O vampiro é um motivo de tatuagem moderno que se baseia em uma ideia muito mais antiga. O morto-vivo que bebe sangue aparece no folclore de muitas culturas, e historicamente esses revenants folclóricos eram descritos como cadáveres inchados e avermelhados, em vez de aristocratas elegantes. O vampiro sedutor e sofisticado que a maioria das pessoas imagina hoje é uma invenção literária, estabelecida pela história de John Polidori de 1819 O Vampiro e codificada pelo romance de Bram Stoker de 1897 Drácula. Várias das características em que as tatuagens modernas se baseiam, incluindo a morte pela luz do sol, vêm não de Stoker, mas do filme de F. W. Murnau de 1922 Nosferatus. Como tatuagem, o vampiro lê como um conjunto de ideias relacionadas: imortalidade, desejo perigoso, o forasteiro e a troca de sangue como vida. O motivo não carrega significado histórico fixo nem status sagrado ou restrito. É uma imagem gótica e de cultura popular aberta, cujo significado é fornecido pelo usuário.

O que significa uma tatuagem de vampiro?

Uma tatuagem de vampiro geralmente sinaliza uma ou mais de um pequeno conjunto de ideias relacionadas: o fascínio pela imortalidade e juventude eterna, desejo perigoso ou proibido, identificação com o forasteiro ou o gótico, e o sangue como a força vital. A leitura específica depende do design. Um retrato sedutor de uma dama vampira inclina-se para o desejo e o romance. Uma figura esguia estilo Nosferatu inclina-se para o horror e o monstruoso. Como o vampiro é um motivo de cultura popular em vez de tradicional, o significado é amplamente fornecido pelo usuário em vez de fixado por uma longa convenção iconográfica.

De onde veio o vampiro?

O vampiro entrou na cultura popular ocidental através de dois estágios. Primeiro vieram séculos de folclore: mortos-vivos que bebem sangue ou drenam a vida aparecem em muitas tradições, incluindo a mesopotâmica Lilitu, a grega Empusa e a eslava upir. Esses revenants folclóricos eram tipicamente descritos como cadáveres inchados e avermelhados, não nobres elegantes. Segundo veio a literatura: o conto de John Polidori de 1819 O Vampiro introduziu o vampiro aristocrático, e o romance de Bram Stoker de 1897 Drácula fixou a figura que a maioria das pessoas reconhece agora. O cinema, começando com Nosferatus em 1922, adicionou mais características e levou a imagem para o mainstream visual do qual o trabalho de tatuagem se inspira.

O vampiro é baseado em Vlad, o Empalador?

A conexão é contestada. Bram Stoker pegou emprestado o nome "Drácula", e suas notas de pesquisa mostram que ele encontrou os príncipes da Valáquia Vlad III e seu pai Vlad II Dracul na obra de William Wilkinson de 1820 sobre a Valáquia e a Moldávia. Mas nessa fonte os príncipes não foram nomeados individualmente e os feitos de empalamento de Vlad III não foram mencionados. A afirmação popular de que Stoker modelou seu conde em Vlad, o Empalador, foi amplamente divulgada pelo livro de Raymond McNally e Radu Florescu de 1972 Em Busca de Drácula, e estudos posteriores, notavelmente por Hans Corneel de Roos, argumentam que Stoker sabia pouco do Vlad histórico e pegou principalmente o nome. Separadamente, não há evidências documentadas de que Vlad III tenha sido acusado de beber sangue ou ligado ao folclore vampírico em sua própria vida; ele era temido por empalar inimigos como dissuasão militar. O elo com Vlad deve ser tratado como folclore popular contestado, não como fato estabelecido.

O que significa uma tatuagem de vampiro estilo Nosferatu?

Uma tatuagem de vampiro estilo Nosferatu faz referência ao ramo monstruoso, em vez do sedutor, do motivo. O corpo esguio, a caveira careca, as orelhas pontudas e os longos dedos com garras vêm do filme mudo de F. W. Murnau de 1922 Nosferatu: Uma Sinfonia de Horror, em que Max Schreck interpretou o Conde Orlok. O filme foi uma adaptação não autorizada do Dráculade Stoker, com nomes alterados, e a viúva de Stoker o processou por violação de direitos autorais. Tatuagens nessa linha sinalizam horror, decadência e o morto-vivo predatório em vez de romance. Elas também fazem referência direta à história do cinema, já que Nosferatus é amplamente considerado o filme de vampiro fundamental.

Onde devo colocar uma tatuagem de vampiro?

