Triquetra to trójkątna, spleciona figura, trzy łuki lub trzy nakładające się kształty soczewek splecione w jedną ciągłą linię. Jej nazwa pochodzi od łacińskiego triquetrus, „trójkątny”. Prawdziwa historia przebiega przez sztukę insularną: figura ta staje się powszechna w irlandzkiej i brytyjskiej sztuce zdobniczej od około VII wieku i pojawia się w Księdze z Kells około 800 roku n.e., gdzie służy jako ozdobny węzeł. Odczytanie, które większość ludzi teraz nosi, czyli triquetra jako chrześcijańska Trójca Ojca, Syna i Ducha Świętego, jest prawdziwe, ale późne. Pochodzi z XIX-wiecznego odrodzenia celtyckiego, a jeden z czołowych badaczy wczesnych zabytków chrześcijańskich odrzucił je w 1903 roku. Odczytania neopogańskie Trzech Bogiń i ziemi-powietrza-wody to prawdziwe współczesne znaczenia nałożone na starą formę, a nie odzyskana starożytna doktryna. Ta strona oddziela solidny zapis od marketingu, wymienia źródłowe tradycje, i zajmuje się jedynym prawdziwym pytaniem o symbol nienawiści (dotyczącym innej formy celtyckiej, nie triquetry) tam, gdzie jego miejsce.

Co oznacza tatuaż triquetra?

Tatuaż triquetra najczęściej niesie jedno z dwóch odczytań, a uczciwa odpowiedź brzmi, że oba są prawdziwe, ale żadne nie jest starożytne. Pierwsze jest chrześcijańskie: trzy zazębiające się pętle odczytywane są jako Trójca, Ojciec, Syn i Duch Święty, związani w jedną ciągłą formę. Drugie to odczytanie natury tryadyczne, wywodzące się z praktyki neopogańskiej i wiccańskiej, gdzie trzy punkty reprezentują Dziewicę, Matkę i Staruchę Trzech Bogiń, lub ziemię, powietrze i wodę. Trzecie, luźniejsze odczytanie traktuje pojedynczą, nieprzerwaną linię jako wieczność i jedność umysłu, ciała i ducha. Wszystkie trzy są znaczące dla osób, które je noszą. Żadne z nich, według udokumentowanego zapisu, nie jest pierwotnym średniowiecznym znaczeniem symbolu, ponieważ artyści, którzy rzeźbili i rysowali triquetrę, nie pozostawili żadnych pisemnych wyjaśnień, co zamierzali przez to powiedzieć.

Skąd pochodzi triquetra?

Triquetra to figura sztuki insularnej, wspólnej kultury artystycznej Irlandii i Brytanii we wczesnym średniowieczu. Wersja spleciona staje się powszechna od około VII wieku i pojawia się najsłynniej w Księdze z Kells, iluminowanym manuskrypcie ewangelicznym wyprodukowanym około 800 roku n.e. i przechowywanym obecnie w Trinity College Dublin. Trójkątne figury tego ogólnego kształtu są starsze i szersze niż świat celtycki, pojawiając się na zdobionej ceramice w Anatolii i Persji od około IV wieku p.n.e. i na wczesnych monetach licyjskich, a podobne formy potrójnych pętli pojawiają się w sztuce germańskiej i nordyckiej. Konkretnie celtycka, chrześcijańska triquetra, którą większość ludzi dziś sobie wyobraża, znajduje się poniżej tego szerszego dziedzictwa, dopracowana przez artystów insularnych do jednego z podpisów ich tradycji przeplatania.

Czy triquetra oznacza Świętą Trójcę?

Może, i dla wielu noszących tak jest, ale to znaczenie jest XIX-wieczną interpretacją, a nie udokumentowaną wczesnośredniowieczną. Odczytanie jako Trójca zostało spopularyzowane podczas Celtyckiego Odrodzenia w XIX wieku. Wczesne odniesienie naukowe do triquetry jako symbolu Trójcy pochodzi od George'a Petrie w jego książce z 1845 roku Kościelne Architecture z Ireland. Interpretacja została niemal natychmiast zakwestionowana przez innych specjalistów. J. Romilly Allen w Wczesne pomniki Christian Scotland (1903) napisał, że z kilkoma wyjątkami triquetra „jest używana wyłącznie do celów ozdobnych i nie ma najmniejszych podstaw do teorii, że symbolizuje Świętą Trójcę”. Zatem dokładne stwierdzenie jest takie, że odczytanie jako Trójca jest prawdziwą i powszechnie przyjętą interpretacją chrześcijańską o autentycznym znaczeniu, ale jest to późniejsze nałożenie na figurę, która zaczęła życie głównie jako ozdoba.

