Krucyfiks to krzyż z ciałem Chrystusa, korpus, dołączonym do niego, i ten jeden szczegół niesie całe znaczenie. Tam, gdzie zwykły krzyż może oznaczać wiarę, pamięć lub modę we wszystkich chrześcijańskich wyznaniach i poza nimi, krucyfiks nazywa konkretną teologię cierpienia i odkupienia, należącą do tradycji rzymskokatolickiej, prawosławnej, orientalnej, luterańskiej i anglikańskiej. Udokumentowane chrześcijańskie przedstawienia ukrzyżowania były rzadkie przed VI wiekiem, a emocjonalny krucyfiks cierpiącego Chrystusa, od którego wywodzi się większość prac tatuażowych, stał się zachodnim standardem dopiero około X wieku, zakotwiczony w Krzyżu Gerona w Kolonii (około 965-970). We współczesnym tatuażu krucyfiks jest najsilniej obecny w rzymskokatolickiej pobożności i w tradycji czarno-szarej meksykańskiej z cienką linią z amerykańskiego Południowego Zachodu, gdzie jest traktowany jako święta praca dewocyjna, a nie ozdoba. Ta strona dotyczy konkretnie krucyfiksu. Szerszy krzyż, we wszystkich jego geometriach, ma swoją własną stronę.

Co oznacza tatuaż krzyża?

Tatuaż krucyfiksu najczęściej oznacza oddanie Jezusowi Chrystusowi, identyfikację z Jego cierpieniem i ofiarą oraz chrześcijańską obietnicę odkupienia i życia wiecznego poprzez Jego śmierć. Charakterystyczną cechą jest korpus, postać Chrystusa na krzyżu, która odróżnia krucyfiks od pustego krzyża. Udokumentowane nauczanie chrześcijańskie odczytuje krucyfiks jako medytację nad Męką, cierpieniem i śmiercią Chrystusa, oraz jako przypomnienie o miłości ofiarnej. W praktyce katolickiej, prawosławnej i anglikańskiej jest to główny emblemat dewocyjny. W większości wyznań protestanckich preferowany jest pusty krzyż, aby podkreślić Zmartwychwstanie. Specyficzny ciężar tatuażu krucyfiksu zależy od kompozycji, towarzyszących elementów, takich jak INRI, korona cierniowa czy różaniec, oraz od tradycji, z której czerpie noszący.

Jaka jest różnica między tatuażem krzyża a krucyfiksu?

Krucyfiks to krzyż z ciałem Chrystusa; zwykły krzyż go nie ma. To jest kluczowa różnica, udokumentowana w praktyce różnych wyznań chrześcijańskich. Krucyfiks jest szczególnie kojarzony z Kościołem Rzymskokatolickim i jest również używany w tradycjach luterańskiej, anglikańskiej, prawosławnej i większości orientalnych prawosławnych, które odczytują go jako przedstawienie ofiarnej śmierci Chrystusa i odkupienia, które według wierzących ona zapewniła. Większość wyznań protestanckich, wraz z Kościołem Asyryjskim Wschodu i Apostolskim Kościołem Ormiańskim, preferuje krzyż bez postaci, z teologicznych powodów, że Chrystus zmartwychwstał. W terminologii tatuażu, pusty krzyż może być odczytywany w całym chrześcijaństwie i poza nim; krucyfiks wskazuje konkretnie na tradycje dewocyjne cierpiącego Chrystusa, które zachowują corpus.

Skąd wziął się tatuaż krucyfiksu?

