ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ

ਲਹਿਰ (波, ਨਾਮੀ) ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਕਾਟਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ("ਕਾਨਾਗਾਵਾ ਤੋਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ"), ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ (ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼) ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਆਰਟ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਬੋਸਟਨ (ਕਾਲਜ਼ਾ 2003; ਫੋਰਰ 1988; ਬੁਕਿਲਾਰਡ 2007) ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਹੋਕੁਸਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਨਾਮੀ (ਲਹਿਰ) ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ (ਕਿਟਾਮੁਰਾ 2000; ਮੈਕਕਾਲਮ 1988; ਹਾਰਡੀ 2000); ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਲਾਈਨੇਜ ਤਕਨੀਕ; ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਗਿਫੂ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ; ਵੱਖਰੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆਨ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਐਲਨ 2010; ਕੈਪਲਰ 1988); ਮਾਓਰੀ ਮੋਆਨਾ ਅਤੇ ਕੋਰੂ ਸਪਾਈਰਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਰਾਇਲ 2007); 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੋਹੋਕੂ ਸੁਨਾਮੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ; ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫਰ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ (ਬੂਥ 2008; ਵਾਰਸ਼ਾ 2010); ਅਤੇ 2015 ਤੋਂ 2020 ਤੱਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਚੱਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਸੁਹਜ। ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੀ ਲਹਿਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ; ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਲਹਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਲਗਾਤਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੱਕਰੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈ: ਹੋਕੁਸਾਈ ਦਾ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ (ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832) ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਨਾਮੀ (波) ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮੁੰਦਰ (ਮੋਆਨਾ) ਨੂੰ ਪੂਰਵਜ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਨੀਰੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ; ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਏਗਿਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ। ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫਰ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਰਾਈਡ, ਅਤੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

Hokusai ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਹੋਕੁਸਾਈ ਲਹਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ("ਕਾਨਾਗਾਵਾ ਤੋਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ"), ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਦੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਟਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849) ਦੁਆਰਾ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ (ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲੇਟ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਯੋਜਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਝੱਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤਿੰਨ ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ ਤੇਜ਼ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਾਤਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਬਨਾਮ-ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਯੋਜਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਾਲਜ਼ਾ (2003), ਫੋਰਰ (1988), ਅਤੇ ਬੁਕਿਲਾਰਡ (2007) ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲੇ ਹਨ।

Japanese ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੌਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਮੀ (波, "ਲਹਿਰ") ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ੇ (ਇੱਕ ਕੋਈ, ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਇੱਕ ਓਨੀ, ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੇਵਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੁੱਖ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਏਡੋ ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੀ ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਦੀ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੰਯੋਜਨ ਟੈਂਪਲੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜੋ ਏਡੋ ਅਤੇ ਓਸਾਕਾ ਦੇ ਹੋਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ। ਕਿਟਾਮੁਰਾ (2000) ਅਤੇ ਮੈਕਕਾਲਮ (1988) ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਲਾਈਨੇਜ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Polynesian ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਨ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮੋਆਨ ਟਾਟਾਉ ਪ੍ਰਥਾ ( ਪੇ'ਆ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਸੰਯੋਜਨ ਅਤੇ ਮਾਲੂ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ), ਲਹਿਰ ਵਰਗੇ ਮੋਟਿਫ (ਗਾਲੂ, "ਲਹਿਰ"; ਵਾਏਲਿ'ੀ, "ਮੁਖੀ ਦਾ ਪੈਰ") ਸਖਤ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਰੈਂਕ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਕਾਕਾਉ ਅਤੇ ਊਹੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਆਈਵੀ (ਹੱਡੀ, ਵੰਸ਼) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਓਰੀ ਤਾ ਮੋਕੋ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੂ ਸਪਾਈਰਲ (ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਫਰਨ ਫਰੌਂਡ) ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਲਿੰਗ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਜਾਂ ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਪਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।

ਤਸੁਨਾਮੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਤਸੁਨਾਮੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ 11 ਮਾਰਚ 2011 ਦੇ ਤੋਹੋਕੂ ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਹੋਕੂ ਦੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਤੱਟ ਤੋਂ 9.0 ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਭੂਚਾਲ ਨੇ 40 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 19,500 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਅਤੇ ਫੁਕੂਸ਼ਿਮਾ ਡਾਈਚੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਆਫ਼ਤ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ। 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਟੂਡੂਡੋ ਕਵਰੇਜ, ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਸੰਯੋਜਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੜ੍ਹਨ ਹੋਕੁਸਾਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਾਦਗਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ।

ਲਹਿਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਕੁਸਾਈ ਦਾ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਸੰਯੋਜਨ ਹਾਫ-ਸਲੀਵ, ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ, ਬੈਕ-ਪੀਸ, ਅਤੇ ਚੈਸਟ ਪੈਨਲ ਸਕੇਲਾਂ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪੰਜੇ-ਫਾਰਮ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਨਾਮੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ, ਹਾਫ-ਸਲੀਵ, ਫੁੱਲ-ਬੈਕ, ਜਾਂ ਬੌਡੀਸੂਟ ਸਕੇਲ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਗਰਾਊਂਡ ਐਲੀਮੈਂਟ ਹੈ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਲਹਿਰਾਂ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਕੋਲਰਬੋਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸੰਯੋਜਨ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਿੰਡਲੀ, ਲੱਤ, ਮੋਢਾ, ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਪਿੱਠ ਸਕੇਲਾਂ 'ਤੇ ਲਾਈਨੇਜ-ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਲਹਿਰ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਤਰਕ ਸਕੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਲਹਿਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚਿੱਤਰ (ਹੋਕੁਸਾਈ ਦਾ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ) ਸੰਯੋਜਨ, ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 1: ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਂਕਰ

ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਪਾਨੀ ਸਰੋਤ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਕਾਤਸੂਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੂਸਾਈਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ (神奈川沖浪裏, "ਕਾਨਾਗਾਵਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ"), ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲੇਟ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ (富嶽三十六景, ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼)। ਇਹ ਲੜੀ ਨਿਸ਼ਿਮੁਰਯਾ ਯੋਹਾਚੀ (ਏਜੂਡੋ) ਦੁਆਰਾ ਏਡੋ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1831 ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਛੱਤੀ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ 1833 ਅਤੇ 1834 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਸ ਵਾਧੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁੱਲ ਛਿਆਲੀ ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਕਾਰਪਸ ਬਣਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ ਤੇਜ਼ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ (19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਏਡੋ-ਟੋਕੀਓ ਬੇ ਮੱਛੀ-ਆਵਾਜਾਈ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ, ਤੰਗ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ) ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਪੰਜੇ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਝੱਗ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ-ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਜੀਆਨ ਕਾਰਲੋ ਕਾਲਜ਼ਾ ਦੀ ਹੋਕੂਸਾਈ (ਫੈਡਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2003) ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਨਿਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਮੈਥੀ ਫੋਰਰ ਦੀ ਹੋਕੂਸਾਈ (ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਆਰਟਸ / ਪ੍ਰੈਸਟੇਲ, 1988), ਜੋ ਕਿ ਦੇਰ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਧਿਐਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋਸੇਲਿਨ ਬੁਕੀਲਾਰਡ ਦੀ ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੇ ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਛੱਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਅਬਰਾਮਸ, 2007), ਜੋ ਕਿ ਲੜੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਕਾਰਪਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ-ਬਲਾਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮੇਤ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਰਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਫੋਰਰ ਅਤੇ ਕਾਲਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਬਲਾਕ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ। ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਆਰਟ (ਨਿਊਯਾਰਕ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਲੰਡਨ), ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਬੋਸਟਨ, ਰਾਈਕਸਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਐਮਸਟਰਡਮ), ਸੁਮਿਦਾ ਹੋਕੂਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਟੋਕੀਓ, 2016 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ), ਹਾਗੀ ਉਰਾਗਾਮੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਯਾਮਾਗੁਚੀ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ), ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਪਾਨੀ ਸਰੋਤ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ: ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਛੋਟਾ. ਲਹਿਰ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ; ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਬੌਣੀਆਂ ਹਨ; ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ, ਲਹਿਰ ਦੀ ਝੱਗ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਉੱਦਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤੱਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ; ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਜੋ (無常, ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਅਨਿੱਤਤਾ); ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਏਕਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ (ਲਹਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ); ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਚਿੰਤਨ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਛੋਟਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਾਲਜ਼ਾ (2003, ਪੰਨੇ 376 ਤੋਂ 391) ਅਤੇ ਫੋਰਰ (1988, ਪੰਨੇ 24 ਤੋਂ 31) ਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਸਰੋਤ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਸਟੂਡੀਓ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਟੈਟੂ-ਸੰਮੇਲਨ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ, ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ-ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਰੰਗੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਪੂਰੀ-ਰੰਗੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ; ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ-ਲਾਈਨ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ; ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੋਟੀ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਰੈਂਡਰਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਝੱਗ-ਚੋਟੀ ਪੰਜੇ-ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸਬਸਟਰੇਟਾਂ 'ਤੇ ਗ੍ਰਾਫਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਗਲੋਬਲ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 2: ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਨਾਮੀ (ਲਹਿਰ) ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ

ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਲਹਿਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ (入れ墨) ਲਹਿਰ (ਨਾਮੀ, 波) ਨੂੰ ਬੌਡੀਸੂਟ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ੇ (ਇੱਕ ਕੋਈ, ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਇੱਕ ਓਨੀ, ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ: ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ (ਨਾਮੀਫੂਨਾ, 波風 ਜਾਂ 波船) ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧੂਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੂਰਾ (ਹੋਰਿਟਾਕਾ) ਅਤੇ ਕੇਟੀ ਐਮ. ਕਿਟਾਮੂਰਾਦੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ (ਸ਼ਿਫਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2000), ਜੋ ਕਿ ਅਭਿਆਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਟਾਮੂਰਾ 2000 ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੰਡ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਲਾਈਨੇਜ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਾਂ, ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ (水波, "ਪਾਣੀ-ਲਹਿਰ") ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਲਾਈਨੇਜ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਨਾਮੀਫੂਨਾ (波船, "ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ") ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਵੱਡੀਆਂ ਝੱਗ-ਚੋਟੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜੇ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਰਲਿੰਗ ਚੋਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ (水波, "ਪਾਣੀ-ਲਹਿਰ") ਇੱਕ ਆਮ ਵਗਦੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਵਕਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ (ਨਾਮੀਫੂਰੀ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀਫੂਰੀ) ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਈਗਾਰਾ-ਨਾਮੀ (貝殻波, "ਸ਼ੈੱਲ-ਲਹਿਰ") ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਛੋਟੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਤਾਲਬੱਧ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ( ਸੇਈਗਾਈਹਾ, 青海波, "ਨੀਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ" ਪੈਟਰਨ) ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀਆਂ ਸਮਕੋਣੀ ਕਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸੇਈਗਾਈਹਾ ਪੈਟਰਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼ੈਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਸੁਨਾਮੀ ਜਾਂ ਅਰਾਸ਼ੀ-ਨਾਮੀ (嵐波, "ਤੂਫਾਨੀ ਲਹਿਰ") ਰਜਿਸਟਰ ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਤੂਫਾਨੀ-ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਤੇਬੋਰੀ (手彫り, "ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੱਟਣਾ"), ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੱਥ-ਫੜਿਆ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦਾ ਹੈਂਡਲ ਜੋ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਲਈ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਬੌਡੀਸੂਟ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਗਰਾਊਂਡ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਤੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦ ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਮੈਨ: ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ ਵਰਕ, 1955 ਤੋਂ 1999 (ਸਮਾਰਟ ਆਰਟ ਪ੍ਰੈਸ / ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2000), ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਟਾ ਮੋਨਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ 1999 ਦੇ ਟਰੈਕ 16 ਗੈਲਰੀ ਰੀਟਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ 1973 ਦੇ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੋਖੀ ਗਈ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡੋਨਾਲਡ ਐਫ. ਮੈਕਕਲਮ ਦੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਪ ਆਰਨੋਲਡ ਰੂਬਿਨ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਯੂਸੀਐਲਏ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1988), ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੈਕਕਲਮ 1988 ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਏਡੋ ਅਤੇ ਮੇਈਜੀ-ਪੀਰੀਅਡ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 3: ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (Yoshihito Nakano, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਨੂੰ Shimada, Shizuoka Prefecture ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ Shodai Horiyoshi / Yoshitsugu Muramatsu ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ Horiyoshi ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)। Horiyoshi III ਦੇ Yokohama ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੁੱਲ-ਬਾਡੀ horimono ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਅਤੇ Yokohama Tattoo Museum (Bunshin Tattoo Museum, ਸਥਾਪਿਤ 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

Horiyoshi III ਦੀਆਂ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ Japan ਦਾ Tattoo Designs (Hardy Marks Publications, 1989 ਤੋਂ 1990), ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ, ਅਤੇ Suikoden ਦਾ 108 Heroes (Nihonshuppansha, ਲਗਭਗ 2009 ਤੋਂ 2010), Suikoden ਹੀਰੋਜ਼ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਪੈਰੇਜ ਹਨ। ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ Horiyoshi III ਦਾ 100 Demons (Hyakkizu Hਜਾਂiyoshi, Nihonshuppansha, 1998, ISBN 4890485708) ਅਤੇ Kitamura ਦੀਆਂ ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ (2000).

ਵਿੱਚ Horiyoshi III ਪਲੇਟ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। Yokohama ਵੰਸ਼ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ। Hਜਾਂitaka (Takahiro Kitamura) State of Grace Tattoo ਵਿੱਚ San José Japantown ਵਿਖੇ ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। Horitomo (Kazuaki Kitamura) ਉਸੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਅਤੇ Monmon Cats ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੋਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Filip Leu ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ Leu Family's Family Iron ਵਿਖੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ Horiyoshi III ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। Horikitsune (Alex Reinke) ਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ Yokohama ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸਾਲਾ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। Mutsuo Three Tides Tattoo Osaka ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ Osaka-ਪਰੰਪਰਾ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Stream 4: Horihide / Kazuo Oguri ਅਤੇ Gifu ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ

ਧਾਰਾ 4: ਹੋਰੀਹਾਈਡ / ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਅਤੇ ਗਿਫੂ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ

Gifu, Japan ਦੇ, ਪੈਸੀਫਿਕ ਪੁਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ Norman Collins (Sailor Jerry) ਨਾਲ Oguri ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ, ਪਿਗਮੈਂਟ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਸੰਦਰਭ ਹਨ Yushi Takei's Horihide: Celebrating the Life and Work of Kazuo Oguri (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) ਅਤੇ Oguri ਦੀ ਆਪਣੀ GIFU HORIHIDE: Japanese Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008), ਦੋਵੇਂ ਜੋ Gifu ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦਰ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। Don Ed Hardy ਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ Gifu ਵਿੱਚ Horihide ਨਾਲ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ

Wear Your Dreams: My Life in Tattoos (Joel Selvin, Thomas Dunne Books, 2013 ਨਾਲ) ਅਤੇ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ Tattoo Time (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। Stream 5: Polynesian, Samoan, ਅਤੇ Hawaiian ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲੋ)

ਧਾਰਾ 5: ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆਨ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲੋ)

pan-Pacific ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ Polynesian, Samoan, ਅਤੇ Hawaiian ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ, ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ Polynesian ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਂ iwi ਆਈਵੀSamoan tatau

, ਪੁਰਸ਼pe'a ਪੇ'ਆ malu ਮਾਲੂ tufuga tā tatau (ਮਾਸਟਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ) ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ au (ਟੈਟੂ ਕੰਘੀ) ਅਤੇ sausau (ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਵੰਸ਼ Su'a Sulu'ape ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਰਹੂਮSu'a Sulu'ape Paulo II (25 ਨਵੰਬਰ 1999 ਨੂੰ Auckland ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੰਸ਼ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ Tattoo Archive (Winston-Salem) Su'a Sulu'ape Family ਵਿੱਚ ਅਤੇ Polynesian ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। pe'a ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਮਾਲੂ galu ਗਾਲੂvaeali'i ਵਾਏਲਿ'ੀHawaiian kākau ਅਤੇ uhi ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਮਨ ਅਤੇ 1819 ਦੇ kapu ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਫਿਰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਾਇਬ-ਆਰਕਾਈਵਲ, moʻolelo (ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ), ਅਤੇ moʻokūʻauhau (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ। uhi ਊਹੀ moli , ਤਿੱਖੇ ਹੱਡ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਘੇ, ਇੱਕhahau ਮੈਲੇਟ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ Keone Nunes ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।uhi ਊਹੀ ohana - (ਪਰਿਵਾਰ-) ਅਤੇiwi ਆਈਵੀMaori tā moko

(ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ Maori ਟੈਟੂ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Maori ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ koru ਕੋਰੂ (ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੋਈ ਫਰਨ ਫਰੌਂਡ ਸਪਾਈਰਲ) ਮੁੱਖ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ। ਕੋਰੂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰੋਲਿੰਗ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਪਾਈਰਲ ਦਾ ਕਰਲ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਰਲ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਕੋਰੂ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਤੇ ਅਹੁਕਾਰਾਮੂ ਚਾਰਲਸ ਰਾਇਲਦੀ ਦਿ ਵੂਵਨ ਯੂਨੀਵਰਸ: ਸਿਲੈਕਟਡ ਰਾਈਟਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡੇਨ (ਦਿ ਐਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡੇਨ, 2003) ਅਤੇ ਤੇ ਅਹੁਕਾਰਾਮੂ ਚਾਰਲਸ ਰਾਇਲਦੇ ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ whakapapa (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਜ। ਰਾਇਲ ਦੇ 2007 ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਮਾਓਰੀ ਸਮੁੰਦਰ (ਮੋਆਨਾ) ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਤਾਹਿਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੇਸਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਧੂ ਲਹਿਰ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਰਕੇਸਨ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਜਿਸਨੂੰ ਤੇ ਪਾਤੂਤਿਕੀ ਮਾਰਕੇਸਨ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਲੰਗਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰੀ-ਕਾਂਟੈਕਟ ਮਾਰਕੇਸਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਪੈਨ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਟ੍ਰਿਸ਼ੀਆ ਐਲਨਦੀ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ (ਮਿਊਚੁਅਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2005) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕਾਰਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਐਲਨ 2010 ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਡਰੀਅਨ ਐਲ. ਕੈਪਲਰਦੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਡਾਂਸ: ਵਿਦ ਏ ਸਿਲੈਕਸ਼ਨ ਫਾਰ ਕੰਟੈਂਪਰੇਰੀ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸਿਜ਼ (ਅਲਫ਼ਾ ਡੈਲਟਾ ਕੱਪਾ, 1983) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪੈਸੀਫਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1988 ਬਿਸ਼ਪ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦੀ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025) ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਆਪਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਫਰੇਮਿੰਗ: ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆ, ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਵੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਤੋਂ ਲਹਿਰ-ਮੋਟਿਫ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਤੋਂ ਆਮ "ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟ੍ਰਾਈਬਲ" ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆਜਨਕ ਪੱਛਮੀ ਹੜੱਪਣ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਉਪਕਰਨ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿਰਫ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਗੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 6: ਯੂਨਾਨੀ ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਲਹਿਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਯੂਨਾਨੀ ਪૌਰਾਣਿਕ ਲਹਿਰ ਪੋਸਡਨ (Ποσειδῶν), ਸਮੁੰਦਰ, ਭੂਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਹੋਮਰ ਦੇ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ (ਲਗਭਗ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਰਚਿਤ) ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਪੋਸਡਨ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ (κῦμα, ਕਾਈਮਾ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰ (θάλασσα, ਥਾਲਾਸਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਕਾਈਕ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ-ਪੀਰੀਅਡ (8ਵੀਂ ਤੋਂ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਘੜੇ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ-ਪੀਰੀਅਡ ਮੋਜ਼ੇਕ ਤੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਪੋਸਡਨ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਰੇਇਡਜ਼ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿਮਫ, ਨਰੇਅਸ ਅਤੇ ਡੋਰਿਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ) ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਈਟਨਜ਼ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ, ਪੋਸਡਨ ਅਤੇ ਐਂਫਿਟ੍ਰਾਈਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ) ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਨੇ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ।

ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਰੋਮਨ ਵਿਸਥਾਰ ਪੋਸਡਨ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਨੈਪਚੂਨ (ਲੈਟਿਨ ਨੈਪਚੂਨਸ) ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਫਰੈਸਕੋ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਸਜਾਵਟ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਂਪੇਈ, ਹਰਕੁਲੇਨੀਅਮ, ਅਤੇ ਓਸਟੀਆ ਐਂਟੀਕਾ ਵਿਖੇ) ਨੈਪਚੂਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੈਲਰ-ਟੈਟੂ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਢਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ।

