Tigrul (japoneză tora, 虎) este contrapartida canonică a dragonului în cosmologia est-asiatică. Tigrul Alb Chinezesc al Vestului Tigrul Alb al Vestului (Bái Hǔ, 白虎), pereche cu Dragonul Azuriu al Estului, este unul dintre Cei Patru Simboluri (Sì Xiàng, 四象) ale constelațiilor chineze, atestat în inscripții pe oase oraculare din dinastia Shang (aprox. 1600-1046 î.Hr.) și continuu prin dinastiile ulterioare. În horimono japonez, tora funcționează ca o zeitate a vântului, un protector și un antidot tradițional împotriva otrăvirii; convenția clasică stipulează că dragonul și tigrul își anulează reciproc puterea și sunt rar combinați într-o singură compoziție. Motivul a fost cristalizat pentru iconografia Edo de către Utagawa Kuniyoshiîn seria sa Suikoden din 1827, în care Wu Song omorând tigrul a devenit o compoziție canonică. Tigrul japonez a ajuns în flash-ul american prin podul Pacificului al lui Sailor Jerry către Horihide din anii 1960 și Don Ed Hardyîn ucenicia sa din Gifu din 1973, și este susținut astăzi de Horiyoshi III, Horitaka, Horitomo și Filip Leu.

Ce înseamnă un tatuaj cu tigru?

Un tatuaj cu tigru este cel mai adesea interpretat ca simbolizând forță, curaj, putere protectoare și autoritate marțială, dar interpretarea specifică se schimbă în funcție de tradiția din care provine designul. În iconografia cosmologică chineză, Tigrul Alb al Vestului (Bái Hǔ) este unul dintre Cei Patru Simboluri, pereche cu Dragonul Azuriu. În irezumi japonez, tora funcționează ca o zeitate a vântului, un protector și un antidot tradițional împotriva otrăvirii; convenția clasică este că tigrul și dragonul se echilibrează reciproc în opoziție și sunt rar combinați într-o singură compoziție. În iconografia hindusă, zeița Durga călărește un tigru. În tradiția coreeană, tigrul este un gardian sacru și animalul național. În șamanismul indigen siberian, tigrul Amur este o figură sacră. Tatuajele americane influențate de japonezi și cele de realism contemporan cu tigri sunt designuri comerciale deschise, descendente din transmiterea documentată de la Sailor Jerry la Horihide.

Ce înseamnă un tatuaj cu tigru japonez?

Un tatuaj cu tigru japonez (tora, 虎) se citește ca o zeitate a vântului, un protector, un antidot tradițional împotriva otrăvirii și contrapartida dragonului în cosmologia horimono clasică. Vocabularul Iconografic Horimono listează explicit tigrul ca „Zeitate a vântului, contrapartidă a dragonului; protector; considerat tradițional un antidot împotriva otrăvirii; rar asociat cu dragonul într-o singură compoziție, deoarece își anulează reciproc puterea.” Lucrările clasice japoneze cu tigri sunt adesea stilizate, nu naturaliste, de obicei asociate cu bambus, stânci sau valuri, și frecvent redate în rolul de shudai (subiect principal) într-o compoziție de bodysuit. Horiyoshi III din Yokohama (Yoshihito Nakano, născut pe 9 martie 1946) este cel mai documentat internațional practicant viu al tora .

De unde provine tatuajul cu tigru?

Tigrul a intrat în iconografia tatuajelor din pâraie convergente. Tigrul Alb Chinezesc al Vestului Tigrul Alb al Vestului (Bái Hǔ, 白虎) este unul dintre Cei Patru Simboluri ale constelațiilor chineze, atestat în inscripții pe oase oraculare din dinastia Shang (aprox. 1600-1046 î.Hr.) și continuu prin dinastiile ulterioare. tora descinde din surse chinezești prin transmitere budistă și literară în perioadele Nara (710-794 d.Hr.) și Heian (794-1185 d.Hr.). Evenimentul decisiv pentru tigru ca motiv de tatuaj este seria de gravuri pe lemn din 1827 a lui Utagawa Kuniyoshinumită Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori, care a înfățișat eroi din Suikoden (cel mai canonic Wu Song omorând tigrul) ca fiind dens tatuați. Transmiterea americană a trecut prin tradiția de design Sailor Jerryîn podul său Pacific din anii 1960 către Kazuo Oguri (Horihide) din Gifu și a fost aprofundată de ucenicia de cinci luni a lui Don Ed Hardyîn Gifu din 1973.

Ce înseamnă un tatuaj cu dragon și tigru?