Czy triquetra to symbol pogański lub wiccański?

Triquetra jest używana we współczesnej praktyce neopogańskiej i wiccańskiej, gdzie może reprezentować jedno z potrójnych zgrupowań w danej kosmologii, Trzy Boginie Dziewicy, Matki i Staruchy, lub symbol ochronny. Te zastosowania są autentycznymi częściami żywych współczesnych tradycji i zasługują na nazwanie ich jako takie. Nie ma poparcia dla twierdzenia, że jest to nieprzerwana starożytna znaczenie druidyczne odzyskane od Celtów przedchrześcijańskich. Celtowie przedchrześcijańscy nie pozostawili pisma, średniowieczni skrybowie nie pozostawili klucza, a pewne ujęcie „starożytnej druidycznej triquetry” sprzedawane na komercyjnej biżuterii i stronach z tatuażami jest współczesną konstrukcją. Odczytania neopogańskie są szczere jako współczesne znaczenia; są folklorem, gdy są przedstawiane jako odzyskana starożytna doktryna.

Czy triquetra to symbol nienawiści?

Nie. Triquetra nie znajduje się w bazie danych symboli nienawiści „Hate on Display” Anti-Defamation League i sama w sobie nie ma udokumentowanego powiązania z ekstremizmem. Warto być precyzyjnym, ponieważ niektóre formy celtyckie i nordyckie zostały przejęte. ADL wymienia jedną konkretną wersję krzyża celtyckiego, krótki krzyż równoramienny „krzyż słoneczny” zamknięty w okręgu, jako powszechny symbol białych suprematystów, i wymienia nordycki valknut jako symbol zaadoptowany przez niektórych białych suprematystów. W obu przypadkach ADL podkreśla, że przytłaczające użycie jest nieekstremistyczne i że symbol musi być odczytywany w kontekście. Triquetra nie należy do przejętych form. Punktem nazwania tego w ogóle jest dokładność: triquetra znajduje się w tej samej szerokiej rodzinie celtyckich węzłów co formy, które zostały nadużyte, a ostrożny noszący korzysta z wiedzy, gdzie dokładnie przebiega linia i że triquetra znajduje się po bezpiecznej stronie.

Gdzie umieścić tatuaż triquetra?

Triquetra jest jednym z bardziej elastycznych motywów pod względem umiejscowienia, ponieważ jest to czysta, zwarta, geometryczna forma, która dobrze wygląda w niemal każdym rozmiarze. Powszechne miejsca obejmują wewnętrzne lub zewnętrzne nadgarstki, przedramię, kark, klatkę piersiową i za uchem dla małych wersji. Większe wersje dobrze sprawdzają się wplecione w pas węzłów wokół ramienia lub umieszczone w okręgu na ramieniu lub plecach. Forma skaluje się lepiej niż większość szczegółowych motywów, dlatego małe, delikatne linie triquetry są powszechne, ale bardzo małe przeploty mogą się rozmywać w miarę starzenia się, więc omów grubość linii i odstępy ze swoim artystą, zamiast dążyć do jak najmniejszego rozmiaru.

Prawdziwy zapis: ozdoba przed doktryną

Możliwa do obrony historia triquetry jest historią sztuki i jest ciekawsza niż schludne historie pochodzenia krążące w Internecie.

Samo słowo jest łacińskie. Triquetra to forma żeńska przymiotnika triquetrus, „trójkątny” i figura jest zbudowana z trzech przeplatających się łuków, które można również opisać jako trzy nakładające się kształty soczewek, takie jakich geometrzy nazywają vesica piscis. Figury trójkątne tego szerokiego typu są stare i szeroko rozpowszechnione geograficznie. Pojawiają się na zdobionej ceramice w Anatolii i Persji od około IV wieku p.n.e., a także na wczesnych monetach licyjskich, na długo przed jakimkolwiek celtyckim kontekstem chrześcijańskim. Podobne potrójne pętle pojawiają się również w sztuce germańskiej i nordyckiej, na przedmiotach takich jak grzebienie i metaloplastyka. Ma to znaczenie, ponieważ podważa powszechne twierdzenie, że triquetra jest unikalnym i oryginalnym celtyckim wynalazkiem. Forma jest starsza i bardziej wspólna niż to.