ਧਾਰਾ 7: ਈਸਾਈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ

ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ (ਮੱਤੀ 3:13 ਤੋਂ 17, ਮਾਰਕ 1:9 ਤੋਂ 11, ਲੂਕਾ 3:21 ਤੋਂ 22) ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਰਸਮੀ ਮੌਤ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ, ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਕਾਲ (ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਸੀਈ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ, ਰੋਮਨਸਕ, ਗੋਥਿਕ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਚਰਚ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫੌਂਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਅਲਤਾਰਪੀਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਾਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ-ਪਾਣੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਈਸਾਈ ਬਪਤਿਸਮੇ-ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਲਰ-ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਪੋਸਡਨ-ਨੈਪਚੂਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸਮੁੰਦਰ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ-ਟੈਟੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿ ਸੈਲਰ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 8: ਨੋਰਸ ਏਗਿਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਧੀਆਂ

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਲਹਿਰਾਂਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਦੈਂਤ ਏਗਿਰ (ਜਿਸਨੂੰ Ǽਗਿਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਰਾਨਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਨੋਰੀ ਸਟੁਰਲੂਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ (ਲਗਭਗ 1220 ਸੀਈ ਸੰਕਲਿਤ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਨੌਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ ਦੇ ਸਕਾਲਡਸਕਾਪਰਮਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਹਿਮਿੰਗਲੇਵਾ ("ਉੱਪਰੋਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ"), ਡੂਫਾ ("ਝੁਕਣ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ"), ਬਲੋਡੂਘਾਡਾ ("ਖੂਨੀ-ਬਾਲ"), ਹੇਫਰਿੰਗ ("ਉਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ"), ਉਡਰ ਜਾਂ ਉਨ ("ਫੀਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ"), ਹਰੋਨ ("ਉੱਠਣ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ"), ਬਿਲਗਿਆ ("ਲਹਿਰ"), ਡਰੋਫਨ ਜਾਂ ਬਾਰਾ ("ਫੋਮ-ਫਲੈਕ"), ਅਤੇ ਕੋਲਗਾ ("ਠੰਡੀ ਲਹਿਰ")। ਨੌਂ ਲਹਿਰਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ-ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨੋਰਸ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਵਾਈਕਿੰਗ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅਤੇ ਹੀਥਨ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲੰਗਰ ਪੁਰਾਣਾ ਨੋਰਸ ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ ਖੁਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਂਥਨੀ ਫੌਕਸ ਦੇ ਐਡਡਾ (ਐਵਰੀਮੈਨ / ਜੇ.ਐਮ. ਡੈਂਟ, 1995) ਸਮੇਤ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਨੌਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ ਸਮਕਾਲੀ ਨੋਰਸ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਯਗਰਾਸਿਲ, ਰੂਨਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਏਸੀਰ-ਅਤੇ-ਵਾਨੀਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 9: ਚੀਨੀ ਤਾਓਟੀ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਆਕਰਨ

ਚੀਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਗ-ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਸਬਸਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਾਓਟੀ (饕餮), ਸ਼ਾਂਗ ਅਤੇ ਝੋਊ (ਲਗਭਗ 1046 ਤੋਂ 256 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਰਸਮੀ ਭਾਂਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਜਾਨਵਰ-ਮਾਸਕ ਮੋਟਿਫ, ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਕਲਾਉਡ-ਅਤੇ-ਵੇਵ ਪੈਟਰਨ (ਯੂਨਵੈਨ, 雲紋, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਾਣੀ-ਪੈਟਰਨ ਰਜਿਸਟਰ) ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਟੈਮਪਲੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ।

ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਚੀਨੀ ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਏਕੀਕਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਦੇ ਚੀਨੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ, ਵਸਰਾਵਿਕ, ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਡਰੈਗਨ ਨੂੰ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਬੱਦਲ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਡਰੈਗਨ (四爪龍, ਚਾਰ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਡਰੈਗਨ) ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਲਹਿਰ-ਏਕੀਕਰਨ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 10: ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਓਲਡ ਸਕੂਲ ਲਹਿਰ

ਦ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ-ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਮਰੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਐਂਕਰ, ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਮਰਮੇਡਜ਼, ਲਾਈਟਹਾਊਸਾਂ, ਅਤੇ ਰੱਸੀ-ਅਤੇ-ਗੰਢ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ (ਨੋਰਫੋਕ ਦੇ ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਦੇ ਲੇਵ ਐਲਬਰਟਸ, ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਓਵੇਨ ਜੇਨਸਨ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਹੋਰਟ ਸਮੇਤ) ਦੀਆਂ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਵਿੱਚ-ਜਹਾਜ਼, ਚੱਟਾਨ-ਤੇ-ਮਰਮੇਡ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਲਹਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਟੇ ਕਾਲੇ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪੰਜੇ-ਜਾਂ-ਕਰਲ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਫਲੈਸ਼-ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨੈਸੈਂਸ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਹਾਕੂਸਾਈ ਦੇ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਜਾਂ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਨਾਲੋਂ ਸਜਾਵਟੀ-ਨੌਟੀਕਲ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 11: ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ-ਹਵਾਈ ਕਰਾਸ-ਪਰਾਗਣ

ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫਰ-ਵੇਵ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1960 ਅਤੇ 1970 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਸਰਫ-ਕਲਚਰ ਵੇਵ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਲ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲੇ ਡਗਲਸ ਬੂਥਦੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਬੀਚ ਕਲਚਰਜ਼: ਦਿ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਨ, ਸੈਂਡ ਐਂਡ ਸਰਫ (ਰਾਊਟਲੇਜ, 2001) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸਰਫ-ਕਲਚਰ ਕਾਰਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬੂਥ 2008 ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਟ ਵਾਰਸ਼ਾਦੀ ਦਿ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਰਫਿੰਗ (ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਬੁੱਕਸ, 2010), ਖੇਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ-ਹਵਾਈ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧੁਰਾ ਹਵਾਈ ਪਾਸੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ, ਵਾਈਕੀਕੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੋਰ (ਓਆਹੂ) ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਪਾਸੇ ਮਾਲੀਬੂ, ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਬੀਚ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੱਟ ਦੇ ਪਾਰ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1959 ਵਿੱਚ ਫੋਮ-ਅਤੇ-ਫਾਈਬਰਗਲਾਸ ਸ਼ਾਰਟਬੋਰਡ (ਪੁਰਾਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਲੌਂਗਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਸਰਫ-ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਰਫ-ਫਿਲਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ਾਰਟਬੋਰਡ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸਰਫ-ਵੇਵ-ਐਜ਼-ਟੈਟੂ-ਮੋਟਿਫ ਸੰਮੇਲਨ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ। 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਰਫਰ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰਾਂ (ਬਿਨਾਂ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪਣ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ) ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ "ਸਰਫਰ ਵੇਵ" ਰਜਿਸਟਰ ਬਣਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ-ਵੇਵ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਅਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਂ ਤਾਂ ਹਵਾਈ ਜਾਂ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ (ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕਮਿਸ਼ਨਡ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਛਮੀ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਵੇਵ ਸੁਹਜ

ਦ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵੇਵ ਟੈਟੂ ਲਗਭਗ 2015 ਤੋਂ 2020 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਐਂਪਲੀਫਾਈਡ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਿਫਟ ਵੱਲ ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਅਕਸਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ-ਜਾਂ-ਲਾਈਨ-ਆਰਟ ਕੰਮ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਲਾਈਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਵਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਰਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੰਗ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਵੇਰਵੇ ਦੇ। ਸੁਹਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪਰੰਪਰਾ (ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਕਾਸੋ ਦੇ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੋਹੋਰਟ ਦੇ ਕੰਮ ਸਮੇਤ) ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੇਵ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਲ ਹੈ ਪਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਵਕਰਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਲਾਈਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸੀ ਅਕਸਰ ਹੋਕੂਸਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਕਰਵੇਚਰ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵਜੋਂ, ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋਕੂਸਾਈ-ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਕੋਲਰਬੋਨ, ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ।

ਸੁਹਜ ਨੇ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੇਵ ਟੈਟੂ ਹੋਕੂਸਾਈ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਟੈਟੂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵੇਵ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਮਾਰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵਪ੍ਰਿੰਟ ਇਤਿਹਾਸ, ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ

ਵੇਵ ਦੇ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪ-ਭਾਗ ਹੋਕੂਸਾਈ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਖਾਤਾ ਹੈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਆਪ: ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵੇਰਵੇ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਿੰਟ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਵੀਨੈਂਸ

ਕਾਤਸੂਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੂਸਾਈ (北斎, 1760 ਵਿੱਚ Edo ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, 1849 ਵਿੱਚ Edo ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਕਲਾਕਾਰ-ਨਾਮ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ 1820 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀ. 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ (ਫੂਜੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼)। ਲੜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਨਿਸ਼ਿਮੁਰਯਾ ਯੋਹਾਚੀ (西村屋与八), ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ ਵਪਾਰਕ ਨਾਮ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਈਜੁਡੋ (永寿堂). ਮੂਲ ਤੀਹ-ਛੇ ਪਲੇਟਾਂ ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1833 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ, ਦਸ ਵਾਧੂ ਪਲੇਟਾਂ 1833 ਅਤੇ 1834 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਾਲੀ-ਛੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸਮੂਹ ਬਣਿਆ।

ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "Under the Wave off Kanagawa," "The Great Wave off Kanagawa," "Beneath the Wave off Kanagawa," ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ "The Great Wave" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ "Hokusai aratame Iitsu hitsu" (北斎改爲一筆, "Hokusai ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਜੋ Iitsu ਬਣ ਗਿਆ") ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਹੋਕਸਾਈ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਬਦਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਲ ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਕਸਾਈ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ੇਵਰ Edo ਬਲਾਕ-ਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ Edo ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਬਲਾਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਲਈ ਸੂਮੀ (ਕਾਲਾ) ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਲੇਅਰਡ ਪਿਗਮੈਂਟ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਰੰਗ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲਾ (ਇੱਕ ਆਯਾਤ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਪਿਗਮੈਂਟ ਜੋ 1820 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ Edo ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਕਸਾਈ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਸੀਰੀਜ਼) ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੰਗ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਰਮ ਨੀਲ (ਏ.ਆਈ), ਚਿੱਟੇ ਰਾਖਵੇਂ-ਪੇਪਰ ਸਪੇਸ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਾਧੂ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਪੂਰੀ ukiyo-e ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ।

ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਪ੍ਰਿੰਟ ਰਨ, ਫੋਰਰ (1988) ਅਤੇ ਕਾਲਜ਼ਾ (2003) ਪ੍ਰਤੀ, ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਬਲਾਕ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ। ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕ੍ਰਿਸਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ। ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ (ਕਈ ਪ੍ਰਭਾਵ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਕਈ ਪ੍ਰਭਾਵ), ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਬੋਸਟਨ (ਕਈ ਪ੍ਰਭਾਵ), ਰਾਈਕਸਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸੁਮਿਦਾ ਹੋਕਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਟੋਕੀਓ, 2016 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਮੁੱਖ ਹੋਕਸਾਈ-ਸਮਰਪਿਤ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਜੋਂ), ਹਾਗੀ ਉਰਾਗਾਮੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਟੋਕੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਵਿਖੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ।

ਰਚਨਾਤਮਕ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ

ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੈਟੂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਨ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਝੱਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਲਹਿਰ ਦਾ ਰੰਗ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਝੱਗ ਹੈ। ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਝੱਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ: ਦਰਜਨਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ ਹੋਕੂਸਾਈ-ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੰਜੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦਸਤਖਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤਿੰਨ ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ ਤੇਜ਼ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ-ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਮਲਾਹ ਸ਼ੰਕੂ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਹਨ ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ (押送り船), ਲੰਬੀਆਂ, ਤੰਗ, ਤੇਜ਼ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਰਗ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਡੋ-ਟੋਕੀਓ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ-ਆਵਾਜਾਈ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਜ਼ੀ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਏਡੋ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ। ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਡੋ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਵਣਜ ਦੀ ਖਾਸ ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਲਹਿਰ ਕੋਈ ਆਮ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕਾਨਾਗਾਵਾ (ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ) ਅਤੇ ਏਡੋ (ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਕੀਓ) ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਸ ਵਪਾਰਕ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੇ ਰੂਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਹੈ।

ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਛੋਟਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਸਾਰੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਲੰਗਰ ਹੈ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਲੜੀ: ਲੜੀ ਦੀ ਹਰ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਤੱਤ ਵਜੋਂ। ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਪਹਾੜ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਲਹਿਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਮਾਨ ਇੱਕ ਨਰਮ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਅਤੇ ਹਰੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਕਰੀਮ-ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਡੂੰਘਾਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਸਤਖਤ ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਚ ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਾਰਟੂਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ("Hokusai aratame Iitsu hitsu") ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਮੋਹਰ। ਟੈਟੂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਟੂਚ ਨੂੰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਅਣ-ਛਪਿਆ ਕਾਗਜ਼ (ਹੁਣ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਮ-ਚਿੱਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਝੱਗ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਉੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ-ਸਪੇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ (ਚਿੱਟੀ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਜੋਂ ਝੱਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ

ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਮਾਰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਗ 1: ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿੱਧੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ। Horiyoshi III ਲਾਈਨੇਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਸੀਕਲ-ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਸ਼ਿਕਸ਼ਿਤ ਕੋਹੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਨੂੰ Kuniyoshi 1827 ਤੋਂ 1830 Suikoden ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਕੁਸਾਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪ੍ਰਿੰਟ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਲਹਿਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ੁਦਾਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ)। Yokohama ਲਾਈਨੇਜ ਦਾ ਵੇਵ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ, ਕਿਤਾਮੁਰਾ (2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ Horiyoshi III ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਪਕ ਹੋਕੁਸਾਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਗ 2: ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰੰਪਰਾ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਹੋਰਟ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ-ਟੈਟੂ-ਸੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਰੁਟੀਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਕੁਸਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹਾਫ-ਸਲੀਵ ਜਾਂ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸਕੇਲ), ਹੋਰ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸਬਸਟਰੇਟਾਂ 'ਤੇ ਗ੍ਰਾਫਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਹਾਰਡੀ (2000) ਵਿੱਚ ਅਤੇ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਮਾਰਗ 3: ਸਮਕਾਲੀ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡੀਕੰਟੇਕਸਚੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਸੰਦਰਭ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ, ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਬਲੈਕਵਰਕ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀ ਰੁਟੀਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਵਜੋਂ ਹੋਕੁਸਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੇ ਪੰਜੇ-ਫਾਰਮ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵੇਵ ਇਸ ਡੀਕੰਟੇਕਸਚੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਰੈਫਰੈਂਸ ਪਾਥ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵੇਵ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਕੁਸਾਈ-ਡਰਾਈਵਡ ਕਰਵੇਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਲਾ ਹੈ ਪਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਲਾਈਨੇਜ ਦੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਾਂਗ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਹੋਕੁਸਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਸ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਵੰਡ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ ਜੋ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਲਾਈਨੇਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਉਲੰਘਣਾ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਲਹਿਰ: ਤਕਨੀਕ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਨਾਮੀਫੂਨਾ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਲਹਿਰ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਹੋਕੁਸਾਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤਕਨੀਕੀ ਖਾਤੇ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਵੇਵ-ਅਤੇ-ਵਾਟਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ horishi ਬਾਡੀਸੂਟ ਪੀਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

ਨਮੀ (波): "ਲਹਿਰ" ਲਈ ਆਮ ਸ਼ਬਦ, ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ (水波, "ਪਾਣੀ-ਲਹਿਰ"): ਕੋਈ, ਡਰੈਗਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਵਗਦੀ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ। Mizu-nami ਵਗਦੀ ਵਕਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਾਡੀਸੂਟ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ (ਨਾਮੀਫੂਰੀ) ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮੀਫੂਨਾ (波船, "ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਬੇੜੀਆਂ"): ਹੋਕੁਸਾਈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਰਜਿਸਟਰ, ਵੱਡੀਆਂ ਝੱਗ-ਕ੍ਰੈਸਟਡ ਲਹਿਰਾਂ ਪੰਜੇ-ਫਾਰਮ ਕਰਲਿੰਗ ਕ੍ਰੈਸਟਸ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੀਗਾਇਹਾ (青海波, "ਨੀਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ"): ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ-ਆਰਕ ਸਜਾਵਟੀ ਪੈਟਰਨ ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੈ। Seigaiha ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਲਈ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਕਾਈਗਾਰਾ-ਨਾਮੀ (貝殻波, "ਸ਼ੈੱਲ-ਵੇਵ"): ਛੋਟੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਤਾਲਬੱਧ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਸ਼ੈੱਲ ਜਾਂ ਸਕੈਲਪ ਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਰਸ਼ੀ-ਨਾਮੀ (嵐波, "ਤੂਫਾਨੀ ਲਹਿਰ"): ਹਿੰਸਕ ਤੂਫਾਨੀ-ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਲੜਾਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਸੁਨਾਮੀ (Tsunami): ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਨਾਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ "ਸੁਨਾਮੀ ਟੈਟੂ" ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੋਹੋਕੂ ਆਫ਼ਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ).

ਨਾਮੀਫੁਰੀ (波振り) ਜਾਂ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀਫੂਰੀ: ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਲਹਿਰ, ਛਿੱਟੇ, ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਮੀਫੁਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਗਰਾਊਂਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕੋਈ ਵਾਲੀ ਬੌਡੀਸੂਟ ਨੂੰ ਕੋਈ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਵਜੋਂ; ਬੈਕ-ਪੀਸ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਡ੍ਰੈਗਨ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਬੱਦਲ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਡ੍ਰੈਗਨ ਵਜੋਂ। ਲਹਿਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੱਤ-ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।

ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬੌਡੀਸੂਟ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ, ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬੌਡੀਸੂਟ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਪਦਾਰਥਕ ਪੈਮਾਨਾ ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮੌਸਮੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਮੌਸਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ (ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੀ ਕੋਈ ਸਾਕੁਰਾ ਨਾਲ ਬਸੰਤ-ਰਜਿਸਟਰ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ; ਪਤਝੜ ਦਾ ਯੋਧਾ ਮੋਮੀਜੀ ਨਾਲ ਪਤਝੜ-ਰਜਿਸਟਰ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰੱਖਣਾ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ-ਸਪੇਸ ਤਾਲ ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਕਰਤਾ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ "ਤਾਲ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਲਈ, ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ-ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਸਿਆਹੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਠੋਸ ਰੰਗ ਭਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕ

ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਤੇਬੋਰੀ, ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦਾ ਹੈਂਡਲ ਜੋ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਬੌਡੀਸੂਟ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਘੰਟੇ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤਕਨੀਕ (ਮਸ਼ੀਨ ਆਊਟਲਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ) ਜੋ Horiyoshi III ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ Don Ed Hardy ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦਹਾਕਿਆਂ-ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਣਾਈ ਸੀ, ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ-tebori ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਦੋਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਹਨ।

Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ

ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਪਰੰਪਰਾ Horiyoshi III ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਹੈ। ਵੰਸ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਸ, ਕਿਟਾਮੁਰਾ (2000) ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ, 2014 ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ (ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਫੁਲਬੇਕ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ-ਵਿਦਿਆ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (Yoshihito Nakano, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ 1971 ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ Horiyoshi ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (Yoshitsugu Muramatsu), ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਮਾਸਟਰ ਜਿਸਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ Shodai Horiyoshi ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ Horiyoshi III ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸਤਾਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਵੰਸ਼ ਦੀ ਦਸਤਖਤ ਲਹਿਰ-ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ-ਨੀਲੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਡੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ-ਸਪੇਸ (ਚਮੜੀ-ਰੰਗ) ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਸਫੈਦ-ਇੰਕ ਫੋਮ ਦੀ ਬਜਾਏ, ukiyo-e ਸਰੋਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਣ-ਛਾਪੇ ਕਾਗਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ।
ਪੰਜੇ-ਫਾਰਮ ਕਰਲਿੰਗ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਸਿੱਧੇ ਹੋਕੁਸਾਈ ਰਚਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨਿਰੰਤਰ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਆਪਕ ਨਾਮੀਫੁਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੱਦਲ, ਹਵਾ, ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਧੀਨਗੀ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਈ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ San José Japantown ਵਿਖੇ ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ Hਜਾਂitaka (Takahiro Kitamura) ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਅਤੇ, ਦੋਵੇਂ Horiyoshi III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ, ਅਟੁੱਟ ਜਾਪਾਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ-ਬੌਡੀਸੂਟ horimono ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। Leu ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ Family Iron ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ Leu Family's Family Iron ਵਿਖੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ Horiyoshi III ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ Horiyoshi III ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ Yokohama ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸਾਲਾ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। Three Tides Tattoo Osaka ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ Osaka-ਪਰੰਪਰਾ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। Three Tides Tattoo Osaka ਵਿਖੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