Perechea dragon-tigru (ryū-to-tora, 龍と虎) reprezintă opoziția echilibrată a două forțe elementare extrase din iconografia cosmologică est-asiatică: Dragonul Azuriu al Estului ca apă și cer, Tigrul Alb al Vestului ca pământ și munte. Perechea este formată din două dintre Cei Patru Simboluri (Sì Xiàng) ale constelațiilor chineze, alături de Pasărea Vermilionă a Sudului și Broasca Țestoasă Neagră a Nordului. În horimono japonez clasic, conform intrării din Vocabularul Iconografic Horimono, dragonul și tigrul sunt „rar asociați cu dragonul într-o singură compoziție, deoarece își anulează reciproc puterea”; tratamentul clasic japonez îi poziționează pe părți opuse ale corpului (dragon pe un umăr, tigru pe celălalt) mai degrabă decât într-o singură scenă integrată. Lucrările contemporane încalcă în mod obișnuit convenția clasică și redau dragonul și tigrul împreună într-o singură compoziție, ceea ce reprezintă o abatere contemporană recunoscută, mai degrabă decât o referință clasică.

Ce simbolizează un cap de tigru tatuat?

Un tatuaj cu cap de tigru simbolizează cel mai adesea forță, energie protectoare feroce și prezență de prădător, interpretarea specifică variind în funcție de stil. Capul de tigru din realism contemporan (tigru bengalez fotorealist cu detaliu intens al ochilor de culoarea ambrei sau aurii, bot și urechi anatomice precise) este unul dintre cele mai tatuate subiecte de realism contemporan ale anilor 2010 și 2020. Capul de tigru american, influențat de japonezi, cu contur îndrăzneț, se încadrează în linia documentată de la Sailor Jerry la Don Ed Hardy. Capul de tigru contemporan blackwork reduce forma la abstracție geometrică, mandală sau linework. În toate cele trei moduri contemporane, capul de tigru se citește ca energie de prădător, curaj feroce și forță protectoare.

Unde ar trebui să-mi fac un tatuaj cu tigru?

Plasamentele comune au fiecare implicații vizuale și tradiționale diferite. Plasamentul clasic japonez irezumi este o piesă completă pe spate sau un bodysuit complet, cu tigrul redat ca shudai (subiect principal) la scară, adesea asociat cu bambus (ia), stânci (iwa) sau valuri (nami). ryū-to-tora ryū-to-tora Plasamentele pe jumătate de mânecă și mânecă completă Mânecă jumătate și mânecă completă Panou pe piept și coapsă coapsă pe antebraț Antebrațul este cel mai comun plasament pentru capul de tigru în realism contemporan. Gamba

Pâraiele convergente ale tatuajului cu tigru

Pâraiele convergente ale tatuajului cu tigru

Pârâul 1: Tigrul Alb Chinezesc al Vestului și cosmologia celor Patru Simboluri

Pârâul 1: Tigrul Alb Chinezesc al Vestului și cosmologia celor Patru Simboluri Tigrul Alb al Vestului (Bái HǔBái HǔSì XiàngSì XiàngQīng LóngQīng LóngZhū ceZhū QuèBái HǔBái HǔXuán WǔXuán WǔWǔ XíngWǔ Xíng

) și unui cadran al cerului nopții. Tigrul Alb corespunde vestului, toamnei, elementului metal și valorii marțiale.

Cei Patru Simboluri sunt atestați în inscripții pe oase oraculare din dinastia Shang (aprox. 1600-1046 î.Hr.) și continuu prin dinastiile chineze ulterioare: Zhou (aprox. 1046-256 î.Hr.), Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), Tang (618-907 d.Hr.), Song (960-1279 d.Hr.), Ming (1368-1644 d.Hr.) și Qing (1644-1912 d.Hr.). Tigrul Alb apare în reliefuri funerare din cărămizi din dinastia Han, pe spatele oglinzilor din dinastia Tang, pe ceramică din dinastia Song și în picturi de temple din dinastiile Ming și Qing, cu asocierile specifice direcționale vestice și marțiale păstrate pe întreaga perioadă.

Pârâul 2: Tora japoneză și perechea dragon-tigru în horimono clasic

Tradiția japoneză a broaștei tora (虎) descinde din surse chinezești prin transmitere budistă și literară în perioadele Nara (710-794 d.Hr.) și Heian (794-1185 d.Hr.). Până în perioada Edo (1603-1868), tigrul fusese complet absorbit în vocabularul iconografic japonez, inclusiv în tradiția irezumi care s-a cristalizat prin gravurile Suikoden ale lui Utagawa Kuniyoshi.