A colocação depende principalmente da escala e detalhe do design, em vez de qualquer significado tradicional. Trabalhos detalhados de retratos, como o rosto de uma dama vampira ou uma figura de Nosferatu, precisam de espaço e ficam bem no braço superior, coxa, panturrilha ou peito. A colocação no antebraço é uma exibição deliberada. Elementos simbólicos menores, como um par de marcas de presas ou duas gotas de sangue, funcionam no pescoço, pulso ou mão, embora as colocações na mão e no pescoço desbotem mais rápido. Retratos de vampiros altamente detalhados ou fotorrealistas se sustentam melhor onde a pele se move menos e vê menos sol. Discuta a colocação com seu artista; é uma decisão de ofício tanto quanto estética.

Folclore: o cadáver inchado, não o conde

A ideia do vampiro é muito mais antiga do que a figura que a maioria das tatuagens retrata. Em muitas culturas, o folclore descreve seres mortos-vivos ou demoníacos que bebem sangue ou drenam a vida. A Lilitu mesopotâmica era um demônio noturno associado a doenças e à morte de bebês. A Empusa grega e a lamia relacionada eram criaturas que drenavam a vitalidade dos vivos, muitas vezes os jovens, e a Empusa em particular podia assumir a forma de uma mulher bonita para seduzir homens antes de se alimentar. Na tradição eslava, o upir, o ancestral linguístico direto da palavra "vampiro", aparece em fontes antigas, com referências escritas que remontam aproximadamente ao século XI nas terras da Rus de Kiev.

O que une essas figuras folclóricas, e o que as separa da imagem moderna, é sua descrição física. O vampiro folclórico não era um aristocrata pálido e elegante. Era amplamente descrito como um cadáver inchado, avermelhado ou de rosto escuro, uma pessoa morta "impura", como um suicida, uma vítima de morte violenta ou um suposto feiticeiro, que não conseguiu permanecer morto. Isso é folclore documentado em vez de invenção literária, e importa para o trabalho de tatuagem porque marca a lacuna entre o vampiro histórico e o sedutor. Uma tatuagem de um vampiro bonito está se baseando na literatura e no cinema, não na crença popular mais antiga.

O pânico do século XVIII

Entre o folclore mais antigo e a literatura posterior, há uma onda documentada de histeria vampírica na Europa Oriental do século XVIII. Dois casos se tornaram famosos em todo o continente. Petar Blagojević, um aldeão em Kisiljevo, na Sérvia administrada pelos Habsburgos, morreu em 1725, após o que uma série de mortes súbitas foi atribuída a ele; o oficial austríaco Ernst Frombald documentou a exumação e o empalamento do cadáver em um relatório agora tratado como um dos primeiros incidentes de vampiro registrados. O caso de Arnold Paole, um ex-soldado na aldeia de Medveđa, seguiu-se no final dos anos 1720 e início dos anos 1730 e foi ligado a uma série de mortes atribuídas a suposto vampirismo. Relatos oficiais descreveram corpos não decompostos, cabelos e unhas crescidos, e sangue fresco na boca, os sinais clássicos de decomposição que os aldeões liam como evidência de mortos-vivos.

Esses relatos foram impressos primeiro na imprensa vienense e depois levados para toda a Europa, ajudando a alimentar um pânico vampírico mais amplo e uma série de investigações oficiais sancionadas pela monarquia dos Habsburgos. Este episódio é bem documentado e é uma âncora útil para clientes de tatuagem que desejam uma peça de vampiro fundamentada na história real em vez de na ficção.

Literatura: onde o vampiro moderno foi criado

O vampiro sedutor e sofisticado é uma criação literária do século XIX. O conto de John William Polidori O Vampiro foi publicado em 1º de abril de 1819, na New Mensal Magazine, originalmente e erroneamente atribuído a Lord Byron. A história surgiu do mesmo concurso de histórias de fantasmas de 1816 na Villa Diodati que produziu o Frankensteinde Mary Shelley. O vilão de Polidori, Lord Ruthven, é amplamente considerado o primeiro vampiro na ficção inglesa na forma reconhecida hoje: um predador aristocrático que se move pela alta sociedade. Este é o momento em que o vampiro muda de cadáver de aldeia inchado para nobre elegante.

O Dráculade Bram Stoker, publicado em 1897, codificou a figura. O conde de Stoker estabeleceu o modelo que o cinema e a cultura popular posteriores refinaram. Vale a pena ser preciso sobre o que o romance continha e não continha, porque o folclore da tatuagem frequentemente credita a Stoker características que ele nunca escreveu. No romance de Stoker, Drácula é mais fraco durante o dia, mas não é destruído pela luz do sol; ele pode se mover durante o dia. A ideia de que a luz do sol queima e mata um vampiro não está no romance. Essa característica, como grande parte do vocabulário de horror visual, veio do cinema.

