Cartea de joc este unul dintre motivele canonice de jocuri de noroc din artist tatuator american tradițional tatuaj, alături de zarurile și de numărul ca talisman norocos este iconografic distinctă de calul însuși și merită tratată ca o tradiție folclorică separată. Tradiția populară este ancorată în folclorul fierăriei europene (potcoava ca obiect protector forjat din fier, fierul însuși având asociații folclorice mai largi de protecție împotriva vrăjitoriei, a intervențiilor zânelor și a altor amenințări supranaturale) și în tradiția britanică și irlandeză a talismanelor norocoase, care a coborât în cultura populară americană prin imigrația din secolul al XIX-lea.. Se citește ca șansă, risc, viața jucătorului și (în cazul asului de pică și al mâinii omului mort) ca o apropiere de moarte. Motivul a fost stabilizat în vocabularul flash din Bowery și din porturi între aproximativ 1900 și 1950 și poartă trei niveluri distincte: citirea generală a jocurilor de noroc și a norocului documentată în flash-ul de comerț cu tatuaje (VERIFICAT ca o convenție flash), folclorul de poker al asului de pică „cartea morții” și mâna omului mort (FOLCLOR, cu atribuirea Wild Bill Hickok neverificată înainte de 1926) și tradiția insignelor militare de aviație cu as de pică (un record MIXT de utilizare reală a unității suprapusă peste legenda războiului psihologic din epoca Vietnamului). Fiecare nivel este prezentat separat mai jos.

Ce înseamnă un tatuaj cu o carte de joc?

Un tatuaj cu o carte de joc înseamnă cel mai adesea șansă, risc, noroc și acceptarea destinului de către jucător. Cartea este prescurtarea vizuală pentru miză, plasată în același artist tatuator american tradițional vocabular ca zarurile și potcoava. Cartea specifică oferă citirea mai precisă: asul de pică se citește ca „cartea morții” sau ca o abordare pe viață și pe moarte; asul de inimă se citește ca dragoste sau un pariu romantic; o mână de poker desfășurată citește identitatea jucătorului. O pereche de ași și o pereche de optari este „mâna omului mort”, o citire din folclorul pokerului discutată mai jos. Citirea generală a jocurilor de noroc este o convenție flash VERIFICATĂ; folclorul specific al cărții este un FOLCLOR stratificat.

Ce înseamnă un tatuaj cu asul de pică?

Un tatuaj cu asul de pică se citește cel mai adesea ca „cartea morții”, mize mari, o abordare pe viață și pe moarte sau fatalism sfidător. Pica este cea mai mare carte în majoritatea convențiilor de clasificare, iar asul de pică a purtat asociații de moarte și mize mari în cultura de jocuri de noroc și de cărți anglo-americane de generații întregi. Citirea cărții morții este FOLCLOR, mai degrabă decât o singură origine documentată; se bazează pe primatul cărții în clasificare, pe utilizarea sa ca „cartea morții” în cultura populară și pe tradiția separată a insignelor militare de aviație discutată mai jos. Ca tatuaj, asul de pică semnalează de obicei o acceptare deliberată a riscului sau a mortalității, mai degrabă decât o dorință de noroc.

Ce este mâna omului mort?

Mâna omului mort este mâna de poker descrisă în mod tradițional ca două perechi, ași negri și optari negri, despre care se spune că a fost mâna deținută de omul legii și jucătorul de frontieră James Butler „Wild Bill” Hickok când a fost împușcat și ucis în timpul unui joc de poker în Saloonul Nuttal and Mann din Deadwood, Dakota Territory, pe 2 august 1876. Ca tatuaj, se citește ca o apropiere de moarte, o emblemă fatalistă a jocurilor de noroc sau un omagiu adus folclorului jucătorilor de frontieră. Atribuirea este FOLCLOR stratificat: mâna specifică de ași și optari nu apare în nicio sursă contemporană și apare pentru prima dată în biografia lui Frank J. Wilstach din 1926 Wild Bill Hickok: Prințul Pistolerilor, cincizeci de ani după moartea lui Hickok, un punct subliniat de biografii lui Hickok, Joseph G. Rosa. Uciderea lui Hickok de către Jack McCall la acea dată este VERIFICATĂ; cărțile exacte nu sunt.

De unde provine tatuajul cu carte de joc?