Intrarea din Vocabularul Iconografic Horimono pentru Tora afirmă: „Zeitate a vântului, contrapartidă a dragonului; protector; considerat tradițional un antidot împotriva otrăvirii; rar asociat cu dragonul într-o singură compoziție, deoarece își anulează reciproc puterea.” Patru interpretări se află în acea singură intrare. Tigrul este o zeitate a vântului în registrele populare și șintoiste japoneze clasice, paralel cu interpretarea de zeitate a apei a dragonului. Tigrul este contrapartida dragonului în perechea cosmologică est-asiatică moștenită de la Cei Patru Simboluri chinezești. Tigrul este un protector, invocat adesea în contexte marțiale și domestice. Tigrul este un antidot tradițional împotriva otrăvirii, o asociere medical-populară păstrată în unele tradiții folclorice japoneze.

Convenția clasică conform căreia tigrul și dragonul „își anulează reciproc puterea” și sunt „rar asociați cu dragonul într-o singură compoziție” este un punct esențial care distinge horimono clasic de lucrările contemporane. În irezumi clasic, tratamentul clasic japonez poziționează tigrul pe o parte a corpului și dragonul pe cealaltă (adesea umăr la umăr sau spate în spate), mai degrabă decât combinându-i într-o singură scenă integrată. Practicanții contemporani redau în mod obișnuit dragonul și tigrul împreună într-o singură compoziție, ceea ce reprezintă o abatere contemporană recunoscută de la regula clasică, mai degrabă decât o referință fidelă la aceasta.

Tigrul horimono apare de obicei în rolul de shudai (主題, subiect principal) într-o compoziție de bodysuit, asociat cu bambus (ia), stânci (iwa) sau valuri (nami) ca keshoubori (化粧彫り, elemente atmosferice complementare). Tigrul este adesea redat într-un registru stilizat, nu naturalistic; compozițiile japoneze cu tigri exagerează frecvent modelele dungilor, intensifică tratamentul ochilor și redau corpul într-o postură ghemuită sau spiralată care accentuează puterea peste fidelitatea anatomică. Artiștii japonezi istorici, spre deosebire de omologii lor indieni sau din Asia de Sud-Est, în general nu au lucrat cu tigri vii (insulele Honshu nu aveau specii native de tigri), iar tradiția iconografică rezultată este mediată prin imagini importate din China, mai degrabă decât prin observație directă.

Pârâul 3: Paralele coreene și vietnameze

Tigrul deține un statut distinct de animal sacru în multiple tradiții din Asia de Est și de Sud-Est, în afara axei sino-japoneze. În tradiția coreeană tigrul este animalul principal al vocabularului iconografic național. Picturile populare coreene (minhwa) înfățișează frecvent tigri în registre protectoare sau comice; tigrul coreean este asociat cu spiritele munților (Sansin, 산신), iar tigrii apar în contexte religioase șamanice și populare coreene ca gardieni și ca aducători de prosperitate. Tigrul coreean este animalul național al Republicii Coreea, iar mascota Jocurilor Olimpice de la Seul din 1988, Hodori (호돌이, un pui stilizat de tigru Amur) a încorporat registrul național-tigru coreean contemporan pe scena globală. Identificarea culturală mai largă a Coreei de Sud cu tigrul este susținută prin tradiții lingvistice și populare distincte de registrele chineze și japoneze.

În religia populară vietnameză tigrul (hổ) apare ca un gardian și o zeitate protectoare, în special în contexte tutelare. Altarele cu tigri și imaginile cu tigri sunt prezente în vocabularul templelor și sanctuarelor vietnameze. Tradiția vietnameză a tigrului se desfășoară paralel cu registrul cosmologic chinez, dezvoltându-și în același timp specificitatea folclorică.

Nici tradiția coreeană, nici cea vietnameză a tigrului nu a produs o tradiție iconografică de tatuaje la scara horimono japonez, dar practicanții contemporani de tatuaje coreeni și vietnamezi care lucrează în registrul mai larg influențat de Asia de Est se bazează pe aceste ancore culturale, iar clienții de origine coreeană și vietnameză care comandă lucrări cu tigri fac adesea referire la semnificația cultural-națională specifică, mai degrabă decât la interpretarea cosmologică generică est-asiatică.

Pârâul 4: Iconografia hindusă și budistă a tigrului

Tigrul poartă un statut distinct de animal sacru în tradițiile hinduse și budiste din Asia de Sud și Himalaya. În iconografia hindusă zeița Durga (și în unele tradiții, aspectul ei războinic Kali) călărește un tigru (sau, în unele variante textuale, un leu); tigrul funcționează ca montura zeiței Durga (vahana) și ca un semn al puterii sale marțiale și protectoare. Iconografia Durgei este canonică în arta religioasă hindusă și este păstrată în sculptura de templu, în pictura de manuscrise și în imaginile devoționale contemporane. Compoziția hindusă cu tigru se citește ca puterea zeiței manifestată vizibil; lucrările non-hinduse care înfățișează Durga călărind un tigru angajează iconografia religioasă hindusă, mai degrabă decât imagistica generică de animale exotice.

