O lobisomem é um motivo de horror e folclore, em vez de um design de tatuagem classicamente ancorado, e seu significado percorre três fluxos documentados. O mito do Rei Licaão da Arcádia, que foi transformado em lobo por Zeus e cujo nome forneceu o termo licantropia, é mais famoso contado nas Metamorfoses, Livro I (início do primeiro século). A Europa do início da era moderna teve uma onda de julgamentos de lobisomens entre aproximadamente os séculos XV e XVII, sendo o mais bem documentado o caso de Peter Stumpp em 1589, o "Lobisomem de Bedburg". O lobisomem cinematográfico moderno, com sua transformação em lua cheia, mordida infecciosa e vulnerabilidade à prata, foi amplamente codificado pelo roteirista Curt Siodmak no filme da Universal Pictures de 1941 O Lobisomem, estrelado por Lon Chaney Jr. Uma tatuagem de lobisomem aplicada hoje geralmente se baseia nesse vocabulário de horror do século XX, muitas vezes sobreposto ao tema mais antigo da dualidade entre o eu civilizado e a besta interior. O lobisomem fica adjacente, mas distinto do lobo como um motivo de tatuagem.

O que significa uma tatuagem de lobisomem?

Uma tatuagem de lobisomem é mais comumente interpretada como a dualidade da natureza humana, a tensão entre o eu civilizado e racional e o eu primal e instintivo. É amplamente usada como uma declaração sobre transformação, raiva reprimida ou a luta para controlar impulsos que parecem maiores do que a pessoa que os carrega. Como o lobisomem cinematográfico muda involuntariamente sob a lua cheia, o motivo também carrega uma leitura de mudança cíclica e inevitável e alinhamento com os ritmos naturais. Uma quarta leitura comum, derivada do lobisomem como um predador solitário fora da lei humana, é independência e rebelião. Esses significados não são historicamente fixos da maneira que uma andorinha ou âncora de marinheiro é; são leituras contemporâneas atribuídas a uma imagem de folclore e horror, e o significado específico é fornecido em grande parte pelo usuário.

De onde veio o lobisomem?

O lobisomem descende de três vertentes documentadas. A vertente antiga é grega: o mito do Rei Licaão da Arcádia, transformado em lobo como punição por Zeus, contado mais famosamente nas Metamorfoses, Livro I, e a raiz do termo licantropia. A vertente da modernidade é os julgamentos de lobisomens europeus de aproximadamente os séculos XV a XVII, nos quais pessoas foram acusadas, julgadas e executadas por suposta mudança de forma, um pânico que se sobrepôs aos julgamentos de bruxas. A vertente moderna é o cinema do século XX, acima de tudo o filme de 1941 da Universal O Lobisomem, que codificou as regras que a maioria das pessoas hoje trata como folclore antigo. O motivo da tatuagem se baseia principalmente nessa versão cinematográfica moderna.

O que significa uma tatuagem de lobisomem em lua cheia?

Um lobisomem mostrado em meio à transformação sob uma lua cheia é mais comumente interpretado como mudança involuntária, perda de controle e o retorno cíclico de algo que o usuário não consegue suprimir. O gatilho da lua cheia é em si uma convenção moderna em vez de folclore antigo: foi popularizado pelo cinema do século XX e não era uma característica fixa dos julgamentos mais antigos de lobisomens europeus. Como composição, a lua cheia fornece o gatilho narrativo e a fonte de luz, e combina naturalmente com cenários de floresta ou montanha. A lua carrega sua própria longa história iconográfica de ciclos e mudanças que reforça a leitura do lobisomem.

O lobisomem usa balas de prata no folclore?

A bala de prata é uma invenção de roteiro do século XX, não folclore histórico. É amplamente creditada a Curt Siodmak, que escreveu o filme de 1941 O Lobisomem e introduziu a ideia de que um lobisomem poderia ser morto com um objeto de prata, juntamente com a mordida infecciosa e a moldura de criatura imortal. Nos julgamentos documentados de lobisomens europeus, os metamorfos acusados foram mortos por métodos comuns de execução da época, como decapitação, quebra na roda e queima, e a prata não tinha propriedade especial anti-lobisomem. O folclore diz que a prata prejudica o lobisomem; o registro documentado coloca essa crença na era do cinema, não na era dos julgamentos.