Artyści z Irlandii i Wielkiej Brytanii, tworzący w stylu insularnym, wzięli przeplatającą się trójkątną figurę i uczynili ją znakiem rozpoznawczym swojego stylu. Przeplatana triquetra staje się powszechna w ornamentyce insularnej od około VII wieku. Jej najbardziej znanym przykładem jest Księga z Kells, iluminowany rękopis czterech ewangelii, powstały około 800 r. n.e. i przechowywany obecnie w Trinity College w Dublinie, gdzie triquetra pojawia się jako jeden z wielu motywów dekoracyjnych węzełkowych. To samo słownictwo pojawia się w insularnej metaloplastyce i rzeźbionym kamieniu, w tym na wysokich krzyżach, gdzie panele przeplotu sąsiadują ze scenami figuralnymi. W tym kontekście triquetra jest przytłaczająco ornamentalna. Wypełnia przestrzeń, zdobi obramowania i demonstruje mistrzostwo skryby w zakresie przeplotu. Rękopisy i rzeźby nie zawierają podpisów, a ludzie, którzy je stworzyli, nie pozostawili żadnych pisemnych komentarzy wyjaśniających, co figura miała oznaczać.

Ta cisza jest najważniejszym faktem dotyczącym znaczenia triquetry i jest faktem najczęściej pomijanym. Wszystko, co pewnie mówi się o tym, co triquetra „pierwotnie oznaczała”, jest rekonstrukcją post factum. Figura jest naprawdę stara, naprawdę piękna i naprawdę insularna. Po prostu nie towarzyszy jej udokumentowana starożytna doktryna.

Jak pojawiło się odczytanie jako Trójca i jak było kwestionowane

Odczytanie, które nosi większość współczesnych posiadaczy, czyli triquetra jako Święta Trójca, jest prawdziwe, ale jest to produkt XIX wieku, a nie VIII.

Interpretacja została spopularyzowana podczas Celtyckiego Odrodzenia, XIX-wiecznego ruchu kulturowego, który odzyskał, na nowo wyobraził sobie, a czasem wymyślił na nowo wczesną sztukę i tożsamość irlandzką i brytyjską. Jedno z wczesnych odniesień naukowych traktujących triquetrę jako symbol Trójcy pochodzi od irlandzkiego antykwariusza George'a Petrie w jego dziele z 1845 roku Kościelne Architecture z Ireland, gdzie figura została opisana jako rodzaj mistycznego typu Trójcy. Trzy pętle idealnie pasowały do trzech osób Trójcy, a pojedyncza, nieprzerwana linia do ich jedności, a odczytanie było atrakcyjne, trwałe i łatwe do nauczenia.

Zostało ono również zakwestionowane przez poważnych uczonych niemal natychmiast po tym, jak zyskało na popularności. J. Romilly Allenw Wczesne pomniki Christian Scotland (1903), sklasyfikowanym i ilustrowanym przeglądzie wczesnych rzeźbionych kamieni Szkocji, ocenił, że z niewielką liczbą wyjątków triquetra „jest używana wyłącznie do celów ozdobnych i nie ma najmniejszych podstaw dla teorii, że symbolizuje Świętą Trójcę”. Allen nie był sceptykiem spoza dziedziny. Był jednym z jej głównych dokumentalistów, pracującym na podstawie ogromnego korpusu rzeczywistych rzeźbionych kamieni, a jego werdykt brzmiał, że dowody na zamierzone znaczenie Trójcy po prostu nie istniały w większości przypadków.