Krucyfiks wywodzi się z szerszej historii chrześcijańskich wizerunków ukrzyżowania, którą tradycja tatuażu odziedziczyła, a nie wymyśliła. Udokumentowane przedstawienia ukrzyżowanego Chrystusa były rzadkie w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, co historycy sztuki zazwyczaj przypisują wstydowi związanemu z ukrzyżowaniem jako rzymską metodą egzekucji. Najwcześniejszy zachowany wizerunek ukrzyżowania jest powszechnie podawany jako graffiti Aleksamenosa w Rzymie, szyderczy rysunek antychrześcijański datowany na około 200 rok. Ukrzyżowanie było rzadko przedstawiane w sztuce chrześcijańskiej aż do VI wieku. Emocjonalny krucyfiks cierpiącego Chrystusa, od którego wywodzi się współczesna praca dewocyjna i tatuaż, stał się zachodnim standardem później, z monumentalnym Krzyżem Gerona w Kolonii (około 965-970) zaznaczającym udokumentowany zwrot w kierunku Chrystusowy pacjent, cierpiącego Chrystusa. Kontrreformacja następnie dramatycznie rozszerzyła katolicką dewocję krucyfiksu, a to słownictwo podróżowało wraz z katolicką imigracją i hiszpańską kolonizacją do tradycji amerykańskich i meksykańskich, które dziś zasilają tatuaż.

Co oznacza INRI na tatuażu krucyfiksu?

INRI to łaciński akronim od Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”. Jest udokumentowany w Ewangelii Jana (J 19,19) i odzwierciedlony w relacjach synoptycznych jako tytuł, napis, który Poncjusz Piłat kazał umieścić nad głową Chrystusa na krzyżu, napisany w językach hebrajskim, łacińskim i greckim. Na tatuażu krucyfiksu tytuł INRI pojawia się jako mały zwój lub tabliczka nad corpus i w chrześcijaństwie zachodnim jest standardowym, niemal oczekiwanym elementem kompletnej kompozycji krucyfiksu. Jego obecność sygnalizuje wyraźnie katolicki lub zachodni rejestr dewocyjny, a nie generyczny krzyż.

Czy tatuaż krucyfiksu to zawłaszczenie kulturowe?

Krucyfiks jest emblematem dewocyjnym żywych tradycji wiary chrześcijańskiej, głównie katolickiej, prawosławnej, orientalnej i anglikańskiej, a uczciwe ujęcie nazywa to własnością. Chrześcijaństwo jest tradycją ewangelizacyjną, która historycznie zapraszała do adopcji, zamiast strzec wewnętrznych znaków, więc noszący niekatolik lub niechrześcijanin wybierający krucyfiks nie zawłaszcza w sposób, w jaki noszenie świętego, ograniczonego emblematu zamkniętej tradycji by to było. Bardziej użyteczną przestrogą jest szacunek i rejestr. Krucyfiks jest przedstawieniem torturowanej i umierającej osoby, czczonej przez miliardy wierzących, a w szczególności w tradycji czarno-szarej meksykańskiej jest traktowany jako praca dewocyjna wymagająca czci zarówno w wykonaniu, jak i umiejscowieniu. Powszechnie zgłaszaną konwencją jest umieszczenie go w godnym miejscu i unikanie trywializacji lub profanacji. Uczciwą praktyką jest wiedzieć, czyją wiarę czerpiesz i nosić obraz z tą świadomością.

Gdzie umieścić tatuaż krucyfiksu?

Typowe umiejscowienia niosą ze sobą różne rejestry i kompromisy. Klatka piersiowa, szczególnie nad sercem, jest kanonicznym miejscem dla dużego krucyfiksu dewocyjnego i naturalnie łączy się z różańcem, banerem z imieniem lub towarzyszącą portretową ikonografią religijną. Górna i cała plecy pomieszczą największe kompozycje, w tym krucyfiks z Guadalupe i krucyfiks z portretem pamiątkowym w tradycji meksykańskiej. Przedramię i ramię pasują do pionowego krucyfiksu, który czytelnie układa się wzdłuż kończyny. Wśród tradycji dewocyjnych powszechnie zgłaszaną konwencją jest wybór miejsca, które traktuje obraz z godnością. Omów umiejscowienie ze swoim artystą; dla pracy tej wielkości i wagi jest to decyzja rzemieślnicza i pełna czci, a nie tylko estetyczna.

