A Mulher Tatuada Chiribaya

Nota de arquivo

Ela era uma mulher dos Chiribaya, um povo andino costeiro que viveu no Vale do Osmore, perto da atual Ilo, no sul do Peru. Seu corpo secou e sobreviveu naquele solo desértico por cerca de mil anos, datado de cerca de 900 a 1350 d.C. Ela é hoje conservada na coleção Centro Mallqui em El Algarrobal, perto de Ilo. Não sabemos seu nome. O que sabemos sobre ela vem de sua pele. Em 2010, uma equipe liderada por Maria-Anna Pabst, da Universidade Médica de Graz, publicou sua análise dessa pele no Journal of Archaeological Science. Eles trabalharam com microscopia óptica, microscopia eletrônica e espectroscopia Raman, lendo o grão de pigmento por grão em vez de adivinhar pela superfície. O artigo trazia um título simples e uma descoberta nítida. As tatuagens neste único corpo não foram feitas todas da mesma maneira. Em suas mãos, braços e parte inferior da perna, ela carregava tatuagens decorativas: pássaros, macacos e répteis, figuras de animais trabalhadas na pele. Pabst e sua equipe descobriram que estas haviam sido feitas com fuligem, negro de carbono comum, o pigmento usado para tatuagem em grande parte do mundo antigo. Este era o corpo marcado como as pessoas esperavam que um corpo fosse marcado, com criaturas e figuras nas partes que aparecem. O pescoço era diferente. Lá, ela usava doze círculos sobrepostos, e a equipe de Graz estabeleceu que estes haviam sido feitos não de fuligem, mas de um material vegetal parcialmente queimado, uma substância de coloração diferente. Essa divisão é o cerne do artigo de 2010. Uma pessoa, um corpo preservado, dois pigmentos separados escolhidos para dois tipos de marca. A equipe leu os círculos à base de plantas como algo além de ornamento. Os círculos ficam perto de pontos no pescoço usados na acupuntura tradicional para tratar dor na cabeça e no pescoço. Dessa colocação, Pabst e seus colegas argumentaram, por uma leitura das evidências, que os círculos do pescoço serviam a um propósito terapêutico ou medicinal em vez de decorativo. O caso se baseia na posição e na escolha deliberada de um material diferente, não em qualquer relato escrito, então permanece uma inferência cuidadosa. Uma nota no registro é firme, no entanto. As marcas do pescoço são círculos. Não são símbolos solares, o que quer que contos posteriores tenham chamado. Ela não está sozinha. A costa hiperárida do Peru e do norte do Chile preservou pele humana tatuada ao longo de muitos séculos e várias culturas, e ela pertence a esse registro andino mais amplo. A mulher Moche conhecida como a Dama de Cao, datada de cerca de 450 d.C., carregava tatuagens muito mais elaboradas, e os Chimú da costa norte, trabalhando de cerca de 1100 a 1470 d.C., tatuavam peixes, lagartos e ondas do mar, e em alguns assentamentos costeiros cerca de um terço das pessoas eram tatuadas, pela estimativa do pesquisador Lars Krutak. A múmia do bigode Chinchorro muito mais antiga de Arica remonta a perto de 1880 a.C. O que a mulher Chiribaya adiciona a essa linha é precisão. A maioria dos restos mortais antigos tatuados nos diz que uma cultura tatuava e aproximadamente como eram os desenhos. Sua pele, lida sob o microscópio em Graz, nos diz que um único tatuador ou tradição poderia ter duas intenções ao mesmo tempo, a decorativa e a medicinal, e buscar um pigmento diferente para cada uma. Isso é algo raro de se poder provar a partir de um corpo desaparecido há mil anos.

Linhagem

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