Skorpion jest jednym z wielokulturowych motywów w zachodniej ikonografii tatuażu, nakładającym starożytne egipskie odczytanie sakralne (bogini Selket / Serket, opiekunka zmarłych, udokumentowana na sanktuarium kanopskim Tutanchamona ok. 1323 p.n.e.), grecko-rzymskie odczytanie mitologiczne (konstelacja Skorpiona z mitu o Artemidzie i Orionie, zapisane u Hezjoda, w Aratusa Zjawiska ok. 270 p.n.e., i u Pliniusza Starszego Historia naturalna ok. 77 n.e.), odczytanie astrologiczne (Skorpion, 23 października do 21 listopada, wywodzące się z astrologii babilońskiej ok. 1000 p.n.e.), meksykańskie odczytanie ludowe ( alacrán z Durango i północno-meksykańskiej kultury pieśni), oraz amerykańskie odczytanie tradycyjne ustabilizowane przez Charliego Wagnera w Chatham Square, Capa Colemana w Norfolk, Paula Rogersa w Norfolk i Salisbury, Berta Grimma w St. Louis i na Long Beach Pike, oraz Normana "Sailor Jerry" Collinsa (1911-1973) w jego sklepie na Hotel Street w Honolulu. Danzig Baldaev Rosyjska Encyklopedia Tatuażu Kryminalnego (FUEL Publishing, 2003-2008) dokumentuje zakodowane umiejscowienia skorpionów w radzieckich więzieniach osobno.

Co oznacza tatuaż skorpiona?

Tatuaż skorpiona najczęściej odczytywany jest jako symbol obronny lub ostrzegawczy, z dodatkowymi znaczeniami dostarczanymi przez wybraną przez noszącego tradycję. Skorpion w stylu amerykańskim tradycyjnym oznacza gotowość do ataku i rejestr „niebezpieczeństwa” marynarzy, podobnie jak para sztylet i wąż. Meksykański alacrán skorpion sygnalizuje przetrwanie na pustyni, tożsamość regionalną Durango i kulturę północno-meksykańskich pieśni ludowych. Astrologiczny skorpion sygnalizuje znak zodiaku (23 października do 21 listopada) i współczesne zachodnie skojarzenia astrologiczne z intensywnością, transformacją, tajemnicą i głębią. Egipski skorpion Selket sygnalizuje świętą ikonografię ochronną. Odczyt jest dostarczany przez wybraną tradycję i towarzyszące elementy kompozycji.

Co oznacza tatuaż Skorpiona (astrologiczny)?

Tatuaż Skorpiona sygnalizuje ósmy znak zachodniego zodiaku (23 października do 21 listopada), wywodzący się z tradycji sięgającej astrologii babilońskiej (ok. 1000 p.n.e.), grecko-rzymskich systemów astrologicznych okresu hellenistycznego i współczesnej zachodniej astrologii popularnej. Współczesny astrologiczny Skorpion niesie ze sobą skojarzenia z intensywnością, transformacją, tajemnicą, głębią i emocjonalnym ciężarem znaku wodnego we współczesnej zachodniej astrologii popularnej. Tatuaże urodzinowe Skorpiona należą do najczęściej wyszukiwanych tatuaży astrologicznych, zazwyczaj przedstawianych jako skorpion w połączeniu z symbolem Skorpiona (♏), datą lub wstęgą z imieniem, konstelacją Skorpiona lub pismem w stylu sanskryckim. Kompozycja jest otwarta i współczesna; nie czerpie z głębokich tradycji egipskich ani marynarskich omawianych oddzielnie na tej stronie.

Skąd wziął się tatuaż skorpiona?

Skorpion wkroczył do zachodniej ikonografii tatuażu poprzez wiele zbieżnych nurtów. Starożytna tradycja egipska (Selket / Serket jako ochrona zmarłych, udokumentowana od okresu predynastycznego ok. 3000 p.n.e. przez Egipt dynastii i zachowana na kaplicy kanopskiej Tutanchamona ok. 1323 p.n.e.) dostarczyła świętą warstwę ochronną. Grecko-rzymska tradycja mitologiczna (konstelacja Skorpiona z mitu o Artemidzie i Orionie, udokumentowana u Hezjoda, w „Fénomena” Aratosa Zjawiska ok. 270 p.n.e., i u Pliniusza Starszego Historia naturalna ok. 77 n.e.) dostarczyła ramę astronomiczną. Astrologia babilońska i grecko-rzymska dostarczyły tradycję znaków zodiaku. Meksykańska kultura ludowa dostarczyła alacrán rejestr. Tradycja amerykańskiego tradycyjnego flashu z Bowery ustabilizowała skorpiona z grubym konturem, którego większość Amerykanów rozpoznaje w latach około 1900-1950, dzięki Charlie Wagnerowi, Capowi Colemanowi, Paulowi Rogersowi, Bertowi Grimmowi i Sailor Jerry Collinsowi.

Co oznacza tatuaż egipskiego skorpiona (Selket)?

Egipski tatuaż skorpiona nawiązujący do bogini Selekt (znanej również jako Serket, Serqet, Selqet) czerpie ze świętej starożytnej egipskiej tradycji ochronnej. Selket jest egipską boginią skorpionów, opiekunką zmarłych i strażniczką naczynia kanopskiego Qebehsenuefa (syna Horusa o głowie sokoła, który przechowywał wnętrzności zmarłego). Jest udokumentowana w ikonografii grobowej od okresu predynastycznego (ok. 3000 p.n.e.) przez cały okres dynastii Egiptu, a jej najbardziej rozpoznawalny zachowany wizerunek znajduje się na kaplicy kanopskiej Tutanchamona (ok. 1323 p.n.e.), obecnie w Muzeum Egipskim w Kairze, gdzie pojawia się jako jedna z czterech bogiń opiekuńczych (z Izydą, Neftydą i Neith) flankujących kaplicę z wyciągniętymi ramionami. Egipski styl tatuażu skorpiona nawiązujący do Selket jest rzadki i wymaga świadomości kontekstu kulturowego; ikonografia jest świętym materiałem religijnym, a nie generyczną ozdobą.

Co oznacza tatuaż skorpiona z banerem z imieniem?

Skorpion w połączeniu z wstęgą z imieniem najczęściej sygnalizuje dedykację urodzinową dla astrologa Skorpiona, z nazwaną osobą urodzoną w przedziale Skorpiona od 23 października do 21 listopada. Kompozycja wywodzi się z tradycji wstęg z imieniem z Bowery, która wyprodukowała formaty róży i wstęgi oraz serca i wstęgi, zastosowane do skorpiona jako osobistego symbolu astrologicznego. Kompozycja może również sygnalizować dedykację pamięci dla ukochanego Skorpiona, dedykację dla siebie na własne urodziny lub element w stylu chicano z imieniem i motywem w szerszym słownictwie drobnych linii z East LA. Tatuaże urodzinowe Skorpiona są udokumentowane jako jedna z najczęściej wyszukiwanych kategorii tatuaży astrologicznych we współczesnej pracy tatuażystów.

Gdzie umieścić tatuaż skorpiona?

Typowe miejsca umieszczenia niosą ze sobą różne kompromisy wizualne, tradycyjne i dotyczące trwałości. Przedramię jest popularnym miejscem w stylu amerykańskim tradycyjnym dla samodzielnego skorpiona, z ciałem przedstawionym poziomo lub z ogonem zakrzywionym w górę wzdłuż osi kończyny. Biceps i ramię mieszczą większe kompozycje, w tym skorpiona i różę, skorpiona i czaszkę oraz pustynne motywy skorpiona i kaktusa. Klatka piersiowa i plecy mieszczą pełne kompozycje Selket w stylu egipskim i duże realistyczne prace. Tatuaż skorpiona na dłoni i palcach jest bardzo widoczny, ale szybciej blaknie w tych obszarach ciała. Skorpion na szyi niesie ze sobą wagę społeczną (bardzo widoczny i historycznie kojarzony w niektórych rosyjskich subkulturach więziennych z kodowanymi miejscami). Umieszczenie na łydce i udzie pozwala na większe prace w stylu chicano z drobnymi liniami i współczesne prace z mandalami. Omów umiejscowienie ze swoim artystą; charakterystyczna sylwetka skorpiona ma techniczne implikacje dla tego, jak projekt będzie wyglądał na różnych osiach ciała.

