„Câinele foo” nu este un câine. Motivul este leul paznic est-asiatic, chinezesc shíshī (石獅, „leu de piatră”) și japonezul komainu (狛犬) și karajishi (唐獅子, „leu chinezesc”), o figură protectoare plasată la pragurile palatelor, templelor și sanctuarelor pentru a alunga răul. Documentele istorice îl urmăresc până la lei prezentați curții imperiale chineze de către emisari din Asia Centrală, figurile servind deja ca paznici până în secolul al VI-lea. Deoarece leii nu sunt nativi în China, artiștii i-au stilizat din descrieri și imagini comerciale, motiv pentru care leul paznic poate părea asemănător unui câine pentru ochii occidentali. Figura a călătorit prin Coreea în Japonia până în perioada Nara (710-794), unde s-a împărțit în shishi cu gura deschisă și komainucu gura închisă. Numele englezesc „foo dog” este o construcție occidentală și un nume greșit; tradiția chineză și japoneză numește aceste figuri lei. În tatuaje, leul paznic este un motiv canonic al irezumijaponez, cel mai adesea asociat cu bujorul, iar „foo dog” este numele pe care majoritatea clienților occidentali încă îl folosesc pentru el.

Ce înseamnă un tatuaj cu câine foo?

Un tatuaj cu câine foo înseamnă cel mai frecvent paza și protecția. Figura este leul paznic est-asiatic, iar în tradiția chineză și japoneză stă la prag pentru a ține răul afară. În arta tatuajelor, acea interpretare protectoare se transferă pe corp: purtătorul este apărat, sau sunt apărate persoanele și lucrurile pe care purtătorul le iubește. Interpretările secundare, documentate în tradițiile sursă, includ statutul și autoritatea, deoarece leii flancau istoric palatele imperiale și conacele bogate, și echilibrul cosmic, deoarece figurile sunt plasate tradițional în perechi complementare. Semnificația specifică se schimbă odată cu compoziția, asocierea și cu care dintre cele două culturi sursă se bazează designul.

Este un câine sau un leu?

Este un leu. Figura este leul paznic al tradiției chineze și japoneze, cunoscut în chineză ca shíshī (石獅, „leu de piatră”) și ruìshī (leu de bun augur), și în japoneză ca shishi, karajishi, și komainu. Termenul englezesc „foo dog” este o etichetă occidentală care nu este folosită în chineză, unde aceste figuri nu sunt numite niciodată câini. Asociația cu „câinele” se spune că provine din două surse: numele japonez komainu, care poate fi interpretat ca „câine coreean”, marcând ruta de transmitere a figurii din China prin Coreea în Japonia, și identificarea greșită occidentală a leului stilizat cu rase de câini chinezești asemănătoare leilor, cum ar fi Chow Chow și Pekingese. Numirea motivului „leu de templu chinezesc” sau „leu paznic” este istoric și cultural mai corectă, deși „foo dog” rămâne termenul pe care majoritatea clienților și saloanelor occidentale îl folosesc.

De unde provine câinele foo?

Leul paznic este documentat ca având originea în China. Leii au fost prezentați curților Han și ulterioare de către emisari din Asia Centrală și Persia, regiuni unde leul trăia și semnifica puterea, iar până în secolul al VI-lea figurile erau popular reprezentate ca paznici. Deoarece animalul nu era nativ în China, statuile au fost stilizate din relatările călătorilor și din imaginile comerciale, mai degrabă decât din viața reală, ceea ce a produs forma distinctivă parțial leu, parțial fantastică. Figurile s-au răspândit ca protectoare ale porților imperiale și ale templelor budiste. Din China, motivul a trecut prin Coreea în Japonia, unde este documentat la sanctuare începând cu perioada Nara (710-794) și a evoluat în perechea shishi și komainu care păzesc intrările sanctuarelor Shinto. Motivul tatuajului descinde din această linie a leului paznic prin cultura gravurilor japoneze pe lemn.

Ce înseamnă gura deschisă și gura închisă?

Leii paznici în pereche sunt tradițional arătați cu o gură deschisă și una închisă, o convenție cunoscută în Japonia ca a-un (阿吽). Figura cu gura deschisă („agyō) este sunetul primei litere a alfabetului sanscrit, pronunțată „a”, iar figura cu gura închisă (ungyō) este sunetul ultimei, pronunțată „um”. Împreună formează silaba sacră Aum, și sunt citite pe scară largă ca reprezentând începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor. Convenția este împărtășită cu statuile de gardă Niō de la porțile templelor budiste. Acesta este motivul pentru care figurile apar în perechi și de ce un tatuaj fidel al unei perechi de lei gardieni va arăta adesea un leu urlând și unul cu gura închisă.