Krucyfiks to nie krzyż

Najważniejszą rzeczą do zrozumienia o tatuażu krucyfiksu jest to, co odróżnia go od zwykłego krzyża, ponieważ to rozróżnienie jest znaczeniem. Krzyż to dwie przecinające się belki. Krucyfiks to ten sam krzyż niosący korpus, modelowaną postać ukrzyżowanego Chrystusa. Obecność lub brak ciała jest udokumentowanym znakiem wyznaniowym. Krucyfiks jest główną formą dewocyjną w Kościele Rzymskokatolickim i jest zachowywany w tradycjach luterańskiej, anglikańskiej, prawosławnej i większości orientalnych prawosławnych. Pusty krzyż jest preferowany w większości wyznań protestanckich oraz w Kościele Asyryjskim Wschodu i Apostolskim Kościele Ormiańskim, które odrzucają corpus, aby podkreślić zmartwychwstałego, a nie cierpiącego Chrystusa.

Dlatego tatuażysta powinien słyszeć „krucyfiks” i „krzyż” jako dwa różne zlecenia. Klient proszący o krucyfiks prosi o wizerunek cierpiącego Chrystusa z całym jego katolickim i prawosławnym ciężarem. Klient proszący o krzyż może chcieć wszystkiego, od koptyjskiego znaku na nadgarstku, przez celtycki wysoki krzyż, po minimalistyczny tatuaż w stylu fashion. Szersza geometria, warianty, trójbelkowy krzyż prawosławny, krzyż jerozolimski, odwrócone odczytania petrynowe i lawiańskie oraz współczesny dryf mody należą do krzyż strony. Ta strona pozostaje przy krucyfiksie z corpus.

Krótka historia wizerunków ukrzyżowania

Krucyfiks wszedł do tatuażu jako dziedzic dziewiętnastu wieków chrześcijańskiej kultury wizualnej, a udokumentowana oś czasu jest bardziej szczegółowa, niż przyznaje większość tekstów o tatuażu. Wczesne chrześcijaństwo rzadko przedstawiało ukrzyżowanie. Najwcześniejszym zachowanym przedstawieniem ukrzyżowania jest powszechnie podawane graffiti Aleksamenosa, antychrześcijańska drwina wyryta na ścianie w Rzymie około 200 roku, pokazująca czciciela przed ukrzyżowaną postacią z głową osła. Uczeni generalnie odczytują rzadkość szczerych wczesnych przedstawień jako reakcję na wstyd związany z ukrzyżowaniem jako rzymską metodą egzekucji i na stygmatyzację czczenia ukrzyżowanego bóstwa. Ukrzyżowanie było rzadko przedstawiane w sztuce chrześcijańskiej aż do VI wieku.

Krucyfiks jako obiekt dewocyjny rozwijał się następnie etapami. Wczesnośredniowieczne przedstawienia skłaniały się ku wyidealizowanemu, triumfującemu Chrystusowi. Emocjonalna forma cierpiącego Chrystusa, Chrystusowy pacjent, z opadającą głową, zamkniętymi oczami i opadającym ciałem, jest udokumentowana jako zachodni standard około X wieku. Kluczowym zachowanym dziełem jest Krzyż Gerona w katedrze w Kolonii, dębowy krucyfiks o wysokości ponad sześciu stóp, zamówiony przez arcybiskupa Gerona z Kolonii około 965-970 roku, powszechnie opisywany jako najstarsza zachowana wielkoformatowa rzeźba ukrzyżowanego Chrystusa na północ od Alp i punkt zwrotny w kierunku wrażliwego, cierpiącego przedstawienia, na którym opierała się późniejsza zachodnia dewocja.

Warto rozróżnić dwie daty, zamiast je zamykać. VI wiek to udokumentowany punkt, w którym wizerunki ukrzyżowania przestają być rzadkością w sztuce chrześcijańskiej. Cierpiący krucyfiks Chrystusa, od którego wywodzi się współczesny tatuaż, jest późniejszym, około X-wiecznym rozwojem, zakotwiczonym w Krzyżu Gerona. Oba są udokumentowane, a rozróżnienie ma znaczenie.

