The willow is a grief tree before it is anything else. Its drooping, water-loving branches gave the West a ready-made image of sorrow, and from the late eighteenth century onward the weeping willow was one of the dominant motifs in mourning art: carved on gravestones beside a classical urn, stitched into memorial needlework, and set into mourning jewelry. As a tattoo motif the willow carries that inheritance forward, reading most often as grief, remembrance, and resilience. Older traditions sit beneath those everyday meanings. In Celtic tree lore the willow ਸੈਲੇ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ S ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। Chinese ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਲੋ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਰਹਿਣ" ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਵਿਆਪਕ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/tree/">ਰੁੱਖਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਅਤੇ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/tree-of-life/">ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਨਮੂਨੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥ ਹੈ ਸੋਗ, ਯਾਦ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ। ਵਿਪਿੰਗ ਵਿਲੋ Western ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਯਾਦਗਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੀਵਤ ਦਰੱਖਤ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਟਾਹਣੀ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹੀ ਨਮੂਨਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ Western ਸਰੋਤ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਹੈ: ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਰੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਲੋ, ਅਕਸਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੀਐਨ1 ਅਤੇ ਪੀਐਨ2 ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ, ਯਾਦਗਾਰ ਕਢਾਈ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਹਿਣਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੋਗ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫੀਡ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। Celtic ਟ੍ਰੀ ਲੋਰ ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੈਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। Chinese ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ Han ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ, ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। Greek ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
Weeping willow tattoo ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ। "ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ" ਰੂਪ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਝੁਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੋਗ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਘੜੇ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋ ਸਿੱਧੀ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਲੋ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਦਰੱਖਤ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਵਾ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠਾਂ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਗਿੱਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਗਈ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਟਾਹਣੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਰੱਖਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਹ ਪੁਨਰਜਨਮ ਗੁਣ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਲੋ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਪਾਠ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਦੁੱਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਦਤ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਕੁਝ ਸੋਗ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਕਵਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਵਿਦਾਈ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਲਈ ਸ਼ਬਦ, ਲਿਊ, "ਰਹਿਣ" ਜਾਂ "ਬਣੇ ਰਹਿਣ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਨੇੜੇ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਤੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਚਿਆਓ, ਜਾਂ ਬਾ ਬ੍ਰਿਜ, ਤੰਗ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚਾਂਗ'ਆਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਚੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਆਮ ਸਰੋਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਧਾਰਨ ਕਿਸਮਤ। ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਪਾਠ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਅਰਥ ਚੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਚੋਣ ਦੋਵੇਂ ਹੈ। ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਲੋ ਦਾ ਲੰਬਾ, ਲਟਕਦਾ ਰੂਪ ਲੰਬੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ: ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਬਾਹਰੀ ਪੱਟ, ਵੱਛਾ, ਅਤੇ ਪੱਸਲੀ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਦਾ ਪਾਸਾ ਸਭ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁਕਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਦਰੱਖਤ ਉਸ ਆਕਾਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੈਨਲ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਛੋਟੇ ਪੈਨਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਜਾਂ ਟਾਹਣੀ ਛੋਟੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਂਹ, ਗਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/styles/fine-line">ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਅਤੇ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/styles/botanical">ਬੋਟੈਨੀਕਲਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸਕੇਲ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਵਿਲੋ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੜ੍ਹ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਬਰਾਂ ਸਖ਼ਤ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ: ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਖੋਪੜੀ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਰਮ ਹੋ ਗਈ। ਵਰਜੀਨੀਆ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਰਿਸੋਰਸਿਜ਼, ਹੋਰ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ "ਘੜਾ-ਅਤੇ-ਵਿਲੋ" ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਈ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨਾਲ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਘੜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਵਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵਿਲੋ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਉਹੀ ਮੋਟਿਫ ਸੋਗ ਕਢਾਈ ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕਬਰ ਜਾਂ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਸਿਲਾਈ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਲੋ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਮ ਮੋਟਿਫ ਸੀ। ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟੋਕਨ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਲੋਕੇਟ ਅਤੇ ਸੋਗ ਬਰੋਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਉਸੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਹੋਰ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ।
