Fakir Musafar

Nota de arquivo

Roland Edmund Loomis nasceu em 10 de agosto de 1930, em Aberdeen, South Dakota, e ficou conhecido como Fakir Musafar. Ele chegou à modificação corporal de forma lenta. Ele possuía um mestrado em Escrita Criativa pela San Francisco State University e passou décadas como executivo de publicidade, praticando suspensão, marcação, amarração, escarificação e piercing ritual privadamente por anos antes de se tornar uma figura pública. Por um relato, esses impulsos remontam à infância e ao que ele descreveu como sonhos de "vida passada". Essa afirmação é auto-relatada e não verificável independentemente, e é registrada aqui como sua própria moldura em vez de fato. Sua contribuição duradoura foi uma palavra e a estrutura por trás dela. Ele cunhou o termo "Modern Primitives" para nomear praticantes que adotavam técnicas de modificação corporal inspiradas em tradições indígenas de todo o mundo. O cofre data a cunhagem de 1979, mas o registro não está decidido. Pelo menos um relato detalhado coloca a primeira aparição impressa do rótulo, aplicado a si mesmo e amigos, em uma edição de 1978. A divergência de 1978 versus 1979 não está resolvida, e o termo é melhor datado do final dos anos 1970. Antes dos livros e trimestrais, havia uma instituição. Com Jim Ward e o benfeitor "Doug Malloy", o pseudônimo de um patrono de modificação corporal, Loomis co-fundou a Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, publicada pela primeira vez em 1977 pela empresa de Ward, Gauntlet. A PFIQ foi um veículo chave para a comunidade emergente de piercing, e a Gauntlet, fundada por Ward em Los Angeles, foi o centro comercial da rede. Loomis se separou da Gauntlet, Ward e PFIQ em 1993. A estrutura alcançou um público mais amplo através de filmes e impressos. Ele foi apresentado no documentário de Charles Gatewood de 1985, Dances Sacred and Profane, que registrou subculturas de modificação corporal americanas, e no livro de V. Vale e Andrea Juno de 1989, Modern Primitives, publicado pela RE/Search Publications. Esse livro é o texto fundamental da comunidade de modificação corporal. Ele tornou explícito um link que a renascença da tatuagem havia deixado implícito, ligando tatuagem, piercing, escarificação e modificação corporal a quadros antropológicos e espirituais. O trabalho foi inicialmente abraçado por comunidades gay sadomasoquistas e grupos de tatuagem em Los Angeles antes de ganhar reconhecimento mais amplo. De 1992 a 1999, ele publicou seu próprio Body Play and Modern Primitives Quarterly, institucionalizando o discurso que ele havia nomeado. Ele também estabeleceu os workshops de treinamento "Fakir Intensives" em São Francisco, onde a Área da Baía de São Francisco se tornou sua base, construindo uma estrutura de ensino que levou a prática adiante para uma nova geração de praticantes. Sua moldura foi influente e contestada. A ideia de Modern Primitives moldou como a cultura mais ampla passou a entender a tatuagem como prática espiritual e autoexpressão em vez de desvio, alimentando as narrativas de aceitação mainstream dos anos 1990. Ao mesmo tempo, suas interpretações antropológicas de práticas corporais indígenas foram criticadas por alguns estudiosos indígenas e comentaristas culturais por moldura apropriativa. Tanto a influência quanto a crítica pertencem ao registro. Loomis faleceu em 1º de agosto de 2018. Seus papéis, datados aproximadamente de 1944 a 2010, estão arquivados no Fakir Musafar archive no Online Archive of California, um registro que permanece apenas parcialmente trabalhado. O veredicto sobre ele é duplo e merecido em ambos os lados. Ele deu ao mundo da modificação corporal seu vocabulário fundador e suas primeiras instituições, e entregou aos praticantes posteriores uma estrutura com a qual eles continuam a usar e a argumentar.

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