Care este diferența dintre câinele foo mascul și femelă?

În perechea chinezească de lei gardieni, cei doi lei sunt distinși prin ceea ce stă sub lăbuță. Masculul își așază o lăbuță pe o minge brodată ( xiùqiú, 绣球), citită pe scară largă ca reprezentând lumea, supremația sau ordinea materială, și este asociată cu protecția structurii. Femela ține un pui jucăuș, citit ca reprezentând hrănirea, familia și ciclul vieții, și este asociată cu protecția celor care locuiesc în interior. Femela este așezată convențional la stânga și masculul la dreapta când sunt priviți din exterior, cu fața spre intrare. Perechea este adesea descrisă în termeni yin și yang, femela ca yin și masculul ca yang, ceea ce este o sursă a citirii „echilibrului” motivului.

Unde ar trebui să-mi fac un tatuaj cu câine foo?

Plasările comune urmează scara designului. Deoarece leii gardieni sunt tradițional în perechi, lucrările mari în stil japonez care includ doi lei se potrivesc spatelui, panoului pieptului sau unui mânecă completă, unde atât figurile, cât și fundalul lor de bujori au spațiu. Un singur leu gardian funcționează bine pe partea superioară a brațului, umăr, coapsă sau gambă. Logica pragului motivului conferă plasării un mic strat suplimentar: unii purtători aleg o poziție pe antebraț sau pe mână, astfel încât gardianul să fie cu fața spre exterior, în spiritul unei figuri care stă la o ușă. Ca și în cazul oricărui subiect mare de irezumi, plasarea este o decizie de meșteșug despre cum curge compoziția pe corp și merită să te înțelegi cu un artist antrenat în tradiția japoneză înainte de a începe orice lucrare cu acul.

Leul paznic în China

Istoria documentată a motivului începe cu leul ca simbol importat. Leul nu este nativ Chinei, iar figura leului gardian a intrat în cultura chineză prin contactul cu regiunile din vest unde animalul trăia și era deja un simbol al puterii. Surse reputabile înregistrează lei prezentați curții chineze de către emisari din Asia Centrală și Persia, iar până în secolul al VI-lea leul era reprezentat popular ca o figură de gardă. Sosirea budismului, în care leul apare ca un protector și ca un purtător de tron al lui Buddha, a întărit rolul de gardă al leului, iar raționamentul că ceea ce îl apăra pe Buddha putea apăra și împăratul a mutat figurile la porțile clădirilor și compozițiilor imperiale.

Deoarece artizanii chinezi lucrau din descriere, nu din animale vii, leul gardian s-a dezvoltat într-o formă stilizată, parțial fantastică: un corp puternic, o coamă ondulată, o gură deschisă care mârâie și o purtare care poate arăta la fel de mult ca un câine fioros ca și ca un leu african sau asiatic. Această stilizare este rădăcina documentată a confuziei ulterioare în Occident cu privire la faptul dacă figura este un leu sau un câine. În chineză, figurile se numesc shíshī (leu de piatră) și ruìshī (leu de bun augur), și sunt așezate în perechi la praguri, masculul cu o minge brodată, femela cu un pui. Această împerechere, simbolismul său de gen și încadrarea sa yin și yang sunt elementele care se transmit în motivul tatuajului.

Cum a devenit leul komainu în Japonia

Leul gardian a călătorit spre est. Înregistrarea documentată urmărește figurile din China dinastiei Tang prin Coreea în Japonia, unde sunt atestate la sanctuare din perioada Nara (710-794). Leii gardieni japonezi timpurii erau sculptați în lemn și folosiți în interior. Până în perioada Heian, perechea s-a diferențiat în două figuri distincte: un leu cu gura deschisă numit shishi, asemănător leului chinezesc, și o figură cu gura închisă, uneori cu un singur corn, care semăna mai mult cu un câine, numită komainu. Până în jurul secolului al XIV-lea, cornul a dispărut, ambele figuri ale perechii au început să fie numite komainu în uzul comun, iar artizanii au început să le sculpteze în piatră pentru amplasarea în aer liber la intrările sanctuarelor, unde rămân o caracteristică standard a arhitecturii sacre Shinto.

