜ਼"), 1837, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ। ਜੌਨ ਮਰੇ, 1859। ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦਰੱਖਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1837 ਦਾ "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ" ਸਕੈਚ ਅਤੇ 1859 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕਲੌਤਾ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਕਲਿਮਟ, ਗੁਸਤਾਵ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ (ਸਟੋਕਲੇਟ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਾਰਟੂਨ), ਸੀ. 1905 ਤੋਂ 1911। ਅਪਲਾਈਡ ਆਰਟਸ ਦਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (MAK), ਵਿਆਨਾ। ਆਰਟ ਨੂਵੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਨ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।