În tradiția budistă tigrul apare în poveștile Jataka (poveștile despre viețile anterioare ale lui Buddha, păstrate în canonul Pali), cel mai faimos în Vyaghri Jataka, în care Bodhisattva își oferă propriul corp pentru a hrăni o tigroaică înfometată și puii ei. Tigrul apare în iconografia thangka tibetană ca unul dintre animalele de călărie ale anumitor zeități furioase și ca parte a vocabularului vizual budist tibetan mai larg. Registrul Vajrayana tibetan tratează imaginile cu tigri cu o specificitate rituală semnificativă; înfășurările din piele de tigru (the vyaghra-charman) apar ca atribute rituale ale anumitor zeități hinduse și budiste (cel mai notabil Shiva în iconografia hindusă).

The tigrul bengalez (tigrul siberian (Amur)) este principala subspecie de tigru din Asia de Sud și este animalul cel mai direct referit în iconografia hindusă și budistă. Tigrul bengalez este animalul național atât al Indiei, cât și al Bangladeshului; tigrul este unul dintre cele mai recunoscute simboluri culturale-naționale ale subcontinentului indian.

Pârâul 5: Iconografia indigenă și siberiană a tigrului

The tigrul siberian (numit și tigrul Amur, Panthera tigris altaica) este cea mai mare subspecie de tigru existentă, nativă din Extremul Orient rus, nord-estul Chinei și Peninsula Coreeană. Tigrul siberian apare în tradițiile șamanice siberiene indigene în rândul popoarelor Udege, Nanai, și Manciu din bazinul râului Amur ca o figură sacră. Tradiția Udege tratează tigrul Amur ca o ființă spirituală puternică, cu protocoale rituale specifice care guvernează relația dintre comunitățile umane și tigri. Tradiția șamanică Nanai include imagini cu zei-tigri în rame de tobe sculptate, în măști rituale și în regalia șamanică. Tradiția imperială Manchu (dinastia Qing a fost fondată de conducători Manchu) păstrează iconografia tigrului în registre marțiale și protectoare.

Tradiția tigrului siberian indigen este iconografic și cultural distinctă de registrele budiste și confucianiste din Asia de Est. Tigrul în contexte Udege, Nanai și Manchu este o figură sacră în practică religioasă și culturală activă; adaptarea decorativă non-indigenă a imaginilor explicit șamanice cu tigri siberieni necesită aceeași grijă contextuală culturală pe care o documentează pagina ghid de buzunar cu vulturi și de numărul Ghid de buzunar pentru lup pentru tradiții paralele cu animale sacre indigene. Tradiții de tatuaje indigene (Princeton University Press, 2025) oferă referința academică principală cross-indigenă pentru modelul mai larg al iconografiei animalelor sacre în tradițiile de tatuaj indigene.

Pârâul 6: Suikoden, Kuniyoshi și Wu Song omorând tigrul

Evenimentul decisiv pentru tigru ca motiv de tatuaj este Utagawa Kuniyoshi (1797-1861) și seria sa de gravuri pe lemn Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("Cei 108 eroi ai romanului popular Marginile Apei, Unul câte Unul"), proiectată între 1827 și aproximativ 1830 și publicată de editorul Kagaya Kichiemon. Kuniyoshi a redat eroii romanului vernacular chinezesc din secolul al XIV-lea Shuihu zhuan (japoneză Suikoden) ca fiind dens tatuați, iar seria a inclus multiple compoziții cu tigri care au devenit puncte de referință canonice pentru iconografia ulterioară a tatuajelor japoneze.

Cea mai canonică compoziție cu tigru din Suikoden este eroul Wu Song (japoneză Bushō, de asemenea Gyōja Busho) ucigând un tigru cu mâinile goale. Episodul narativ apare în capitolul 23 din Shuihu zhuan și îl descrie pe Wu Song, beat după ce a consumat optsprezece boluri de vin la o tavernă de pe creasta Jingyang, întâlnind și ucigând un tigru antropofag, lovindu-l până la moarte cu pumnii. Gravura lui Kuniyoshi cu Wu Song ucigând tigrul este una dintre cele mai reproduse imagini din întreaga serie Suikoden și circulă astăzi prin colecții majore de muzee, inclusiv Muzeul de Arte Frumoase din Boston; Muzeul Britanic; Muzeul Brooklyn; și Muzeul Național din Tokyo. Compoziția a fost replicată de maeștrii tatuatori japonezi ulteriori din întreaga tradiție post-Kuniyoshi.