Strumienie tatuażu skorpiona

Droga skorpiona do zachodniej ikonografii tatuażu biegła przez wiele zbieżnych nurtów. Zrozumienie, który nurt dostarczył jakie znaczenie, pomaga rozwikłać, dlaczego pojedynczy motyw pająka może nieść starożytną egipską świętą ochronę, grecko-rzymską mitologię astronomiczną, współczesną zachodnią astrologię, meksykańską ludową tożsamość regionalną, amerykański tradycyjny flash z Bowery, insygnia jednostek wojskowych i zakodowane rosyjskie odczyty więzienne jednocześnie.

Strumień 1: Starożytny egipski Selket / Serket (święta bogini-opiekunka)

Najgłębsza udokumentowana warstwa ikonograficzna skorpiona w zachodniej kulturze wizualnej to starożytna egipska bogini Selekt (warianty transliteracji: Serket, Serqet, Selqet, Selkis). Selket jest egipską boginią skorpionów, opiekunką zmarłych i jedną z czterech bogiń kanopskich, które strzegą wnętrzności zmarłych podczas procesu pogrzebowego. Jest sparowana w systemie kanopskim z Qebehsenuefem, synem Horusa o głowie sokoła, który przechowywał jelita, i stoi obok Izydy (chroniącej Imseti i wątrobę), Neftydy (chroniącej Hapi i płuca) oraz Neith (chroniącej Duamutefa i żołądek).

Selket jest udokumentowana w egipskiej ikonografii grobowej od okresu predynastycznego (ok. 3000 p.n.e.) przez cały okres dynastii. Pojawia się w Tekstach Piramid (Stare Państwo, ok. 2400-2300 p.n.e.), w Tekstach Sarkofagów (Średnie Państwo, ok. 2055-1650 p.n.e.) i w Egipskiej Księdze Umarłych (Nowe Państwo i późniejsze, od ok. 1550 p.n.e.). Jej najbardziej rozpoznawalny zachowany wizerunek to pozłacany drewniany posąg z kaplicy kanopskiej Tutanchamona (ok. 1323 p.n.e.), wykopany przez Howarda Cartera w 1922 roku z KV62 w Dolinie Królów i obecnie wystawiany w Muzeum Egipskim w Kairze. Tutanchamońska Selket stoi z wyciągniętymi ramionami, głową odwróconą w bok, skorpionem na koronie; kompozycja jest jednym z najczęściej reprodukowanych obrazów egipskiej ikonografii pogrzebowej we współczesnych publikacjach.

Skorpion w tradycji egipskiej był jednocześnie czczony i budził strach. Rzeczywisty jad pająka stanowił realne zagrożenie w egipskim środowisku (wiele gatunków egipskich skorpionów, w tym Androctonus amoreuxi i Leiurus quinquestriatus są medycznie znaczące), a bogini Selket działała jako ochronny pośrednik, który mógł zarówno zadawać, jak i leczyć ukąszenia. Teksty magiczno-medyczne, w tym Stela Metternicha (Trzydziesta dynastia, ok. 380-343 p.n.e.) zawierają zaklęcia wzywające Selket przeciwko zatruciu ukąszeniem skorpiona, szczególnie ochronę dziecka Horusa przed ukąszeniem skorpiona. Bogini łączyła zatem funkcje królewsko-ochronne, pogrzebowo-ochronne i medyczno-ochronne w całym egipskim systemie religijnym.

Tradycja egipskiej Selket dostarcza najgłębszą świętą warstwę wagi ikonograficznej skorpiona w kulturze zachodniej. Egipskie kompozycje skorpiona we współczesnej pracy tatuażystów, szczególnie te, które wyraźnie nawiązują do Selket poprzez pełną postać bogini, kompozycję kaplicy kanopskiej lub układ skorpiona na głowie, czerpią ze świętego starożytnego egipskiego materiału religijnego. Odczyt ten jest równoległy do szerszej troski o kontekst kulturowy omówionej dla strony w Przewodniku po wężachw odniesieniu do egipskiej Wadżet i Ureusza.

Strumień 2: Grecko-rzymska konstelacja Skorpiona i mit o Artemidzie i Orionie

Grecko-rzymska tradycja mitologiczna dostarcza drugi głęboki nurt. Konstelacja Skorpiona jest jedną z 48 konstelacji skatalogowanych przez Ptolemeusza w Almagest (ok. 150 n.e.), i jest to jedno z najstarszych udokumentowanych konstelacji w zachodniej tradycji astronomicznej, z poprzednikami w astronomii babilońskiej (babiloński MUL.GIR.TAB, „skorpion”, udokumentowane w mezopotamskim kompendium astronomicznym w piśmie klinowym MUL.APIN, ok. 1000 p.n.e.).

W mitologii greckiej Skorpion pochodzi z mitu o Artemidzie wysyłanie gigantycznego skorpiona, by zabił łowcę Orion. Istnieje wiele wariantów tej tradycji. Kanoniczna wersja mówi, że skorpion ukarał Oriona za jego przechwałki, że mógłby zabić wszystkie bestie na ziemi: Gaia (lub Artemida, w zależności od źródła) wysłała skorpiona, by upokorzyć łowcę, skorpion śmiertelnie użądlił Oriona, a obaj zostali umieszczeni na niebie jako przeciwstawne konstelacje, których wschody i zachody na zawsze miały się unikać. Mit jest wspominany lub opowiadany w Hezjodzie (VIII wiek p.n.e.), w Aratusie's astronomiczny poemat Zjawiska (ok. 270 p.n.e.), który jest głównym hellenistycznym źródłem mitologii konstelacji, w Eratostenesajest Katasteryzmach (III wiek p.n.e.) oraz w Pliniusza Starszegojest Historia naturalna (ok. 77 n.e.). Mitologiczne połączenie Oriona i Skorpiona na nocnym niebie jest fundamentalnym elementem zachodniej mitologii nieba i nadaje konstelacji wagę narracyjną.

Konstelacja Skorpiona jest jedną z niewielu zachodnich konstelacji, których wizualny zarys rzeczywiście przypomina nazwany obiekt: charakterystyczny zakrzywiony kształt jasnych gwiazd Antares, Shaula i Lesath tworzy ciało i żądło skorpiona na południowym letnim niebie. Kompozycja jest rozpoznawalna dla obserwatorów gołym okiem na półkuli północnej od maja do sierpnia i jest jedną z najczęściej tatuowanych konstelacji we współczesnym rejestrze tatuaży astrologicznych.

Strumień 3: Astrologiczny Skorpion (23 października do 21 listopada)

Tradycja astrologiczna wywodzi się z babilońskiego systemu zodiakalnego (ok. 1000 p.n.e.) poprzez hellenistyczną grecką syntezę astrologiczną (skomponowaną w dziełach takich jak Tetrabiblo, ok. 150 n.e.), poprzez średniowieczne przekazy astrologiczne w świecie islamu i Europy, aż do współczesnej zachodniej astrologii popularnej, która wyłoniła się w XIX i XX wieku i zyskała masową widoczność dzięki kolumnom horoskopów w gazetach XX wieku.

Skorpion jest ósmym znakiem zachodniego zodiaku, panującym w okresie od 23 października do 21 listopada (z niewielkimi zmianami dat przejścia w poszczególnych latach). W nowoczesnych zachodnich systemach astrologicznych znak ten klasyfikowany jest jako znak wodny i znak stały. Jego tradycyjnym władcą jest Mars; jego nowoczesnym władcą (od odkrycia Plutona w 1930 r.) często podaje się Plutona. Współczesna zachodnia astrologia popularna kojarzy Skorpiona z intensywnością, transformacją, tajemnicą, głębią, pasją i emocjonalnym ciężarem znaku wodnego.

Astrologiczny Skorpion jest dominującym współczesnym rejestrem tatuażu dla skorpiona. Tatuaże urodzinowe Skorpiona należą do najwyżej rotujących kategorii tatuaży astrologicznych we współczesnej zachodniej sztuce tatuażu, obok lwów z Lwa, baranów z Barana, byków z Byka i ryb z Ryb. Kompozycja jest zazwyczaj przedstawiana jako skorpion w parze z glifem zodiaku Skorpiona (♏, stylizowane "M" z zadziornym ogonem), datą lub wstęgą urodzeniową, konstelacją SkorpionaRendered w stylu dotwork lub cienkiej linii, cyframi daty urodzenia noszącego, lub pismem w stylu sanskryckim tłumaczącym "Skorpion" lub datę urodzenia noszącego.

