Piatra funerară este unul dintre cele mai directe motive de mortalitate din tatuajul occidental. Se citește în primul rând ca memento mori, vechiul memento că vei muri și, prin urmare, ar trebui să trăiești, și în al doilea rând ca memorial, un marker permanent pentru o persoană numită, purtat pe piele în loc să fie așezat într-un cimitir. Imaginea coboară din sculptura funerară reală. Tăietorii de piatră puritani din New England sculptau cranii ale morții înaripate începând cu aproximativ anii 1680, le-au înmuiat în efigii ale sufletului înaripate pe parcursul secolului al XVIII-lea și le-au înlocuit cu urne și sălcii plângătoare în epoca federală, o secvență documentată pe care arheologii Edwin Dethlefsen și James Deetz au cartografiat-o în anii 1960. Până la începutul secolului al XX-lea, piatra de mormânt arcuită cu un R.I.P. era un motiv standard memento-mori în flash-ul tradițional american. Un tatuaj cu piatră funerară aplicat astăzi poate deplânge o persoană specifică, medita asupra mortalității în mod abstract sau ambele simultan. Citirea lui înseamnă citirea registrului în care se află purtătorul.

Ce înseamnă un tatuaj cu o piatră funerară?

Un tatuaj cu piatră funerară înseamnă cel mai frecvent memento mori, acceptarea mortalității care se transformă într-un motiv de a trăi pe deplin, și memorial, un marker pentru o persoană numită. Cele două interpretări stau adesea în aceeași piesă. Când piatra poartă un nume, o dată sau o banderolă R.I.P., se înclină spre jale specifică și dedicație. Când este goală sau poartă doar un cuvânt simbolic, se citește ca o meditație generală asupra morții și a scurtei durate a vieții. Aceeași imagine poate purta, de asemenea, un registru mai întunecat sau mai sfidător atunci când este asociată cu un inima,, un craniu, sau o inscripție de proscris. Piatra funerară este un monument, iar semnificația depinde de ceea ce a ales purtătorul să scrie pe ea.

De unde provine tatuajul cu piatră funerară?

Piatra funerară a intrat în tatuajul occidental din larga memento mori și, mai specific, din sculptura funerară reală a cimitirelor coloniale și din secolul al XIX-lea. Tăietorii de piatră puritani din New England sculptau capete de moarte înaripate, apoi efigii de suflete de heruvimi înaripați, apoi urne și sălcii plângătoare, o secvență stilistică documentată care se întinde de la sfârșitul secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XIX-lea. Aceleași simboluri ale mortalității au trecut prin bijuteriile de doliu și prin gravurile populare, iar până la începutul secolului al XX-lea piatra de mormânt arcuită cu un nume, o dată sau R.I.P. inscripționat era un motiv standard memento-mori în tradiționalul american flash. Piatra funerară tatuată este monumentul din cimitir redus la cea mai recognoscibilă siluetă a sa și purtat pe corp.

Ce înseamnă un tatuaj cu o piatră funerară R.I.P.?

Un tatuaj cu piatră funerară R.I.P. este un monument direct: un monument pentru o persoană decedată specifică, purtat pe piele. "R.I.P." abreviează latinescul requiescat in pace, „fie ca el sau ea să se odihnească în pace”, o formulă funerară creștină care a devenit comună pe pietrele funerare în secolul al XVIII-lea și omniprezentă în secolul al XIX-lea. Pe un tatuaj, panglica încadrează de obicei un nume și adesea o pereche de date sau o singură dată a morții. Compoziția este cea mai explicită formă pe care o ia motivul, deoarece numește pe cine este jelit, în loc să lase jalea generală.

Ce înseamnă un tatuaj cu o piatră funerară goală sau cu text?