2014 ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (Takahiro Kitamura ਦੁਆਰਾ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ Kip Fulbeck ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ-ਬੌਡੀਸੂਟ horimono ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ (ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਫੁਲਬੇਕ, 2014) ਵੰਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।

Horihide / Kazuo Oguri ਅਤੇ Gifu ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ

Gifu ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੂਜੀ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ Gifu, Japan ਦੇ, ਪੈਸੀਫਿਕ ਪੁਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ Norman Collins (Sailor Jerry) ਨਾਲ Oguri ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ, ਪਿਗਮੈਂਟ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਸੰਦਰਭ ਹਨ Gifu, Japan ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। Gifu ਰਜਿਸਟਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਜ਼ੋਰ, ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ।

Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

(LM Publishers / University of Washington Press, 2014) ਅਤੇ Oguri ਦੀ ਆਪਣੀ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014), ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Gifu ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ Oguri ਦੇ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟ ਭਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

Kazuo Oguri's ਆਪਣਾ GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri ਦੁਆਰਾ Japanese ਰਵਾਇਤੀ Tattoo Designs (Invisible Cities Press, 2008), Oguri ਦੇ ਆਪਣੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ horimono ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਹਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

Don Ed Hardy's Wear Your Dreams: My Life ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ (Joel Selvin, Thomas Dunne Books, 2013 ਦੇ ਨਾਲ) Oguri ਨਾਲ Hardy ਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ-ਮਹੀਨੇ ਦੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। Hardy ਦੇ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਲਿਖਤਾਂ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991) ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਹੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ 1973 ਦੀ ਹਾਰਡੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Gifu ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਲਹਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Hardy Marks Publications ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨਾਲ Gifu-ਪਰੰਪਰਾ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਹਨ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਤੋਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

, ਪੁਰਸ਼

, ਪੁਰਸ਼ ਮੁਢਲੀ ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੰਸ਼ానుਗਤ (ਮਾਸਟਰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ) ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ au (ਟੈਟੂ ਕੰਘੀ) ਅਤੇ (ਹੱਡੀ, ਦੰਦ, ਜਾਂ ਸ਼ੈੱਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਟੈਟੂਇੰਗ ਕੰਘੀ) ਅਤੇ (ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਵੰਸ਼ (ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਪੇ'ਆ ਕਮਰ ਤੋਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ; ਔਰਤ ਮਾਲੂ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਲੱਤ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਹਿਰ-ਵਰਗੇ ਮੋਟਿਫ ( ਗਾਲੂvaeali'i ਵਾਏਲਿ'ੀ, "ਚੀਫ਼ ਦਾ ਪੈਰ"; ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ) ਦਰਜਾ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਟਾਟਾਉ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਰਹੂਮ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲੰਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (25 ਨਵੰਬਰ 1999 ਨੂੰ Auckland ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੰਸ਼ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ Tattoo Archive (Winston-Salem) Su'a Sulu'ape Family ਵਿੱਚ ਅਤੇ Polynesian ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸੂਆ ਸੁਲੂ'ਆਪੇ ਆਇਸੀਆ ਟੋਏਟੂ'ਊ, ਸੂਆ ਸੁਲੂ'ਆਪੇ ਸਟੀਵ ਲੂਨੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਸੂਆ ਸੁਲੂ'ਆਪੇ ਫੈਮਿਲੀ ਲਾਈਨੇਜ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਸੀਨ ਮੈਲਨ ਅਤੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਗੈਲੀਓਟਦੀ ਟਾਟਾਉ: ਸਮੋਆ ਟੈਟੂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਟੇ ਪਾਪਾ ਪ੍ਰੈਸ, 2018), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟੈਟੂ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ।

ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਮਾਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੈਨ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਵੰਸ਼-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਮੋਆਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਪੇ'ਆ ਜਾਂ ਮਾਲੂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਕਮਿਸ਼ਨਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸੂਲੂ'ਆਪੇ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਪੂਰਨ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਮੋਆਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸੂਆ ਸੁਲੂ'ਆਪੇ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਕਮਿਸ਼ਨਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਚਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਵਾਈਅਨ kākau ਅਤੇ uhi

ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਮਨ ਅਤੇ 1819 ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਹਵਾਈ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਸਨ। 1819 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਫਿਰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਾਇਬ-ਆਰਕਾਈਵਲ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਵਾਈਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਆਰਕਾਈਵਲ, (ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ), ਅਤੇ moʻokūʻauhau (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ। (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਹਵਾਈਅਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ ਊਹੀ ਹੈ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।, ਜਿਸਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹੱਥ-ਟੈਪਡ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ , ਤਿੱਖੇ ਹੱਡ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਘੇ, ਇੱਕ (ਤਿੱਖੇ ਹੱਡ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦੇ ਕੰਘੇ) ਇੱਕ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਮੈਲੇਟ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ (ਮਾਲੇਟ)। ਨੂਨਸ ਦਾ ਕੰਮ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਹਵਾਈਅਨ ਕਾਕਾਉ ਰਿਵਾਈਵਲ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਪੀ. ਐਫ. ਕੁਆਟਕੋਵਸਕੀਦੀ ਦ ਹਵਾਈਅਨ ਟੈਟੂ (ਹਲੋਨਾ, 1996), ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਸ਼ੀਆ ਐਲਨਦੀ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ (ਮਿਊਚੁਅਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2005)। ਹਵਾਈਅਨ ਊਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ: ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ - (ਪਰਿਵਾਰ-) ਅਤੇiwi ਆਈਵੀ- (ਹੱਡ, ਵੰਸ਼-) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸਬੰਧ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਵਾਈਅਨ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਊਹੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਪੁਨਾ, ਪੂਰਵਜ; ਖਾਸ ʻāina, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ; ਖਾਸ mo'olelo, ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ)। ਹਵਾਈਅਨ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਊਹੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆਪੂਰਨ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ।

(ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ Maori ਟੈਟੂ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Maori ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

(ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ Maori ਟੈਟੂ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Maori ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਓਰੀ ਟੈਟੂ ਹੈ, ਜੋ ਵੰਸ਼ానుਗਤ ਤਾ ਮੋਕੋ ਅਭਿਆਸੀਆਂ (tohunga ta moko) ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਊਹੀ (ਛੈਣੀ) ਅਤੇ ਮਾਹੋ (ਮਾਲੇਟ) ਚਿਹਰੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਘੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ whakapapa (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਈਵੀ (ਆਦਿਵਾਸੀ) ਅਤੇ ਹਾਪੂ (ਉਪ-ਆਦਿਵਾਸੀ) ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਓਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੋਰੂ (ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫਰਨ ਫਰੌਂਡ ਸਪਾਈਰਲ) ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਕੋਰੂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰੋਲਿੰਗ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਪਾਈਰਲ ਦਾ ਕਰਲ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਰਲ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫਰਨ ਫਰੌਂਡ, ਕਰਲਿੰਗ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਪਾਈਰਲਿੰਗ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੇ whakapapa ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੋਰੂ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲੰਗਰ ਤੇ ਅਹੁਕਾਰਾਮੂ ਚਾਰਲਸ ਰਾਇਲਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਵਾਲੀਅਮ ਦਿ ਵੂਵਨ ਯੂਨੀਵਰਸ: ਸਿਲੈਕਟਡ ਰਾਈਟਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡੇਨ (ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡੇਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, 2003) ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ whakapapa'ਤੇ ਰਾਇਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਹਨ। ਰਾਇਲ (2007) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮਾਓਰੀ ਸਮੁੰਦਰ (ਮੋਆਨਾ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਜਾਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਪਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ।

ਤਹਿਤਾਨੀ, ਮਾਰਕੇਸਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਤਹਿਤਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੇਸਨ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਸਮੁੰਦਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਲਹਿਰ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਕੇਸਨ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਾਤੂਤਿਕੀ ਮਾਰਕੇਸਨ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੂਰਵ-ਸੰਪਰਕ ਮਾਰਕੇਸਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਤਹਿਤਾਨੀ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਰਾਸ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ

ਮੁੱਖ ਪੈਨ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹਨ ਟ੍ਰਿਸ਼ੀਆ ਐਲਨਦੀ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ (ਮਿਊਚੁਅਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2005) ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕੋਰਪਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਐਲਨ 2010 ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਐਡਰੀਅਨ ਐਲ. ਕੈਪਲਰਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1988 ਬਿਸ਼ਪ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਸੀਨ ਮੈਲਨਦੀ ਸਮੋਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ; ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦੀ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025); ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵੋਏਜਿੰਗ ਰਿਵਾਈਵਲ, ਹਵਾਈ ਕਾਕਾਉ ਰਿਵਾਈਵਲ, ਸਮੋਆਨ ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਮਾਲੂ, ਮਾਰਕੇਸਨ ਟੈਟੂ ਰਿਵਾਈਵਲ ਅਤੇ ਤੇ ਪਾਤੂਤਿਕੀ, ਅਤੇ ਸੁ'ਆ ਸੁਲੂ'ਆਪੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੰਪਾਦਕੀ ਫਰੇਮਿੰਗ

ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਫਰੇਮਿੰਗ: ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਵੰਸ਼-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਹਨ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆਨ, ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਵੰਸ਼ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਲਹਿਰ-ਮੋਟਿਫ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਆਮ "ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟ੍ਰਾਈਬਲ" ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿਰਫ ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮੰਗੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਹੋਕੂ ਸੁਨਾਮੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲਹਿਰ

11 ਮਾਰਚ 2011 ਦਾ ਤੋਹੋਕੂ ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਤੋਹੋਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਟ ਤੋਂ ਦੂਰ 9.0 ਮੈਗਨੀਚਿਊਡ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੂਚਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਚਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭੂਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨੇ 40 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਇਵਾਤੇ, ਮੀਆਗੀ, ਅਤੇ ਫੁਕੂਸ਼ੀਮਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰਾਂ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਆਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 19,500 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰ ਬੇਘਰ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਫੁਕੂਸ਼ੀਮਾ ਡਾਈਚੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਆਫ਼ਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਕੂਲਿੰਗ-ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਖਰਾਬੀਆਂ ਕਾਰਨ ਕਈ ਰਿਐਕਟਰ ਮੈਲਟਡਾਊਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਪਦਾਰਥ ਫੈਲ ਗਏ।

ਇਸ ਆਫ਼ਤ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਸਮੇਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਨਾਮੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਸਿੱਧੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਹਵਾਲੇ (3.11, 11 ਮਾਰਚ 2011 ਦੀ ਆਫ਼ਤ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ), ਨਾਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਿੱਧੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਜਾਪਾਨੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਆਫ਼ਤ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵਜੋਂ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਗਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਕਸਰ ਜਾਪਾਨੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਲਿਪੀ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਵਾਲੇ ਰਾਹੀਂ।