Współczesny astrologiczny skorpion to otwarte słownictwo komercyjne. Nie czerpie z głębokiej egipskiej świętej tradycji Selket, rejestru marynarskich tatuaży z Bowery, ani z meksykańskiego alacrán ludowego odczytania. Pracujący tatuażysta może wykonać astrologicznego skorpiona Scorpio w stylu amerykańskim tradycyjnym, neotradycyjnym, chicano fine-line, współczesnym realizmie lub współczesnym blackworku, a wybór projektu zazwyczaj wynika z preferencji estetycznych noszącego, a nie z głębszych warstw ikonograficznych omawianych gdzie indziej na tej stronie.

Strumień 4: Meksykańska tradycja ludowa (alacrán)

Meksykańska tradycja ludowa stanowi odrębny regionalny i kulturowy strumień. alacrán (hiszpańskie "skorpion") jest kojarzony ze środowiskiem pustynnym, z niebezpieczeństwem i przetrwaniem, a szczególnie ze stanem Meksyku Durango, którego przydomek brzmi "kraina skorpiona" (tierra del alacrán) i którego stolica stanowa (również Durango) jest potocznie znana z populacji skorpionów. alacrán pojawia się w meksykańskiej kulturze piosenek ludowych; corrido "El Alacrán" i różne północno-meksykańskie pieśni regionalne nawiązują do skorpiona jako pustynnego emblematu.

The alacrán przenika do meksykańsko-amerykańskiej kultury wizualnej chicano i pojawia się w tatuażach chicano obok innych meksykańskich motywów ludowych i regionalnych. Kompozycja zazwyczaj przedstawia skorpiona w kontekście pustynnym, często w parze z kaktusem, meksykańskim orłem lub flagą regionalną, i sygnalizuje powiązanie noszącego z Durango, z północno-meksykańską tożsamością regionalną lub z szerszym meksykańsko-amerykańskim rodowodem kulturowym. Styl chicano fine-line, wywodzący się z tradycji Good Time Charlie's Tattooland (założonej w 1975 roku w East Los Angeles przez Charliego Cartwrighta i Jacka Rudy'ego, do których w 1977 roku dołączył Freddy Negrete), tworzy alacrán w fotorealistycznym stylu czarno-szarym, wykonanym jedną igłą, z ciałem i szczypcami skorpiona oddanymi za pomocą delikatnego kreskowania.

Meksykańskie folklorystyczne alacrán znajduje się obok chicano Świętego Serca, Virgen de Guadalupe, kompozycji z różańcem i różami, ikonografii lowriderów i meksykańskiego orła w szerszym słownictwie tatuażu chicano udokumentowanym w wspomnieniach Freddy'ego Negrete„ Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs i tatuaże ” (Seven Stories Press, 2016).

Strumień 5: Amerykański tradycyjny flash z Bowery (od 1900 r.)

Odważnie obrysowany amerykański tradycyjny skorpion został ustabilizowany przez praktyków działających mniej więcej w latach 1900–1950. Sygnatury techniczne są równoległe do procesów stabilizacji róży, kotwicy, jaskółki, sztyletu i czaszki: gruby czarny kontur, ograniczona paleta o wysokim nasyceniu, standardowe proporcje zoptymalizowane pod kątem umieszczenia na przedramieniu, bicepsie lub klatce piersiowej oraz niewielki zestaw kanonicznych wariantów kompozycyjnych, które można reprodukować w całym kraju.

Charlie Wagner (urodzony Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875–1953) prowadził sklep przy Chatham Square od około 1904 r. (konsolidując tam po śmierci Samuela O'Reilly'ego w kwietniu 1909 r.) do własnej śmierci w 1953 r. i dystrybuował flash na terenie całego kraju za pośrednictwem swojej firmy zaopatrzeniowej przy Bowery 208. Skorpion nie jest konkretnie wymieniony w zachowanych dokumentach dotyczących Wagnera w taki sposób, jak orzeł, kotwica i róża, ale wpisuje się w standardowy amerykański tradycyjny zasób, który posiadał jego sklep i firma zaopatrzeniowa. „Springfield Daily Republican” z 7 lutego 1933 r. (specjalny komunikat z Nowego Jorku) donosił, że trzy czwarte pracujących tatuażystów w wielkich portach narodów szkoliło się u „Prof.” Wagnera w jego sklepie przy Chatham Square, a dwadzieścia tysięcy marynarzy nosiło orły rozpostarte na skrzydłach jego wykonania; ówczesna prasa odnotowywała to jako miarę jego znaczenia, a nie jako zweryfikowaną liczbę.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 października 1884 – 20 października 1973) założył swój sklep w Norfolk w Wirginii około 1918 roku. Status Norfolk jako głównego portu Marynarki Wojennej USA umieścił Colemana na skrzyżowaniu kultury marynarskiej i rodzącej się komercyjnej tradycji amerykańskich studiów. Flash Colemana został nabyty przez Mariners' Museum w Newport News w Wirginii w 1936 r. (najwcześniejsza udokumentowana instytucjonalna kolekcja amerykańskiego flashu tatuażowego); czy skorpion konkretnie pojawia się w zbiorach z 1936 r. lub w przylegającym materiale archiwalnym Colemana, jest udokumentowane w szerszych zbiorach Tattoo Archive, a nie wąsko w ramach akwizycji z 1936 r.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905–1990), który szkolił się u Colemana w Norfolk w latach 1945–1950 i pracował głównie w Salisbury w Karolinie Północnej, kontynuował słownictwo z Norfolk i był współzałożycielem firmy zaopatrzeniowej Spaulding and Rogers. Paul Rogers Tattoo Research Center w Winston-Salem przechowuje główną kolekcję Tattoo Archive arkuszy amerykańskiego tradycyjnego flashu z epoki od Wagnera, Colemana, Rogersa, Grimma i Sailor Jerry'ego. Bert Grimm (urodzony Edward Cecil Reardon, 1900–1985; zapis biograficzny ma poziom ufności MIESZANY) prowadził swój flagowy sklep w St. Louis przy 716 North Broadway od 1928 r. i przejął sklep przy Long Beach Pike przy 22 South Chestnut Place w 1952 lub 1954 r. (rok jest faktycznie sporny w zachowanych źródłach), prowadząc go do czasu sprzedaży go swojemu uczniowi Bobowi Shawowi w 1969 r.

Norman „Sailor Jerry” Collins (urodzony Norman Keith Collins, 14 stycznia 1911 – 12 czerwca 1973) prowadził swoje sklepy przy Hotel Street i 1033 Smith Street w Chinatown w Honolulu od połowy do końca lat 30. XX wieku do swojej śmierci, obsługując głównie personel Marynarki Wojennej USA i Marynarki Handlowej przejeżdżający przez Pearl Harbor. Udokumentowany zbiór flashu Collinsa najbardziej prominentnie zawiera dziewczyny hula, gwiazdy morskie, jaskółki, pin-up girls, smoki, orły i hawajską florę; skorpion w jego słownictwie opartym na grubym konturze i ograniczonej palecie (dopracowanym dzięki korespondencji z japońskim irezumi z Kazuo Ogurim, „Gifu Horihide”) jest zgodny z szerszą produkcją z Hotel Street opublikowaną w „Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1” (Hardy Marks Publications, 2002), redagowanej przez Dona Ed Hardy'ego. Marka Sailor Jerry (produkt spirytusowy William Grant and Sons od 2008 r.) nadal licencjonuje projekty flash Collinsa do celów marketingowych.

Do 1950 roku amerykański tradycyjny skorpion ustabilizował się w niewielkim zestawie kanonicznych kompozycji: samodzielny skorpion (poziomy lub pionowy z zakręconym ogonem), skorpion z banerem (często dedykacja urodzinowa dla Skorpiona), skorpion i róża (przenikanie się folkloru meksykańskiego), skorpion i czaszka (amerykański tradycyjny memento mori), skorpion i sztylet (drapieżnik i obrona) oraz skorpion z kaktusem (kompozycja pustynna meksykańska/południowo-zachodnia).