O piatră funerară goală, sau una care poartă un cuvânt simbolic în loc de un nume, se citește ca o meditație generală asupra mortalității mai degrabă decât un monument specific. O piatră inscripționată cu o frază precum „R.I.P.” singură, sau cu o linie de proscris sau autoironică, schimbă registrul: poate semnala o estetică death-positive sau gotică, îngroparea unei vieți sau a unui obicei vechi, sau o postură sfidătoare de proscris. Pietrele funerare cu cuvinte care nu numesc pe nimeni fac munca pe care o făcea vechiul cap de moarte înaripat pe lespedea din cimitir, care este să confrunte privitorul cu moartea în abstract, mai degrabă decât să jelească o persoană.

Unde să-ți faci un tatuaj cu piatră funerară?

Plasamentele comune au fiecare compromisuri diferite. Silueta de piatră funerară verticală se potrivește panourilor lungi și plate ale corpului: antebrațul, gamba, coastele și pieptul susțin bine o piatră verticală, iar pieptul în special se citește ca un registru intim sau memorial. Scenele mai mari din cimitir, o piatră așezată printre iarbă, sălcii sau un gard, funcționează mai bine pe spate, coapsă sau brațul superior, unde există spațiu pentru terenul înconjurător. Pietrele unice mai mici se potrivesc pe brațul superior sau pe umăr. Ca în cazul oricărei compoziții, plasarea este o decizie de meșteșug cu implicații tehnice și de longevitate, precum și estetice, și merită discutată cu artistul tău înainte ca acul să atingă pielea.

Sculpturile reale din spatele motivului

Piatra funerară tatuată nu este o formă inventată. Ea descinde din secole de sculptură funerară reală, iar cea mai bine documentată ramură a acelei istorii este cimitirul din New England.

Noul Angliei puritană nu avea încredere în imaginile religioase, ceea ce a lăsat tăietorilor săi de piatră un vocabular restrâns pentru munca de a marca morții. Soluția lor, folosită din aproximativ anii 1680, a fost capul de moarte: un craniu înaripat, frontal și nesentimental, care funcționa ca un memento neutru al mortalității, mai degrabă decât o reprezentare a vreunei figuri sacre. Aripile sunt de obicei interpretate ca zborul sufletului, craniul ca faptul simplu al sfârșitului corpului. Acesta a fost memento mori în piatră, așezat la capul unui mormânt pentru a spune celor vii ce îi așteaptă.

De la aproximativ începutul secolului al XVIII-lea, sculptura s-a înmuiat. Craniul gol a făcut loc efigiei sufletului, un heruvim înaripat cu o față mai plină și trăsături mai rotunde. Cei doi arheologi care au cartografiat cel mai atent această schimbare, Edwin Dethlefsen și James Deetz, lucrând în cimitirele din estul Massachusetts în anii 1960, au interpretat schimbarea ca fiind teologică: capul de moarte sublinia mortalitatea corpului, în timp ce heruvimul sublinia învierea și supraviețuirea sufletului, urmărind declinul puritanismului ortodox și ascensiunea unor vederi religioase mai liberale. Seria lor a acestor trei faze de design a devenit un caz standard de predare în arheologia istorică.

A treia fază a sosit odată cu era federală. Heruvimul a făcut loc urne și sălcii plângătoare, o pereche neoclasică în care urna reprezenta rămășițele corpului, iar salcia plângătoare, durerea și doliul. Aceasta este imaginea pe care majoritatea oamenilor și-o imaginează acum când se gândesc la un mormânt „victorian” și este sursa sălcii plângătoare care reapare în arta doliului și, mai târziu, în unele lucrări de tatuaj. Salcia semnalează tristețea; urna semnalează ceea ce rămâne când o viață se sfârșește.

Această secvență în trei părți, cap de moarte la efigie de suflet la urnă și salcie, este bine documentată în surse academice și instituționale și este cel mai solid teren istoric pe care se sprijină motivul. Piatra funerară tatuată împrumută din fiecare fază a sa: craniul înaripat, salcia, urna și, mai presus de toate, silueta arcuită a pietrei în sine.

R.I.P. și piatra inscripționată

Cea mai recunoscută caracteristică a unui tatuaj cu piatră funerară este, de obicei, inscripția sa, iar cea mai comună inscripție este R.I.P.