Uczciwa pozycja kanoniczna obejmuje oba te aspekty jednocześnie. Odczytanie Trójcy jest prawdziwą i powszechnie przyjętą interpretacją chrześcijańską z udokumentowaną historią i szacownym XIX-wiecznym wsparciem naukowym. Jest to również późniejsze nałożenie, zastosowane do figury, która według zachowanych dowodów funkcjonowała głównie jako ozdoba, i zostało ono zakwestionowane przez czołowego eksperta dokładnie z tych powodów, które sugeruje rozróżnienie między ozdobą a doktryną. Osoba, która wybiera triquetrę ze względu na jej znaczenie Trójcy, stoi na solidnym gruncie, o ile twierdzenie brzmi: „tak to znaczyło w użyciu chrześcijańskim od czasów Odrodzenia”, a nie „to jest sekret, który zakodowali średniowieczni skrybowie”.

Odczytania neopogańskie i Trzech Bogiń

Triquetra żyje również we współczesnej praktyce neopogańskiej i wiccańskiej, a nazwanie tej tradycji uczciwie jest równie ważne, jak nazwanie tradycji chrześcijańskiej.

We współczesnym użyciu neopogańskim triquetra może symbolizować jedno z potrójnych zgrupowań w danej kosmologii. Najbardziej znaną jest Potrójna Bogini, Dziewica, Matka i Starucha, trzy aspekty jednej żeńskiej boskości, które odpowiadają fazom narastającego, pełnego i malejącego księżyca oraz etapom życia. Triquetra jest również odczytywana jako trzy żywioły: ziemia, powietrze i woda, oraz jako symbol ochronny. Są to rzeczywiste zastosowania w żywych tradycjach, a osoba nosząca triquetrę dla Potrójnej Bogini czerpie z autentycznego, współczesnego znaczenia religijnego.

Linia, którą należy trzymać, jest taka sama, jak w przypadku odczytania chrześcijańskiego. Te neopogańskie znaczenia są współczesne. Powtarzające się w Internecie twierdzenie, że triquetra jest „starożytnym druidyjskim” lub przedchrześcijańskim celtyckim symbolem religijnym, którego znaczenie Potrójnej Bogini zostało odzyskane z antyku, nie jest poparte. Przedchrześcijańscy Celtowie nie pozostawili o tym żadnych pism; średniowieczni twórcy nie pozostawili klucza; a wyszukana ramka „5000-letniego świętego celtyckiego symbolu”, która pojawia się na biżuterii komercyjnej i blogach o tatuażach, jest marketingową folklorem, a nie udokumentowaną historią. Odczytania neopogańskie są uczciwe jako to, czym faktycznie są, współczesne interpretacje w ramach współczesnych tradycji, i nic nie tracą na tym, że są dokładnie opisywane.

Triquetra we współczesnym tatuażu

We współczesnej praktyce triquetra pojawia się w kilku rozpoznawalnych kontekstach, a forma nadaje się do wszystkich z nich, ponieważ jest zwarta, zrównoważona i czysta.

Niektórzy noszący wybierają ją jako chrześcijański symbol Trójcy, często w połączeniu z krzyżem lub umieszczoną w okręgu dla podkreślenia. Niektórzy wybierają ją ze względu na znaczenie neopogańskie lub Potrójnej Bogini. Wielu wybiera ją ze względu na dziedzictwo, oznaczające irlandzkie lub szersze celtyckie pochodzenie, w którym to przypadku zazwyczaj pojawia się w czarnym lub szarym konturze lub w zielonych odcieniach i jest czasami wplatana w większy wzór węzełkowy. Częstym połączeniem jest otoczenie triquetry okręgiem, odczytywanym jako wieczność lub ochrona, a figura jest również umieszczana obok drzewa życia lub włączana do szerszej celtyckiej kompozycji węzełkowej . Triquetra zyskała również warstwę rozpoznawalności w kulturze masowej dzięki użyciu jako emblemat „Mocy Trzech” w serialu telewizyjnym Czarodziejki, co jest częścią tego, dlaczego pokolenie zetknęło się z tą figurą poza jakimkolwiek kontekstem religijnym.

Ugruntowane historycznie podejście, dla każdego, kto chce, aby znaczenie było prawdziwe, a nie zapożyczone z metki z biżuterią, polega na wiedzy, do której triquetry się odwołujemy. Odczytanie Trójcy Chrześcijańskiej jest autentyczną tradycją post-rewolucyjną. Odczytanie neopogańskiej Potrójnej Bogini jest autentycznym, współczesnym znaczeniem religijnym. Połączenie z dziedzictwem sztuki insularnej jest autentyczne i datowane. Wszystkie trzy są uczciwymi odniesieniami. Należy unikać powtarzania połączonej historii „starożytnego, świętego celtyckiego symbolu z jednym odzyskanym znaczeniem” jako ustalonego faktu, ponieważ ta część nie jest prawdziwa.