Strumień 6: Insygnia jednostek wojskowych i sił specjalnych

Skorpion pojawia się na wielu insygniach jednostek wojskowych i wymaga takiej samej świadomości kontekstu kulturowego, jaką strona „Sztylet” w przewodniku stosuje do sztyletów z insygniów jednostek. Amerykańskie jednostki dalekiego rozpoznania (LRS) używały wizerunków skorpiona; Francuska Legia Cudzoziemska 2 Pułk Spadochronowy ((2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP) nosi emblemat skorpiona związany z historią operacji pustynnych pułku; brytyjska tradycja operacji pustynnych SAS ma powiązania ze skorpionem jako emblematem przetrwania na pustyni. Dodatkowe kompozycje skorpionów na insygniach jednostek pojawiają się w różnych anglojęzycznych i europejskich siłach specjalnych, jednostkach rozpoznawczych i operacji pustynnych.Osoby niebędące weteranami, które stosują kompozycje skorpionów z insygniów jednostek, wymagają takiej samej ostrożności w kontekście społecznym, jak

strona „Sztylet” w przewodniku dotycząca sztyletów z insygniów jednostek wojskowych. Uczciwą praktyką jest wiedzieć, czy wybrana kompozycja skorpiona niesie ze sobą specyficzne odniesienie instytucjonalne i, jeśli tak, być szczerym co do relacji noszącego z wymienioną instytucją. Ogólny amerykański tradycyjny lub astrologiczny skorpion jest otwarty; udokumentowany skorpion z insygniów jednostki nie jest.Strumień 7: Zakodowane znaczenia subkultury więziennej (rosyjska przestępczość i inne)

Strumień 7: Zakodowane znaczenia subkultury więziennej (rosyjski kryminalny i inne)

Vorovskoy Mir lub „Świat złodziei”) udokumentowanej w trylogiiDanziga Baldaeva „Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia Rosyjska Encyklopedia Tatuażu Kryminalnego W niektórych amerykańskich subkulturach więziennych skorpion ma zgłoszone zakodowane powiązania z konkretnymi afiliacjami gangów.

Mafia meksykańska ( (La Eme), jeden z głównych gangów więziennych na południowym zachodzie USA, podobno używa wizerunków skorpiona w niektórych kontekstach instytucjonalnych, chociaż dokumentacja konkretnych umiejscowień skorpiona w kulturze wizualnej Mafii Meksykańskiej jest mniej wszechstronnie udokumentowana niż archiwum rosyjskiego Vorovskoy Mir.

Rosyjski więzienny skorpion to zakodowany znacznik, a nie motyw dekoracyjny. System jest z założenia nieprzenikniony dla osób z zewnątrz, a prawidłowe odczytanie rosyjskiego tatuażu skorpiona więziennego wymaga znajomości szerszego zakodowanego słownictwa udokumentowanego w archiwum Baldaeva. Stosowanie zakodowanych wizerunków więziennych na ciele poza subkulturą jest, co najmniej, mylące faktycznie, a w samej tradycji Vorovskoy Mir niesie ze sobą konsekwencje społeczne i fizyczne, jeśli noszący nie jest w stanie poprzeć twierdzenia. Pracujący tatuażyści powinni wiedzieć wystarczająco dużo, aby odróżnić dekoracyjnego amerykańskiego tradycyjnego lub astrologicznego skorpiona od zakodowanego rosyjskiego kryminalnego lub skorpiona Mafii Meksykańskiej i zapytać klientów o intencje.

Strumień 8: Współczesny blackwork, realizm i neotradycyjny

Trzy współczesne tryby kształtowały motyw skorpiona od lat 90. XX wieku. Współczesny realizm przedstawia konkretne gatunki skorpionów (skorpion kory drzewnej Centruroides exilicauda z amerykańskiego Południowego Zachodu, skorpion cesarski Piinus imperator z Afryki Zachodniej, śmiercionośny skorpion egipski Leiurus quinquestriatus, wielki skorpion pustynny włochaty Hadrurus arizonensis) z fotorealistyczną wiernością. Współczesny blackwork redukuje skorpiona do geometrycznych kompozycji z liniami/zintegrowanych z mandalami, często wyśrodkowanych w radialnych elementach świętej geometrii. Neo-tradycja zachowuje amerykański tradycyjny gruby kontur, ale rozszerza paletę do dziesięciu lub dwunastu kolorów z wymiarowym cieniowaniem egzoszkieletu. Wszystkie trzy tryby wywodzą się z amerykańskiego tradycyjnego skorpiona ustabilizowanego między 1900 a 1950 rokiem, nawet jeśli obróbka powierzchniowa niczym się nie różni.

Skorpion w amerykańskim stylu tradycyjnym

Amerykański tradycyjny skorpion jest kanoniczną wersją w amerykańskiej tradycji tatuażu XX wieku, a większość współczesnych prac ze skorpionem wywodzi się bezpośrednio z niego, nawet jeśli obróbka powierzchniowa przesuwa się w kierunku rejestrów neo-tradycyjnych, realistycznych lub chicano fine-line. Specyfikacje techniczne są stabilne w ramach linii Wagnera, Colemana, Rogersa, Grimma i Sailor Jerry'ego: gruby czarny kontur, ograniczona paleta (czarny dla ciała i konturu, czasami czerwony, czasami zielony, czasami żółty lub złoty akcent na grzbiecie lub żądle, czasami białe podświetlenie szczypiec), skorpion przedstawiony z góry w klasycznej heraldycznej postawie z obiema szczypcami wysuniętymi do przodu i segmentowanym ogonem zakrzywionym w górę i nad ciałem, zakończonym kolczastym żądłem, standardowe proporcje zoptymalizowane pod kątem umieszczenia na przedramieniu, bicepsie lub klatce piersiowej.

Kilka wariantów kompozycji jest udokumentowanych w okresie amerykańskiej tradycji i pozostaje w aktywnej produkcji w większości amerykańskich tradycyjnych sklepów. Prosty, jednolicie czarny skorpion jest najprostszą wersją, często stosowaną jako mały tatuaż na przedramieniu. Skorpion z banerem dodaje poziomy zwój na ciele lub pod nim, zazwyczaj zawierający imię, datę lub motto (baner urodzinowy dla Skorpiona z imieniem lub datą urodzenia noszącego jest najczęstszą współczesną wersją). Skorpion i róża łączy drapieżnego pajęczaka z kanonicznym amerykańskim tradycyjnym kwiatem w kompozycji przenikającej się z folklorem meksykańskim. Skorpion i czaszka dodaje rejestr memento mori do drapieżnego emblematu. Skorpion i sztylet łączy pajęczaka z kanoniczną amerykańską tradycyjną bronią w kompozycji drapieżnika i obrony.

Tym, co czyni amerykańskiego tradycyjnego skorpiona charakterystycznym, jest ten sam zestaw reakcji technicznych, które odróżniają inne amerykańskie tradycyjne motywy: celowa płaskość koloru, grubość konturu, skalowalna czytelność, trwałość przez dziesięciolecia słońca i warunków atmosferycznych. Skorpion na przedramieniu marynarza w 1942 roku wygląda tak samo w 2026 roku, ponieważ projekt został od początku zoptymalizowany pod kątem tej trwałości.

Skorpion w stylu chicano fine-line (rejestr meksykańskiego alacrán)

Skorpion w stylu chicano fine-line wywodzi się z meksykańskiej tradycji ludowej alacrán dopracowanej przez tradycję jednognieciskowego czarno-szarego z East Los Angeles. Instytucjonalnym kotwicą jest Good Time Charliejest Tattooli, założony w 1975 roku przy Whittier Boulevard w East Los Angeles przez Charliego Cartwrighta i Jacka Rudy'ego, do którego w 1977 roku dołączył wspomnieniach Freddy'ego Negrete jako pierwszy samookreślający się profesjonalny artysta tatuażu Chicano. Sklep był pierwszym amerykańskim profesjonalnym studiem wyraźnie zaangażowanym w pracę w technice jednognieciskowej fine-line czarno-szarej, a jego lokalizacja założycielska przy Whittier Boulevard, historycznie rezonującej kręgosłupie komercyjnym społeczności Chicano w East LA, zakotwiczyła styl w specyficznej społeczności praktyków.

Skorpion w stylu chicano fine-line jest wykonany całkowicie w czarno-szarym gradientowym cieniowaniu bez koloru, z egzoszkieletem przedstawionym w delikatnym krzyżowym kreskowaniu sugerującym matowe i błyszczące powierzchnie chityny, szczypcami indywidualnie oddanymi ze światłem i cieniem, a segmentowanym ogonem oddanym z anatomiczną dokładnością. Kompozycja często łączy się z kaktusem, meksykańskim orłem, Dziewica Guadalupe, paciorkami różańca lub literami plac w stylu staroangielskim, nazywając regionalną lub rodzinną tożsamość. Linię rodową prowadzi od Cartwrighta i Rudy'ego w Good Time Charlie's przez zatrudnienie Negrete w 1977 r., do szerszej tradycji fine-line z East Los Angeles udokumentowanej we wspomnieniach Negrete „Smile Now, Cry Later” (Seven Stories Press, 2016), i kontynuuje przez komercyjne przekazywanie Mister Cartoon po 2000 roku w erze hip-hopu i przez Marka Mahoney'egow Shamrock Social Club w Hollywood, założonym w 2002 r., który zinstytucjonalizował celebryckie prace fine-line, które od tego czasu stały się jednym z najbardziej rozpoznawalnych współczesnych amerykańskich rejestrów tatuażu.