Literele abreviează latinescul requiescat in pace, „fie ca el sau ea să se odihnească în pace”, o rugăciune funerară creștină care dorește odihnă veșnică sufletului celui plecat. Formularea are rădăcini adânci: rudimentarul dormit in pace, „el doarme în pace”, apare pe mormintele creștine timpurii din catacombele romane, marcând pe cei care au murit în pacea Bisericii. Forma abreviată a devenit comună pe pietrele funerare în secolul al XVIII-lea, când sculptori au condensat rugăciunea în inițiale pentru a economisi spațiu pe piatră, și a devenit omniprezentă pe pietrele de mormânt pe tot parcursul secolului al XIX-lea. Până când tatuatorii americani desenau pietre de mormânt pe foi de flash, „R.I.P.” era lucrul implicit de scris pe una.

Pe un tatuaj, panglica încadrează de obicei un nume, adesea cu date, transformând piatra într-o dedicație unei persoane specifice. Aceasta este piatra funerară în cea mai explicită formă a sa și este forma cea mai des aleasă pentru un părinte, un copil, un prieten sau un camarad căzut. Compoziția face aceeași muncă precum o panglică cu nume pe o trandafir sau o rândunica: convertește un simbol general într-o declarație despre o viață numită.

Citirea R.I.P. este bine documentată. Fraza, sursa sa latină și ascensiunea sa din secolul al XVIII-lea până în secolul al XIX-lea pe pietrele funerare sunt ferm atestate.

Piatra funerară în stil tradițional american

Până la începutul secolului al XX-lea, piatra funerară arcuită era un obiect recognoscibil în repertoriul tradițional american, desenat în stilul cu contururi groase și paletă limitată pe care artist tatuator american tradițional l-a stabilizat între aproximativ 1900 și 1950. Forma standard de tatuaj este o singură piatră verticală cu un vârf rotunjit sau arcuit, un contur negru gros, umbrire gri pentru a sugera granit sau marmură veche și o panglică sau inscripție sculptată pe față. Se citește de la distanță și îmbătrânește bine, aceeași logică tehnică care guvernează restul vocabularului flash tradițional.

Merită să fim sinceri cu privire la limitele documentării aici. Piatra funerară este un motiv tradițional real și de lungă durată, alături de sicriu, craniu, clepsidrădeq kurdo-levantin, Stânca Vârstelor din colțul memento-mori al foii de flash. Dar stabilirea primului tatuator care a introdus o piatră de mormânt arcuită standard în flash-ul vândut comercial este ne-documentată istoric, și această pagină nu o atribuie nimănui. Motivul este documentat la nivel de gen, nu la nivel de inventator unic. Aceasta este încadrarea sinceră.

Ceea ce se poate spune cu încredere este că piatra funerară aparține aceleiași familii memento-mori pe care tradiționalul american a moștenit-o din arta europeană a mortalității, pictura olandeză de natură statică vanitas și bijuteriile de doliu din secolele al XVII-lea până în al XIX-lea, unde cranii mici, urne și sicrie apăreau pe inele și broșe. Piatra funerară tatuată este acea lungă tradiție redusă la cea mai simplă formă civică a sa: monumentul pe care îl vezi de fapt într-un cimitir.

Inscripții, cuvinte și registrul proscrisului

Ceea ce spune o piatră funerară îi schimbă semnificația, iar gama de inscripții este largă.

Cel mai comun este un nume și date, ceea ce face ca piatra să fie un monument. Aproape în spate este golul R.I.P., care păstrează lectura mortalității generală. Dincolo de acestea, tatuatorii și clienții au folosit de mult timp piatra inscripționată pentru o linie mai sfidătoare sau autoironică. O piatră pe care scrie ceva de genul „Born to Lose” poartă postura proscrisă care străbate o mare parte din tatuajul clasei muncitoare de la mijlocul secolului, același registru ca și compoziția ruina omului sau bilă neagră și imaginile de jocuri de noroc care semnalează viața împotriva șanselor. Un epitaf fals, o glumă despre un viciu îngropat și jelit, se află în colțul tradiției gotice sau death-positive.