Adoptarea de către clasa muncitoare din perioada Edo a imaginilor lui Kuniyoshi este cauza structurală a tigrului modern japonez de tatuaj. Gravurile au trecut direct de pe pagină pe piele prin intermediul ereditară sau în registrul Horiyoshi III va arăta diferit față de aceeași vulpe realizată ca un lucru generic de studio. Dacă tradiția japoneză contează pentru tine, găsește un tatuator antrenat în ea. Linia contează, la fel și alfabetizarea. din Edo (Tokyo modern) și Osaka, iar rafinamentul tehnic al tehnicii de tebori cu lovire manuală a permis o redare extraordinar de detaliată a dungilor de tigru și o integrare atmosferică cu lucrarea de fundal din bambus, piatră și valuri la scară de body.

Pârâul 7: Podul Pacificului al lui Sailor Jerry și tigrul american influențat de japonezi

Vocabularul tigrului japonez a intrat în flash-ul tradițional american în principal prin intermediul Norman „Sailor Jerry” Collins (1911-1973) și corespondența sa din Pacific din anii 1960 cu Kazuo Oguri (Horihide) din Gifu, Japonia. Magazinul lui Collins de pe Hotel Street, Honolulu, a produs flash-uri cu tigri influențate de japoneză, care au combinat convențiile tradiționale americane cu contururi groase (linii negre curate, paletă limitată de culori saturate) cu vocabularul motivelor japoneze (postură stilizată a tigrului, fundal de bambus, pereche de valuri sau pietre). Corespondența Sailor Jerry cu Horihide este documentată în Hardy Marks Publications și în cartea lui Yushi Takei Horihide: Sărbătorind viața și opera lui Kazuo Oguri (LM Publishers / Universitatea din Washington Press, 2014).

După moartea lui Collins pe 12 iunie 1973 în Honolulu, puntea Pacificului a trecut către Don Ed Hardy, a cărui ucenicie de cinci luni din 1973 în Gifu cu Kazuo Oguri (Horihide) a adus vocabularul clasic japonez horimono al tigrului în Renașterea Tatuajului American post-1970. Studioul Realistic Tattoo al lui Hardy (fondat în 1974 în San Francisco) și ulterior Tattoo City au devenit principalele canale instituționale americane prin care a circulat lucrarea în stil japonez cu tigri. Publicații Hardy Marks (fondată de Hardy în 1982) a publicat cărțile fundamentale de desene în limba engleză despre tradiție, inclusiv Tattoo Designs din Japan (Hardy Marks, 1989/1990), care include imagini extinse cu tora .

Tigrul contemporan american influențat de japoneză și tigrul contemporan realist sunt ambele derivate din această transmitere. Tigrul tradițional american ca motiv individual este mai puțin central în flash-ul canonic de pe Bowery decât vulturul, trandafirul, ancora, rândunica sau pantera, dar apare în inventarul perioadei și atinge proeminența sa comercială actuală prin Renașterea Tatuajului American post-1970.

Pârâul 8: Conservarea tigrilor și registrul ecologic contemporan

Imaginile contemporane cu tigri poartă un registru ecologic important pe care iconografia anterioară a tigrului nu îl avea. Populațiile de tigri sălbatici sunt pe cale de dispariție la nivel global. Populația sălbatică totală este estimată la aproximativ 4.500 de indivizi conform numărătorilor recente (recensământul Forumului Global al Tigrilor din 2022 a plasat cifra la aproximativ 4.500, în creștere față de un minim de aproximativ 3.200 în 2010, dar totuși o fracțiune minusculă din cei aproximativ 100.000 de tigri sălbatici din 1900). Trei subspecii de tigri sunt dispărute: tigrul Bali (ultima apariție 1937), tigrul Javan (ultima confirmare 1976) și tigrul Caspic (ultima confirmare anii 1970). Subspeciile supraviețuitoare includ tigrul bengalez, tigrul siberian (Amur), tigrul Sumatran, tigrul Indochinez, tigrul Malayan și tigrul din China de Sud (ultimul funcțional dispărut în sălbăticie).