Skorpion w stylu chicano fine-line należy specyficznie do tradycji wizualnej Meksykanów-Amerykanów, która przechodzi przez Good Time Charlie's i linię rodową East LA. Stosowanie alacrán w kompozycji chicano fine-line poza kontekstem kulturowym Meksykanów-Amerykanów nie jest przywłaszczeniem w ścisłym tego słowa znaczeniu (skorpion jako motyw jest otwartym słownictwem komercyjnym), ale dziedzictwo nazwanego praktyka ma znaczenie, a szersze kompozycje, w których zazwyczaj znajduje się skorpion chicano (różaniec i róże, Święte Serce, Dziewica Guadalupe), należą do tej specyficznej tradycji.

Skorpion w pracy w stylu egipskim (rejestr Selket)

Egipski skorpion to rzadki specjalistyczny rejestr i wymaga największej ostrożności w kontekście kulturowym spośród wszystkich kategorii stylistycznych skorpiona. Kompozycja zazwyczaj przedstawia skorpiona w płaskim, kolorowym rejestrze przypominającym thangka, nawiązującym do egipskiej tradycji malarstwa pogrzebowego, czasami integrując pełną postać Selket (bogini z rozłożonymi ramionami i skorpionem na koronie, po kompozycji z sanktuarium kanopskiego Tutanchamona), dysk słoneczny (w kompozycjach nawiązujących do związku Selket z inną egipską ikonografią słoneczną), ramę sanktuarium kanopskiego (po kompozycji z Tutanchamonem) lub hieroglificzny tekst towarzyszący.

Egipski skorpion czerpie z sakralnego starożytnego egipskiego materiału religijnego. Kompozycje nie są generyczną dekoracją. Dekoracyjne adaptacje wyraźnej ikonografii Selket (ze skorpionem na ludzkiej głowie, z dyskiem słonecznym, z kompozycją sanktuarium kanopskiego Tutanchamona) powinny wiedzieć, do czego się odnoszą i powinny angażować ikonografię z taką samą świadomością kontekstu kulturowego, jaką w Przewodniku po wężachomawia w odniesieniu do analogicznej egipskiej ikonografii sakralnej. Egipski skorpion różni się od generycznego skorpiona w taki sam sposób, jak egipski wąż różni się od generycznego węża: ikonografia niesie sakralny ciężar religijny, a jej stosowanie bez tego kontekstu spłaszcza głęboką tradycję kulturową do dekoracji powierzchniowej.

Egipski skorpion nie ma stabilnego odpowiednika w amerykańskiej tradycji ani w stylu chicano fine-line. Kompozycja jest zazwyczaj wykonywana w specjalistycznym rejestrze przez tatuażystów posiadających specyficzną wiedzę egiptologiczną lub przez klientów mających udokumentowany związek z egipską tradycją kulturową lub religijną. Pracujący tatuażyści zajmujący się egipskim skorpionem powinni angażować ikonografię z taką samą starannością, z jaką podchodziliby do wyraźnych kompozycji Wadżet, Uraeus lub Oka Horusa.

Skorpion we współczesnej fotorealistycznej pracy

Współczesne realistyczne prace ze skorpionami wykorzystują nowoczesne, szybkie maszyny rotacyjne i ultra-drobne pigmenty do tworzenia skorpionów oddanych z fotograficzną wiernością. Powszechne motywy obejmują skorpiona korytarzowego (Centruroides exilicauda) z amerykańskiego Południowego Zachodu, olbrzymiego włochatego skorpiona pustynnego (Hadrurus arizonensis) z pustyń Sonory i Mojave, skorpiona cesarskiego (Piinus imperator) z zachodnioafrykańskich lasów deszczowych, egipskiego jadowitego skorpiona (Leiurus quinquestriatus) z Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu oraz azjatyckiego skorpiona leśnego (Heterometr gatunki). Dokładność anatomiczna obejmuje wzory na egzoszkielcie, opalizującą niebiesko-zieloną fluorescencję, którą egzoszkielety skorpionów wykazują pod światłem ultrafioletowym, precyzyjną segmentację metasomy (ogona) i kształt cheli (szczypiec) diagnostyczny dla gatunku. Realistyczny skorpion dokumentuje konkretnego pajęczaka, zamiast symbolizować abstrakcyjny motyw, i często jest łączony z botanicznie dokładnym przedstawieniem roślin z jego rodzimego środowiska.

Skorpion we współczesnym blackworku

Współcześni praktycy blackworku przedstawiają skorpiona jako graficzny emblemat, a nie jako kolorową reprezentację konkretnego pajęczaka. Skorpion w stylu blackwork może być jednolicie czarną sylwetką podkreślającą charakterystyczny zarys skorpiona (ciało, szczypce, zakrzywiony ogon), skorpionem o cienkim konturze wypełnionym geometryczną teselacją, częścią większej kompozycji mandali ze skorpionem w centrum otoczonym nakładkami świętej geometrii (Kwiat Życia, Sześcian Metatrona) lub kompozycją cieniowaną kropkami z gradientowym stipplingiem. Skorpion w stylu blackwork jest abstrakcją; odnosi się do historycznego motywu, nie próbując wyglądać jak konkretny pajęczak, a jego odczytanie jest medytacyjne i abstrakcyjne, a nie drapieżne czy astrologiczne.

Połączenia skorpiona i ich znaczenie

Skorpion pojawia się zarówno jako samodzielny motyw, jak i część wieloelementowych kompozycji. Każde popularne połączenie niesie ze sobą własne odczytania.

Skorpion + baner z imieniem: Najczęstsza współczesna kompozycja. Często dedykacja urodzinowa dla Skorpiona (osoba urodzona w przedziale Skorpiona od 23 października do 21 listopada), dedykacja pamiątkowa dla ukochanej osoby urodzonej pod znakiem Skorpiona lub autodeedykacja dla noszącego. Format banera wywodzi się z tradycji paneli dla ukochanych z Bowery, ustabilizowanej przez sklep Wagnera na Chatham Square w latach 1900. Kompozycja jest nadal aktywnie produkowana w większości amerykańskich sklepów tradycyjnych oraz w rejestrach chicano fine-line i współczesnych.

Skorpion + róża: Meksykańska kompozycja crossover. alacrán sygnalizuje przetrwanie na pustyni i meksykańską tożsamość regionalną; róża sygnalizuje miłość, piękno lub ukochaną osobę (często w połączeniu z banerem z imieniem tej osoby). Połączenie czerpie z szerszego meksykańskiego tradycyjnego łączenia skorpiona z elementami kwiatowymi oraz z integracji róży w słownictwie kompozycyjnym alacrán w ramach linii chicano. Zobacz stronę Pocket Guide róży aby poznać historię tej części połączenia.

Skorpion + czaszka: Amerykańska tradycyjna memento mori. Czaszka sygnalizuje śmiertelność; skorpion sygnalizuje czynnik, który może ją spowodować. Kompozycja czerpie z szerszego amerykańskiego tradycyjnego słownictwa czaszek i połączeń omówionego na stronie Pocket Guide czaszki. Często przedstawiany ze skorpionem na czaszce, z ogonem zakrzywionym nad czaszką i żądłem skierowanym nad oczodołem.

Skorpion + sztylet: Kompozycja drapieżniczo-obronna. Skorpion sygnalizuje naturalnego drapieżnika; sztylet sygnalizuje ludzką reakcję obronną. Połączenie znajduje się obok szerszej amerykańskiej tradycyjnej kompozycji „niebezpieczeństwo” ze sztyletem i wężem, omówionej na stronie dotycząca sztyletów z insygniów jednostek wojskowych. Uczciwą praktyką jest wiedzieć, czy wybrana kompozycja skorpiona niesie ze sobą specyficzne odniesienie instytucjonalne i, jeśli tak, być szczerym co do relacji noszącego z wymienioną instytucją. Ogólny amerykański tradycyjny lub astrologiczny skorpion jest otwarty; udokumentowany skorpion z insygniów jednostki nie jest.. Często przedstawiany ze sztyletem przecinającym ciało skorpiona lub ze skorpionem na ostrzu sztyletu.

