Gekon jest przede wszystkim motywem Pacyfiku. W tradycji rdzennych Hawajczyków słowo mo'o niesie dwa znaczenia jednocześnie: jest to codzienna nazwa małego domowego gekona, który wspina się po ścianach i sufitach, i jest to nazwa mo'o, wielkich, zmieniających kształt, gadzich duchów-opiekunów wód z mitologii hawajskiej, wielu z nich to kobiety, które funkcjonują jako rodzinne systemem aumakua (opiekunowie przodków). Mały gekon jest powszechnie uważany w lokalnym życiu hawajskim za systemem aumakua , który przynosi szczęście. W szerszym rejonie Pacyfiku jaszczurka lub gekon pojawia się w tatau jako postać opiekuńcza i ochronna, a Maorysi nazywają jaszczurki mokomoko, traktując je z udokumentowaną ambiwalencją jako kaitiaki (opiekunowie) i jako budzące strach przedstawicielki Whiro, bóstwa ciemności i śmierci. Poza Pacyfikiem gekon jest odczytywany prościej: jako współczesny emblemat szczęścia i adaptacji, ceniony za słynną zdolność zwierzęcia do przyczepiania się do każdej powierzchni. Uczciwą praktyką jest poznanie tradycji, z której wywodzi się projekt gekona, zanim rozpocznie się praca igłą.

Co oznacza tatuaż z gekonem?

Tatuaż z gekonem najczęściej odczytywany jest jako ochrona, szczęście, adaptacja i połączenie z przodkami, z konkretnym znaczeniem nadanym przez tradycję, z której wywodzi się projekt. W tradycji rdzennych Hawajczyków i szerszej tradycji polinezyjskiej jaszczurka lub gekon (mo'o) jest opiekunem i potencjalnym rodzinnym systemem aumakua, udokumentowanym w mitologii hawajskiej i praktyce tatuażu na Pacyfiku. Na współczesnym globalnym rynku tatuażu gekon jest odczytywany bardziej ogólnie jako szczęście, zwinność i zdolność do trzymania się i adaptacji. Znaczenie zależy w równym stopniu od kontekstu kulturowego, co od samego gekona.

Skąd pochodzi tatuaż z gekonem?

Główna linia rodowa tatuażu gekona jest pacyficzna. Jaszczurka lub gekon jest udokumentowanym motywem w polinezyjskim tatau, gdzie jest związany z opieką oraz komunikacją z przodkami i światem duchów. W tradycji rdzennych Hawajczyków mo'o są gadzimi duchami-opiekunami wód i rodzinnymi systemem aumakua, a mały domowy gekon nosi tę samą nazwę i skojarzenie z opieką. Współczesny realistyczny i dekoracyjny gekon, wręcz przeciwnie, jest nowoczesnym motywem globalnego rynku bez jednej głębokiej tradycji; czerpie z biologii zwierzęcia i jego powszechnej reputacji jako szczęśliwej domowej jaszczurki.

Co oznacza gekon w tatuażach polinezyjskich i hawajskich?

W tradycji tatuażu polinezyjskiego i hawajskiego jaszczurka lub gekon jest powszechnie opisywany jako postać opiekuńcza i ochronna, a w ramach hawajskich jako potencjalny rodzinny systemem aumakua (duch opiekuńczy przodków). Hawajskie mo'o to wielkie, zmieniające kształt, gadzie duchy wodne w mitologii, podczas gdy codzienny mały gekon nosi tę samą nazwę i skojarzenie ze szczęściem. Jaszczurka pojawia się w Marquesan i Samoan geometrycznym tatau jako element ochronny. Jest to kulturowo własny rejestr, a właściwa ścieżka do niego prowadzi przez żywe tradycje Pacyfiku i ich praktyków, a nie wokół nich.

Czy tatuaż z gekonem przynosi szczęście?

Tatuaż z gekonem jest powszechnie noszony jako amulet przynoszący szczęście i ochronę. W lokalnym życiu hawajskim mały domowy gekon (mo'o) jest uważany za systemem aumakua , który przynosi szczęście i jest mile widziany w domu, gdzie zjada owady. Na szerszym współczesnym rynku tatuażu gekon jest odczytywany jako szczęście, adaptacja i zdolność do przetrwania trudności, czerpiąc z słynnej zdolności zwierzęcia do przyczepiania się do niemal każdej powierzchni. Odczytanie jako szczęście jest powszechnie zgłaszane, a nie związane z jednym udokumentowanym pochodzeniem.