Numele komainu este interpretat pe scară largă ca „câine coreean”, o etichetă care înregistrează ruta de transmitere a figurii din China prin peninsula coreeană. Această denumire japoneză este unul dintre motivele documentate pentru care figurile au ajuns să fie numite „câini” în Occident. Distincția dintre karajishi (唐獅子, „leu chinezesc”) asemănător leului și komainu asemănător câinelui persistă în uzul japonez, și este karajishi forma, leul propriu-zis, care furnizează cea mai mare parte a iconografiei tatuajelor.

Câinele foo în irezumi japonez

În tatuajul japonez, leul gardian este un subiect clasic, iar companionul său canonic este bujorul. Împerecherea are un nume, botan karajishi (唐獅子牡丹), leul chinezesc cu bujorul, și unește „regele bestiilor” cu „regele florilor”. Pagina despre bujori din acest ghid urmărește aceeași compoziție: bujorul (japoneză botan) este „regele florilor”, leul este regele bestiilor, iar cei doi au fost combinați ca o piesă de set în pictura și cultura tipărită din perioada Edo înainte de a trece pe piele. Folclorul susține că shishi trăiește acolo unde cresc bujorii și lângă cascade, ceea ce este un motiv tradițional pentru care cei doi sunt arătați împreună. Forța protectoare a leului și abundența bujorului fac din această împerechere una dintre cele mai recunoscute embleme din horimono japonez.

Motivul tatuajului coboară din gravurile japoneze pe lemn. Cea mai importantă sursă este Utagawa Kuniyoshi (1797-1861), al cărui Tsūzoku Suikoden serie, publicată începând cu 1827, a ilustrat eroii romanului chinezesc Margin Water cu tatuaje elaborate pe tot corpul și este documentată ca un catalizator major pentru boom-ul popular al irezumi din epocă. Leu, bujori, dragoni, tigri și koi au intrat în repertoriul tatuajelor prin această cultură a gravurilor. Aceeași linie Kuniyoshi este înregistrată pe pagina bujorul din acest ghid și se conectează la irezumi japonez tradiție și la intrarea maestrului de gravură pe lemn Utagawa Kuniyoshi.

În practica contemporană, leul protector rămâne un subiect japonez de bază în idiomul american-japonez. Exemplele documentate includ tatuajele japoneze la scară largă ale lui Mike Rubendall la Kings Avenue Tattoo și ale lui Stewart Robson la Frith Street Tattoo, ambii menționând câinii foo printre subiecții lor japonezi canonici, alături de dragoni, koi, hannya și samurai, de obicei așezați pe fundaluri de vânt, apă și unde de degete. Figura este redată cu acțiunea, densitatea și paleta ilustrației moderne, păstrând în același timp compoziția tradițională și asocierea cu bujorii.

Variații și ce semnalează acestea

Perechea (masculul cu mingea, femela cu puiul). Cea mai completă formă a motivului este perechea completă de gardieni. Masculul care își odihnește o labă pe brodatul xiùqiú este larg interpretat ca autoritate și protecție a structurii sau a lumii; femela care adăpostește un pui este interpretată ca grijă, familie și ciclul vieții. Tatuat împreună, ele poartă sensul complet de gardian și echilibrul yin și yang al tradiției sursă.

Leul singur. Un singur leu protector, de obicei karajishi formă, citită ca protecție și putere de la sine. Este cea mai practică formă pentru plasări mai mici și este comună în lucrări cu un singur panou.

Gură deschisă sau gură închisă. Un leu singur, credincios, va fi adesea desenat fie în agyō (deschis, sunând „a”) sau ungyō (închis, sunând „um”) postură, un fragment din a-un pereche. Unii purtători aleg să plaseze câte unul din fiecare pe membre opuse pentru a reconstrui perechea pe corp.

Cu bujorul (karajishi botan). Leul împerecheat cu bujorul este compoziția canonică de irezumi și forma cea mai asociată cu motivul în cultura tatuajelor. Semnifică uniunea dintre putere și abundență și este citită ca cea mai tradițional ancorată versiune a subiectului.

Asocieri comune

Leul gardian apare cel mai adesea ca parte a unei compoziții japoneze mai mari, iar fiecare împerechere adaugă propria sa interpretare.

Câine Foo + bujor. Compoziția canonică botan karajishi discutată mai sus. Împerecherea cea mai documentată tradițional și cea spre care majoritatea artiștilor vor îndruma un client pentru o piesă japoneză fidelă.

Câine foo + câine foo (perechea a-un). Doi lei, unul cu gura deschisă și unul închis, reconstituind perechea de gardieni de la prag și simbolismul său de început și sfârșit.

Câine foo + dragon sau tigru. În repertoriul japonez, leul gardian stă alături de dragon și tigru ca un "rege al fiarelor". Combinarea acestor subiecte puternice într-un mânecă sau o piesă de spate este o caracteristică documentată a lucrărilor japoneze la scară largă, pe fundaluri de vânt și apă.

Câine foo + val sau fundaluri de apă. Folclorul care plasează shishi lângă cascade susține redarea comună a leilor gardieni pe fundaluri de val și apă, standard în compoziția japoneză.

Context cultural și conștientizare privind aproprierea

Leul gardian aparține culturilor vii. Este o figură sacră și specifică în tradiția chineză, în practica șintoistă japoneză și în clasicul irezumijaponez. Practica onestă este să numiți acele tradiții sursă, shíshī chinezesc și komainu și karajishijaponez, și să le creditați, în loc să aplatizați figura într-un ornament generic „asiatic” sau „tribal”. Motivul nu este o decorațiune lipsită de folclor; poartă o funcție protectoare și spirituală documentată la pragurile templelor și sanctuarelor care sunt în uz religios activ astăzi.

Pentru un purtător occidental, întrebarea aproprierii este reală, dar nu prohibitivă. Leul gardian este o figură larg partajată și des reprezentată în cultura decorativă și de tatuaj din Asia de Est, și nu este un simbol închis sau restricționat la inițiere, așa cum sunt alte motive. Calea respectuoasă este să înțelegi ce este figura înainte de a o purta: că este un leu și nu un câine, că păzește mai degrabă decât doar decorează, că perechea codifică sunetul a-un și echilibrul între mascul-minge și femelă-pui, și că în tatuaje aparține tradiției irezumi japoneze cu propriile sale reguli, în special asocierea cu bujorii. Un purtător care cunoaște figura onorează un gardian; un purtător care o tratează ca pe o „statuie asiatică cool” generică, îi strippingă unui simbol viu sensul care îl face demn de purtat.

Cel mai concret mod de a purta motivul bine este să lucrezi cu un artist antrenat în tatuajul japonez, să păstrezi compoziția tradițională (asocierea cu bujorii, logica leilor în pereche, gurile deschise și închise), în loc să inventezi o versiune liberă, și să poți spune ce este figura și de unde provine. Aceasta este diferența dintre un leu gardian și un „câine foo” neînțeles.

Surse

  • Lei paznici chinezești. Wikipedia. Documentație despre shíshī și ruìshī terminologie, reprezentarea paznicilor din secolul al VI-lea, prezentarea leilor la curte din Asia Centrală și Persia, distincția dintre masculul cu minge și puiul femelă, și etimologia și denumirea greșită "foo dog" (câine foo).
  • Komainu. Wikipedia. Documentație despre originea din dinastia Tang, transmiterea din perioada Nara prin Coreea, împărțirea din perioada Heian în shishi și komainu, schimbarea din secolul al XIV-lea către amplasarea exterioară din piatră, a-un tradiția cu gura deschisă și cea cu gura închisă, și etimologia „câine coreean”.
  • tofugu, Komainu: Istoria câinilor mitici lei din Japonia. Relatare coroborată a rutei de transmitere, agyō și ungyō formează gura și funcția de gardian al sanctuarului.
  • Authentink (Sydney), Tatuaje cu "Câine" Foo sau Shi Shi. Documentarea irezumi botan karajishi împerecherea, încadrarea „regele bestiilor și regele florilor” și piesa clasică din perioada Edo cu shishi și bujori.
  • Japanese Gallery și Artelino, Kuniyoshi și Suikoden. Documentația lui Utagawa Kuniyoshi din 1827 Tsūzoku Suikoden seria și rolul său de catalizator pentru boom-ul irezumi din perioada Edo, inclusiv leul și bujorul printre subiectele standard.
  • Arhiva de Tatuaje (Winston-Salem), colecții despre Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo și Stewart Robson. Coroborarea faptului că dragonii câine sunt un subiect canonic al tatuajelor contemporane american-japoneze, alături de dragoni, koi, hannya și samurai pe fundaluri de vânt și apă.

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la Ultima revizuire data de mai sus și este actualizată trimestrial.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate aduc XP în Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).