Skorpion + słońce: Egipska kompozycja Selket. Tarcza słoneczna w egipskiej ikonografii sygnalizuje boga słońca Ra i szerszy system ikonografii słonecznej; połączenie jej ze skorpionem przywołuje miejsce Selket w egipskiej kosmologii pogrzebowej i słonecznej. Kompozycja czerpie z egipskiego rejestru sakralnego i wymaga takiej samej troski o kontekst kulturowy, jak samodzielny egipski skorpion Selket.

Skorpion + sanskryt (lub pismo w stylu sanskrytu): Kompozycja astrologiczna. Sanskryt (lub pismo w stylu sanskrytu) zazwyczaj przedstawia „Skorpiona”, datę urodzenia noszącego lub sanskrycki termin astrologiczny. Kompozycja sygnalizuje astrologiczny rejestr Skorpiona i wpisuje się w szerszą współczesną tradycję tatuażu astrologicznego (inne tatuaże astrologiczne z pismem sanskryckim obejmują sanskryckie nazwy zodiaku i wedyjskie terminy astrologiczne). Pracujący tatuażyści powinni zweryfikować tekst sanskrycki z wykwalifikowanym źródłem przed aplikacją; błędy w tłumaczeniu i nieprawidłowe orientacje pisma są powszechne na współczesnym rynku tatuażu astrologicznego.

Skorpion + kaktus: Meksykańska / pustynna kompozycja z Południowego Zachodu. Kaktus sygnalizuje pustynne środowisko; skorpion sygnalizuje faunę pustynną. Razem para sygnalizuje tożsamość regionalną pustyni, często północno-meksykańską lub amerykańską z Południowego Zachodu. Kompozycja jest udokumentowanym wariantem chicano fine-line i amerykańskiego tradycyjnego stylu i jest nadal aktywnie produkowana w sklepach w całym południowo-zachodnim USA i w tradycji wizualnej meksykańsko-amerykańskiej.

Skorpion + glif konstelacji Skorpiona (♏): Kompozycja astrologiczna. Glif Skorpiona (stylizowane „M” z zadziornym zakończeniem ogona) jest standardowym symbolem astrologicznym znaku i łączy się ze skorpionem jako podwójny emblemat dedykacji astrologicznej. Kompozycja jest najbardziej bezpośrednim astrologicznym rejestrem skorpiona i jest standardowym formatem dla współczesnych tatuaży urodzinowych Skorpiona.

Skorpion + księżyc: Kompozycja ezoteryczna / mistyczna. Księżyc (często przedstawiany jako półksiężyc lub pełnia) sygnalizuje rejestr księżycowy / nocny / ezoteryczny; w połączeniu ze skorpionem kompozycja sygnalizuje nocne drapieżnictwo, ezoteryczną astrologię znaków wodnych (skojarzenia Skorpiona ze znakiem wodnym i władztwem Marsa/Plutona) lub szerszą estetykę mistyczno-okultystyczną. Powszechne we współczesnych rejestrach neo-tradycyjnych i blackwork.

Skorpion w okręgu / mandali: Współczesna kompozycja blackwork. Skorpion znajduje się w centrum radialnej mandali lub geometrycznego okręgu, często z nakładkami świętej geometrii i akcentami kropkowymi. Odczytanie jest medytacyjne i abstrakcyjne, a nie drapieżne czy astrologiczne. Zobacz sekcję współczesnego blackworku powyżej.

Kiedy klient pyta o połączenie, którego nie ma na tej liście, obowiązuje ta sama zasada, co w przypadku każdego motywu złożonego: każdy element wnosi własne znaczenie, a połączone odczytanie jest rozmową między nimi. Pracujący tatuażysta może omówić tę rozmowę przed wbiciem igły w skórę.

Kolory skorpiona i ich znaczenie

Wybory kolorów w kompozycji skorpiona działają w ramach amerykańskiej palety tradycyjnej i jej potomków.

Czarny skorpion (standard amerykański tradycyjny i współczesny blackwork): Kanon. Odczytywany jako działający amerykański tradycyjny emblemat w jego najbardziej stabilnej, trwałej formie, lub jako abstrakcyjny współczesny graficzny emblemat blackwork. Stworzony z myślą o czytelności z daleka i dobrym starzeniu się przez dziesięciolecia. Najczęstszy wybór koloru praktycznie w każdym rejestrze stylistycznym.

Czerwony skorpion: Rzadszy. Podkreśla niebezpieczeństwo i krew. Może sygnalizować wzmożone zagrożenie, stylizowany wariant chicano fine-line lub osobisty wybór estetyczny. Pojawia się w niektórych pracach neo-tradycyjnych i współczesnych amerykańskich tradycyjnych revivalach.

Zielony skorpion: Niektóre amerykańskie tradycyjne flashowe wzory z połowy XX wieku przedstawiały skorpiona w kolorze zielonym (korpus i szczypce zielone z czarnym konturem), czerpiąc z szerszego słownictwa ograniczonej palety amerykańskiego tradycyjnego stylu. Udokumentowany, ale mniej kanoniczny wariant w zbiorach flashowych Cap Coleman, Bert Grimm i Sailor Jerry.

Złoty skorpion: Stylizowany egipski rejestr. Nawiązuje do pozłacanego drewna posągu Selket ze skrzyni kanopskiej Tutanchamona i szerszego egipskiego wizualnego słownictwa złotych przedmiotów grobowych. Rzadki i zazwyczaj pojawia się w kompozycjach w stylu egipskim, gdzie ma zastosowanie świadomość kontekstu kulturowego.

Wielokolorowy realizm skorpiona: Współczesny wybór realistyczny. Pełne spektrum kolorów do oddania konkretnych gatunków skorpionów z techniczną wiernością: bladożółto-brązowe ubarwienie skorpiona korytarzowego, głęboka czarno-niebieska irydescencja skorpiona cesarskiego, bladożółty egzoszkielet skorpiona pustynnego owłosionego, bladożółte ciało skorpiona śmierci z ciemno zakończonym ogonem.

Podejście chicano fine-line w całości czarno-szare: Skorpion w stylu chicano fine-line całkowicie eliminuje kolor. Egzoszkielet jest oddany za pomocą drobnego cieniowania krzyżowego od jasnoszarego do ciemnoszarego; szczypce i ogon są oddane w dopasowanym detalu gradientu czarno-szarego. Czyta się to jako studium fotograficzne, a nie płaskie godło amerykańskiego tradycyjnego stylu.

Kontekst kulturowy

Tatuaż skorpiona niesie ze sobą wiele odrębnych rejestrów kontekstu kulturowego, z których każdy wymaga innej świadomości. Ogólny astrologiczny Skorpion, amerykański tradycyjny, chicano alacrán, i współczesne skorpiony blackwork są otwartymi motywami w swoich odpowiednich tradycjach roboczych. Trzy konkretne konteksty wymagają wyraźnego nazwania.

Egipska Selket jest świętą starożytną egipską postacią religijną udokumentowaną od okresu predynastycznego (ok. 3000 p.n.e.) przez całą sekwencję dynastii, zachowaną najmocniej na skrzyni kanopskiej Tutanchamona (ok. 1323 p.n.e.). Dekoracyjne adaptacje wyraźnej ikonografii Selket (ze skorpionem na ludzkiej głowie, z dyskiem słonecznym, z kompozycją skrzyni kanopskiej Tutanchamona, z pełnym przedstawieniem bogini) czerpią ze świętego materiału religijnego. Egipski skorpion powinien wiedzieć, do czego się odnosi. Kompozycja różni się od ogólnego amerykańskiego tradycyjnego, chicano alacrán, lub astrologicznego skorpiona w taki sam sposób, w jaki wyraźna kompozycja Wadżet, Ureusz lub Oko Horusa różni się od ogólnego węża lub ogólnego oka. Dbałość o kontekst kulturowy jest równoległa do w Przewodniku po wężachw traktowaniu egipskiej ikonografii sakralnej.

