Hanuman este zeitatea vanara (maimuță) din Ramayana, aliatul devotat al lui Rama în salvarea Setei din mâinile regelui demon Ravana, și întruchipează forța, curajul, loialitatea și devoțiunea altruistă (bhakti). El este una dintre cele mai iubite figuri din devoțiunea hindusă și este, de asemenea, un subiect recunoscut al tradiției Sak Yant thailandeze și khmere, unde yantul Hanuman este aplicat pentru forță, neînfricare și protecție de către călugări hirotoniți și maeștri ajarn laici. Această legătură între Hanuman devoțional hindus și Hanuman Sak Yant este lucrul distinct pe care Atlasul este poziționat să îl explice cu acuratețe și este tratat mai jos cu o legătură către pagina despre Sak Yant în loc să fie duplicat. Această pagină începe cu respect și cu sensibilitatea hindusă privind plasarea, pe care mulți hinduși o consideră extrem de lipsită de respect: o imagine a unei zeități pe sau lângă picioare sau partea inferioară a corpului este considerată pe scară largă profund lipsită de respect. Aceasta este educație despre o figură devoțională vie, nu un meniu de design, și nu instruiește cum să obțineți tatuajul.

Cine este Hanuman?

Hanuman este zeitatea vanara (maimuță) din Ramayana, marea epopee sanscrită atribuită înțeleptului Valmiki, în care el este slujitorul și aliatul devotat al lui Rama (un avatar al lui Vishnu) în războiul pentru salvarea soției lui Rama, Sita, de la regele demon Ravana din Lanka. Hanuman întruchipează forța, curajul, loialitatea, umilința și, mai presus de toate, devoțiunea altruistă (bhakti) față de Rama; el este modelul de devotat, a cărui putere este inseparabilă de slujirea sa. El este venerat pe scară largă în lumea hindusă, marțea și sâmbăta fiind convențional dedicate lui, iar imnul devoțional Hanuman Chalisa (compus de poetul Tulsidas) este unul dintre textele devoționale cele mai recitate în hinduism. Printre faptele sale celebrate se numără saltul peste ocean spre Lanka și transportul unui întreg munte.

Ce reprezintă Hanuman în arta tatuajelor?

Hanuman reprezintă cel mai adesea forța, curajul, loialitatea și devoțiunea protectoare, iar acestea sunt interpretările care sunt cel mai des preluate în arta tatuajelor de către persoanele atrase de această figură. Realitatea este că aceste calități sunt inseparabile de rolul său de model de devotat: forța lui Hanuman este forța slujirii altruiste față de Rama, nu putere brută detașată de devoțiune. Un tatuaj cu Hanuman ales pur și simplu ca emblemă de „forță” sau „neînfricare” detașează figura de relația devoțională care îl definește, ceea ce este esența preocupării legate de aproprierea culturală de mai jos. Hanuman este o figură devoțională vie a hinduismului, nu un simbol generic de duritate.

Care sunt atributele iconografice ale lui Hanuman?

Raportate pentru context onest, mai degrabă decât ca specificație de design, Hanuman este reprezentat convențional ca o figură puternică cu fața și coada de maimuță, adesea purtând gada (maciucă), și uneori arătat purtând muntele Sanjeevani, amintind episodul în care a transportat un întreg vârf muntos acoperit de ierburi pentru a găsi planta medicinală care l-ar fi vindecat pe fratele lui Rama, Lakshmana. El este, de asemenea, reprezentat într-o postură devoțională, îngenuncheat cu mâinile împreunate, sau sfâșiindu-și pieptul pentru a dezvălui pe Rama și Sita încrustați în inima sa, o imagine a devoțiunii totale. Aceste atribute poartă semnificații devoționale fixe, mai degrabă decât alegeri decorative; afirmarea lor face clar că Hanuman este o imagine sacră complet dezvoltată în cadrul unei religii vii.

Există un Sak Yant Hanuman și cum se leagă?

Da. Hanuman este un subiect recunoscut al tradiției Sak Yant din Thailanda, Cambodgia și Laos, practica tatuajelor sacre Theravada budiste aplicată de călugări hirotoniți și maeștri ajarn laici. Yantul Hanuman se crede că conferă forță, neînfricare și protecție, și se încadrează în vocabularul mai larg al Sak Yant de yanturi cu animale și zeități, script Khom sacru și katha (incantații) însoțitoare. Aceasta este legătura distinctă pe care Atlasul este poziționat să o explice: Hanuman din epopeea Ramayana hindusă și Hanuman Sak Yant sunt conectați prin lunga transmitere a imaginilor religioase indiene în Asia de Sud-Est continentală, unde figurile epice hinduse au fost absorbite într-un cadru devoțional și protector Theravada budist. Cele două sunt înrudite, dar nu identice, iar Hanuman Sak Yant are propriile sale protocoale, propriul său sens și propria sa transmitere de către maeștri pe care Atlasul le tratează pe pagina dedicată Sak Yant în loc să le duplicate aici. Un cititor atras de un tatuaj cu Hanuman ar trebui să înțeleagă în ce tradiție intră, deoarece un Hanuman Sak Yant aplicat de un ajarn în cadrul sistemului thailandez-khmer este un lucru diferit de un Hanuman decorativ ales dintr-un registru epic hindus.