Onde devo colocar uma tatuagem de lobisomem?

Colocações comuns acompanham a escala do design. Uma cena de transformação completa com uma lua e um cenário quer uma tela grande, então as costas, o peito, a coxa ou um braço inteiro funcionam melhor. Um único busto de lobisomem rosnando funciona no braço, na panturrilha ou no antebraço. Cabeças menores de lobisomem em estilo flash de horror ficam no antebraço ou na parte inferior da perna. Como o lobisomem é geralmente uma peça ilustrativa ou de realismo com sombreamento pesado, colocações maiores envelhecem melhor do que as apertadas. Discuta a colocação e o tamanho com seu artista; trabalho de horror detalhado precisa de espaço para se manter ao longo do tempo.

Os três fluxos do lobisomem

O caminho do lobisomem para a imagem moderna, e daí para a pele, passa por três vertentes documentadas. Saber qual vertente forneceu qual elemento explica por que o motivo pode ser lido como antigo e moderno ao mesmo tempo.

Fluxo 1: o mito grego de Licaão

A âncora mais antiga é o mito do Rei Licaão da Arcádia. Na versão contada nas Metamorfosesde Ovídio, Livro I, Licaão duvida da divindade de Zeus e serve carne humana ao deus para testá-lo. Zeus, não enganado, pune Licaão transformando-o em lobo. A história é uma das narrativas de transformação fundadoras da literatura ocidental, e o nome de Licaão é amplamente citado como a raiz do termo grego likanthropos, "homem-lobo", de onde descende a palavra moderna licantropia. O culto a Zeus no Monte Licaeu na Arcádia está associado ao mesmo aglomerado de nomes. Essa vertente fornece o tema profundo que ainda ancora o motivo: um humano se tornando uma besta, e o horror moral e corporal dessa travessia.

Fluxo 2: os julgamentos de lobisomens europeus

A vertente da modernidade é documentada nos julgamentos de lobisomens europeus, que ocorreram aproximadamente entre os séculos XV e XVII e se sobrepuseram aos julgamentos de bruxas tanto em período quanto em lógica. Pessoas foram acusadas de fazer pactos com o diabo, de se transformar em lobos e de matar gado e crianças, sendo então julgadas e executadas.

O caso único mais bem documentado é o de Peter Stumpp, o "Lobisomem de Bedburg", executado em 31 de outubro de 1589 perto de Colônia. Sob tortura, ele confessou um pacto com o diabo, metamorfose e uma série de assassinatos; ele foi morto por uma das execuções mais brutais registradas da época. A principal fonte sobrevivente é um panfleto de dezesseis páginas publicado em London em 1590, do qual sobrevivem duas cópias, uma historicamente mantida pelo British Museum e outra na Lambeth Palace Library. O caso Stumpp é documentado muito além dos blogs de folclore, incluindo em cobertura de referência e jornalística, razão pela qual esta página trata o fato geral dos julgamentos como documentado em vez de folclore. Essa vertente fornece o registro mais sombrio do motivo: o lobisomem como monstro, como predador e como figura de medo comunitário.

Fluxo 3: o lobisomem cinematográfico

A vertente moderna, e a que a maioria das tatuagens de lobisomem realmente se baseia, é o cinema do século XX. O filme de 1941 da Universal Pictures O Lobisomem, escrito por Curt Siodmak, produzido e dirigido por George Waggner, e estrelado por Lon Chaney Jr. no papel principal, codificou as regras que a maioria das pessoas hoje confunde com folclore antigo: transformação ligada à lua, a mordida infecciosa que passa a maldição de uma vítima para outra, e vulnerabilidade à prata. Siodmak é documentado como o inventor de várias dessas convenções, incluindo a morte por um objeto de prata, e o verso frequentemente citado como antiga lore de lobisomem foi escrito para o filme em vez de herdado da tradição. A influência do filme em lobisomens posteriores de Hollywood é substancial, e Lon Chaney Jr. reprisou o papel em várias sequências começando com O Lobisomem e o Monstro de Frankenstein em 1943. Essa vertente fornece o vocabulário visual que os tatuadores realmente reproduzem: o homem-lobo rosnando com roupas rasgadas, garras e um focinho longo, iluminado por uma lua cheia.