Rosyjskie kryminalne kodowane umiejscowienia skorpiona są kodowanymi znacznikami w subkulturze więziennej Worowskoj Mir udokumentowanej w Rosyjska Encyklopedia Tatuażu Kryminalnego Danziga Baldaeva (FUEL Publishing, 2003 do 2008). Umiejscowienie skorpiona po prawej stronie koduje jeden zestaw znaczeń, a umiejscowienie po lewej stronie koduje inny w ramach słownictwa udokumentowanego przez Baldaeva; dokładne odczyty zmieniają się wraz z towarzyszącymi elementami i udokumentowanym statusem noszącego. Osoby spoza Worowskoj Mir powinny unikać kodowanych umiejscowień więziennych. Stosowanie kodowanych rosyjskich kryminalnych obrazów na ciele poza subkulturą jest co najmniej faktualnie mylące, a w samej tradycji Worowskoj Mir niesie ze sobą konsekwencje społeczne i fizyczne, jeśli noszący nie jest w stanie poprzeć twierdzenia. Pracujący tatuażyści powinni wiedzieć wystarczająco dużo, aby odróżnić ozdobnego skorpiona od kodowanego umiejscowienia więziennego i zapytać klientów o intencje.

Meksykańska mafia i inne powiązania skorpionów z gangami więziennymi są prawdziwe i specyficzne dla subkultur więziennych. La Eme (Meksykańska Mafia),La Eme), jedna z głównych gangów więziennych na południowym zachodzie USA, podobno używa wizerunków skorpionów w niektórych kontekstach instytucjonalnych. Osoby noszące tatuaże niepowiązane z gangami powinny wiedzieć, jaka jest różnica między ozdobnym skorpionem (w stylu amerykańskim tradycyjnym, astrologicznym, chicano alacrán), a skorpionem gangowym jako kodem (umiejscowienie i towarzysząca ikonografia specyficzna dla udokumentowanej przynależności do gangu). Uczciwa praktyka polega na tym, aby wiedzieć, do czego odnosi się kompozycja i wykazać się świadomością kontekstu kulturowego odpowiednią dla wybranej tradycji.

Skorpiony jako insygnia jednostek wojskowych są specyficzne instytucjonalnie. Skorpion z amerykańskiej armii Long Range Surveillance, emblemat skorpiona 2. Pułku Spadochronowego Legii Cudzoziemskiej, skojarzenia skorpiona z brytyjskim SAS w działaniach pustynnych i inne udokumentowane kompozycje skorpionów jako insygniów jednostek to znaczniki instytucjonalne należące do wymienionych jednostek. Osoby niebędące weteranami noszące kompozycje insygniów jednostek jest społecznie problematyczne w tym samym rejestrze, co noszenie zdobytych medali lub wstęg kampanii. Uczciwa praktyka jest analogiczna do dotycząca sztyletów z insygniów jednostek wojskowych. Uczciwą praktyką jest wiedzieć, czy wybrana kompozycja skorpiona niesie ze sobą specyficzne odniesienie instytucjonalne i, jeśli tak, być szczerym co do relacji noszącego z wymienioną instytucją. Ogólny amerykański tradycyjny lub astrologiczny skorpion jest otwarty; udokumentowany skorpion z insygniów jednostki nie jest.traktującej o sztyletach jako insygniach jednostek: wiedzieć, co oznacza kompozycja i być szczerym co do relacji noszącego z instytucją.

Poza tymi czterema specyficznymi kontekstami, skorpion jest całkowicie otwartym motywem komercyjnym w stylu zachodnim. Amerykański tradycyjny skorpion, współczesny astrologiczny skorpion zodiaku Skorpiona, chicano w stylu fine-line alacrán, współczesny skorpion mandala w stylu blackwork i współczesny realizm skorpiona gatunkowego to otwarte i szeroko rozpowszechnione wzory w swoich odpowiednich tradycjach, stosowane w praktycznie każdym działającym salonie tatuażu w Stanach Zjednoczonych, Meksyku i Europie.

Znane powiązania tatuaży ze skorpionami

  • karty flash Sailor Jerry'ego wpisują się w szersze amerykańskie tradycyjne słownictwo, które zawierało archiwum z Hotel Street, opublikowane w „Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1” (Hardy Marks Publications, 2002), redagowanej przez Dona Ed Hardy'ego; udokumentowane archiwum najczęściej zawiera dziewczyny hula, gwiazdy morskie, jaskółki, pin-up girls, smoki, orły i hawajską florę, ze skorpionem zgodnym z tym stylem z grubymi konturami. Marka Sailor Jerry (od 2008 roku produkt William Grant and Sons) nadal licencjonuje Norman Collins'a wzory flash do celów marketingowych.
  • Sklep Charlie Wagnera na Chatham Square zawierał szerokie słownictwo z Bowery, w którym znajduje się skorpion, od około 1904 roku do śmierci Wagnera w 1953 roku. Firma Wagnera dystrybuująca jego flash na krajowym poziomie, a „Springfield Daily Republican” z 7 lutego 1933 roku (specjalny komunikat z Nowego Jorku) donosił, że trzy czwarte pracujących tatuażystów w wielkich portach narodów szkoliło się pod okiem Wagnera w jego sklepie na Chatham Square, a dwadzieścia tysięcy marynarzy nosiło wykonane przez niego wzory orłów w rozkroku, co było miarą znaczenia z tamtego okresu, która uczyniła jego sklep głównym węzłem transmisji amerykańskiego kanonu tradycyjnego.
  • flash Capa Colemana z Norfolk, przejęte przez Mariners' Museum w Newport News w Wirginii w 1936 roku, stanowi najwcześniejszą udokumentowaną instytucjonalną kolekcję amerykańskiego flashu tatuażowego. Czy skorpion pojawia się konkretnie w nabytku z 1936 roku, czy w przylegających materiałach z archiwum Colemana, jest udokumentowane w szerszych zasobach Tattoo Archive, a nie wąsko w nabytku z 1936 roku; szerszy flash ze skorpionem Colemana jest częścią udokumentowanego słownictwa Norfolk. Nabytek z 1936 roku jest podstawowym dokumentem referencyjnym dla okresu amerykańskiego tradycyjnego.
  • Paul Rogers (1905-1990), który szkolił się u Colemana w Norfolk w latach 1945-1950 i pracował głównie w Salisbury w Karolinie Północnej, przeniósł słownictwo Norfolk dalej poprzez firmę Spaulding and Rogers tattoo supply, której arkusze flash i sprzęt były dystrybuowane na skalę krajową przez dziesięciolecia. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) przechowuje główną kolekcję amerykańskiego tradycyjnego flashu z epoki od Wagnera, Colemana, Rogersa, Grimma i Sailor Jerry'ego, w której znajduje się skorpion.
  • Sklep Bert Grimma na Long Beach Pike przy 22 South Chestnut Place, przejęty w 1952 lub 1954 roku (rok jest sporny) i sprzedany Bobowi Shaw w 1969 roku, był kluczowym węzłem dla amerykańskiego tradycyjnego flashu połowy XX wieku, w tym skorpiona, dystrybuowanego na skalę krajową przez katalogi firmy Spaulding and Rogers. Wcześniejszy flagowy sklep Grimma w St. Louis przy 716 North Broadway, z 1928 roku, stanowił kotwicę dla przekazu słownictwa z Bowery na Środkowym Zachodzie. Drobniejsze szczegóły biografii Grimma mają MIESZANY poziom pewności.
  • Good Time Charliejest Tattooli w East Los Angeles, założony w 1975 roku przez Charliego Cartwrighta i Jacka Rudy'ego, jest instytucjonalnym punktem zero dla chicano fine-line alacrán kompozycji. wspomnieniach Freddy'ego Negrete (zatrudniony w 1977 r.) jest głównym przedstawicielem pierwszego pokolenia Chicano tej formy, udokumentowanym w jego pamiętniku „Smile Now, Cry Later” ” (Seven Stories Press, 2016).
  • Shamrock Social Club Marka Mahoney'ego w Hollywood (założony w 2002 r.) jest znany z pracy w stylu fine-line black-and-grey ze skorpionami, aplikowanymi dla celebrytów. Linię Mahoney'ego można prześledzić do tradycji chicano z East Los Angeles; jego skorpiony są ewolucją szkoły Good Time Charlie's.
  • Rosyjskie kryminalne kodowane umiejscowienia skorpiona są udokumentowane w trzytomowej Rosyjska Encyklopedia Tatuażu Kryminalnego Danziga Baldaeva (FUEL Publishing, 2003-2008), głównym zapisie subkultury więziennych tatuaży Vorovskoy Mir z epoki sowieckiej i postsowieckiej. Umiejscowienia skorpiona po prawej i lewej stronie należą do udokumentowanych kodowanych znaczników w szerszym słownictwie.