Uwaga dotycząca noszenia symbolu kulturowo specyficznego

Triquetra należy do dwóch żywych tradycji, celtycko-chrześcijańskiej i współczesnej neopogańskiej, oraz do szerszego dziedzictwa irlandzkiego i celtyckiego. Żadna z nich nie jest tradycją zamkniętą ani ograniczoną do inicjacji, a triquetra krąży jako otwarta, szeroko rozpowszechniona forma dekoracyjna i dewocyjna od ponad stu lat. Osoba bez irlandzkiego pochodzenia, która nosi ją ze względu na jej chrześcijańskie znaczenie, lub osoba niebędąca wiccaninem, która reaguje na jej geometrię, nie popełnia poważnej kradzieży, tak jak noszenie świętego, zamkniętego motywu z innej kultury.

Ostrożność, której warto zachować, dotyczy bardziej dokładności niż pozwolenia. Spłaszczenie triquetry do generycznego „plemiennego” lub „starożytnego celtyckiego mistycyzmu” zaciera specyficzne, udokumentowane tradycje, z których faktycznie pochodzi, a wersja marketingowa najbardziej spłaszcza. Pełne szacunku praktyki jest praktyką dokładną: wiedzieć, czy nosisz chrześcijański symbol Trójcy, neopogański symbol Potrójnej Bogini, czy motyw dziedzictwa sztuki insularnej, i opisywać go jako to, czym jest. W kwestii symboli nienawiści, odpowiednia ostrożność dotyczy innej formy. Triquetra nie jest na liście ADL i nie ma żadnych powiązań ekstremistycznych; udokumentowana kooptacja dotyczy zakrzywionego krzyża celtyckiego i valknutu, z których oba, jak zauważa ADL, są w przeważającej mierze używane przez nieekstremistów i muszą być odczytywane w kontekście.

Kłopotliwe lub folklorystyczne twierdzenia

  • „Triquetra jest starożytnym druidyjskim lub przedchrześcijańskim celtyckim symbolem religijnym.” Przeplatana forma jest naprawdę stara, a figura poprzedza chrześcijaństwo w szerszym zapisie śródziemnomorskim i germańskim, ale żadne udokumentowane przedchrześcijańskie celtyckie znaczenie religijne nie przetrwało, a ramka „starożytnego druidyjskiego” jest współczesna. FOLKLOR, gdy jest przedstawiany jako odzyskana doktryna.
  • „Triquetra pierwotnie i jednoznacznie oznaczała Świętą Trójcę.” Odczytanie Trójcy jest prawdziwe, ale pochodzi z XIX-wiecznego Celtyckiego Odrodzenia i zostało zakwestionowane przez J. Romilly'ego Allena w 1903 roku jako „nie mające najmniejszych podstaw” w większości zachowanych przypadków. MIESZANE / KWESTIONOWANE.
  • „Triquetra jest 5000-letnim świętym celtyckim symbolem z jednym odzyskanym znaczeniem.” Komercyjne twierdzenie marketingowe, które łączy starą ogólną formę z jednym schludnym nowoczesnym znaczeniem. FOLKLOR.
  • Dziewica-Matka-Starucha oraz odczyty ziemia-powietrze-woda. Uczciwe nowoczesne znaczenia neopogańskie; FOLKLOR tylko wtedy, gdy jest przedstawiany jako starożytny.