O lobisomem como motivo de tatuagem

O lobisomem é melhor entendido como um motivo de horror e cultura pop do que uma âncora de flash clássica. Ele não aparece no repertório inicial tradicional americano do Bowery da mesma forma que a rosa, o crânio, o águiaou a âncora fazem. Não há um Sailor Jerry lobisomem documentado no sentido canônico como há uma rosa ou crânio de Sailor Jerry. O lobisomem, em vez disso, entra na tatuagem da mesma forma que outras imagens de filmes de monstros, através das amplas vertentes de fãs de horror e ilustrativas do século XX, e se tornou um pedido contemporâneo constante assim que o trabalho neo-tradicional e de horror-realismo expandiu os tipos de imagens detalhadas e narrativas que os tatuadores podiam manter na pele.

Isso coloca o lobisomem ao lado do lobo solitário, mas distinto dele. O lobo como motivo de tatuagem carrega âncoras profundas e bem documentadas: a loba romana de Rômulo e Remo, os lobos nórdicos de Odin e o lobo Fenrir acorrentado, lobos sagrados de clãs em várias tradições nativas americanas e o ōkami japonês do irezumi clássico. O lobisomem não carrega nenhum desses registros míticos sagrados ou fundadores. É um monstro, uma transformação e uma imagem de horror. Um cliente que quer lealdade, família ou a leitura de lobo solitário geralmente está pedindo um lobo; um cliente que quer dualidade, a besta interior, a perda de controle ou uma homenagem a um filme de terror geralmente está pedindo um lobisomem. A boa prática é confirmar qual deles o cliente quer antes de qualquer trabalho de design começar.

Variações de tatuagem de lobisomem

Duas composições respondem pela maior parte do trabalho de lobisomem, e várias variações menores recorrem.

O busto do homem-lobo rosnando. Uma figura híbrida humano-lobo, ereta ou empinando, com roupas rasgadas, garras proeminentes, dentes à mostra e um focinho longo. Esta é a linhagem visual do Homem-Lobo , e lê como raiva, dualidade e força primal. Funciona como um busto autônomo ou como peça central de uma cena maior.

O ciclo de transformação. Uma composição multi-estágio mostrando um rosto ou figura humana se tornando progressivamente um lobo, muitas vezes arranjado em fases lunares sucessivas. Este design destaca a própria mudança em vez do monstro finalizado, e lê como inevitabilidade, perda de controle e o retorno cíclico de algo suprimido. Precisa de uma tela longa e estreita, como um antebraço, uma panturrilha ou uma coluna.

A cena completa do lobisomem uivando. O monstro completo, corpo inteiro, contra uma lua cheia com um cenário de floresta ou montanha. Esta é a versão maior e mais narrativa e lê como o lobisomem no auge da maldição.

Estilisticamente, o lobisomem é mais frequentemente renderizado em neo-tradicional, realismo, ou trabalho preto, com tradicional americano e ilustrativo tratamentos também comuns. O tradicional americano mantém o contorno ousado e a paleta limitada; o neo-tradicional amplia a paleta e adiciona sombreamento dimensional; realismo e blackwork empurram para detalhes de horror cinematográfico.

Combinações comuns de lobisomem e seus significados

O lobisomem aparece mais frequentemente como parte de uma composição multi-elemento. Cada combinação comum carrega sua própria leitura.

Lobisomem + lua cheia: a combinação canônica. A lua fornece o gatilho da transformação e a fonte de luz. A lua's própria iconografia de ciclos e mudanças reforça a leitura do lobisomem de transformação involuntária e recorrente.

Lobisomem + floresta: o selvagem como território do lobisomem, o lugar além da lei humana e do olhar humano. O cenário de floresta aprofundam a leitura de outsider e natureza primal.

Lobisomem + montanha: isolamento, natureza selvagem e o predador solitário à distância da civilização. A montanha reforça o registro solitário.

Lobisomem + crânio: mortalidade unida ao monstro; o predador e a morte que ele causa. O crânio traz um registro memento mori para a imagem de horror.