Gdzie umieścić tatuaż z gekonem?

Popularne umiejscowienia wykorzystują pozycję gekona podczas wspinaczki. Ramię, górna część pleców i kark są popularne, ponieważ gekon może być umieszczony tak, jakby przyczepiał się do skóry, co tworzy dynamiczny, realistyczny efekt. Przedramię, łydka i kostka pasują do pojedynczego gekona w profilu lub w trakcie wspinaczki. Polinezyjskie geometryczne panele jaszczurki są dopasowane do rękawa lub całego rękawa, do którego należą, i są umieszczone zgodnie z logiką kompozycyjną tej tradycji. Omów umiejscowienie z artystą; rozłożone palce i ogon gekona potrzebują miejsca, aby były wyraźnie widoczne.

Gekon jako motyw Pacyfiku

Najgłębsza i najlepiej udokumentowana linia rodowa tatuażu gekona jest pacyficzna. Aby ją zrozumieć, należy najpierw oddzielić codzienne zwierzę od mitycznego bytu, ponieważ na Hawajach to samo słowo obejmuje oba.

W tradycji rdzennych Hawajczyków, mo'o to powszechne słowo na małego domowego gekona, niegroźnego, często przeźroczystego jaszczurka, który ćwierka w nocy, wspina się po ścianach i sufitach oraz zjada domowe owady. W codziennym lokalnym użyciu słowo to mo'o jest używane znacznie częściej niż „gekon” czy „jaszczurka”. Mały gekon jest uważany za systemem aumakua, ducha przodka rodowego lub osobistego opiekuna, a jego obecność w domu jest powszechnie traktowana jako dobry omen, a nie uciążliwość. To codzienne skojarzenie z dobrym szczęściem jest dobrze udokumentowane w hawajskich pismach kulturowych i stanowi najbardziej dostępną warstwę znaczenia gekona na Pacyfiku.

Mitologiczne mo'o to inna i większa sprawa. W mitologii hawajskiej, zapisanej w standardowej literaturze referencyjnej, moʻo to duchy-opiekunowie wody o zmiennokształtnych gadach, często wyobrażane jako gigantyczne jaszczurki lub smoki wodne, często żeńskie, które zamieszkują stawy rybne, strumienie, sadzawki i wodospady i posiadają władzę nad wodą i pogodą. Służą jako systemem aumakua oraz jako zaciekli strażnicy źródeł wody słodkiej, a nazwane moʻo, takie jak Kihawahine, są powiązane z konkretnymi świętymi miejscami wodnymi. W starych opowieściach mówi się, że kiedy moʻo umiera, jego skamieniałe ciało staje się częścią krajobrazu. Moʻo pojawiają się w cyklu Pele i Hiʻiaka, jednym z najsłynniejszych zbiorów mitów hawajskich. Niektórzy hawajscy uczeni wysunęli hipotezę, że tradycja moʻo podróżowała z Polinezyjczykami przez Pacyfik, niosąc wspomnienie dużych gadów, takich jak warany i krokodyle z zachodniego Pacyfiku i Azji. Opowieść o pamięci migracyjnej jest udokumentowana jako propozycja naukowa, a nie ustalony fakt.

Warto zapamiętać, że gekon na ścianie i smok wodny z mitu dzielą nazwę i rolę opiekuna, ale nie są tym samym bytem. Tatuaż gekona, który ma na celu przywołanie małej, szczęśliwej jaszczurki domowej, jest innym stwierdzeniem niż ten, który ma na celu przywołanie moʻo z legendy.

Jaszczurka w szerszym rejonie Pacyfiku

Poza Hawajami jaszczurka lub gekon jest udokumentowanym motywem w polinezyjskich tatau, gdzie jest powszechnie zgłaszany jako postać opiekuńcza i ochronna oraz jako stworzenie związane ze światem duchów i przodkami. Komercyjne odniesienia do tatuaży polinezyjskich opisują jaszczurkę jako formę związaną z bogami i jako istotę zdolną do łączenia świata żywych i duchowego, niosącą odczyty ochrony, szczęścia i komunikacji z boskością. Te komercyjne źródła są spójne ze sobą i z lepiej udokumentowanym materiałem hawajskim, więc szerokie odczytanie opiekuńczo-ochronne jest powszechnie zgłaszane; bardziej szczegółowe twierdzenia o jaszczurkach jako bezpośrednich przodkach lub jako pojedynczym nazwanym „bogu jaszczurce” najlepiej traktować jako folklor, a nie udokumentowaną tradycję, ponieważ renomowany zapis naukowy jest cieńszy niż zapis rynku tatuażu w tym konkretnym punkcie.