Tatuajele cu tigri au devenit un vehicul neașteptat de strângere de fonduri și de conștientizare pentru conservarea tigrilor. Inițiativa WWF Tx2 (lansată în 2010, cu scopul de a dubla numărul de tigri sălbatici până în 2022), campaniile Save Tigers

Tigrul în tebori horimono japonez clasic

Tigrul în tebori horimono clasic japonez tebori tebori

(literal „sculptură manuală”), folosind mânere de bambus sau metal ținute în mână, echipate cu multiple ace legate împreună în configurații specifice pentru contur, umbrire și saturație a culorii. Horishi împinge acele în piele într-un ritm controlat, adesea ținând mânerul perpendicular pe piele cu o mână, în timp ce cealaltă stabilizează unealta. Tebori produce umbrire și saturație a culorii pe care lucrarea cu mașina nu o poate replica exact, iar lucrarea canonică de body cu tora folosește umbrirea tebori chiar dacă conturul este acum adesea aplicat cu mașina (o tehnică hibridă adoptată de Horiyoshi III la sfârșitul anilor 1990, după deceniile sale de prietenie cu Don Ed Hardy).

  • Gramatica compozițională a tigrului clasic irezumi este foarte dezvoltată. Elementele standard includ: Corpul tigrului
  • redat într-o postură spiralată, ghemuită sau de pândă în formă de S, frecvent cu capul întors pentru a privi spre privitor într-o poziție frontală confruntațională. Corpul este unul dintre cele mai mari ancore de spațiu negativ din compoziție. Dungile
  • Ochi Ochii
  • Mustăți Mustățile
  • care curg din bot în linii lungi și fluide. (ia(take) în cea mai canonică compoziție cu tigru. Perechea bambus-tigru este una dintre cele mai profunde perechi iconografice clasice japoneze, înrădăcinată în tradiția picturii cu cerneală chinezești și în vocabularul vizual mai larg al Asiei de Est, care asociază tigrul cu pădurea de bambus.
  • Fundal de piatră (iwaFundal de valuri
  • (nami) într-o compoziție clasică mai rară, cu tigrul redat pe fundaluri stilizate de valuri. (namiintegrate în fundal pentru a semnala asocierea tigrului cu zeitatea vântului.
  • Spațiu negativ redat în umbrire tebori, mai degrabă decât lăsat nemarcat, producând saturația profundă care distinge lucrarea tradițională japoneză de body.
  • Spațiu negativ redat prin umbrire tebori în loc să fie lăsat nemarcat, producând saturația profundă care distinge lucrul tradițional japonez pe bodysuit.

Plasarea canonică este o o piesă completă pe spate , sau un shudai, sau un bodysuit complet , tigrul ocupă o parte a corpului (de obicei un umăr sau un panou de spate), iar dragonul ocupă cealaltă, într-un diptic cosmologic echilibrat, mai degrabă decât o singură scenă integrată. ryū-to-tora Versiunea tigrului pe care majoritatea americanilor moderni o recunosc ca tatuaj în stil japonez este

Tigrul american cu contur îndrăzneț, influențat de japonezi

care a intrat în flash-ul tradițional american prin canalul Sailor Jerry către Horihide în anii 1960 și a fost aprofundat de ucenicia lui Hardy din 1973 în Gifu. Tigrul american influențat de japoneză combină vocabularul motivelor japoneze (postură stilizată, dungi exagerate, fundal de bambus sau valuri, tratament frontal al ochilor) cu convențiile americane de contururi groase (linii negre curate, paletă limitată de culori saturate, logică compozițională occidentală). Tigrul american influențat de japoneză este de obicei redat la scară de flash individual (destinat ca piesă independentă pentru umăr, piept sau mânecă), mai degrabă decât la scară de body complet, iar alegerile compoziționale au fost adaptate în consecință. Tigrul apare adesea într-o postură de profil sau trei-sferturi de pândă, cu fundal de bambus sau linii de vânt, cu tratamentul ochilor păstrat din registrul clasic japonez și cu dungile exagerate pentru lizibilitate la scara aleasă. Tigrul american influențat de japoneză se încadrează perfect în linia documentată Sailor Jerry către Don Ed Hardy și este unul dintre registrele recunoscute de influență japoneză occidentală în cadrul Renașterii Tatuajului American mai largi. Tigrul în flash-ul tradițional american și Bowery

Tigrul tradițional american ca motiv individual este

Tigrul în flash-ul tradițional american și Bowery

. Tigrul apare în inventarele flash de la începutul secolului al XX-lea de pe Bowery și Norfolk, dar la un volum mai modest decât subiectele fundamentale. Charlie Wagnermagazinul său din Chatham Square, Charlie Wagner(August Bernard Coleman, 1884-1973) în Norfolk, Cap Coleman la magazinele sale din St. Louis și Long Beach Pike, și Bert Grimm de pe Hotel Street, Honolulu, au produs flash-uri cu tigri ca parte a vocabularului tradițional american mai larg, dar tigrul nu domină inventarul perioadei așa cum domină vulturul producția de spread-eagle a lui Wagner, pentru care Wagner era cel mai cunoscut în tradiția comercială. tradiția de design Sailor Jerry Tigrul în realismul contemporan