Cartea de joc a intrat în iconografia tatuajelor occidentale prin artist tatuator american tradițional vocabularul flash de jocuri de noroc stabilizat în magazinele din Bowery și din porturi între aproximativ 1900 și 1950. Cărțile de joc în sine au ajuns în Europa până la sfârșitul secolului al XIV-lea, iar pachetul standard cu simboluri franceze (pici, inimă, caro, treflă) până în secolele al XV-lea și al XVI-lea, dar motivul tatuajului coboară specific din subcultura modernă americană de jocuri de noroc, mai degrabă decât din orice linie genealogică mai veche. Flash-ul cărții apare pe foile lui Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm și Norman „Sailor Jerry” Collins, grupat cu zarurile, potcoava și bila opt. Un flux paralel și separat a furnizat asul de pică aviației militare din secolul al XX-lea ca insignă de unitate, discutată mai jos.

Unde ar trebui să-mi fac un tatuaj cu carte de joc?

Plasările comune au fiecare compromisuri diferite. Antebrațul și bicepul sunt locațiile canonice tradiționale americane pentru un singur as sau o mână de poker desfășurată. Pieptul și spatele găzduiesc compoziții mai mari de jocuri de noroc care combină cărți cu zaruri, potcoavă și o banderolă. Mâna și degetele pot ține lucrări mici cu o singură carte, deși tatuajele de mână se estompează mai repede decât cele de pe locuri mai puțin expuse. Compoziția mâinii desfășurate necesită suficientă lățime pentru a menține simbolurile și rangurile lizibile, ceea ce favorizează antebrațul, pieptul sau coapsa. Discutați plasarea și scara cu artistul dumneavoastră.

Trei niveluri ale motivului cărții de joc

Cartea de joc poartă trei niveluri distincte de semnificație, iar o citire onestă le menține separate, deoarece provin din surse diferite și se bazează pe dovezi diferite.

Nivelul 1: Convenția flash de jocuri de noroc și noroc (VERIFICAT)

Stratul de bază este citirea generală a jocurilor de noroc documentată în artist tatuator american tradițional flash. Cartea de joc aparține aceluiași vocabular de noroc și șansă ca și zarurile, ca talisman norocos este iconografic distinctă de calul însuși și merită tratată ca o tradiție folclorică separată. Tradiția populară este ancorată în folclorul fierăriei europene (potcoava ca obiect protector forjat din fier, fierul însuși având asociații folclorice mai largi de protecție împotriva vrăjitoriei, a intervențiilor zânelor și a altor amenințări supranaturale) și în tradiția britanică și irlandeză a talismanelor norocoase, care a coborât în cultura populară americană prin imigrația din secolul al XIX-lea., trifoiul cu patru foi, bila opt și bannerele „norocos 7” și „norocos 13”. O carte sau o mână de poker desfășurată reprezintă viața jucătorului, acceptarea că rezultatele depind de împărțire și dorința de a paria. Acest grup este bine documentat în arhiva flash din Bowery și din porturi și este stratul VERIFICAT al motivului. Cartea a fost desenată pentru a combina: o compoziție pe un singur braț ar putea arăta o mână desfășurată cu zaruri, o potcoavă și un banner „NOROC” sau „NĂSCUT PENTRU A PIERDE”.

Culoarea oferă o citire în cadrul acestui strat. Picile reprezintă miza mare sau costul de viață (pică este culoarea de top în bridge și cea mai mare în multe convenții de clasificare). Inimile reprezintă dragostea și jocul romantic. Caro reprezintă bogăția și mizele materiale (vezi pagina aferentă din Ghidul de buzunar pentru caro pentru motivul pietrei prețioase, care este distinct de culoarea cărții). Treflurile reprezintă culoarea cea mai puțin încărcată simbolic, apărând cel mai adesea ca parte a unei mâini complete, mai degrabă decât singură.

Nivelul 2: Asul de pică și mâna omului mort (FOLCLOR)

Al doilea strat este folclorul cărții morții atașat asului de pică și mâinii omului mort. Asul de pică a purtat asociații de moarte și miză mare în cultura cărților anglo-americane timp de generații, bazându-se pe primatul cărții în clasificare și pe utilizarea sa recurentă ca „cartea morții” în ficțiunea populară și film. Aceasta este o asociere culturală reală, dar una folclorică; nu există o singură origine documentată care să fixeze asul de pică ca „cartea morții”.