Wyspy Markizów posiadają jeden z najbardziej rozwiniętych i udokumentowanych polinezyjskich systemów tatau, zbadany w markizańskim tatuażu i jaszczurka pojawia się tam w szerszym słownictwie figuratywnym i geometrycznym. Podobnie jak honu (żółw morski) omówiony w stronie Przewodnika po żółwiach, jaszczurka wchodzi do pacyficznego tatau w dwóch rejestrach: jako rozpoznawalne zwierzę figuratywne i jako wzór geometryczny zaabsorbowany w pasy i panele, które wypełniają kompozycje Markizów i Samoi. Rejestr geometryczny ma znaczenie dla dyskusji o przywłaszczeniu poniżej, ponieważ nie-Polinezyjczyk może nosić znaczenie jaszczurki zakodowane we wzorze, nie rozpoznając go jako takiego.

Przypadek Maorysów jest tym, który surowe badania najczęściej spłaszcza i zasługuje na uczciwą korektę. Maorysi nazywają jaszczurki, zarówno skinki, jak i gekony, mokomoko, a udokumentowany związek Maorysów z jaszczurkami jest ambiwalentny, a nie po prostu ochronny. Z jednej strony jaszczurki i tuatary były używane jako kaitiaki (opiekunowie): rzeźbione lub żywe jaszczurki były związane z ochroną Mauri (talizmany siły życiowej) i były powiązane z pilnowaniem miejsc pochówku, a rzeźba postaci połykającej jaszczurkę była czasami umieszczana z przodu domu jako strażnik. Z drugiej strony, tradycja Maorysów również rejestruje jaszczurki jako stworzenia budzące strach i jako przedstawicieli Whiro, boga ciemności, zła i śmierci. To podwójne odczytanie jest udokumentowane w Te Ara Encyclopedia of New Zealand i w materiałach New Zealand Department of Conservation na temat jaszczurek tikanga. Gigantyczne mitologiczne gady w tradycji Maorysów nazywano ngarara, rodzaj taniwha pochodzącego od Punga. Ostrożne ujęcie polega na tym, że maoryska jaszczurka nie jest prostym opiekunem szczęścia; jest to potężna i ambiwalentna postać, a praktycy praktycy ta moko działający w ramach protokołów dziedzicznych, omówieni w rekordzie maoryskiego ta moko są właściwymi autorytetami w zakresie jej odpowiedniego użycia.

Oddzielnym i niezwiązanym strumieniem sąsiadującym z Pacyfikiem jest rekordzie Sak Yant święta tradycja tatuażu Tajlandii i szersza południowoazjatycka praktyka yantry w której wzór jaszczurki lub gekona pojawia się jako amulet związany ze szczęściem, ochroną i przyciąganiem. Jest to odrębna tradycja religijno-magiczna z własnymi mistrzami i praktykami konsekracji, udokumentowana w rekordzie Sak Yant i jaszczurka Sak Yant nie jest tym samym co polinezyjskie moʻo. Gekon noszony w rejestrze Sak Yant niesie specyficzne znaczenia ochronne i fortunne tej tradycji oraz własne protokoły.

Biologia stojąca za symboliką

Niezwykłe jak na motyw tatuażu, symbolika gekona jest zakorzeniona w rzeczywistej i dobrze zrozumiałej zdolności fizycznej, a klienci i artyści często odwołują się do tej biologii, wyjaśniając projekt.

Gekony słyną ze zdolności do wspinania się po gładkich pionowych powierzchniach i wiszenia do góry nogami na sufitach. Mechanizm jest udokumentowaną nauką. Poduszeczki na palcach gekona są pokryte milionami mikroskopijnych włosków zwanych sætami, z których każdy rozpada się na setki jeszcze mniejszych końcówek zwanych szpatułkami, tworząc miliardy punktów styku na całej stopie. Przyczepność pochodzi z sił van der Waalsa, indywidualnie bardzo słabych przyciągań międzycząsteczkowych, które sumują się na tych miliardach kontaktów, tworząc chwyt zdolny do udźwignięcia wielokrotności masy ciała zwierzęcia, w połączeniu z przyczepnością tarciową. Gekon usztywnia poduszeczki na palcach, aby włączyć chwyt, i rozluźnia je, aby go zwolnić. Zasada fizyczna stojąca za przyczepnością gekona została ustalona przez badania Kellara Autumna, Roberta J. Fulla i ich współpracowników około roku 2000.