Kontrreformacja, okres odnowy dewocyjnej Kościoła Rzymskokatolickiego po Soborze Trydenckim (1545-1563), rozszerzyła dewocję krucyfiksu i dostarczyła udoskonalony łaciński krucyfiks z tytułem INRI, koroną cierniową, gwoździami, raną po włóczni i kapiącą krwią, który stał się kanoniczny w zachodniej katolickiej kulturze wizualnej. To słownictwo podróżowało do obu Ameryk wraz z hiszpańskim podbojem kolonialnym od XVI wieku i zagnieździło się w meksykańskim katolicyzmie ludowym, a do Stanów Zjednoczonych podróżowało z irlandzką, włoską i polską imigracją katolicką w XIX i XX wieku. Te dwa nurty, meksykański katolicki i imigrancki katolicki amerykański, są udokumentowanymi źródłami krucyfiksu jako tatuażu.

Krucyfiks w amerykańskim tradycyjnym flashu

Krucyfiks wszedł do amerykańskiego tradycyjnego słownictwa flash poprzez katolicką klasę robotniczą imigrantów i katolickich marynarzy, którzy wypełniali sklepy na Bowery i w portowych miastach w pierwszej połowie XX wieku. Znajdował się obok zwykłego krzyża, modlących się dłoni, różańca, a Święte Serce jako jeden z głównych motywów religijnych w repertuarze flashu roboczego.

Najlepiej udokumentowana amerykańska tradycyjna wersja to kompozycja krucyfiksu z INRI w flashu z Hotel Street Normana "Sailor Jerry" Collinsa, który tworzył swój flash z Honolulu od połowy lat 30. do śmierci w 1973 roku. Krucyfiks Collinsa przedstawia korpus, cierniową koronę, tytuł INRI, a często elementy krwawienia i rany po włóczni w odważnym czarnym konturze i ograniczonej palecie o wysokim nasyceniu szerszego amerykańskiego stylu tradycyjnego. Jest udokumentowany w archiwum flashu Hardy Marks Publications i nadal jest aktywnie produkowany w amerykańskich sklepach tradycyjnych. Krucyfiks pojawia się również we flashu Cap Colemana w Norfolk, którego prace religijne obsługiwały katolickich marynarzy irlandzko-amerykańskich i włosko-amerykańskich z Norfolk Naval Station, oraz w szerszej tradycji Bowery i post-Bowery związanej z Charliem Wagnerem. We wszystkich tych przypadkach krucyfiks niesie wyraźny katolicki rejestr dewocyjny, odmienny od bardziej otwartego wyznaniowo zwykłego krzyża i od kanonicznej kompozycji krzyża pamiątkowego "RIP".

Krucyfiks w meksykańskiej tradycji czarno-szarej, cienkiej linii

Najsilniejszym żywym nurtem tatuażu krucyfiksu jest czarno-szarej meksykańskiej tradycja fine-line z amerykańskiego Południowego Zachodu. Tradycja ta czerpie bezpośrednio z katolickiej kultury dewocyjnej kontrreformacji, którą hiszpańska kolonizacja zaszczepiła w meksykańskiej religijności ludowej i którą społeczności meksykańsko-amerykańskie przeniosły do Los Angeles, szerszego Południowego Zachodu i kalifornijskiego systemu więziennictwa w XX wieku. Krucyfiks znajduje się w centrum tego świata wizualnego obok La Virgen de Guadalupe, różańca, modlących się dłoni i Świętego Serca.