Mâna omului mort (ace și optari negri) este cea mai specifică piesă a acestui folclor. Povestea atașează mâna morții lui Wild Bill Hickok în Deadwood pe 2 august 1876. Uciderea este un eveniment istoric documentat: Jack McCall l-a împușcat pe Hickok în ceafă în timpul unui joc de poker, a fost judecat și ulterior spânzurat. Cărțile specifice, însă, sunt FOLCLOR. Relatarea cu ace și optari nu apare în nicio înregistrare contemporană și apare pentru prima dată în biografia lui Frank J. Wilstach din 1926, la jumătate de secol după ucidere; biograful lui Hickok, Joseph G. Rosa, a remarcat că nicio sursă contemporană nu înregistrează mâna exactă. Ca tatuaj, mâna omului mort rămâne o emblemă puternică a unei întâlniri cu moartea și a fatalismului jucătorilor de frontieră, dar pagina prezintă cărțile ca legendă, mai degrabă decât ca fapt documentat.

Nivelul 3: Insigna asului de pică militar-aviație (MIX)

Al treilea strat este asul de pică ca insignă militară din secolul al XX-lea. Asul de pică apare ca o marcă de unitate reală în mai multe contexte militare anglo-americane: a fost folosit ca insignă tactică și de unitate pe aeronave și vehicule pe parcursul celui de-al Doilea Război Mondial și în conflicte ulterioare, iar Regimentul 506 de Infanterie Parașutistă al Armatei SUA a pictat pică pe căștile lor în timpul campaniei din Normandia ca marcă de recunoaștere a unității. Acest strat de utilizare este VERIFICAT în conturul său larg ca practică reală de unitate.

Legenda specifică din epoca Vietnamului, conform căreia trupele americane au împrăștiat sau au lăsat cărți cu as de pică pe morții inamici ca „carte a morții” de război psihologic, despre care se credea că terorizează Viet Congul, este de nivel MIXT. Există dovezi documentate că United States Playing Card Company a furnizat cantități de cărți cu as de pică unităților din Vietnam la cererea soldaților, iar practica de a lăsa cartea a fost reală în rândul unor unități. Dar afirmația că cartea purta un sens specific stabilit de prevestire a morții în cultura vietnameză pe care practica o exploata este slab susținută și este considerată pe scară largă exagerată sau apocrifă. Citirea sinceră: practica de a lăsa cartea a fost reală, raționamentul terorii culturale este îndoielnic, iar registrul militar-aviație al motivului este autentic, dar stratificat cu legendă.

Compoziții cu cărți de joc și semnificația lor

Cartea de joc apare în mai multe compoziții canonice, fiecare având propria sa citire.

As de pică singur: Cartea morții, miză mare, totul sau nimic. Cea mai concentrată formă a citirii morții și riscului.

Mână de poker desfășurată: Identitatea jucătorului. O desfășurare de cărți (adesea o chintă regală sau mâna omului mort) citită ca o declarație despre relația purtătorului cu șansa.

Mâna omului mort (ace și optari): O întâlnire cu moartea, fatalismul jucătorilor de frontieră, omagiu adus legendei Hickok. FOLCLOR, așa cum s-a discutat mai sus.

As de inimă: Dragoste, jocul romantic, miza plasată pe o relație. Contrapartida afirmativă a asului de pică.

Cărți + zaruri: Emblema completă a jucătorului. Vezi pagina ghidul de buzunar pentru zaruri.

Cărți + craniu (craniul jucătorului sau craniu cu cărți): Pariul împotriva mortalității, viața ca jocul suprem. Vezi pagina pagina Ghid de buzunar Craniul.

Cărți + banner („NOROC”, „NĂSCUT PENTRU A PIERDE”): Declarația scrisă a poziției jucătorului.

Cartea Joker: Haos, imprevizibilitate, trickster, cartea sălbatică. O citire separată de cărțile cu culoare, bazată pe statutul jokerului ca fiind cartea nefixată din afara culorilor clasificate.

Context cultural

Tatuajul cu cărți de joc este, în formele sale generale de jocuri de noroc și as de pică, un motiv comercial occidental deschis, fără probleme de apropriere culturală. Linia sa este modernă și occidentală: subcultura jocurilor de noroc americană, artist tatuator american tradițional vocabularul flash și tradiția insignelor militare-aviație din secolul al XX-lea.