Dlatego współczesny gekon jest tak konsekwentnie odczytywany jako adaptacyjność, zwinność i zdolność do trzymania się. Zwierzę może się przyczepić tam, gdzie nic innego nie może, wspiąć się z trudnych miejsc i dostosować do powierzchni, które pokonują innych wspinaczy. Na współczesnym globalnym rynku tatuażu ta biologiczna rzeczywistość jest siłą napędową symboliki: gekon oznacza zaradność, wytrwałość w trudnościach i dopasowanie do ciasnych przestrzeni. To odczytanie jest powszechnie zgłaszane w całej współczesnej literaturze o tatuażu i jest wersją, o której większość niedoświadczonych klientów myśli, gdy proszą o gekona. Samo w sobie nie niesie ze sobą żadnych dziedzicznych obaw o kontekst kulturowy, co jest częścią tego, dlaczego realistyczny dekoracyjny gekon stał się popularnym i mało konfliktowym wyborem na mały tatuaż.

Wariacje i style

Gekon pojawia się w niewielkiej liczbie odrębnych rejestrów wizualnych, a wybór rejestru jest w przypadku gekona częściowo decyzją dotyczącą kontekstu kulturowego.

Przypadek przedstawia gekona w czarnym słownictwie pasów i paneli pacyficznego tatau, z geometrycznymi wypełnieniami, spiralami i elementami przypominającymi włócznie wkomponowanymi w ciało. Ten rejestr czerpie bezpośrednio z tradycji polinezyjskiego tatau i hawajskiego kakau oraz z szerszych rodzin stylów plemiennych i hawajskiego kakau . Niesie ze sobą odczytanie opiekuńcze i ochronne, a wraz z nim rozważania o przywłaszczeniu omówione poniżej. Realistyczny zielony gekon

Przypadek realizmie lub ilustracyjnym słownictwie z uwagą na duże oczy i rozłożone palce przyczepne. Jest to rejestr dekoracyjny i szczęśliwy; dokumentuje konkretne zwierzę, zamiast przywoływać świętą tradycję. Cienkopisowy lub minimalistyczny gekon redukuje zwierzę do czystego konturu o pojedynczej grubości linii, często w

Przypadek i odczytywany jest jako mały, lekki element przynoszący szczęście lub symbolizujący adaptacyjność. Charakterystyczna sylwetka gekona, rozłożone palce i zakręcony ogon przetrwają ciężką stylizację, co jest częścią tego, dlaczego motyw działa dobrze w małej skali. Typowe umiejscowienia i połączenia gekona Charakterystyczną cechą gekona jako tatuażu jest jego postawa. Ponieważ zwierzę jest zbudowane do przyczepiania się, artyści często pozycjonują je tak, jakby chwytało skórę noszącego, co daje silne poczucie życia i ruchu. tył ramienia, górna część pleców i kark

Popularne umiejscowienia i połączenia gekonów

przedramieniu, łydce lub kostce odczytywany jest jako celowy, widoczny profil. Geometryczne panele jaszczurek polinezyjskich są umieszczane zgodnie z logiką kompozycyjną tradycji, do której należą, a nie jako swobodnie unoszące się obrazy. Gekon naturalnie łączy się również z innymi motywami gadów i płazów oraz z ustawieniami botanicznymi. Umieszczony wśród liści, pnączy lub tropikalnej roślinności , odczytywany jest jako żywe stworzenie w jego siedlisku i skłania się ku rejestrowi dekoracyjnemu i szczęśliwemu. Umieszczony obok

żaby , gekon znajduje się w szerszym słownictwie małych gadów i płazów związanych ze szczęściem i transformacją. W odróżnieniu od większych motywów gadów omówionych wPrzewodnikach po wężach ismokach , gekon jest odczytywany jako przystępny i domowy, podczas gdy te motywy są odczytywane jako potężne i niebezpieczne; i w odróżnieniu od honu z hawajskiego kakau , gekon jest opiekunem lądu i domu, podczas gdy honu jest opiekunem morza i nawigacji w tej samej rodzinie pacyficznych opiekunów. Czy tatuaż gekona to przywłaszczenie kulturowe? żółw strona, gekon jest opiekunem lądu i domu, podczas gdy honu jest opiekunem morza i nawigacji w tej samej rodzinie pacyficznych opiekunów.