Cinema: Nosferatu e as características que as pessoas acham que são antigas

O Nosferatu: Uma Sinfonia de Horror de F. W. Murnau (1922), com roteiro de Henrik Galeen e Max Schreck como Conde Orlok, foi uma adaptação não oficial e não autorizada do Drácula. Nomes e detalhes foram alterados, e a viúva de Stoker, Florence, processou a produção por violação de direitos autorais. O filme é amplamente considerado uma das obras mais influentes da era do cinema mudo e o filme de vampiro fundamental.

Ele também introduziu características que o público agora assume serem antigas. Nosferatus foi o primeiro filme a mostrar um vampiro destruído pela luz do sol, uma mudança que os cineastas fizeram para dar ao clímax um final visual mais forte. Essa única escolha criativa remodelou a regra popular de que vampiros não podem sobreviver à luz do dia, uma regra que aparece em inúmeros filmes posteriores e, por extensão, em designs de tatuagem que mostram um vampiro se dissolvendo ou queimando ao sol. Quando uma tatuagem de vampiro se baseia na ideia da morte pela luz do sol, ela está se referindo à tradição cinematográfica do século XX, não ao folclore e não a Stoker.

Variações no trabalho de tatuagem

O vampiro chega à tatuagem como um motivo de cultura popular, e as variações comuns acompanham as fontes culturais acima, em vez de qualquer linhagem de tatuagem histórica. Três abordagens recorrem no trabalho contemporâneo.

A dama vampira é a forma decorativa mais comum. Ela retrata uma bela mulher gótica com pele pálida, maquiagem escura nos olhos, um pequeno filete de sangue no canto da boca e presas expostas. Esta versão é frequentemente renderizada no estilo neo-tradicional que se adapta aos seus contornos ousados, paleta ampla e sombreamento ilustrativo. A leitura aqui se inclina para o desejo, a sedução e o lado romântico-perigoso do motivo.

O vampiro Nosferatu ou macabro foca no monstruoso: a estrutura esguia, a cabeça raspada, as orelhas de morcego e as mãos com garras retiradas do filme de 1922. Esta versão soa a horror em vez de romance e aparece frequentemente em tratamentos mais pesados de ilustração ou trabalho preto que enfatizam a sombra e a decadência.

O vampiro simbólico-fragmentado reduz o motivo a um único elemento: um par de marcas de presas, duas gotas de sangue ou uma pequena mordida no pescoço. São peças mínimas cujo significado depende inteiramente do contexto e do que o utilizador escolhe dizer sobre elas.

O que o vampiro sinaliza

Como o vampiro é uma imagem da cultura popular em vez de uma imagem codificada ou tradicional, os seus significados são aglomerados temáticos em vez de definições fixas. Quatro leituras recorrem, e a maioria das tatuagens de vampiro baseia-se em uma ou mais.

A primeira é o fascínio da imortalidade: juventude eterna, permanecer congelado no tempo e uma recusa do envelhecimento e da morte. Este é o fio temático mais antigo do vampiro literário e a razão declarada mais comum para a tatuagem.

A segunda é o desejo perigoso. O vampiro funde prazer com perigo, sedução com ameaça. A vampira sedutora e o arquétipo do predador romântico sentam-se aqui, e a leitura frequentemente carrega uma nota de apego intenso e consumidor.

A terceira é o forasteiro. O vampiro é uma criatura à parte, observando da margem da sociedade comum, e o motivo é frequentemente escolhido por pessoas que se identificam com estéticas góticas ou contraculturais e com a posição do observador na periferia. Esta leitura é amplamente relatada entre os utilizadores em vez de documentada em qualquer fonte autoritativa única, pelo que é melhor declarada como uma autodescrição comum.

A quarta é o sangue como vida. O vampiro trata o sangue como a força vital, e o motivo pode representar uma fome de vida, de vitalidade ou a ideia de energia a passar entre as pessoas. A imagem do sangue é o fio condutor que liga o cadáver folclórico, o conde literário e a tatuagem moderna.

Combinações comuns de vampiro

O vampiro geralmente aparece como um retrato ou figura única em vez de em combinações fixas que motivos tradicionais mais antigos desenvolveram, mas algumas combinações recorrem no trabalho contemporâneo.

Vampiro e morcego fazem referência ao tropo da transformação de Drácula e filmes posteriores, onde o conde assume a forma de um morcego. A combinação reforça a leitura de criatura noturna.

Vampiro e caixão inclina-se para o tema do enterro e da não-morte, ligando a figura de volta à sepultura de onde se ergueu. Esta combinação conecta-se naturalmente à família mais ampla de motivos de morte e mortalidade.

Vampiro e rosa emparelha o predador com a rosa, um símbolo ocidental de amor e beleza, para jogar diretamente o tema do perigo romântico: desejo e ameaça numa única composição. Um fio de sangue a escorrer das pétalas é um detalhe comum.

Vampiro e lua cheia coloca a figura sob o céu noturno canónico da imagem de horror, uma combinação puramente atmosférica que sinaliza o registo noturno.

