Albert Parry

Notatka archiwalna

Albert Parry urodził się jako Abram Paretsky 24 lutego 1901 roku w Rostowie nad Donem, w Imperium Rosyjskim, w rosyjsko-żydowskiej rodzinie. Dorastał w czasie Rewolucji Rosyjskiej i Wojny Domowej, wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w 1921 roku w wieku dwudziestu lat i uzyskał obywatelstwo w 1926 roku. Pod koniec lat 20. pracował jako dziennikarz w Nowym Jorku i Chicago. Ta sieć kontaktów dziennikarskich z portów, teatrów i cyrków była źródłem książki, która utrwaliła jego nazwisko w historii tatuażu. Badania terenowe trwały od około 1931 do 1932 roku, na Bowery, Chatham Square, Coney Island oraz w salonach tatuażu w portach South Street i Brooklynu. Ten obszar był najgęstszym ośrodkiem handlu tatuażem w Stanach Zjednoczonych. Parry rozmawiał z pracującymi tam tatuażystami i zapisywał ich relacje o klientach, technikach, biznesie i znaczeniach, które nosili ich klienci. Jako rosyjsko-żydowski imigrant przeprowadzający wywiady z żydowskimi imigrantami z Europy Wschodniej i Amerykanami pierwszego pokolenia, dzielił z nimi pewien rejestr, a ta kulturowa zrozumiałość przenika przez wywiady. Książka nosi tytuł Tattoo: Secrets of a Strange Art as Practised among the Natives of the United States, wydana przez Simon and Schuster, Nowy Jork, w 1933 roku. Pierwsze wydanie liczy xii plus 171 stron, z kolorowym frontispisem, 26 czarno-białymi ilustracjami i zieloną płócienną oprawą z etykietą grzbietu z tatuażem węża. Simon and Schuster było w 1933 roku głównym domem wydawniczym, a jego znak wydawniczy jest istotnym faktem. Umieściło to poważną historię społeczną amerykańskiego handlu tatuażem obok ważnych dzieł non-fiction z tamtego okresu, zamiast ograniczać je do półki z nowościami. Trwałym dziełem jest nazewnictwo. Rozdziały Parry'ego są głównym drukowanym źródłem przed II wojną światową, dzięki któremu amerykańscy tatuażyści z pokolenia założycieli weszli do rejestru dla szerokiej i akademickiej publiczności. Charlie Wagner w swoim salonie na Chatham Square, Lew Alberts, William Moskowitz i Mildred Hull, najbardziej znana kobieta tatuażystka na Bowery w tamtym okresie, są wszyscy cytowani. Według jednej relacji Parry wymienił również Brooklyn Joe Liebera jako tatuażystę z San Francisco wśród najlepszych w Stanach Zjednoczonych, co jest istotnym punktem odniesienia przed 1953 rokiem dla kariery Liebera na Zachodnim Wybrzeżu. Własna biografia Liebera w Tattoo Archive odnotowuje, że został przepytany przez Parry'ego do książki z 1933 roku. Parry czytał branżę przez pryzmat Freuda, traktując tatuaż jako podświadomie napędzany i erotycznie naładowany. Ta interpretacja była od zawsze przedmiotem sporów, a współczesne studia nad tatuażem uważają ją za przestarzałą. Nadal jednak spełniała swoją ważną rolę. Doprowadziła do przyjęcia tematu przez poważne wydawnictwa, zdobyła recenzję w The Psychoanalytic Quarterly w 1934 roku i sprawiła, że tatuaż stał się czymś, co uczeni mogli interpretować, a nie tylko podziwiać. W tym samym roku, 1933, Parry opublikował równoległą historię społeczną, Garrets and Pretenders, o amerykańskim bohemizmie, stosując tę samą metodę. Książka nigdy nie wyszła całkowicie z obiegu. Simon and Schuster wydało ją w 1933 roku, raportowano o wydaniu w miękkiej oprawie Collier Books w 1971 roku, a Dover Publications wznowiło ją 17 lutego 2006 roku. Skan Internet Archive udostępnia pierwsze wydanie. Ta ciągła dostępność przez ponad dziewięć dekad jest sama w sobie powodem, dla którego książka ukształtowała współczesne odrodzenie American Traditional, a jej połączenie wywiadów z pracującymi tatuażystami, ram historycznych i ilustracji flash stało się szablonem, na którym budowały późniejsze anglojęzyczne monografie tatuażu. Sam Parry ruszył dalej. Po wojnie dołączył do Colgate University w 1947 roku i wykładał tam cywilizację rosyjską do 1969 roku, zakładając pierwszy program studiów rosyjskich na poziomie licencjackim w Stanach Zjednoczonych, co jest dziełem, z którego jest głównie pamiętany w prasie akademickiej. Zmarł 4 marca 1992 roku. Poza kręgiem rosyjskim jednak, książka o tatuażu z 1933 roku pozostaje jego najczęściej cytowaną publikacją, a pokolenie założycieli, które nazwała, jest nadal mierzone jej wartością.

Linia