Aceste interpretări secundare sunt reale, dar sunt slab documentate și se transformă în folclor. Inscripția de proscris este o convenție recunoscută, mai degrabă decât un cod fix, iar piatra funerară cu epitaf fals este o alegere populară subculturală, mai degrabă decât o linie istorică documentată. Ele sunt menționate aici fără moralizare: o piatră funerară poate jelui o persoană, poate confrunta mortalitatea sau poate purta o linie sfidătoare sau de un umor negru, iar inscripția este cea care îți spune care.

Combinații comune cu piatra funerară și semnificația lor

Piatra funerară apare cel mai adesea ca parte a unei compoziții mai mari. Fiecare asociere comună poartă propria sa lectură.

Piatră funerară + trandafir: dragoste care transcende moartea. Piatra semnalează sfârșitul; trandafirul... trandafirul semnifică dragoste, frumusețe și amintire. Împreună spun că legătura continuă dincolo de mormânt. Aceasta este cea mai blândă și cea mai comună pereche memorială.

Piatră funerară + pumnal: pierdere bruscă, violentă sau nedreaptă. Pumnalul inima, adaugă un sentiment de trădare sau o moarte care nu ar fi trebuit să aibă loc, ascuțind o amintire generală într-un ceva mai furios.

Piatră funerară + craniu sau spiridușul morții: memento mori dublat. Ambele elemente sunt simboluri ale mortalității, iar suprapunerea craniului craniu sau a spiridușului morții peste piatra funerară amplifică interpretarea, în loc să o complice. Acesta este un tatuaj despre moarte privită direct.

Piatră funerară + clepsidră sau ceas: timp și mortalitate. Clepsidra clepsidră sau ceas măsoară timpul care s-a scurs, tradiția vanitas sub formă comprimată. Adesea asociat cu o dată specifică.

Piatră funerară + salcie plângătoare: perechea victoriană de doliu, preluată direct din sculptura funerară cu urnă și salcie. Salcia semnifică durerea; piatra numește ceea ce este jelit.

Când un client întreabă despre o pereche care nu se află pe această listă, regula este aceeași: fiecare element își aduce propriul sens, iar interpretarea combinată este conversația dintre ele. Un bun tatuator poate discuta această conversație înainte ca vreo lucrare să înceapă.

Cum diferă piatra funerară de sicriu și de crucea de mormânt

Piatra funerară se află lângă mai mulți rude apropiate în vocabularul mortalității și ajută la menținerea distincției lor.

The sicriu este recipientul pentru corp; piatra funerară este marcajul așezat deasupra lui. Ele poartă aceeași interpretare memento-mori și apar adesea împreună, dar sicriul accentuează corpul și înmormântarea, în timp ce piatra funerară accentuează numele, amintirea și înregistrarea publică a unei morți.

The Stânca Vârstelor, o figură agățată de o cruce de piatră, este o compoziție devoțională distinctă despre mântuire prin credință, mai degrabă decât un marcaj de mormânt, chiar dacă împărtășește vocabularul cruce-și-piatră. O piatră funerară în formă de cruce, în contrast, este pur și simplu un marcaj de mormânt creștin și se interpretează ca memorial, nu ca scena Stâncii Vârstelor.

The craniu și trandafiri perechea este meditația vanitas asupra morții și frumuseții în forma sa cea mai pură. Versiunea pietrei funerare a acelei meditații adaugă marcajul civic, numele și inscripția, care este ceea ce îi conferă greutatea sa specific memorială.

Este un tatuaj cu piatră funerară ghinionist sau lipsit de respect?

Un tatuaj cu piatră funerară nu este ghinionist în nicio tradiție documentată și este un motiv secular, deschis, cu un risc foarte scăzut de apropriere culturală. Linia sa principală este occidentală și creștină, trecând prin sculptura funerară reală, cultura doliului și flash-ul tradițional american, iar în cadrul acestor tradiții piatra funerară a fost întotdeauna o imagine publică, comună și larg utilizată, mai degrabă decât una sacră sau restricționată.