Quando um cliente pergunta sobre uma combinação não listada aqui, a regra é a mesma de qualquer composição: cada elemento traz seu próprio significado, e a leitura combinada é a conversa entre eles. Um bom tatuador pode discutir essa conversa antes que qualquer agulha toque a pele.

Contexto cultural

O lobisomem não carrega nenhuma preocupação significativa de apropriação cultural. É um monstro de folclore e cultura pop aberto com raízes no mito grego, folclore europeu e cinema do século XX, e tem sido uma imagem compartilhada e comercial em vez de sagrada ou restrita. Não há tradição religiosa viva para a qual o lobisomem seja um elemento ritual protegido, e nenhum significado subcultural codificado do tipo que se anexa a certos motivos de tatuagem de prisão.

Uma leitura menor e secundária vale a pena destacar sem exagerar. Como o lobisomem pode ser lido como "ceder a impulsos básicos" ou como uma figura de violência incontrolável, o motivo ocasionalmente se liga a uma auto-apresentação agressiva ou ameaçadora. Essa é uma escolha de estilo pessoal em vez de um sinal codificado ou extremista, e não deve ser confundida com as imagens genuinamente codificadas documentadas nas páginas de símbolos de ódio de prisão e significado contestado de prisão . O lobisomem não está em nenhum registro de símbolos de ódio, e nada no registro documentado o liga à iconografia extremista.

Como pensar em fazer uma tatuagem de lobisomem

Se você está considerando uma tatuagem de lobisomem, três perguntas de enquadramento úteis:

  1. Lobo ou lobisomem? São motivos diferentes. O lobo carrega leituras de mito fundador, clã sagrado e lealdade; o lobisomem carrega leituras de dualidade, transformação, perda de controle e filmes de terror. Decida qual você realmente quer antes que a conversa sobre o design comece, porque as referências e o vocabulário visual divergem acentuadamente.
  1. Qual vertente? Um lobisomem pode pender para o tema antigo de Lycaon e transformação, o registro de horror de provações europeias sombrias, ou o cinematográfico Homem-Lobo homenagem. Cada um molda a composição. A versão cinematográfica fornece a lua cheia, as roupas rasgadas e o folclore da prata; a versão antiga fornece o tema mais limpo da dualidade da natureza humana.
  1. Qual escala e estilo? O lobisomem é geralmente uma peça detalhada e fortemente sombreada. Realismo e horror neo-tradicional precisam de espaço para se manterem ao longo de décadas, então a colocação e o tamanho são decisões técnicas reais, não apenas estéticas. Um lobisomem pequeno e apertado não envelhecerá tão bem quanto um maior com espaço para a sombra respirar.

Um tatuador profissional pode ter uma conversa honesta com você sobre todos os três. O lobisomem é um motivo ilustrativo forte quando recebe a escala que precisa e quando o usuário está claro sobre qual leitura ele está buscando.

Fontes

  • Ovídio. Metamorfoses, Livro I (início do primeiro século). A principal fonte clássica para o mito da transformação de Lycaon e o aglomerado de nomes da licantropia. Traduções de domínio público amplamente disponíveis.
  • Wikipedia e cobertura de referência de Lycaon (rei da Arcádia), corroborada contra entradas da Britannica e do Theoi Project, para o mito e a origem do termo licantropia.
  • Wikipedia, "Peter Stumpp", corroborada contra a cobertura da National Geographic do caso de Bedburg, para o julgamento e execução de 1589 e o panfleto de Londres de 1590 sobrevivente mantido no British Museum e na Lambeth Palace Library.
  • Wikipedia, "O Lobisomem (filme de 1941)", corroborada contra a cobertura de referência de filmes contemporâneos, para a autoria de Curt Siodmak, a direção de George Waggner, o elenco de Lon Chaney Jr. e a invenção de Siodmak das convenções de objeto de prata e mordida infecciosa.
  • Cobertura geral do comércio de tatuagens de lobisomens (vários sites de lojas de tatuagem e referências de tatuagem) para as leituras contemporâneas de dualidade, transformação e lua cheia, tratadas como amplamente relatadas em vez de fatos históricos documentados.

Redação

Pesquisado e escrito por João J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Esta página reflete o cânone atual a partir da Última revisão data acima e é atualizada em ciclo trimestral.

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