Technika pojedynczej igły fine-line black-and-grey, udoskonalona do profesjonalnej praktyki studyjnej w Good Time Charlie's Tattooland w East Los Angeles od 1975 roku przez Charliego Cartwrighta, Jacka Rudy'ego, i Freddy'ego Negrete, stworzyli prace z krucyfiksami, których nie mógł wykonać styl American traditional z odważnymi konturami. Krucyfiks Chicano jest zazwyczaj przedstawiany w stopniowanych odcieniach czerni i szarości, z korpusem, usłojeniem drewna krzyża i szatą sztandaru modelowanymi w płynnym fotorealistycznym gradiencie w małej i dużej skali. Kanoniczne kompozycje obejmują krucyfiks z różańcem, nawiązujący do praktyki maryjnej dewocji, krucyfiks połączony z Guadalupe w górnym panelu, krucyfiks ze Świętym Sercem oraz krucyfiks z portretem pamiątkowym upamiętniającym zmarłego członka rodziny lub przyjaciela, często z banerem w staroangielskim skrypcie z napisem "EN PAZ DESCANSE", "RIP" lub imieniem i datami. Marka Mahoney'ego, którego prace w Shamrock Social Club wywodzą się z tego dziedzictwa, przez dekady obsługiwał celebrytów, wprowadzając krucyfiks Chicano fine-line do głównego nurtu widoczności.

W ramach tej tradycji krucyfiks jest dokumentowany jako praca dewocyjna, a nie ozdoba. Relacje na temat religijnych tatuaży Chicano konsekwentnie opisują tę ikonografię jako przeznaczoną dla wiary, szacunku i ochrony, a także opisują odpowiedzialność artysty za wykonanie jej z czcią. To jest rejestr, w który wchodzą klient i artysta, wybierając krucyfiks Chicano.

Wariacje krucyfiksów i co oznaczają

Tatuaż krucyfiksu jest kształtowany przez elementy dodane do korpusu, a każdy z nich niesie własne znaczenie.

Krucyfiks z INRI. Łaciński tytuł nad głową, udokumentowany z Jana 19:19. Jego obecność sygnalizuje wyraźnie zachodnią katolicką kompozycję dewocyjną i, dla wielu noszących, kompletny i "poprawny" krucyfiks.

Krucyfiks z koroną cierniową i elementami Męki Pańskiej. Korona cierniowa, gwoździe, rana od włóczni i kapiąca krew dopełniają Mękę Pańską, cierpienie i śmierć Chrystusa. Jest to najpełniejszy dewocyjny rejestr kontrreformacji i czyta się go jako medytację nad ofiarą.

Krucyfiks z różańcem. The różańca przełożony przez krzyż lub wokół niego dodaje maryjną dewocję i poczucie duchowej ochrony. Jest to jeden z kanonicznych przykładów subtelnej kreski Chicano i częste połączenie dewocyjne w Kościele rzymskokatolickim.

Realistyczny krucyfiks drewniany lub kamienny. Wykonany z widocznym usłojeniem drewna lub fakturą popękanych kamieni i wysokim kontrastem cieni, aby odczytywać go jako trójwymiarowy obiekt rzeźbiony lub wyrzeźbiony, a nie płaskie godło. Jest to udokumentowana współczesna odmiana, która traktuje krucyfiks jako przedstawioną rzeźbę.

Krucyfiks z portretem lub banerem z imieniem. Rejestr pamiątkowy, łączący korpus z subtelnym portretem zmarłego bliskiego lub banerem z imieniem, datami lub napisem "EN PAZ DESCANSE". Kanoniczny w tradycji upamiętnień Chicano.

Częste zestawienia krucyfiksów

Krucyfiks najczęściej pojawia się jako kotwica wieloelementowej kompozycji dewocyjnej. Każde połączenie niesie ze sobą własne znaczenie.

Krucyfiks i różaniec: Maryjna dewocja, modlitwa i ochrona. Kanoniczne połączenie katolickiego i chicano stylu fine-line.

Krucyfiks i Matka Boska z Guadalupe: Meksykańska katolicka kompozycja maryjna, łącząca cierpiącego Chrystusa z Matką Boską z Guadalupe w towarzyszącym panelu. Kanoniczne w tradycji Chicano.

Krucyfiks i Najświętsze Serce: Dewocja do cierpiącego Chrystusa połączona z Święte Serce Jezusa, wywodząca się z katolickiej praktyki dewocyjnej.