ਇਹ ਉਹ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਟੈਟੂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਆਧੁਨਿਕ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਟੀਕ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਰਥ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ: ਦੁੱਖ, ਸੋਗ, ਅਤੇ ਯਾਦ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਅੰਡਰਟੋਨ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ, ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਨਾ, ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਸੋਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪਾਠਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਲੋਰ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਹੇਠ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੈਲੇ. ਓਗਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਸੈਲੇ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹੈ ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ S ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਸੈਲਿਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਲੋ ਦਾ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਜੀਨਸ ਨਾਮ ਹੈ। ਓਗਮ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਵਿਲੋ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਸੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ: ਚੰਦਰਮਾ, ਪਾਣੀ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ। ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗਿੱਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭੂਤੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚੰਦਰ, ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਠ ਆਧੁਨਿਕ ਡਰੂਡਰੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੀ-ਲੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਜੋਤਿਸ਼" ਕੈਲੰਡਰ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਪੈਨ ਨੂੰ ਵਿਲੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਵੀ ਰਾਬਰਟ ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੀ 1948 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਗੌਡੈਸ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਓਗਮ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਦਾ ਸਥਾਨ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਸੈਲੇ ਅਸਲੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਿਆ ਜਨਮ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਾਢ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਟੀਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ "ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ" ਦੇ ਆਮਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਵਿਲੋ ਲਈ ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਲਿਊ, ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ ਲਿਊ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਰਹਿਣਾ" ਜਾਂ "ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ"। ਉਸ ਪਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ: ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਤੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਇਸ਼ਾਰਾ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਰਹੋ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਚਿਆਓ 'ਤੇ, ਤੰਗ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚਾਂਗ'ਆਨ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਪੁਲ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਪੁਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਤੋੜਨਾ ਵਿਛੋੜੇ ਲਈ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ "ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਵਿਲੋ ਬ੍ਰਾਂਚੇਸ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਧੁਨ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਪਤਲੀ, ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਚੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਅਣਖਿੱਚਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਸਿਕ ਆਫ਼ ਪੋਇਟਰੀਤੋਂ "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਵਿਲੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲਹਿਰਾਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ," ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵਿਲੋ ਟੈਟੂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਰਥ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਲੋ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਔਰਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਠ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੀ-ਲੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਯੋਗ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਕੇਟ, ਪਰਸੇਫੋਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਵੀ ਓਰਫੀਅਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਤਰਨ 'ਤੇ ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਮਰ ਦਾ ਓਡੀਸੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਪੌਪਲਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਓਡੀਸੀਅਸ ਸੇਅਰ ਟਾਇਰਸੀਅਸ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੇਲਟਿਕ, ਚੀਨੀ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪਾਰ ਥਰੂ-ਲਾਈਨ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਵਿਲੋ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਦਰੱਖਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਲੋ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਦਾ ਪਾਠ ਮਨਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਲਚਕ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲ ਬਨਸਪਤੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਪੌਦੇ-ਮੋਟਿਫ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਦੀ ਜੀਨਸ ਸੈਲਿਕਸ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਗਈ ਜਾਂ ਗਿੱਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਧੱਕੀ ਗਈ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਟਾਹਣੀ ਜਲਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲਵੇਗੀ, ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਲੋ ਟਿਸ਼ੂ ਪੌਦੇ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨ ਇੰਡੋਲਬਿਊਟ੍ਰਿਕ ਐਸਿਡ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਟਿੰਗ ਕੰਪਾਊਂਡ ਹੈ। ਅੰਗਾਂ ਜਿੰਨੀ ਮੋਟੀ ਕਟਿੰਗਜ਼ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਲੋ ਦੇ ਸਟੰਪ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਉਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਤੱਥ ਹੈ, ਲੋਕ ਕਥਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਾਠ ਦਾ ਅਸਲ ਆਧਾਰ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਆਪਣੇ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਸਲੀ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਦੀ ਸੱਕ ਵਿੱਚ ਸੈਲੀਸਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਦ ਨਿਵਾਰਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਸੈਲੀਸਿਨ ਨੂੰ 1828 ਤੋਂ 1829 ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਸੈਲੀਸਿਲਿਕ ਐਸਿਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਸੀਟਾਈਲਸੈਲੀਸਿਲਿਕ ਐਸਿਡ, ਜਿਸਨੂੰ 1899 ਵਿੱਚ ਬੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਐਸਪਰੀਨ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਵਿਲੋ ਤੋਂ ਫਾਰਮੇਸੀ ਸ਼ੈਲਫ ਤੱਕ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਨੇ ਦਰਦ ਲਈ ਵਿਲੋ ਦੀ ਸੱਕ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਮੈਡੀਕਲ-ਇਤਿਹਾਸ ਸਰੋਤ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਕਿ ਚਿੱਟੀ ਵਿਲੋ ਦੀ ਸੱਕ ਵਿੱਚ ਸੈਲੀਸਿਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸੱਕ ਚਬਾਉਣ ਨਾਲ ਕਲੀਨਿਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੁਰਾਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਿਆਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਲੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦਰਦ-ਨਿਵਾਰਕ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਐਸਪਰੀਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਡਾਕਟਰ ਕਹਾਣੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਸਰੋਤ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਲੋ ਕੁਝ ਸਥਿਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ।
ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋ ਸਿਲੂਏਟ: ਲੰਬੀਆਂ, ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਦਰੱਖਤ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਗ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/styles/blackwork">ਬਲੈਕਵਰਕਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਟਾਹਣੀ ਜਾਂ ਟਾਹਣੀ: ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਲਟਕਦੀ ਟਾਹਣੀ ਜਾਂ ਪਤਲੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਛਿੜਕਾਅ। ਇਹ ਰੂਪ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਲਚਕ, ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/styles/illustrative">ਚਿੱਤਰਕਾਰੀਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਅਤੇ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/styles/botanical">ਬੋਟੈਨੀਕਲਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਇਲਾਜਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਘੜੇ ਜਾਂ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਵਿਲੋ: ਸਪੱਸ਼ਟ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ, ਸਿੱਧੇ ਘੜੇ-ਅਤੇ-ਵਿਲੋ ਅੰਤਿਮ ਮੋਟਿਫ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ। ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਘੜੇ, ਇੱਕ <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/gravestone/">ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।>, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸੋਗ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੁਆਰਾ ਵਿਲੋ: ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਵਿਲੋ ਇੱਕ
ਜਾਂ ਨਦੀ ਕੰਢੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨ, ਯਾਦ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ ਦੀਆਂ ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿਲੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਲੋ + ਘੜਾ ਜਾਂ ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਕਲਾਸਿਕ ਯਾਦਗਾਰ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅੰਤਿਮ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/moon/">ਵਿਲੋ + ਚੰਦਰਮਾ:ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭੂਤੀ ਪਾਠ।
ਚੰਦਰਮਾ ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/swallow/">ਵਿਲੋ + ਪੰਛੀ:ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਇੱਕ
ਗਿਲਹਰੀ ਜਾਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਪੰਛੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਨੋਟ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੋਗ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੋ + ਨਾਮ ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਬੈਨਰ: ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਣ। ਨਾਮ ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਰਕ ਜੋ ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/meanings/forest/">ਵਿਲੋ + ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ:ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।> ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਵਿਲੋ ਇੱਕ
ਲੈਂਡਸਕੇਪ
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਹੋਈ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਲਿਊ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫਲੈਗ ਕਰਨਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਠ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਰਥ ਵਿਛੋੜਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ
ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਬਾਚਿਆਓ ਵਿਦਾਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਮ "ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ" ਜੋ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਸਰੋਤ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, "ਸੇਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਜੋਤਿਸ਼" ਜਨਮ ਕੈਲੰਡਰ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਲੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਵਿਲੋ ਇੱਕ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਠ, ਦੁੱਖ, ਯਾਦਗਾਰ, ਅਤੇ ਲਚਕਤਾ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹਨ।
ਟਾਇਰਿੰਗ 'ਤੇ ਨੋਟ: ਪੱਛਮੀ ਸੋਗ ਵਿਲੋ, ਚੀਨੀ ਲਿਊ ਵਿਦਾਈ ਰੀਤੀ, ਸੈਲੀਸਿਲ-ਤੋਂ-ਐਸਪਰੀਨ ਚੇਨ, ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਦੀ ਆਸਾਨ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਲਟਿਕ ਸੈਲੇ ਓਘਮ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਸੈਲਟਿਕ ਟ੍ਰੀ ਐਸਟ੍ਰੋਲੋਜੀ" ਜਨਮ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਕਥਾ (ਗ੍ਰੇਵਜ਼, ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਗੌਡੈਸ, 1948)। ਯੂਨਾਨੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ-ਟੈਕਸਟ ਕੈਨਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੋਕ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਵਿਲੋ-ਬਾਰਕ ਪ੍ਰਿਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਅਤੇ "ਚਾਈਨਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ" ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? <ਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। href="/contribute">ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋਵਿਲੋ ਦੇ ਔਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੱਲ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।>. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।