Lucrarea realistă contemporană cu tigri este cel mai mare registru contemporan de tigri în cultura tatuajelor din secolul al XXI-lea. Tigrul realist redă specia cu fidelitate fotografică: fire individuale de blană, redare dimensională a ochilor până la iris și reflexia pupilei, geometrie anatomică precisă a botului și urechilor, adesea ochi bogat de chihlimbar, aurii sau verzi care ridică compoziția capului de tigru la o greutate emoțională dincolo de anatomia tehnică. Specia este cel mai adesea

tigrul bengalez

Panthera tigris tigris tigrul bengalez (tigrul siberian (Amur)cu blana sa mai palidă, mai crem, ocazional morfismul de culoare albă a tigrului bengalez pentru un registru de contrast ridicat, ocazional un tigru stilizat cu ochi albaștri redat într-un registru mitologic, mai degrabă decât anatomic. Capul de tigru realist este frecvent asociat cu fundaluri cerești (galaxie, nebuloasă, câmp de stele), cu compoziții de junglă sau bambus, cu spălări de fundal prismatice sau acuarelă, sau cu elemente compoziționale suprarealiste (gură de trandafir, cerneală curgătoare, efecte de imagine dublă). Capul de tigru fotorealist cu ochi intensi de chihlimbar sau aurii a devenit unul dintre cele mai replicate subiecte realiste contemporane ale anilor 2010 și 2020, iar compoziția cap de tigru cu galaxie în fundal în special este una dintre cele mai căutate compoziții realiste contemporane cu tigri. Lucrarea realistă cu tigri necesită specializare tehnică. Artistul are nevoie de experiență cu lucrul extrem de fin cu pigmenți, cu umbrirea controlată a adâncimii acului, cu tehnica mașinii rotative de mare viteză și cu amestecarea culorilor pe parcursul mai multor sesiuni. Tigrul realist este de obicei comandat ca o piesă personalizată, mai degrabă decât selectat din flash generic, iar conversația de design implică de obicei fotografii de referință (adesea un tigru specific pe care clientul dorește să îl redea, sau un compozit de fotografii de tigri furnizate de client). Angajamentul tehnic este substanțial; costul îl reflectă.

Tigrul în blackwork contemporan

Compozițiile contemporane de tigri în blackwork reduc motivul la abstracție grafică. Abordările comune de blackwork cu tigri includ

tesselație geometrică

pe silueta tigrului, stippling prin puncte pentru umbrire, suprapuneri de geometrie sacră integrate cu forma tigrului, compoziții integrate mandala-și-tigru (în special comune în mânecile contemporane de blackwork, unde capul tigrului se află în centrul unei mandale care radiază spre exterior), ilustrații pure de linii ale tigrului care fac referire la siluetă fără a reda detalii de suprafață, și compoziții de tigri solizi negri, cu contrast ridicat care accentuează tigrul ca emblemă, mai degrabă decât ca referință anatomică. Tigrul blackwork este o abstracție. El face referire la tigrul istoric fără a încerca să arate ca unul și este ales de clienții care doresc ca citirea tigrului să fie tradusă într-un registru grafic, mai degrabă decât unul fotorealist sau american influențat de japoneză. Tigrul blackwork se integrează în mod deosebit bine cu compoziții mai largi de mâneci blackwork, cu sisteme de tatuaj cu geometrie sacră și cu fundaluri blackwork botanice sau cu modele naturale. Perechi de tigri și semnificația lor

Tigrul apare în compoziții cu mai multe elemente mult mai des decât ca o figură individuală. Perechi standard:

Tigru + dragon (

ryū-to-tora

, perechea cosmologică canonică din Asia de Est).ryū-to-toraÎn horimono clasic japonez, convenția este că dragonul și tigrul sunt rar asociați într-o singură compoziție, deoarece își anulează reciproc puterea , conform intrării din Vocabularul Iconografic Horimono. Tratamentul clasic japonez poziționează dragonul pe o parte a corpului și tigrul pe cealaltă (adesea umăr la umăr sau spate în spate), mai degrabă decât într-o singură scenă integrată. Lucrarea contemporană încalcă în mod obișnuit convenția clasicăși redă dragonul și tigrul împreună într-o singură compoziție; aceasta este o abatere contemporană recunoscută, mai degrabă decât o referință clasică. Vezi pagina ghidului de buzunar pentru dragoni pentru partea de dragon a istoriei perechii. și tora to take