ਇਹ ਰਜਿਸਟਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਟੈਟੂਡੂਡੋ, ਦ ਅਸਾਹੀ ਸ਼ਿੰਬੂਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਕਵਰੇਜ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਨੇ ਆਫ਼ਤ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਕੂਸਾਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ-ਰਜਿਸਟਰ ਲਹਿਰ ਅਕਸਰ ਹਾਕੂਸਾਈ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਟੈਮਪਲੇਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ, ਨਾਮ, ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਦੇ ਲਿਪੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ; ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਚਨਾ ਵਧੇਰੇ ਅਮੂਰਤ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਹਾਕੂਸਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੰਮ ਯਾਦਗਾਰੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਹਾਕੂਸਾਈ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਮੰਗਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢੁਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ।

ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਫਰੇਮਿੰਗ: 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 2026 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਮੰਗਵਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ; ਰਜਿਸਟਰ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਲਹਿਰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਰਜਿਸਟਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 2011 ਦੀ ਆਫ਼ਤ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।

ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ-ਹਵਾਈ ਸਰਫ ਲਹਿਰ

ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ-ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। 1960 ਅਤੇ 1970 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਸਰਫ-ਕਲਚਰ ਲਹਿਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ

ਪੂਰਵ-ਸੰਪਰਕ ਹਵਾਈ ਸਰਫਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ (ਹੇ ਨਾਲੂ, "ਲਹਿਰ ਸਲਾਈਡਿੰਗ") ਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਮਨ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਿਤ ਹੋਇਆ ਡਿਊਕ ਕਾਹਾਨਾਮੋਕੂ (1890 ਤੋਂ 1968), ਹਵਾਈ ਓਲੰਪਿਕ ਤੈਰਾਕ ਅਤੇ ਸਰਫਰ ਜਿਸਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਫਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮਾਲੀਬੂ ਅਤੇ ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਬੀਚ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਦੇ ਵਾਈਕੀਕੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੋਰ (ਓਆਹੁ) ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਸਰਫ-ਕਲਚਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ।

1959 ਵਿੱਚ ਫੋਮ-ਅਤੇ-ਫਾਈਬਰਗਲਾਸ ਸ਼ਾਰਟਬੋਰਡਾਂ (ਪੁਰਾਣੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਲੌਂਗਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਸਰਫ-ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਰਫ-ਫਿਲਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਚ ਬੁਆਏਜ਼, ਸਰਫ-ਫਿਲਮ ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ "ਸਰਫ ਕਲਚਰ" ਮੀਡੀਆ ਵਰਤਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ਾਰਟਬੋਰਡ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸਰਫ-ਲਹਿਰ-ਐਜ਼-ਟੈਟੂ-ਮੋਟਿਫ ਸੰਮੇਲਨ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ।

ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹਨ ਡਗਲਸ ਬੂਥਦੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਬੀਚ ਕਲਚਰਜ਼: ਦਿ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਨ, ਸੈਂਡ ਐਂਡ ਸਰਫ (ਰਾਊਟਲੇਜ, 2001) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸਰਫ-ਕਲਚਰ ਕਾਰਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬੂਥ 2008 ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਟ ਵਾਰਸ਼ਾਦੀ ਦਿ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਰਫਿੰਗ (ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਬੁੱਕਸ, 2010), ਖੇਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਤਿਹਾਸ। ਵਾਰਸ਼ਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ ਸਰਫਿੰਗ (ਹਾਰਕੋਰਟ, 2003) ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰਫ-ਟੈਟੂ ਸੰਮੇਲਨ

1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ:

ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰ ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ)।
ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ-ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਪਲਾਈਨ-ਟਿਊਬ ਬੈਰਲ ਲਹਿਰਾਂ (ਓਆਹੁ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੋਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਂਜ਼ਾਈ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਬ੍ਰੇਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ), ਲੌਂਗਬੋਰਡ ਜਾਂ ਸ਼ਾਰਟਬੋਰਡ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਅਤੇ ਸਰਫਰ ਸਿਲੂਏਟ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਥਾਨ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਵਾਲਾ ਸਰਫ ਬ੍ਰੇਕਸ (ਹਾਫ ਮੂਨ ਬੇ 'ਤੇ ਮੈਵੇਰਿਕਸ, ਓਆਹੁ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੋਰ ਬ੍ਰੇਕਸ, ਮਾਲੀਬੂ ਪੁਆਇੰਟ, ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ 'ਤੇ ਸਟੀਮਰ ਲੇਨ, ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਤੱਟਾਂ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਨਾਮੀ ਬ੍ਰੇਕਸ) ਦਾ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ

ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ-ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੈ। ਅਭਿਆਸੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਈ ਜਾਂ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਵੰਸ਼ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ ਗਏ, ਢੁਕਵੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨਾਲ) ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਜਿਸਟਰ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਪਲਾਈਨ-ਟਿਊਬ ਬੈਰਲ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਲੌਂਗਬੋਰਡ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਸਰਫਰ-ਸਿਲੂਏਟ ਟੁਕੜੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਬ੍ਰੇਕ ਸਮਾਰੋਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸਰਫ-ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਕੂਸਾਈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਕਈ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਾਈਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਵੇਵ ਸੁਹਜ

ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵੇਵ ਟੈਟੂ ਲਗਭਗ 2015 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੁਹਜ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਐਂਪਲੀਫਾਈਡ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਵੱਲ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਿਫਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਅਕਸਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ- ਜਾਂ ਲਾਈਨ-ਆਰਟ ਕੰਮ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਹਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਲਾਈਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਵਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਰਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੰਗ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਵੇਰਵੇ ਦੇ। "ਲਹਿਰ" ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਦਾ ਕਰਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਸੰਮੇਲਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਸ਼ੁੱਧ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵੇਵ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ, ਅਕਸਰ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ।
ਲਹਿਰ-ਬੱਦਲ ਸੰਜੋਗ ਜੋ ਲਹਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਬੱਦਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਲਹਿਰ-ਪਹਾੜ ਸੰਜੋਗ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਸਿਲੂਏਟ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਕਸ਼ੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਕੂਸਾਈ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪੇਟਾਈਟ ਹਾਕੂਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕਸ਼ੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਬਾਂਹ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ, ਪੰਜੇ-ਫਾਰਮ ਫੋਮ ਕ੍ਰੈਸਟ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵਿਆਪਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੁਹਜ ਸੰਦਰਭ

ਇਹ ਸੁਹਜ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਕਾਸੋ ਦੇ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੋਹੋਰਟ ਦਾ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਡ ਨੇ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲਹਿਰ ਟੈਟੂ ਹਾਕੂਸਾਈ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਚਾਰ

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਲ ਪਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਵਕਰਤਾ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਲਾਈਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਹੱਥ ਅਤੇ ਫਾਈਨ ਨੀਡਲ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਨੀਡਲ ਰਾਊਂਡ ਲਾਈਨਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇਲਾਜ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਉਮਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਲਾਈਨ ਬਲੀਡ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ: ਕੰਮ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਫਾਈਨ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮੋਟਾ ਬੋਲਡ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰੇਮਿੰਗ

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਵੰਸ਼ ਕੰਮ ਵਾਂਗ ਦੁਰਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸੁਹਜ ਸਮਕਾਲੀ ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ। ਪਰ ਸੰਮੇਲਨ ਹਾਕੂਸਾਈ ਸਰੋਤ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਲਹਿਰ ਜੋ ਸੰਕਸ਼ੇਪ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਕਲਾਈ ਦੇ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਵਕਰਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਸੰਦਰਭਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ( ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ, ਛੋਟਾ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ, ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ-ਨੀਲਾ ਰੰਗ, ਵਿਆਪਕ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਲੜੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ)। ਐਟਲਸ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੂੰਘਾ Hokusai ਸੰਦਰਭ ਕੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰਜਿਸਟਰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆਮ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਜੋੜੇ:

ਲਹਿਰ + ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ। ਕਲਾਸੀਕਲ Hokusai ਰਚਨਾ: ਲਹਿਰ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ, ਪਹਾੜ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਖ ਸਮਾਨਤਾ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਾਅਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜਾ ਛੋਟੇ-ਬਨਾਮ-ਵਿਸ਼ਾਲ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮੌਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਏਕਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਅੱਧੀ-ਸਲੀਵ, ਪੂਰੀ-ਸਲੀਵ, ਬੈਕ-ਪੀਸ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਪੈਨਲ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਕੋਈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਰਚਨਾ: ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੈਰ ਰਹੀ ਕੋਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ (ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਵੱਲ ਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਕੋਈ) ਦੰਤਕਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਪ ਡ੍ਰੈਗਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਉਹ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਦਾ ਯਤਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਹਿਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ ਕੋਈ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਹੈ (/ਅਰਥ/ਕੋਈ ), ਜੋ ਕੋਈ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਡ੍ਰੈਗਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਬੱਦਲ-ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਡ੍ਰੈਗਨ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਉੱਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੂਰਵ-ਅਧਿਕਾਰ ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਚਾਰ-ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰੂਪ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੰਜ-ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ-ਸਬਸਟਰੇਟ ਰਚਨਾ: ਲਹਿਰ-ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਯੋਧਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਧਾ-ਅਤੇ-ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੋਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਮੌਸਮੀ-ਬਸੰਤ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਸਾਕੁਰਾ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਮੌਸਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਹਿਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਹੈ (/ਭਾਵ/ਚੈਰੀ-ਬਲਾਸਮ).