Czy tatuaż z gekonem to zawłaszczenie kulturowe?

Uczciwa odpowiedź zależy całkowicie od tego, w jakim rejestrze znajduje się wzór, a gekon znajduje się po obu stronach linii.

Przypadek współczesny dekoracyjny lub realistyczny gekon nie niesie ze sobą żadnych dziedzicznych obaw kulturowych. Realistyczny madagaskarski gekon dzienny, drobno-liniowy jaszczur domowy, czy motyw gekona wśród liści czerpie z biologii zwierzęcia i jego powszechnej reputacji przynoszącego szczęście, a nie z zamkniętej lub świętej tradycji. Osoba wykonująca taki tatuaż nie dopuszcza się przywłaszczenia, a pracujący tatuażysta wykonujący go nie rości sobie świętej władzy.

Przypadek polinezyjski i hawajski jest inny, i tu należy zachować ostrożność. Jaszczur lub gekon w pacyficznym tatau jest postacią opiekuńczą, a w ramy rdzennych Hawajczyków moʻo jest powiązany z systemem aumakua , dziedziczną, specyficzną dla rodziny, genealogiczną relacją między linią rodową a jej duchowym opiekunem przodków. Nie-polinezyjski nosiciel wybierający polinezyjskiego geometrycznego jaszczura z arkusza flash, wykonanego przez praktyka spoza dziedzicznej tradycji, niesie ze sobą pacyficzną symbolikę opiekuna zakodowaną w geometrii, bez dziedzicznej relacji, którą tradycja uzasadnia. Jest to równoznaczne z ramami, jakie Atlas przedstawia dla honu na stronie stronie Przewodnika po żółwiach: otwarty rejestr estetyki pacyficznej jest bardziej dostępny niż jawne odniesienia do linii rodowej lub święte, ale strukturalnie właściwa ścieżka do moʻo i wizerunku jaszczura-opiekuna prowadzi przez żywe tradycje pacyficzne i ich dziedzicznych praktyków, udokumentowane w oraz z szerszych rodzin stylów, rekordzie maoryskiego ta moko, i i zapisach, a nie obok nich. W protokole hawajskim i szerszym polinezyjskim odbiorca nie wybiera po prostu wzoru z arkusza; praktyk określa kompozycję i umiejscowienie w konsultacji, biorąc pod uwagę genealogie i historię życia odbiorcy.

Przypadek maoryski niesie dodatkowe szczere ostrzeżenie: maoryski jaszczur nie jest prostym opiekunem przynoszącym szczęście, ale postacią ambiwalentną, zarówno kaitiaki jak i budzącym strach przedstawicielem Whiro, bóstwa ciemności i śmierci, a praktycy ta moko są właściwymi autorytetami w jego użyciu.

Przypadek w Sak Yant należy do własnej tajskiej tradycji świętych tatuaży z własnymi praktykami konsekracji i mistrzami; Sak Yant jaszczur wykonany poza protokołami tej tradycji jest czymś innym niż dekoracyjny gekon i wymaga takiej samej uczciwości w kwestii wiedzy, czyjej tradycji się dotykasz.

Osoba, która po prostu chce gekona dla szczęścia lub ze względu na jego symbolikę adaptacji, może uzyskać tę symbolikę w dekoracyjnym lub realistycznym słownictwie, które nie niesie ze sobą dziedzicznej własności kulturowej. Uczciwą praktyką jest, aby pracujący tatuażysta przedstawił rozróżnienie, aby klient wybrał świadomie.