Este un tatuaj cu Hanuman o apropriere culturală?

Depinde de relația purtătorului cu tradiția, de conștientizarea din spatele alegerii și de plasare. Hanuman este o figură devoțională vie, iar sensibilitatea este mai mică decât pentru Buddha (ceea ce implică consecințe legale documentate), dar nu este zero. Poziția onestă este aceeași pe care Atlasul o aplică la , și, și chakra Ajna din gândirea yoghină., și Om: un purtător care tratează Hanuman ca pe un simplu simbol estetic de forță sau curaj, detașat de tradiția devoțională și plasat fără a ține cont de sensibilitatea legată de picioare și partea inferioară a corpului, participă la deturnarea mai largă a esteticii wellness pe care comentatorii comunității hinduse au semnalat-o. Un purtător care înțelege Hanuman ca model de devotament al unei religii vii, sau care primește un Sak Yant Hanuman în cadrul protocoalelor acelei tradiții distincte, se află într-o poziție semnificativ diferită. Pagina nu judecă niciun caz individual; ea prezintă preocuparea în mod onest.

Sensibilitatea plasării, în detaliu

Sensibilitatea legată de picioare și partea inferioară a corpului se aplică lui Hanuman așa cum se aplică și altor zeități hinduse. În logica culturală hindusă, corpul coboară în puritate de la cap, partea cea mai înaltă și sacră, la picioare, partea cea mai joasă și mai puțin pură. O imagine a unei zeități pe picioare, glezne, gambe sau partea inferioară a picioarelor este interpretată ca plasând sacrul acolo unde îi aparține cel mai puțin și este plasarea cea mai probabilă să provoace ofense grave. Aceasta este aceeași convenție a purității descendente care guvernează , și și și chakra Ajna din gândirea yoghină. paginile, Buddha obiecția în culturile budiste Theravada și cererea Fundației Hinduse Americane ca simbolul Om să nu fie plasat sub talie sau pe picioare.

Pentru un Sak Yant Hanuman, convenția de plasare este guvernată suplimentar de protocoalele acelei tradiții, care are propriile obiceiuri privind locul unde sunt plasate yanturile și cine le poate aplica. Un cititor care caută un Sak Yant Hanuman ar trebui să se conformeze ajarnului sau călugărului și convențiilor proprii tradiției, mai degrabă decât tendințelor generale de tatuare. Serviciul onest este de a face explicite atât considerațiile de plasare hinduse, cât și cele Sak Yant.

Ce nu va face această pagină

Această pagină nu instruiește cum să obții un tatuaj cu Hanuman, ce stil să folosești, ce culori să alegi sau unde să îl plasezi pentru efect. Nu prezintă Hanuman ca o opțiune de design cu un meniu de semnificații selectabile și nu dezvăluie sau instruiește despre Sak Yant katha, conținutul yantului sau aplicarea acestuia, care aparțin maeștrilor acelei tradiții. Sursele reputabile susțin iconografia documentată a figurii, rolul devoțional, puntea Sak Yant și sensibilitatea contemporană la plasare; ele nu susțin conținutul despre semnificații personale și coduri de culori găsit pe blogurile comerciale de tatuaje, care este tratat aici ca SURSĂ SUBȚIRE și nu este afirmat.

Context cultural și apropiere

Hanuman este o figură devoțională vie a hinduismului și un subiect recunoscut Sak Yant, iar încadrarea contextului cultural are trei părți.

Hanuman este modelul devotatului, nu un mascot al forței. Puterea sa este inseparabilă de devoțiunea sa altruistă față de Rama; imaginea sa sfâșiindu-și pieptul pentru a dezvălui Rama și Sita în inima sa este imaginea definitorie a bhakti. Tratarea sa ca un simplu emblemă a durității sau a lipsei de frică aplatizează acea relație devoțională. Practica onestă este să știi că figura aparține unei tradiții și unui popor pentru care este sacră.