Jak myśleć o zrobieniu tatuażu skorpiona

Jeśli rozważasz tatuaż skorpiona, oto cztery pomocne pytania ramowe:

  1. Czy czerpiesz z tradycji astrologicznego Skorpiona, amerykańskiego tradycyjnego flashu z Bowery, egipskiego sakralnego wizerunku Selket, meksykańskiej alacrán tradycji ludowej, czy współczesnego rejestru? Interpretacja astrologiczna (urodziny Skorpiona, 23 października do 21 listopada, w połączeniu z glifem Skorpiona ♏ lub konstelacją) różni się od amerykańskiego tradycyjnego, drapieżnego skorpiona z grubym konturem, który różni się od egipskiej sakralnej kompozycji Selket (która ma wagę kontekstu kulturowego), która różni się od meksykańskiego alacrán interpretacji pustynnego regionu (która wpisuje się w linię chicano fine-line), która różni się od współczesnych interpretacji realistycznych lub blackwork. Zdecyduj, którą tradycję wybierasz, zanim rozpocznie się rozmowa o projekcie.
  1. Jaka kompozycja? Samotny skorpion to inne stwierdzenie niż dedykacja urodzinowa skorpiona z banerem z imieniem, skorpion i róża jako meksykańskie ludowe połączenie, skorpion i czaszka jako amerykańskie tradycyjne memento mori, kompozycja pustynna skorpiona i kaktusa, kawałek astrologiczny skorpiona z glifem Skorpiona, medytacja blackwork skorpiona w mandali. Wybór kompozycji jest co najmniej tak ważny, jak wybór zrobienia skorpiona w ogóle.
  1. Jaki styl? Amerykańskie tradycyjne skorpiony starzeją się inaczej niż skorpiony realistyczne; chicano fine-line alacrán układają się na ciele inaczej niż skorpiony neo-tradycyjne; skorpiony blackwork czyta się jako graficzne emblematy, a nie drapieżne obrazy; kompozycje w stylu egipskim nawiązują do sakralnego materiału religijnego i wymagają troski o kontekst kulturowy. Styl jest prawdziwym wyborem z technicznymi, estetycznymi i etycznymi implikacjami, a nie tylko powierzchowną preferencją. Specyficzna trwałość amerykańskiego tradycyjnego skorpiona (celowa płaskość koloru, grubość konturu, optymalizacja pod kątem dobrego starzenia się przez dziesięciolecia) jest jednym z głównych atutów projektu; wybór realizmu lub neo-tradycyjnego poświęca część tej trwałości na rzecz szczegółów powierzchni.
  1. Jaki artysta? Skorpion jest rozpoznawalnym motywem i większość pracujących tatuażystów potrafi go wykonać w jakimś rejestrze. Ale skorpion wykonany przez praktyka wyszkolonego w amerykańskiej tradycyjnej linii będzie wyglądał inaczej niż ten sam skorpion wykonany przez praktyka wyszkolonego w chicano black-and-grey, współczesnym realizmie, współczesnym blackworku lub pracy w stylu egipskim. Jeśli konkretna tradycja ma dla ciebie znaczenie, znajdź tatuażystę wyszkolonego w tej tradycji. Linię przekazu należy brać pod uwagę, szczególnie w przypadku rejestru egipskiego Selket, gdzie wiedza egiptologiczna i świadomość kontekstu kulturowego kształtują kompozycję.

Pracujący tatuażysta może przeprowadzić z tobą uczciwą rozmowę na temat wszystkich czterech. Skorpion jest jednym z najbardziej wielowarstwowych motywów w handlu; techniczne wzorce jego dobrego starzenia się są szeroko udokumentowane w rejestrach amerykańskiego tradycyjnego, chicano fine-line, neo-tradycyjnego i współczesnego blackwork, z pięcioma tysiącami lat egipskiej sakralnej ikonografii, dwoma tysiącami lat grecko-rzymskiej mitologii niebiańskiej, stuleciem amerykańskiego tradycyjnego udoskonalenia z Bowery i trwającymi meksykańskimi tradycjami ludowymi i astrologicznymi, które są niesione w szerszym ciężarze ikonograficznym, jaki projekt teraz niesie.

Źródła

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Zbiory arkuszy flash z epoki, w tym projekty skorpionów Charlie'ego Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogersa, Bert Grimma i Sailor Jerry'ego w szerszym kanonie amerykańskiego tradycyjnego. Główna kolekcja dokumentacyjna dla amerykańskiego tradycyjnego skorpiona.
  • Mariners' Museum, Newport News, Wirginia. Zbiory flashu Colemana, nabyte w 1936 roku. Najwcześniejszy udokumentowany instytucjonalny nabytek amerykańskiego flashu tatuażowego i podstawowe odniesienie dla okresu amerykańskiego tradycyjnego.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise i Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Główna opublikowana edycja archiwum flashu z Hotel Street, zawierająca kanoniczne projekty skorpionów Sailor Jerry'ego.
  • DeMello, Margo. Bodies z Inscription: Historia kulturowa społeczności tatuażu Modern. Duke University Press, 2000. Główna współczesna naukowa analiza społeczności tatuażu amerykańskiego i szerszego słownictwa motywów, w którym znajduje się skorpion.
  • Hardy, Don Ed (z Joelem Selvinem). Wear Your Dreams: My Life w tatuażach. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Relacja z pierwszej ręki o amerykańskiej tradycji po 1970 roku i powiązaniu z chicano fine-line poprzez Good Time Charlie's.
  • Sandersa, Clintona R. Dostosowywanie Body: The Art i Culture w tatuowaniu. Temple University Press, 1989; wydanie poprawione 2008. Kontekst socjologiczny dla adopcji motywów tatuażu przez klasę robotniczą, w tym motywów wielokulturowych, takich jak skorpion.
  • Parry, Albert. Tatuaż: Secrets z Strange Art Praktykowany przez tubylców z United States. Simon and Schuster, 1933; przedruk Dover, 1971. Dokumentacja praktyki tatuażu amerykańskiej klasy robotniczej z epoki.
  • „Springfield Daily Republican” (Springfield, Massachusetts), depesza specjalna z Nowego Jorku, 7 lutego 1933, strona 3. Prasowe potwierdzenie znaczenia Charliego Wagnera i dystrybucji jego wzorów w całym kraju.
  • Baldaev, Gdańsk. Rosyjska Encyklopedia Tatuażu Kryminalnego (trzy tomy). FUEL Publishing, 2003 do 2008. Główne opracowanie zakodowanych rosyjskich tatuaży więziennych skorpionów i szerszego słownictwa tatuaży Vorovskoy Mir.
  • Negrete, Freddy i Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs i tatuaże. My Life w kolorze Black i szarym. Seven Stories Press, 2016. Przedmowa Luis Rodriguez. Główny pamiętnik sceny czarno-szarej Chicano z East LA, w tym alacrán słownictwo kompozycyjne.
  • Aratusie. Zjawiska. ok. 270 p.n.e. Główne hellenistyczne źródło mitologii konstelacji, w tym narracja o Skorpionie i mit o Artemidzie i Orionie. Tłumaczenia na język angielski w domenie publicznej szeroko dostępne.
  • Pliniusz Starszy. Historia naturalna (Naturalis Historia). ok. 77 n.e. Rzymska kompilacja encyklopedyczna zawierająca materiały astronomiczne, mitologiczne i zoologiczne dotyczące skorpiona. Tłumaczenia na język angielski dostępne w domenie publicznej.
  • Homer. Ósmowieczny grecki korpus poetycki zawierający Dzieła i dni oraz Astronomia fragmenty. Wczesne odniesienia do narracji o Orionie, która stanowi podstawę tradycji mitologicznej Skorpiona.
  • Egipski Księga Umarłych (zebrane teksty pogrzebowe, Nowe Państwo i późniejsze, ok. 1550 p.n.e. i później). Główny korpus egipskiego materiału religijnego pogrzebowego, w którym Selket pojawia się jako jedna z czterech bogiń chroniących kanopy.
  • Stela Metternicha. Trzydziesta dynastia, ok. 380 do 343 p.n.e. Główny tekst magiczno-medyczny przywołujący Selket przeciwko zatruciu ukąszeniem skorpiona, szczególnie ochronę Horusa jako dziecka. Obecnie przechowywana w Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork.

Redakcja

Opracował i napisał Johna J. Mayo III, Redaktor, Tattoo History Atlas. Niniejsza strona odzwierciedla aktualny kanon z dnia Ostatnio zrecenzowano powyżej i jest odświeżana co kwartał.

Znaleziono błąd lub masz źródło do dodania? Prześlij do Archiwum. Przyjęte materiały zdobywają punkty XP Archiwum i uznanie (z możliwością rezygnacji).