Blackwork to zachodni styl zbudowany całkowicie z jednolitego czarnego tuszu: grube czarne pola, geometryczne wzory, cieniowanie dotwork, i kontrastowe ilustracyjne linie, bez koloru i często bez szarości. Jego współczesna forma ma dwa korzenie. Pierwszym jest neo-plemienne odrodzenie z lat 70. i 80. XX wieku, w którym zachodni tatuażyści zaadaptowali jednolite czarne słownictwo graficzne tradycji Pacyfiku i Borneo do praktyki studyjnej; filipińsko-amerykański tatuażysta Leo Zulueta jest postacią najczęściej kojarzoną z założeniem tej kategorii. Drugim jest współczesny geometryczny, dotworkowy i ilustracyjny blackwork, który skonsolidował się w londyńskiej scenie customowej wokół Into You od lat 90. XX wieku.

Czym jest tatuaż blackwork?

Blackwork to zachodni styl tatuażu zbudowany całkowicie (lub prawie całkowicie) z jednolitego czarnego tuszu, bez koloru i często bez szarości. Obejmuje grube czarne pola, kompozycje geometryczne i wzorzyste, cieniowanie dotwork (kropkowane), jednolite czarne formy neo-plemienne i ilustracyjne linie o wysokim kontraście. To, co łączy ten parasol, to fakt, że jednolita czerń jest całym językiem wizualnym, a nie wsparciem konturu i cieniowania, jakie odgrywa w Amerykańskim tradycyjnym.

Kto stworzył blackwork?

Blackwork nie ma jednego twórcy, ale jego współczesny neo-plemienny korzeń jest najczęściej kojarzony z Leo Zuluetą, filipińsko-amerykańskim tatuażystą, który, współpracując z Don Ed Hardy i innymi od końca lat 70., ustanowił neo-plemienny jako kategorię. Kanonicznym tekstem tej infleksji jest Tattoo Time nr 1: New Tribalism (Hardy Marks Publications, 1982). Współczesna gałąź geometryczna i dotworkowa skonsolidowała się w londyńskim studiu Into You, założonym w 1993 roku przez Alexa Binnie.

Jak rozpoznać blackwork?

Rozpoznajesz blackwork po użyciu jednolitej czerni jako całego medium: dużych nasyconych czarnych pól, geometrycznych i symetrycznych wzorów, cieniowania dotwork zbudowanego z pól kropek, a nie gładkiego gradientu, i ilustracji liniowych o wysokim kontraście, wszystko bez koloru. Wiele prac blackworkowych poświęca duże regiony ciała jednolitej czerni, co wymaga wielokrotnej techniki nasycenia.

Jaka jest różnica między blackwork a tribal?

Tribal odnosi się do rdzennych tradycji jednolitej czerni (Pacyfik, Borneo i inne) i ich form; blackwork to szeroki zachodni styl studyjny, który obejmuje rejestr neo-plemienny zaadaptowany z tych tradycji, a także prace geometryczne, dotworkowe i ilustracyjne. Neo-plemienny blackwork to zachodnia adaptacja słownictwa plemiennego od końca lat 70. XX wieku, a Atlas traktuje żywe kultury źródłowe jako odrębne tematy z własnymi kwestiami dostępu kulturowego.

Korzenie neo-plemienne

Współczesne zachodnie zainteresowanie jednolitym czarnym tatuażem skrystalizowało się w ruchu neo-plemiennym. Leo Zulueta jest powszechnie uznawany za pioniera tatuażu neo-plemiennego, specjalizującego się w masywnych jednolitych czarnych wykonaniach i stosującego unikalną technikę pracy tuszem w dwóch przejściach, aby osiągnąć absolutne nasycenie czerni. Był mentorem Boba Robertsa i Don Ed Hardy, a był kluczowy w wprowadzaniu rdzennych wzorów polinezyjskich i bornejskich do zachodniego tatuowania studyjnego od późnych lat 70., a jego praca z Hardym i postacią modyfikacji ciała Fakirem Musafarem ustanowiła neo-plemienny styl jako rozpoznawalną kategorię.

Kanonem tego nurtu jest Tattoo Time nr 1: New Tribalism (Hardy Marks Publications, 1982), pierwszy numer "Tattoo Time" Dona Ed Hardy'ego Tattoo Time. Cliff Raven (1932 do 2001), jeden z amerykańskich współpionierów tatuowania w japońskim stylu, przyczynił się do tego numeru artykułem o "przedtechnologicznym" stylu "solid black", który sam rozwijał równolegle ze swoją japońską pracą. Numer "The New Tribalism" jest dokumentalnym momentem, w którym graficzne tatuowanie "solid black" weszło do dyskursu "Renesansu Tatuażu" jako świadomy ruch.

Ważne jest, aby odróżnić styl zachodni od żywych tradycji, z których czerpie. " Odrodzenie tatuażu Polynesian " dokumentuje trwające napięcie między odzyskiwaniem dziedzictwa kulturowego a komercyjną apropriacją, a neo-plemienny słownik wpisuje się w to napięcie. Kultury źródłowe nie są tym samym co styl studyjny i niosą ze sobą własne historie oraz własne pytania o dostęp kontrolowany przez społeczność.