Jak myśleć o zrobieniu tatuażu z gekonem

Jeśli rozważasz tatuaż gekona, oto trzy pomocne pytania ramowe:

  1. Który rejestr chcesz? Realistyczny lub dekoracyjny gekon dla szczęścia i adaptacji to otwarty, mało konfliktowy wybór dostępny w realizmie, ilustracji lub drobnych liniach. Polinezyjski jaszczur wchodzi w dziedziczoną tradycję opiekuna; zdecyduj, co wybierasz, zanim rozpocznie się rozmowa o projekcie.
  1. Jak tatuaż ma wyglądać żywy? Atrakcyjność gekona polega na jego chwytnej postawie. Porozmawiaj z artystą o umiejscowieniu i kącie, aby zwierzę wyglądało na chwytające skórę, a nie leżące na niej płasko. Rozłożone palce i ogon potrzebują miejsca.
  1. Jaki artysta? Każdy kompetentny artysta może wykonać dekoracyjnego gekona. Polinezyjski jaszczur wykonany w ramach żywej tradycji pacyficznej to inne przedsięwzięcie, a jeśli ta tradycja ma dla ciebie znaczenie, właściwa ścieżka prowadzi przez praktyka wyszkolonego w niej. Dziedzictwo ma znaczenie.

Pracujący tatuażysta może przeprowadzić z tobą uczciwą rozmowę na wszystkie trzy tematy. Gekon jest jednym z bardziej przystępnych motywów do wykonania w swoim rejestrze dekoracyjnym i jednym z bardziej obciążonych kulturowo w swoim rejestrze pacyficznym; wiedza, co wybierasz, to cała decyzja.

Źródła

  • Archiwum Tatuażu (Winston-Salem), zbiory polinezyjskie i pacyficzne, w tym hawajskie kākau, odrodzenie podróży po Pacyfiku i zapisy odrodzenia tatuażu Marquesan. Kontekst: protokół dziedzicznego praktyka-autorytetu w hawajskim kakau i ścisła zasada regionalnej specyfiki w tradycjach hawajskich, samoańskich i maoryskich. Brak samodzielnych zapisów o gekonach lub moʻo w tych zbiorach; pacyficzne ujęcie gekona tutaj opiera się na szerszym materiale dotyczącym polinezyjskich opiekunów i systemem aumakua które posiadają.
  • "Moʻo", Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Mo%CA%BBo . Moʻo jako zmiennokształtne duchy opiekunów wody z rodziny gadów i systemem aumakua; gekony jako jedna z form, jakie mogą przyjmować moʻo.
  • Te Ara: Encyklopedia Nowej Zelandii, "Ngārara, gady." https://teara.govt.nz/en/ngarara-reptiles/print . Maoryskie jaszczury mokomoko jako kaitiaki opiekunowie i jako budzący strach przedstawiciele Whiro; ngarara jako gadzie taniwha.
  • Departament Ochrony Nowej Zelandii, "Wartości kulturowe i tīkanga jaszczurek, ngārara, karara i mokomoko." https://www.doc.govt.nz/get-involved/apply-for-permits/interacting-with-wildlife/lizards-cultural-values-and-tikanga/ . Maoryskie znaczenie kulturowe i tikanga wokół jaszczurek.
  • Hip Agriculture, "Święta rola gekonów i Mo'o w religii hawajskiej." https://www.hipagriculture.org/blog/mo-o-geckos-lizards . Codzienne hawajskie użycie mo'o dla małego gekona domowego i jego powiązanie z systemem aumakua i szczęściem.
  • Juno Tattoo Designs, "Znaczenie tatuażu Enata / gekona" i "Znaczenie tatuażu jaszczurki / gekona." https://junotattoodesigns.com/enata-gecko-tattoo-meaning/ . Polinezyjskie odczyty ochronne i regeneracyjne jaszczurki lub gekona.
  • ScienceDaily / EurekAlert (relacjonując Gamble et al.) oraz program badawczy Autumn and Full, na temat szczecinek podeszw gekona i przyczepności van der Waalsa. https://www.sciencedaily.com/releases/2012/06/120628131053.htm . Biologiczne podstawy wspinaczki i przyczepności gekona.
  • Allen, Tricia. Tradycje tatuażu Hawajów. Mutual Publishing, 2006. Standardowe odniesienie do rdzennej hawajskiej kakau tradycji i jej odrodzenia (konsultowane za pośrednictwem mapy źródeł Pacyfiku Atlasu).

Redakcja

Zbadane i napisane przez Johna J. Mayo III, Redaktor, Tattoo History Atlas. Ta strona odzwierciedla obecny kanon z dnia Ostatnio przeglądane powyżej i jest odświeżana co kwartał.

Znalazłeś błąd lub masz źródło do dodania? Prześlij do Archiwum. Zaakceptowane wkłady zdobywają punkty XP w Archiwum i uznanie (opcjonalnie).