Luki do dalszych badań

  • Dodaj szczegóły cytatów ze źródeł pierwotnych od Petrie (1845) i Allen (1903) poza cytatami podsumowującymi, najlepiej na poziomie stron.
  • Prześledź konkretne kanały Celtyckiego Odrodzenia (biżuteria, faksymilia rękopisów, towarzystwa antykwarystyczne), przez które odczyt Trójcy stał się domyślnym popularnym znaczeniem.
  • Udokumentuj ścieżkę, którą Czarodziejki Użycie „Mocy Trzech” napędzało popyt na tatuaże pod koniec XX i na początku XXI wieku.
  • Celtycki Węzeł w Historii Tatuażu. Szersza tradycja przeplatania sztuki celtyckiej, do której należy triquetra, z tym samym rozróżnieniem między autentycznym zapisem a komercyjnym folklorem „starożytnego znaczenia”.
  • Triskele w Historii Tatuażu. Druga wielka celtycka figura trójdzielna, z tym samym uczciwym podejściem do rzeczywistego zapisu w porównaniu z menu nowoczesnych znaczeń.
  • Celtycki Krzyż w Historii Tatuażu. Prawdziwa irlandzka tradycja chrześcijańska z krzyżem w pierścieniu, plus oddzielna, wyraźna identyfikacja zaadoptowanej „słonecznej krzyża” jako symbolu nienawiści udokumentowanego przez ADL.
  • Drzewo Życia w Historii Tatuażu. Częste połączenie triquetry i kolejny motyw z autentycznym zapisem pogrzebanym pod nowoczesnym marketingiem „starożytnego znaczenia”.
  • Wielokrotny Węzeł w Historii Tatuażu. Dla kontrastu: nordycka figura trójdzielna, którą ADL wymienia jako zaadoptowaną przez niektórych białych suprematystów, z zastrzeżeniem o nie-rasistowskim użyciu.

Źródła

  • Encyklopedyczne odniesienie (Wikipedia, „Triquetra”, z cytatami) do łacińskiej etymologii, anatolijskich, perskich i likijskich wystąpień z IV wieku p.n.e., celtyckiej formy przeplatanej od około VII wieku, germańskich i nordyckich paralel, oraz dziewiętnastowiecznej interpretacji Trójcy z Celtyckiego Odrodzenia. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, „The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?” (źródło jubilerskie dziedzictwa) dla łacińskiego pochodzenia, wystąpienia w Księdze z Kells, odniesienia George'a Petrie z 1845 roku do Trójcy, odrzucenia J. Romilly'ego Allena z 1903 roku i wyraźnego stwierdzenia, że średniowieczni skrybowie nie pozostawili żadnych pisemnych komentarzy na temat zamierzonej symboliki. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Architektura Kościelna Irlandii, Przed inwazją anglo-normandzką. 1845. Wczesne naukowe odniesienie traktujące triquetrę jako typ Trójcy.
  • Allen, J. Romilly, z Josephem Andersonem. Wczesne Pomniki Chrześcijańskie Szkocji. 1903. Klasyfikowany przegląd wczesnych rzeźbionych kamieni, których autor uznał triquetrę za „czysto ozdobną” i odrzucił teorię symbolu Trójcy.
  • Trinity College Dublin, Biblioteka, o Księdze z Kells (celtycki iluminowany rękopis ewangeliczny, ok. 800 n.e.). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, baza danych Hate on Display, wpisy dotyczące Celtyckiego Krzyża i Wielokrotnego Węzła, skonsultowane w celu potwierdzenia, że triquetra NIE jest wymieniona i aby zakotwiczyć udokumentowane przejęcie oddzielnych form krzyża w pierścieniu i wielokrotnego węzła, w tym własne zastrzeżenia ADL dotyczące nie-ekstremistycznego użycia i czytania w kontekście. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Blogi komercyjnej biżuterii i turystyki dziedzictwa były konsultowane tylko w celu zidentyfikowania twierdzeń FOLKLORU, które ta strona oznacza (ramy „starożytnych druidycznych” i „świętego symbolu sprzed 5000 lat”), a nie jako kotwice faktów.

Redakcja

Zbadane i napisane przez Johna J. Mayo III, Redaktor, Tattoo History Atlas. Ta strona odzwierciedla obecny kanon od daty Ostatnio przeglądany powyżej i jest odświeżana cyklicznie co kwartał. Strona celowo oddziela autentyczny zapis sztuki celtyckiej od nowoczesnych odczytów Trójcy i neopogańskich, wyraźnie wymienia obie tradycje źródłowe i odnosi się do kwestii symbolu nienawiści, potwierdzając, że triquetra nie jest na liście ADL, jednocześnie zakotwiczając rzeczywiste przejęcie w oddzielnych formach celtyckiego krzyża w pierścieniu i wielokrotnego węzła.

Znaleziono błąd lub masz źródło do dodania? Prześlij do Archiwum. Zaakceptowane wkłady zdobywają Archive XP i uznanie (z możliwością rezygnacji).