ਲਹਿਰ + ਮੈਪਲ ਪੱਤੇ (ਮੋਮੀਜੀ). ਪਤਝੜੀ-ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਪਤਝੜੀ ਪੱਤੇ ਪਤਝੜ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਹਿਰ ਮੌਸਮੀ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਕੰਵਲ (ਹਸੁ). ਬੋਧੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਕੰਵਲ ਬੋਧੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਹਿਰ ਮੌਸਮੀ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਬੋਧੀ ਦੇਵਤਾ (Fudō Myō-ō, Kannon, ਹੋਰ)। ਬੋਧੀ-ਚਿੱਤਰ horimono ਰਚਨਾ: ਦੇਵਤਾ ਮੁੱਖ ਹੈ ਸ਼ੁਦਾਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਹਿਰ ਪਿਛੋਕੜੀ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ Fudō Myō-ō ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਅੱਗ-ਲਹਿਰ-ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀ। ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ। ਓਸ਼ੀਓਕੁਰੀ-ਬੂਨੇ होकुसाई प्रिंट, अमेरिकी नाविक-पारंपरिक फ्लैश में पाल वाली जहाजें, और आधुनिक मछली पकड़ने या आनंद-क्राफ्ट के संदर्भ सभी इस जोड़ी पर आधारित हैं।

लहर + लाइटहाउस। पश्चिमी समुद्री-सुरक्षा संरचना: मार्गदर्शन-और-सुरक्षा के रूप में लाइटहाउस, मौलिक खतरे के रूप में लहर के साथ जोड़ा गया। क्रॉस-रेफरेंस लाइटहाउस पॉकेट गाइड पेज है (/ਅਰਥ/ਲਾਈਟਹਾਊਸ).

लहर + एंकर। अमेरिकी नाविक-पारंपरिक समुद्री संरचना: स्थिर-नींव के रूप में एंकर, आंदोलन-और-खतरे के रूप में लहर के साथ जोड़ा गया। सबसे स्थिर अमेरिकी पुराने स्कूल संयोजनों में से एक।

लहर + जलपरी। पश्चिमी पौराणिक संरचना: स्त्री-समुद्री आकृति के रूप में जलपरी, उसके पर्यावरणीय संदर्भ के रूप में लहर के साथ जोड़ा गया। अमेरिकी नाविक-पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित।

लहर + पोसीडॉन या नेपच्यून। ग्रीक-रोमन पौराणिक संरचना: व्यक्तिपरक शक्ति के रूप में समुद्र-देवता, उसके क्षेत्र के रूप में लहर के साथ जोड़ा गया। समकालीन काम में कम आम है लेकिन शास्त्रीय पश्चिमी आइकनोग्राफी में प्रलेखित है।

लहर + सूरज। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ, ਜੋ ਜੋੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਲਹਿਰ + ਕੰਪਾਸ ਰੋਜ਼। ਸਮੁੰਦਰੀ-ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁਮੇਲ: ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਨੌਟੀਕਲ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ-ਥੀਮ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲਾ / ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੀਲਾ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੋਕੁਸਾਈ ਰੰਗ): ਡਿਫਾਲਟ। ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲਾ ਇੱਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਪਿਗਮੈਂਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਕੁਸਾਈ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਸੀਰੀਜ਼, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਿਗਮੈਂਟ 1820 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਈਡੋ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾ ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਨੀਲਾ (ਏ.ਆਈ): ਹੋਕੁਸਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਨੀਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਲ ਦੇ ਪੌਦੇ (ਪਰਸੀਕਾਰੀਆ ਟਿੰਕਟੋਰੀਆ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਨੀਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਵਾਇਤੀ ਨੀਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਡਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ (ਸੁਮੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ): ਮੋਨੋਕ੍ਰੋਮ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਸਿਆਹੀ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ (ਸੁਮੀ-e) ਦੀਆਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਧੀ ਰੰਗ ਦੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੇਬੋਰੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾਂ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਸਿਆਹੀ-ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਜੋ ਰੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਨੈਗੇਟਿਵ-ਸਪੇਸ / ਸਕਿਨ-ਕਲਰ ਫੋਮ: ਯੂਕੀਓ-ਏ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਣ-ਛਪੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਰੀਤੀ। ਫੋਮ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਟੀ ਸਿਆਹੀ ਵਾਲਾ ਫੋਮ: ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਗੇਟਿਵ-ਸਪੇਸ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੋਮ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਲਈ ਚਿੱਟੀ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਚਿੱਟੀ ਸਿਆਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਨਾਟਕੀ ਫੋਮ ਚੋਟੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਫਿੱਕੀ ਜਾਂ ਪੀਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੈਗੇਟਿਵ-ਸਪੇਸ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਾ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ: ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਐਕਸੈਂਟ ਲਈ ਵਾਧੂ ਰੰਗਾਂ (ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਸੋਨਾ, ਹਰਾ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮੋਨੋਕ੍ਰੋਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ (ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਕੋਈ, ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਪੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬੁੱਧ ਦੇਵਤੇ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਰਜਿਸਟਰ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਰੰਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ।

ਬਲੈਕਵਰਕ / ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲਾ: ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਜਾਂ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਲਿਡ ਕਾਲੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਧੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਰੀਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਵਾਟਰਕਲਰ / ਵਾਸ਼ ਇਫੈਕਟ: ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਟਰਕਲਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਸ਼, ਰੰਗ-ਬਲੀਡ ਇਫੈਕਟਸ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਾਲੀ ਆਊਟਲਾਈਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਲੀ ਹੈ (ਵਾਟਰਕਲਰ ਰੀਤੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ) ਪਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ / ਮੋਨੋ-ਟੋਨ: ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੰਗਲ-ਕਲਰ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲਾ) ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ: ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣਾ

ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਪਹੁੰਚ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਕੂਸਾਈਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਟ 1820 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ: ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਹੋਕੁਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸੁਮਿਦਾ ਹੋਕੁਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (2016 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰੋਮੋਸ਼ਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਸਾਰੇ ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਕਾਰੀਗਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ (ਹੋਰਿਕਿਤਸੁਨੇ / ਐਲੇਕਸ ਰੀਨਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੰਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ / ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼) ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ ਤੋਂ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਰਾਹੀਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਤੱਕ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨੈਸੈਂਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੱਛਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ।

ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੰਸ਼-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਜਾਂ ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਵੰਸ਼ੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ "ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟ੍ਰਾਈਬਲ" ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਉਪਕਰਨ ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੋਹੋਕੂ ਸੁਨਾਮੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਫ਼ਤ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਆਮ ਹੋਕੁਸਾਈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਲਹਿਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਡੂੰਘੇ ਹੋਕੁਸਾਈ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਹਿਰ-ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

ਕਾਤਸੂਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੂਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849, ਈਡੋ) ਵਿਸ਼ਵ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਲਹਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ (ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਲੜੀ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਬੋਸਟਨ, ਰਾਈਕਸਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸੁਮਿਦਾ ਹੋਕਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਟੋਕੀਓ, 2016 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ), ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲੇ ਕਾਲਜ਼ਾ (2003), ਫੋਰਰ (1988), ਅਤੇ ਬੁਕੁਇਲਾਰਡ (2007) ਹਨ।
ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੁੱਲ-ਬਾਡੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ ਅਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ) ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੰਸ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਐਂਕਰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ) ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ, ਗਿਫੂ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੁਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ) ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲਹਿਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਸੀ।
ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਨਾਲ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਲਹਿਰ ਫਲੈਸ਼ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਆਪਣੀ 1973 ਦੀ ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ, ਆਪਣੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ (1974), ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1982 ਤੋਂ 1991)। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ (Joel Selvin, Thomas Dunne Books, 2013 ਨਾਲ) ਅਤੇ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਹੈ।
Grace ਟੈਟੂ ਦਾ State, ਸੈਨ ਜੋਸੇ Japantown (Hਜਾਂitaka / Takahiro Kitamura ਅਤੇ Hਜਾਂitomo / Kazuaki Kitamura, ਦੋਵੇਂ Horiyoshi III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਚੇਲੇ) ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵੇਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਨ। ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਸ਼ੀਡੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ (Schiffer Publishing, 2000) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੇਵ ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Leu ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ Family Iron (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ Leu Family's Family Iron ਵਿਖੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ Horiyoshi III ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵੇਵ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ Horiyoshi III ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।
Three Tides Tattoo Osaka ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ Osaka-ਪਰੰਪਰਾ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (Three Tides Tattoo Osaka) ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਓਸਾਕਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਵੇਵ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਆ Sulu'ape ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੋਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਸਮੋਆਈ ਟਾਟਾਉ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਔਰਤ ਮਾਲੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਵ-ਵਰਗੇ ਗਾਲੂ ਅਤੇ ਵਾਏਲਿ'ੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਸਖਤ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਏ ਹਵਾਈ ਊਹੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੱਥ-ਟੈਪ ਕੀਤੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਦਰਭ ਊਹੀ ohana - (ਪਰਿਵਾਰ-) ਅਤੇਅਤੇ ਆਈਵੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
2014 JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (ਲੌਸ ਏਂਜਲਸ, ਕਿਊਰੇਟਰ ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੁਆਰਾ) ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤਰੰਗ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਤਰੰਗ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤਰੰਗ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੰਜ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਦਰਭ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਤਰੰਗ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤਰੰਗ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ / ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼), ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਜਾਂ ਮਾਓਰੀ ਤਰੰਗ (ਵੰਸ਼-ਸੁਰੱਖਿਅਤ), ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤਰੰਗ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਫਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਹੋਕੂ ਯਾਦਗਾਰੀ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ? ਇੱਕ ਹੋਕੁਸਾਈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੀ-ਸਲੀਵ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਤਰੰਗ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਟੁਕੜਾ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸੈਸ਼ਨ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਤਰੰਗ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਸ਼-ਸਿਖਿਅਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਛੇ, ਪੱਟ, ਮੋਢੇ, ਜਾਂ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਪਲਬਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਜੋੜੇ? ਤਰੰਗ-ਅਤੇ-ਫੂਜੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੋਕੁਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਰੰਗ-ਅਤੇ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਰੰਗ-ਅਤੇ-ਡ੍ਰੈਗਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਤੱਤ-ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਰੰਗ-ਅਤੇ-ਜਹਾਜ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੌਟਿਕਲ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਜੋੜੀ ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਜੋੜੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਤਰੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਤਰੰਗ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤਰੰਗ-ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ (ਹੋਰੀਟਾਕਾ, ਹੋਰੀਟੋਮੋ, ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਹੋਰਟ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਰੰਗ, ਉਸੇ ਤਰੰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਕੰਮ ਵੰਸ਼-ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵੰਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ।

ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ? ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਸਮੋਆ, ਹਵਾਈ, ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਤਰੰਗ ਕੰਮ ਲਈ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ whakapapa (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਲਈ, ਵੰਸ਼-ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਕੁਸਾਈ ਗ੍ਰੇਟ ਵੇਵ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਦਰਭ ਲਈ, ਪ੍ਰਿੰਟ ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਹੋਕੂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਰਕ (ਜਾਪਾਨੀ ਪਛਾਣ, ਸਿੱਧਾ ਆਫ਼ਤ ਅਨੁਭਵ, ਜਾਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪੀੜਤ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਰਾਦਾ) ਢੁਕਵੇਂ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਰੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਸੰਦਰਭਿਤ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਕੁਸਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀ-ਹੋਕੁਸਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਹਨ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ। ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦਾ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਮਾਸਟਰ ਜਿਸਦਾ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ (ਸੀ. 1830 ਤੋਂ 1832) ਗਲੋਬਲ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਸੰਦਰਭਿਤ ਤਰੰਗ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।
ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ)। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਤਰੰਗ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸੀ।
ਸ਼ੋਡਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ (ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਗੂ ਮੁਰਾਮਾਤਸੂ)। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਿਸਨੇ 1971 ਵਿੱਚ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
ਹੋਰੀਹਾਈਡ (ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ)। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ 1973 ਗਿਫੂ ਅਧਿਆਪਕ; ਗਿਫੂ ਤਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ।
ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ। ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਤਰੰਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ। ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ 1973 ਗਿਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
Utagawa Kuniyoshi. Edo woodblock-print artist ਜਿਸਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੀ Suikoden ਲੜੀ ਨੇ horimono ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ।
Tebਜਾਂi ਤਕਨੀਕ. ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡ-ਕਾਰਵਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਕੰਮ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Irezumi, ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
Su'a Sulu'ape Family Lineage. ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਸਮੋਆਨ ਟਾਟਾਉ ਵੰਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਮੋਟਿਫ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪੇ'ਆ ਅਤੇ ਮਾਲੂ.
Hawaiian Kakau ਰੀਵਾਈਵਲ. ਹਵਾਈ ਊਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Keone Nunes ਦੀ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Polynesian Voyaging Revival Tattoos. ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸੰਦਰਭ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ. ਕੋਈ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਤੋਬੀ ਕੋਇ ਕੋ ਰ੍ਯੂਮਨ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕਥਾ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Dragon. ਡ੍ਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਬੱਦਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸੰਮਤੀ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਸਾਕੁਰਾ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਮੌਸਮੀ-ਬਸੰਤ ਜੋੜੀ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਈਟਹਾਊਸ. ਲਾਈਟਹਾਊਸ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਪੱਛਮੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੋੜੀ।

ਸਰੋਤ

ਕੈਲਜ਼ਾ, ਗਿਆਨ ਕਾਰਲੋ। ਹੋਕੂਸਾਈ. Phaidon Press, 2003. ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Hokusai ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਲੜੀ 'ਤੇ ਸੰਦਰਭ ਨਿਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਫੋਰੇਰ, ਮੱਤੀ। ਹੋਕੂਸਾਈ. Royal Academy of Arts / Prestel, 1988. Hokusai ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਧਿਐਨ।
ਬੁਕਿਲਾਰਡ, ਜੋਸਲੀਨ। Mount Fuji ਦਾ Hokusai's Thirty-Six Views। Abrams, 2007. ਲੜੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਜੋ ਪੂਰੇ ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ਕਾਰਪਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ-ਬਲਾਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਕਾਨਾਗਾਵਾ-ਓਕੀ ਨਾਮੀ ਉਰਾ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮੇਤ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Kitamura, Takahiro (Horitaka), ਅਤੇ ਕੇਟੀ M. Kitamura। Bushido: Japanese Tattoo ਦਾ Legacies। Schiffer Publishing, 2000. ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਨਾਮੀਫੂਨਾ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ੂ-ਨਾਮੀ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ।
ਮੈਕੈਲਮ, ਡੋਨਾਲਡ ਐੱਫ. Japan ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਦੇ Historical ਅਤੇ Cultural Dimensions, Arnold Rubin, ed., ਵਿੱਚ Civilization ਦਾ Marks: ਮਨੁੱਖੀ Body ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰਿਵਰਤਨ। UCLA Museum of Cultural History, 1988. Edo ਅਤੇ Meiji-ਪੀਰੀਅਡ horimono ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਐਂਕਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. ਅਦਿੱਖ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ: Work ਦਾ Bodies, 1955 ਤੋਂ 1999। Smart Art Press / Hardy Marks Publications, 2000. Hardy ਦੇ 1999 ਦੇ Track 16 Gallery ਰੀਟਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਾਲੀਅਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1973 ਦੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੋਖੀ ਗਈ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III, Japan ਦਾ Tattoo Designs। 1989 to 1990. ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ।
ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991), ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Horihide ਦੇ ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ Hardy-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। Gifu ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਗਮੈਂਟ-ਅਤੇ-ਸੈਚੂਰੇਸ਼ਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ Yokohama ਲਹਿਰ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ Edo-ਕਾਲ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ।, ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ, 1982 ਤੋਂ 1991, ਸੰਪਾਦਿਤ Don Ed Hardy ਦੁਆਰਾ। ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਮੁੱਖ American Tattoo Renaissance ਜਰਨਲ; ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਜਾਪਾਨੀ-irezumi ਫੀਚਰ।
ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. Suikoden ਦਾ 108 Heroes। Nihonshuppansha, c. 2009 to 2010. Suikoden ਹੀਰੋਜ਼ 'ਤੇ ਮੁੱਖ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ; ਵਿਆਪਕ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪੈਸੇਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III. Horiyoshi III ਦਾ 100 Demons (Hyakkizu Hਜਾਂiyoshi). ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਾਂਸ਼ਾ, 1998. ISBN 4890485708।
ਟੇਕੀ, ਯੁਸ਼ੀ। Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work। LM Publishers / University of Washington Press, 2014. ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
Oguri, Kazuo (Horihide)। GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri ਦੁਆਰਾ Japanese ਰਵਾਇਤੀ Tattoo Designs। ਅਦਿੱਖ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2008.
Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. (Joel Selvin, Thomas Dunne Books, 2013 ਨਾਲ) ਅਤੇ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ (with Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. 1973 ਦੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਲਹਿਰ-ਤਕਨੀਕ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ।
ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ Ian Buruma. ਦ Japanese TState of Grace Tattootoo. Weatherhill, 1980. ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ।
ਵੈਨ Gulik, ਵਿਲੇਮ. Irezumi: Japan ਵਿੱਚ Dermatography ਦਾ The Pattern। Brill, 1982. ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
ਫੈਲਮੈਨ, ਸੈਂਡੀ। ਦ Japanese TState of Grace Tattootoo. Abbeville Press, 1986. ਸਮਕਾਲੀ irezumi ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਹੈ।
Kitamura, Takahiro (Horitaka), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ। Japanese American National Museum, 2014. ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ।
ਐਲਨ, ਟ੍ਰਿਸੀਆ। Hawaii ਦਾ Tattoo Traditions। Mutual Publishing, 2005, ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ corpus ਅਕਸਰ Allen 2010 ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ।
Kaeppler, Adrienne L. Bishop Museum and Smithsonian publications, 1983 and 1988 cohort. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਐਂਕਰ।
ਮੈਲਨ, ਸੀਨ, ਅਤੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਗੈਲੀਓਟ। ਟਾਟੂ: ਸਮੋਆ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਟੀ ਪਾ ਪ੍ਰੈਸ, 2018. ਸਮੋਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਟਾਟਾਉ, ਪੇ'ਆ, ਅਤੇ ਮਾਲੂ.
ਕਵੀਆਟਕੋਵਸਕੀ, ਪੀ. ਐਫ. ਹਵਾਈ ਟੈਟੂ। ਹਾਲੋਨਾ, 1996. ਹਵਾਈ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ ਊਹੀ.
ਰਾਇਲ, ਤੇ ਅਹੁਕਾਰਾਮੂ ਚਾਰਲਸ (ਸੰਪਾਦਕ)। ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ: ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡਨ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲਿਖਤਾਂ। ਰੇਵ. ਮਾਓਰੀ ਮਾਰਸਡਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, 2003; ਰਾਇਲ 2007 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ। ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, whakapapa, ਅਤੇ ਕੋਰੂ-ਵਰਗੇ-ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ।
ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025. ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਆਪਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਹਵਾਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲਹਿਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਟਰਲੂਸਨ, ਸਨੋਰਰੀ। ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਡਾ (ਸਕਾਲਡਸਕਾਪਰਮਾਲ), ਲਗਭਗ 1220 ਈ. ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਐਂਥਨੀ ਫੌਕਸ, ਐਡਡਾ (ਐਵਰੀਮੈਨ / ਜੇ.ਐਮ. ਡੈਂਟ, 1995)। ਏਗਿਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਰਪਸ ਦਾ ਸਰੋਤ।
ਹੋਮਰ। ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ, ਲਗਭਗ ਅਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ। ਪੋਸੈਡਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ।
ਬੂਥ, ਡਗਲਸ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਬੀਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ: ਧੁੱਪ, ਰੇਤ ਅਤੇ ਸਰਫ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਰਾਊਟਲੇਜ, 2001, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਰਫ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੋਰਪਸ ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੂਥ 2008 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਫਿੰਗ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ।
ਵਾਰਸ਼ਾ, ਮੈਟ। ਸਰਫਿੰਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਬੁੱਕਸ, 2010. ਸਰਫਿੰਗ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਤਿਹਾਸ।
ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1, ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, 2002. ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਰਾਲੇਖ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲਹਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੋਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ, ਉਤਾਗਾਵਾ। Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitਜਾਂi ("ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਾਰਜਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), 1827 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1830 ਤੱਕ। ਕਾਗਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਵਿਆਪਕ horimono ਸਬਸਟਰੇਟ ਲਈ ਲਹਿਰ-ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਪ੍ਰਸੰਗ।
ਹੋਕੁਸਾਈ, ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ। ਫੁਗਾਕੂ ਸਾਂਜੂਰੋਕਕੇਈ ("ਮਾਉਂਟ ਫੂਜੀ ਦੇ ਤੀਹ-ਛੇ ਦ੍ਰਿਸ਼"), ਲਗਭਗ 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਦਸ ਵਾਧੂ ਪਲੇਟਾਂ 1833 ਤੋਂ 1834 ਤੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਨਿਸ਼ੀਮੁਰਯਾ ਯੋਹਾਚੀ (ਏਜੂਡੋ), ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਆਰਟ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਬੋਸਟਨ, ਰਾਈਕਸਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸੁਮਿਦਾ ਹੋਕੁਸਾਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਵਿਸ਼ਵ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲਹਿਰ ਚਿੱਤਰ।
ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ: ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਟੈਟੂਡੂਡੋ, ਦ ਅਸਾਹੀ ਸ਼ਿੰਬੂਨ, ਅਤੇ 2011 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੋਹੋਕੂ ਸੁਨਾਮੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਵਰੇਜ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਰਿਫਰੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।