Singurul domeniu care necesită bun simț obișnuit este eticheta doliului. Piatra funerară este o imagine directă a morții și a durerii active și poate avea un impact mai puternic decât alte simboluri ale mortalității în contexte cotidiene. O piatră funerară profană sau umoristică, gluma despre viciul îngropat sau epitaful comic, este o alegere populară în unele subculturi, dar poate fi interpretată ca lipsită de respect față de oamenii care respectă obiceiurile tradiționale de doliu. Această tensiune este o chestiune de audiență și intenție, nu de o regulă fixă, și este mai mult o chestiune de obicei decât de înregistrare documentată. Mulți purtători aleg piatra funerară tocmai pentru că nu în blând subiectul. Practica onestă este să știi în ce registru te afli, cel solemn memorial sau cel al glumei sfidătoare, și să alegi inscripția în consecință.

Cum să te gândești la realizarea unui tatuaj cu piatră funerară

Dacă te gândești la un tatuaj cu piatră funerară, trei întrebări utile de încadrare:

  1. Ce spune piatra? Un nume și date o transformă într-un memorial pentru o persoană specifică. Un simplu R.I.P. păstrează interpretarea mortalității generală. O inscripție cu cuvinte sau una interzisă o mută spre registrul gotic sau sfidător. Inscripția este cel mai mare purtător de sens din întreaga compoziție, așa că decide-o înainte ca discuția despre design să avanseze.
  1. Ce compoziție? O singură piatră verticală se citește diferit față de o scenă completă de cimitir cu salcii și garduri, iar o piatră asociată cu un trandafir, un pumnal, o clepsidră sau un craniu poartă fiecare un sens combinat diferit. Culoarea este de obicei minimă, piatră gri cu accente ocazionale, ceea ce menține accentul pe formă și inscripție.
  1. Ce stil? O piatră funerară tradițională americană îmbătrânește diferit față de o scenă de cimitir fină sau realistă. Stilul este o alegere reală cu implicații tehnice și de longevitate, nu doar o preferință de suprafață. O piatră tradițională cu contur gros este construită să reziste pe corp așa cum cele reale sunt construite să reziste în pământ.

Un tatuator activ poate avea o conversație onestă cu tine despre toate cele trei. Piatra funerară este unul dintre cele mai directe motive emoțional din meserie, iar modelele tehnice pentru a o face să îmbătrânească bine sunt bine înțelese în cadrul liniei tradiționale americane din care face parte.

Surse

  • Dethlefsen, Edwin și James Deetz. "Death's Heads, Cherubs, and Willow Trees: Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries." American Antiquity, 1966. Seriația standard a secvenței de design a pietrelor funerare din New England (cap de moarte, efigie a sufletului, urnă și salcie).
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." Prezentare generală a fazelor cap de moarte, efigie a sufletului și urnă-și-salcie și studiul Deetz și Dethlefsen. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Documentație municipală a semnificațiilor simbolurilor pietrelor funerare coloniale. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." Context despre tradiția sculpturii și semnificațiile sale.
  • Wikipedia, "Rest in peace." Istoria requiescat in pace, precedentul catacombei dormit in pace și ascensiunea R.I.P. pe pietrele funerare de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XIX-lea. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Context de istorie a artei despre tradiția memento-mori căreia îi aparține piatra funerară. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • Bodies of Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Context pentru absorbția americană modernă a vocabularului japonez irezumi. Duke University Press, 2000. Context pentru vocabularul tradițional memento-mori american.
  • Sanders, Clinton R. Personalizarea corpului: arta și cultura tatuajului. Temple University Press, 1989; ediția revizuită 2008. Contextul sociologic pentru adoptarea tatuajului de către clasa muncitoare.

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire data de mai sus și este reîmprospătat pe un ciclu trimestrial.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).