Quando um cliente pergunta sobre uma combinação não listada aqui, a regra é a mesma que para qualquer design composto: cada elemento traz as suas próprias associações, e a leitura combinada é a conversa entre eles. Um bom tatuador pode falar sobre isso antes que qualquer agulha toque na pele.

Contexto cultural

O vampiro é um motivo gótico e de cultura popular aberto. Não carrega nenhum estatuto sagrado, nenhum significado restrito ou iniciático, e nenhuma preocupação significativa de apropriação cultural. A sua linhagem passa pelo folclore europeu, pela literatura britânica e continental do século XIX, e pelo cinema do século XX, todos os quais circularam como cultura popular amplamente partilhada em vez de tradição protegida. Uma pessoa a fazer uma tatuagem de vampiro está a recorrer a imagens partilhadas de horror e góticas, não a reivindicar uma herança cultural fechada.

O único ponto que vale a pena assinalar é factual em vez de ético. O motivo está repleto de alegações populares que não resistem à verificação: que Stoker modelou Dracula em Vlad, o Empalador, que o Vlad histórico era um vampiro, e que os vampiros sempre morreram à luz do sol. Cada uma destas é contestada ou simplesmente falsa. Nada disto restringe quem pode fazer a tatuagem. Apenas significa que um cliente que queira que a história seja precisa deve saber quais partes são documentadas, quais são literárias, quais são cinematográficas e quais são folclóricas.

Como pensar em fazer uma tatuagem de vampiro

Se está a considerar uma tatuagem de vampiro, três perguntas de enquadramento úteis.

Primeiro, qual ramo do motivo quer? A vampira sedutora, a figura monstruosa de Nosferatu e o fragmento mínimo de presas e sangue são declarações muito diferentes. Decida em que registo está a entrar antes de começar a conversa sobre o design.

Segundo, a que fonte está realmente a referenciar-se? O folclore, a literatura de Polidori e Stoker, e a tradição cinematográfica de Nosferatus fornecem traços e histórias diferentes. Se a precisão lhe importa, vale a pena saber que a ideia de morte pela luz do sol é cinematográfica e a ligação a Vlad é contestada.

Terceiro, qual estilo? Uma vampira neo-tradicional envelhece de forma diferente de um retrato realista de detalhe fino ou de um Nosferatu em blackwork pesado. O estilo é uma escolha real com implicações técnicas e de longevidade, não apenas uma preferência superficial, e o trabalho de retrato detalhado aguenta-se melhor em locais de baixa movimentação e baixa exposição solar.

Um tatuador em exercício pode ter uma conversa honesta consigo sobre os três. O vampiro é um motivo flexível e aberto, e o principal risco não é cultural; é simplesmente repetir história popular que não se verifica.

Fontes

  • Polidori, João William. O Vampiro: Um Conto. Publicado pela primeira vez na New Mensal Magazine, 1 de abril de 1819. A primeira história moderna de vampiro aristocrático em inglês; texto completo em domínio público.
  • Stoker, Bram. Drácula. Archibald Constable and Company, 1897. O romance que codificou o vampiro literário moderno; note que o conde não é destruído pela luz do sol no texto.
  • de Roos, Hans Corneel, e bolsa de estudos relacionada com as notas de trabalho de Stoker, incluindo discussão sobre o trabalho de William Wilkinson Um relato dos Principados da Valáquia e da Moldávia (1820) como fonte de Stoker para o nome "Dracula". Base para tratar a ligação a Vlad III como contestada.
  • McNally, Raymond T., e Radu Florescu. Em Busca do Drácula. New York Graphic Society, 1972. O livro que popularizou, e que a bolsa de estudos posterior disputa, a ligação Stoker-Vlad.
  • Frombald, Ernst. Relatório oficial dos Habsburg sobre a exumação de Petar Blagojević, Kisiljevo, 1725. Um dos primeiros incidentes documentados de vampiro; relatado na imprensa vienense contemporânea.
  • Relatos contemporâneos da era dos Habsburg sobre o caso Arnold Paole, Medveđa, final dos anos 1720 a 1730, impressos na imprensa europeia e tratados como fonte principal do pânico de vampiros do século XVIII.
  • Murnau, F. W. (diretor), e Henrik Galeen (argumento). Nosferatu: Uma Sinfonia de Terror. Prana Film, 1922. A adaptação não autorizada de Drácula que estabeleceu o vampiro macabro e introduziu a morte por luz solar no ecrã.

Redação

Pesquisado e escrito por João J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Esta página reflete o cânone atual a partir da Última revisão data acima e é atualizada num ciclo trimestral.

Encontrou um erro ou tem uma fonte para adicionar? Submeta ao Arquivo. Contribuições aceites ganham Archive XP e reconhecimento nomeado (opcional).