Puntea Sak Yant merită o manipulare corectă. Yantul Hanuman din Thailand, Cambodgia și Laos este o practică distinctă budistă Theravada cu proprii maeștri, protocoale și semnificații, conectată la Hanuman hindus prin lunga transmitere a imaginilor indică în Asia de Sud-Est, dar nu interschimbabilă cu aceasta. Atlasul tratează tradiția Sak Yant pe pagina sa dedicată Sak Yant inclusiv protocoalele care guvernează cine poate aplica un yant și cum. Un cititor atras de un tatuaj cu Hanuman ar trebui să știe în ce tradiție intră.

Sensibilitatea la plasare este cea mai acută preocupare generală. O imagine a unei zeități pe sau lângă picioare sau partea inferioară a corpului este considerată pe scară largă ca fiind profund lipsită de respect în logica culturală hindusă, iar un Sak Yant Hanuman este guvernat de convențiile suplimentare de plasare ale acelei tradiții. Atlasul nu susține că non-hindușii nu pot purta niciodată Hanuman; susține că figura este o imagine devoțională vie, că Sak Yant Hanuman este o practică sacră distinctă cu propriile protocoale și că un cititor respectuos se angajează fie cu acea conștientizare și respectă convenția de plasare.

  • Ganesha în Istoria Tatuajelor. Pagina înrudită a zeității hinduse cu aceeași sensibilitate la plasare.
  • Shiva în Istoria Tatuajelor. Pagina înrudită a zeității hinduse; Shiva este uneori considerat în tradiție ca fiind legat de originea lui Hanuman.
  • Buddha în Istoria Tatuajelor. Pagina budistă cu accent pe precauție; aceeași logică de plasare descrescătoare a purității, cu consecințe legale documentate.
  • Om (AUM) în Istoria Tatuajelor. Convenția comună de plasare sub talie și discuția mai largă despre apropriere în imaginile devoționale hinduse și budiste.
  • Lotusul în Istoria Tatuajului. Vocabularul sacru comun hindus și budist și încadrarea „cunoaște ce referențiezi”.
  • Tatuajele Sak Yant Yantra. Tradiția tatuajelor sacre budiste Theravada din Thailanda, Cambodgia și Laos care poartă yantul Hanuman, aplicat de călugări hirotoniți și maeștri laici ajarn sub propriile protocoale.

Surse

  • Valmiki, Ramayana. Epopeea în sanscrită în care Hanuman este aliatul devotat vanara al lui Rama; sursa episodului săriturii spre Lanka și al muntelui Sanjeevani. Multiple ediții traduse.
  • Tulsidas, Hanuman Chalisa și Ramcharitmanas. Imnul devoțional și Ramayana vernaculară care ancorează Hanuman popular devoțional în toată India de Nord.
  • Wikipedia, „Hanuman”. Tratament enciclopedic, citat al mitologiei, iconografiei și cultului lui Hanuman, folosit pentru structură cu atenție la propriile sale citări.
  • Wikipedia, „Yantra tattooing” și pagina Atlasului despre tradiția Sak Yant (Joe Cummings, Tatuaje sacre ale Thailand, Marshall Cavendish, 2011; Isabel Azevedo Drouyer, Tatuaje magice thailandeze, River Books, 2013). Documentarea lui Hanuman ca subiect recunoscut Sak Yant și tradiția mai largă a tatuajelor yantrice Theravada.
  • Scrieri ale comunității hinduse despre sensibilitatea la plasarea imaginilor zeității (picioare și partea inferioară a corpului), consecvente în comentariile culturale hinduse și încrucișate intern cu Atlasul Om .

Notă de încredere: Identitatea, rolul, iconografia de bază a lui Hanuman și recunoașterea sa ca subiect Sak Yant sunt VERIFICATE în surse de referință standard și în canonul Atlas Sak Yant. Sensibilitatea la plasarea pe picioare și în partea inferioară a corpului este VERIFICATĂ și consecventă în scrierile comunității hinduse. Meniurile de semnificații personale și coduri de culori din blogurile comerciale de tatuaje sunt SURSE SUBȚIRI și nu sunt afirmate pe această pagină.

Lacune pentru cercetări ulterioare: o declarație formală publicată de o autoritate religioasă hindusă specifică imaginilor tatuate ale zeităților; și o coroborare academică a istoricului precis al transmiterii prin care Hanuman hindus a fost absorbit în vocabularul Sak Yant thailandez-khmer (tratat la nivelul surselor paginii Sak Yant, cu linia genealogică detaliată marcată ca o lacună de cercetare acolo).

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire de mai sus și este reîmprospătată ciclic trimestrial. Este o pagină educațională respectuoasă și, în mod deliberat, nu un ghid de design.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).