Krucyfiks i modlące się dłonie: Wyraźna kompozycja osobistej dewocji, łącząca korpus z modlących się dłoni, kanoniczny zarówno w amerykańskim stylu tradycyjnym, jak i w subtelnej kresce Chicano.

Krucyfiks i portret: Rejestr pamiątkowy, łączący korpus z subtelnym portretem zmarłego członka rodziny lub przyjaciela.

Kiedy klient pyta o parę nieujętą tutaj, obowiązuje ta sama zasada, co w przypadku każdej kompozycji. Każdy element niesie własne znaczenie, a połączona interpretacja jest rozmową między nimi. W przypadku krucyfiksu, ta rozmowa powinna uwzględniać wagę dewocyjną, którą niesie korpus.

Kontekst kulturowy i świadomość zawłaszczenia

Krucyfiks należy do żywych tradycji wiary chrześcijańskiej, a kanon jasno to określa. Jest centralnym emblematem dewocyjnym Kościoła rzymskokatolickiego, prawosławnego, orientalnego, luterańskiego i anglikańskiego, a w obrębie katolicyzmu meksykańskiego i meksykańsko-amerykańskiego oraz tradycji subtelnej kreski Chicano niesie specyficzny ciężar kulturowy i religijny. Uznanie tego źródła jest uczciwym punktem wyjścia.

Kwestia zapożyczeń jest w rzeczywistości mniej paląca w przypadku krucyfiksu niż w przypadku świętych, ograniczonych emblematów zamkniętych tradycji, ponieważ chrześcijaństwo historycznie zapraszało do korzystania ze swoich wizerunków, zamiast ich strzec. Osoba niekatolicka lub niechrześcijańska wybierająca krucyfiks nie popełnia takiego samego rodzaju krzywdy, jak noszenie ograniczonego symbolu ceremonialnego innej kultury. Prawdziwym obowiązkiem jest szacunek, a nie pozwolenie. Krucyfiks przedstawia torturowaną, umierającą osobę, którą miliardy uważają za świętą, a powszechnie zgłaszaną konwencją dewocyjną, najsilniejszą w tradycji Chicano, jest wykonanie go z czcią i umieszczenie go w godnym miejscu, a nie trywializującym. Tatuażysta pracujący w idiomacie Chicano w szczególności powinien wiedzieć, czyją wiarę i czyją historię społeczności czerpie, i nie powinien spłaszczać tej tradycji do generycznej estetyki.

Jeden punkt wyjaśnienia dotyczący symboliki nienawiści, ponieważ się pojawia. Krucyfiks z korpusem nie znajduje się w bazie danych symboli nienawiści Anti-Defamation League's Hate on Display. Symbole pochodne krzyża, które ADL dokumentuje, czyli kwadratowy krzyż celtycki supremacjonistów białych, płonący krzyż Ku Klux Klanu i krzyż z kroplą krwi, oraz faszystowski krzyż św. Michała, są formami pustego krzyża lub bez korpusu i należą do szerszej dyskusji o krzyżu, a nie do krucyfiksu. Tatuaż krucyfiksu nie niesie żadnego oznaczenia ekstremistycznego. Warto zachować czystość tego rozróżnienia.

Jak myśleć o zrobieniu tatuażu krucyfiksu

Jeśli rozważasz tatuaż krucyfiksu, oto cztery pomocne pytania ramowe:

