| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Vyvyn Lazonga |
| Typ | Osoba |
| Epoka | Współczesny |
| Lokalizacja | Pike Place Market · Seattle |
| Data | 1972 CE |
| Style / Technique | colorful illustrative work that flows with the body's natural contours |
| Połączono z | Don Ed Hardy, Maud Wagner, Betty Broadbent |
Notatka archiwalna
Vyvyn Lazonga rozpoczęła pracę w branży tatuażu w Seattle w 1972 roku, ucząc się u Danny'ego Danzla w Seattle Tattoo Emporium. Rozwijała się w rzemiośle, które było prawie całkowicie męskie, i pozostała w nim wystarczająco długo, aby zmienić to, kto mógł je wykonywać. W ciągu ponad pięćdziesięcioletniej kariery stała się szeroko znana jako Pierwsza Dama Tatuażu Seattle. Wczesnym ruchem, który ją ukształtował, była przeprowadzka do San Francisco. Pod koniec lat 70. pracowała tam u boku Dona Eda Hardy'ego, który zarówno z nią współpracował, jak i ją tatuował. San Francisco w tamtych latach było centrum nowego, niestandardowego tatuowania opartego na pełnym kolorze i wzorach dopasowanych do jednego ciała, a nie wybieranych z tablicy flash. To jest praca, którą Lazonga przeniosła na północ. Jej styl był kolorowy i ilustracyjny, a jego cechą charakterystyczną był przepływ. Budowała wzory, które podążały za naturalnymi konturami ciała, zamiast leżeć płasko na skórze, prace, które oplatały ramię lub biodro tak, jak biegły pod nimi mięśnie. Było to niestandardowe, świadome ciała podejście w czasie, gdy wiele amerykańskiego tatuowania było nadal kontr-rzemiosłem standardowych wzorów. W 1989 roku otworzyła Madame Lazonga's Tattoo w historycznym Pike Place Market w Seattle, targu z produktami i rybami, który od 1907 roku stanowił kotwicę nabrzeża miasta. Nadal tam praktykuje. Posiadanie i prowadzenie własnego studia tatuażu pod własnym nazwiskiem umieściło ją wśród pierwszych niezależnych kobiet, które to zrobiły w Stanach Zjednoczonych, w branży, która trzymała kobiety na marginesie lub za mężczyznami, którzy prowadzili warsztaty. Bariera, którą przekroczyła, była kluczowa. Amerykańskie tatuowanie przez większość XX wieku było męskim rzemiosłem, uczonym od warsztatu do warsztatu wzdłuż linii, które rzadko prowadziły przez kobiety. Lazonga pokonała te bariery płciowe, aby założyć własną firmę, a następnie uczyła. Mentorowała liczne artystki w swojej karierze i pozostaje centralną postacią w tym, co określa się jako globalny feministyczny ruch tatuażu. Istnieje druga część jej dziedzictwa, która stoi oddzielnie od pracy studyjnej. Lazonga była pionierką tatuażu kosmetycznego i rekonstrukcyjnego dla ocalałych po mastektomii i raku piersi, wykorzystując rzemiosło do przywrócenia tego, co usunęła chirurgia. Ten sam instynkt świadomości ciała, który przenikał jej prace dekoracyjne, służył również tutaj, wzory czytane na tle blizn i konturów zrekonstruowanej klatki piersiowej. To skierowało tatuowanie w stronę czegoś, czym rzadko jest proszone, narzędzia do leczenia, i poszerzyło definicję tego, co praca mogła zrobić dla osoby na krześle. Mierzona w stosunku do zapisu Atlasu kobiet w amerykańskim tatuowaniu, Lazonga należy do linii, która biegnie wstecz przez Maud Wagner, fundamentalną udokumentowaną postać, i Betty Broadbent. Tam, gdzie te wcześniejsze kobiety pracowały w cyrkach i objazdowych pokazach, często reklamowane jako atrakcje, zanim zostały uznane za artystki, Lazonga robiła to jako niezależna właścicielka studia prowadząca własne studio tatuażu pod własnym nazwiskiem. Jest to późniejszy zwrot w tym samym długim sporze o to, kto ma prawo trzymać maszynę, a jej odpowiedzią było posiadanie studia, rysowanie niestandardowych prac i szkolenie kobiet, które przyszły po niej.