Współczesny blackwork

Od lat 90. blackwork znacznie wykroczył poza wzory wywodzące się z plemion, obejmując abstrakcję geometryczną, cieniowanie kropkami (dotwork), kompozycje oparte na świętej geometrii i prace ilustracyjne o wysokim kontraście. Londyńska scena customowa wokół "Into You" była głównym węzłem. "Into You" było studiem w Clerkenwell założonym w październiku 1993 roku przez Alexa Binnie i piercera Teena Marie, a sam Binnie jest uznawany za praktyka i grafika związanego z blackworkiem i neo-plemiennym stylem. Krąg "Into You" obejmował Tomasa Tomasa, francuskiego tatuażystę znanego z prac w stylu blackwork, dotwork i tribal-geometry w dużej skali, który później otworzył "Black Moon Tattoo" w Kumagaya, Saitama, Japonia, a także Xeda LeHeada.

Współczesna grupa zajmująca się blackworkiem, dotworkiem i świętą geometrią obejmuje również Roxx, brytyjsko-amerykańską tatuażystkę, która założyła "2Spirit Tattoo" w San Francisco w 2004 roku, a później przeniosła się do Los Angeles, pracując w stylach blackwork, dotwork, sacred-geometry i mark-making. Ci praktycy są żyjącymi podmiotami, których dokładne chronologie praktyk są dokumentowane ostrożnie; grupowanie tutaj ma charakter stylistyczny, a nie twierdzenie o formalnych powiązaniach szkoleniowych między nimi.

Charakterystyczne cechy

  • Solidna czerń jako cały język. Grube czarne pola i nasycone krycie są medium, a nie wsparciem dla koloru lub szarości; styl definiuje brak koloru.
  • Kompozycja geometryczna i wzorzysta. Symetria, powtórzenia, konstrukcja oparta na świętej geometrii i ornamentalne wzory są kluczowe dla współczesnego blackworku.
  • Cieniowanie kropkami (dotwork). Ton zbudowany z pól kropek (stippling) zamiast gładkiego gradientu lub cieniowania "whip".
  • Neo-plemienne dziedzictwo. Graficzny, wysokokontrastowy słownik zaadaptowany pod koniec lat 70. i 80. z rdzennych, czarnych tradycji Pacyfiku i Borneo do zachodniej praktyki studyjnej.
  • Ilustracyjny blackwork. Ilustracja liniowa o wysokim kontraście i rendering w stylu grawerunku wykonany w całości na czarno.
  • Pokrycie w dużej skali. Wiele prac obejmuje duże regiony ciała pokryte jednolitą czernią, wymagając techniki wielokrotnego nasycenia związanej z praktykami neo-plemiennymi.

Kluczowe postacie

  • Leo Zulueta. Filipińsko-amerykański pionier ruchu neo-plemiennego; mentorowany przez Boba Robertsa i Don Ed Hardy; masywne realizacje "solid black".
  • Cliff Raven (1932 do 2001). Współautor Tattoo Time nr 1: New Tribalism (1982) na temat "przedtechnologicznego" stylu "solid black".
  • Don Ed Hardy. Redaktor Tattoo Time; współtwórca kategorii neo-plemiennej wraz z Zuluetą.
  • Aleksa Binniego. Założyciel "Into You London" (1993); praktyk i grafik związany z blackworkiem i neo-plemiennym stylem.
  • Tomas Tomas. Krąg "Into You"; współczesny blackwork, dotwork i prace tribal-geometry w dużej skali.
  • Roxx. Współczesny blackwork, dotwork i święta geometria; założyciel "2Spirit Tattoo" (2004).

Znaczenie

Blackwork to miejsce, gdzie zachodnie tatuowanie wchłonęło graficzną moc rdzennych tradycji "solid black", a następnie rozszerzyło ją na zupełnie nowe terytorium abstrakcji i geometrii. Wydanie "Tattoo Time" z 1982 roku "New Tribalism" oznacza moment, w którym ruch stał się samoświadomy, a londyńska scena od lat 90. XX wieku przekształciła "solid black" w nośnik dla dotworku, świętej geometrii i ilustracji w stylu grawerunku. Styl ten niesie również żywe pytanie etyczne, które Atlas utrzymuje w widoku: różnicę między adaptacją słownictwa a przypisywaniem sobie świętych form żywej kultury. Tattoo Time oznacza moment, w którym ruch stał się samoświadomy, a londyńska scena od lat 90. XX wieku przekształciła "solid black" w nośnik dla dotworku, świętej geometrii i ilustracji w stylu grawerunku. Styl ten niesie również żywe pytanie etyczne, które Atlas utrzymuje w widoku: różnicę między adaptacją słownictwa a przypisywaniem sobie świętych form żywej kultury.

Źródła

  • Tattoo Time nr 1: New Tribalism. Redaktor Don Ed Hardy. Hardy Marks Publications, 1982.
  • Black Tatuaż Art 2: Modern Wyrażenia Tribal. Kontekst książkowy dla współczesnej grupy blackworkowej.
  • DeMello, Margo. Bodies z Inscription: Historia kulturowa społeczności tatuażu Modern. Duke University Press, 2000.

Redakcja

Zbadane i napisane przez Johna J. Mayo III, Redaktor, Tattoo History Atlas. Ta strona odzwierciedla obecny kanon na dzień Ostatnio przeglądany powyżej i jest odświeżana co kwartał.

Znaleziono błąd lub masz źródło do dodania? Prześlij do Archiwum. Zaakceptowane wkłady zdobywają Archive XP i uznanie (z możliwością rezygnacji).