Două contexte necesită o scurtă mențiune.

Asul de pică militar-aviație, unde funcționează ca o insignă reală de unitate, se află în același registru ca și alte mărci instituționale câștigate. Un veteran care poartă insigna specifică a unei unități nu se apropie în sensul tradiției sacre, ci poartă o marcă instituțională fără serviciul instituțional. Practica sinceră este să știi ce nume poartă insigna și să fii direct cu privire la relația purtătorului cu aceasta.

În sistemul de tatuaje criminale sovietice ( Vorovskoy Mir, documentat în Enciclopedia criminală rusă a tatuajelorde Danzig Baldaev, FUEL Publishing, 2003-2008) cărțile de joc codificau semnificații specifice despre datoriile de joc și statutul în ierarhia închisorii. Cartea rusă de închisoare este o marcă codificată, nu un motiv decorativ, și este opacă pentru străini prin design. Nu este ceea ce face referire un tatuaj occidental tradițional american cu cărți. Tatuatorii profesioniști ar trebui să știe suficient pentru a distinge o carte decorativă de joc de o carte codificată criminală rusă și să întrebe clienții despre intenție.

Cum să te gândești la realizarea unui tatuaj cu carte de joc

Dacă te gândești la un tatuaj cu cărți de joc, trei întrebări utile de încadrare:

  1. Ce strat dorești? Citirea generală a jocurilor de noroc și a norocului, folclorul cărții morții cu as de pică sau mâna omului mort, sau registrul militar-aviație sunt trei lucruri diferite bazate pe trei corpuri diferite de dovezi. Decide pe ce te bazezi și fii conștient că mâna omului mort este legendă, mai degrabă decât fapt documentat.
  1. Ce carte sau mână, și ce compoziție? Un as singur se citește diferit de o mână desfășurată, care se citește diferit de mâna omului mort. Culoarea și elementele însoțitoare (zaruri, craniu, banner) modelează citirea.
  1. Ce stil? Cărțile tradiționale americane sunt construite pentru durabilitate și lizibilitate, cu contururi groase și culori plate. Lucrările neo-tradiționale și de realism redau cărțile cu detalii dimensionale și textură, dar sacrifică o parte din longevitate pentru asta.

Un tatuator experimentat poate discuta toate cele trei opțiuni înainte ca acul să atingă pielea.

Surse

  • Arhiva Tatuajelor (Winston-Salem). Colecții de foi flash din perioadă, inclusiv desene cu cărți de joc de la Charlie Wagner, Bert Grimm și Sailor Jerry, principala colecție documentară pentru vocabularul american tradițional al jocurilor de noroc.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise și Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Ediția publicată a arhivei flash de pe Hotel Street, inclusiv compoziții cu cărți și jocuri de noroc.
  • Wilstach, Frank J. Wild Bill Hickok: Prințul Pistolerilor. Doubleday, Page and Company, 1926. Prima sursă publicată pentru atribuirea mâinii omului mort cu ace și optari, citată aici pentru a marca originea târzie a legendei.
  • Rosa, Joseph G. They Called Him Wild Bill: The Life and Adventures of James Butler Hickok. University of Oklahoma Press, 1964; ediții revizuite ulterioare. Principala biografie critică a lui Hickok, notând absența oricărei surse contemporane pentru mâna specifică.
  • Bodies of Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Context pentru absorbția americană modernă a vocabularului japonez irezumi. Duke University Press, 2000. Context pentru adoptarea de către clasa muncitoare a motivelor legate de jocuri de noroc și noroc.
  • Baldaev, Danzig. Enciclopedia criminală rusă a tatuajelor (trei volume). FUEL Publishing, 2003-2008. Documentarea plasărilor codificate de cărți de joc în subcultura închisorilor rusești, utilizată aici doar pentru distincție.

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire data de mai sus și este reîmprospătată ciclic trimestrial. Motivul este stratificat în trei niveluri: citirea generală a flash-ului de jocuri de noroc (VERIFICAT ca o convenție de flash), folclorul asului de pică și mâna omului mort (FOLCLOR, cu atribuirea lui Hickok de ași și optari neverificată înainte de cartea lui Wilstach din 1926) și asul de pică din aviația militară (MIXTE: utilizare reală a unității suprapusă peste legenda exagerată a războiului psihologic din epoca Vietnamului).

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).