  1. Krucyfiks czy krzyż? Zdecyduj, czy chcesz korpus. Krucyfiks wskazuje konkretnie na tradycje dewocyjne cierpiącego Chrystusa, przede wszystkim katolickie i prawosławne. Pusty krzyż odczytuje się szerzej. To pierwszy i najważniejszy wybór.
  1. Jaka kompozycja? Surowy krucyfiks to inne stwierdzenie niż krucyfiks z napisem INRI, koroną cierniową i elementami Męki Pańskiej, lub krucyfiks z różańcem, lub krucyfiks połączony z Guadalupe, Najświętszym Sercem lub portretem pamiątkowym. Dodatkowe elementy niosą prawdziwą wagę dewocyjną i kulturową.
  1. Jaki styl i tradycja? Amerykański tradycyjny krucyfiks z grubym konturem starzeje się i czyta inaczej niż czarno-szary krucyfiks Chicano w subtelnej kresce lub współczesny realizm dzieło. Tradycja subtelnej kreski Chicano w szczególności wiąże się ze specyficznym rodowodem i specyficznym oczekiwaniem szacunku.
  1. Jaki artysta? Praca o takiej wadze religijnej nagradza tatuażystę, który rozumie ikonografię i traktuje ją odpowiednio. Jeśli konkretna tradycja ma dla ciebie znaczenie, znajdź artystę wyszkolonego w niej. Pracujący tatuażysta może omówić wszystkie cztery pytania z tobą, zanim igła dotknie skóry.

Źródła

  • Wikipedia, "Krzyż". Denominacyjne użycie krzyża z korpusem w tradycjach katolickiej, luterańskiej, anglikańskiej, wschodniej prawosławnej i orientalnej prawosławnej, a także protestancka, asyryjska i ormiańska apostolska preferencja dla pustego krzyża. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifix
  • Wikipedia, "Ukrzyżowanie w sztuce" oraz wpis "Graffiti Aleksamenosa". Rzadkość wizerunków ukrzyżowania przed VI wiekiem i najwcześniejsza zachowana jego przedstawienie z ok. 200 r. n.e. w antychrześcijańskim graffiti Aleksamenosa. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_in_the_arts and https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos_graffito
  • Dokumentacja Krzyża Gero, Katedra w Kolonii i wpis w Wikipedii "Krzyż Gero". Dębowy krucysfiks z lat ok. 965-970 jako udokumentowany zwrot w kierunku cierpiącego Chrystusa (Chrystusowy pacjent) zachodniego standardu. https://www.colognecathedral.de/gero-crucifix.html and https://en.wikipedia.org/wiki/Gero_Cross
  • Odniesienia do "Titulus Crucis" i "INRI". INRI jako Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski", udokumentowane w Ewangelii Jana 19:19 i odzwierciedlone w Ewangelii Mateusza 27:37, napisane w językach hebrajskim, łacińskim i greckim. https://en.wikipedia.org/wiki/Titulus_Crucis
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Potwierdza, że krzyż z korpusem nie nosi znamion ekstremistycznych; udokumentowane symbole nienawiści pochodne krzyża (kwadratowy krzyż celtycki, płonący krzyż, krzyż z kroplą krwi, krzyż św. Michała) to formy bez korpusu lub niebędące jego częścią. https://www.adl.org/hate-symbols
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), zbiory dotyczące koptyjskiego tatuażu chrześcijańskiego i tatuaży pielgrzymkowych (potwierdzające głębokie chrześcijańskie dziedzictwo tatuażu i dewocyjne słownictwo kontrreformacji), wraz ze stroną Atlas Cross (potwierdzającą genealogię krzyża w stylu fine-line Chicano w Good Time Charlie's, tatuaż krzyża z INRI autorstwa Sailor Jerry'ego oraz przekaz kontrreformacyjny do meksykańskich i imigranckich społeczności katolickich).
  • Carwell, John. Koptyjskie Wzory Tatuaży. American University of Beirut, 1958. Fundamentalna dokumentacja wschodniochrześcijańskiego i pielgrzymkowego słownictwa dewocyjnych wzorów tatuaży Ziemi Świętej, w tym motywów ukrzyżowania i zmartwychwstania.

Redakcja

Zbadane i napisane przez Johna J. Mayo III, Redaktor, Tattoo History Atlas. Ta strona odzwierciedla obecny kanon z dnia Ostatnio przeglądany data powyżej i jest aktualizowana cyklicznie.

Znaleziono błąd lub masz źródło do dodania? Prześlij do Archiwum. Przyjęte wkłady zdobywają Archive XP i uznanie (z możliwością rezygnacji).