Cea mai canonică compoziție clasică japoneză cu tigru. Perechea de bambus este înrădăcinată în tradiția picturii cu cerneală chinezești și în vocabularul vizual mai larg al Asiei de Est, care asociază tigrul cu bambusul ca element atmosferic complementar. Bambusul semnalează habitatul natural al tigrului într-o formă stilizată și oferă structură compozițională verticală. Compozițiile canonicetora a lua). ale lui Horiyoshi III sunt printre cele mai replicate referințe clasice japoneze cu tigri. tora-ia iwa

O compoziție clasică japoneză alternativă, cu tigrul ghemuit pe sau lângă o formațiune stâncoasă stilizată. Pietrele semnalează asocierea tigrului cu zeitatea muntelui și oferă ancorare compozițională. Comun în horimono clasic și continuat în lucrarea americană contemporană influențată de japoneză.iwa). nami

O compoziție clasică japoneză mai rară care asociază tigrul cu modele stilizate de valuri. Perechea se bazează pe vocabularul pictural japonez mai larg, în care elementele de vânt și apă se integrează cu registrul zeității vântului a tigrului. Mai puțin comună decât perechile de bambus sau pietre, dar documentată în horimono clasic.nami). sakura

O pereche contemporană japoneză care combină puterea tigrului cu registrul de tranziție al florii de cireș. Mai puțin canonic clasică decât perechea tigru-bambus, dar din ce în ce mai comună în lucrările contemporane americane influențate de japoneză și în stil japonez neo-tradițional.sakura). botan

Compoziția canonicăbotan). a lui Horiyoshi III. Puterea asociată cu opulența; bujorul este „regele florilor” în tradiția japoneză, iar tigrul asociat cu bujorul se citește ca o compoziție de statut înalt, combinând puterea marțială cu bogăția florală. O referință documentată din cartea de desene a lui Horiyoshi III. tora-botan O pereche contemporană occidentală care se bazează pe rezonanța lingvistică dintre tigru și floarea crin de tigru (

Lilium lancifolium ). Mai puțin înrădăcinată în horimono clasic și mai mult în vocabularul de design occidental contemporan. Comună în lucrările contemporane neo-tradiționale și feminine cu tigri.Lilium lancifoliumO compoziție occidentală contemporană care semnalează regalitatea, suveranitatea sau registrul „rege/regină a junglei”. Perechea este dominantă în lucrările realiste contemporane și în compozițiile contemporane cu litere și tigri și se citește ca o declarație de putere și statut, mai degrabă decât o referință iconografică clasică.

Tigru + pui. Loialitate familială, protecție maternă sau paternă și legătura dintre părinte și copil. Compoziția descrie de obicei un tigru adult cu unul sau mai mulți pui, adesea într-o postură protectoare. Deosebit de comună în lucrările memoriale care comemorează o relație familială și în piesele de dedicație care onorează un copil sau un părinte. Inversează registrul prădătorului solitar în loialitate familială și protecție.

Tigru + craniu (compoziția prădătoare chineză cap de tigru-și-craniu). Mortalitate și prădător. Tigrul semnalează forța carnivoră; craniul semnalează ceea ce rămâne după ce acea forță și-a făcut treaba. Perechea se citește ca inversarea tipicului

memento mori registru: nu „amintește-ți că vei muri”, ci „amintește-ți prădătorul care te va ucide”. Comun în lucrările contemporane americane influențate de japoneză și neo-tradiționale. Vezi pagina memento mori înregistrare: nu „amintește-ți că vei muri”, ci „amintește-ți prădătorul care te va ucide”. Comun în lucrările contemporane influențate de japoneză și neo-tradiționale americane. Vezi pagina „ghid de buzunar pentru craniu”. pagina Ghid de buzunar Craniul pentru partea de craniu a împerecherii.

Tigru + zgârieturi sau urme de gheare. O compoziție contemporană în care urmele de gheare ale tigrului sunt redate ca piele sfâșiată sau ruptă, adesea cu tigrul ieșind din spatele suprafeței rupte. Se citește ca registru de energie prădătoare, intensitate și emergență. Comun în lucrările de realism contemporan.

Tigru + iconografie de lotus sau budistă. O compoziție în registru hindus sau budist care se bazează pe rolul tigrului ca montură a lui Durga în iconografia hindusă sau ca figură din povestea Jataka în tradiția budistă. Compoziția necesită atenția la contextul cultural pe care o documentează fluxul hindus și budist al acestei pagini; purtătorii non-hinduși și non-budhiști ar trebui să abordeze compozițiile cu figuri religioase cu serioasă considerație.

Tigru + compoziție cu erou din Suikoden (Wu Song ucigând tigrul). Compoziția narativă care face referire la gravura lui Kuniyoshi din 1827 din Suikoden, înfățișând pe Wu Song ucigând tigrul. Compoziția este canonică în clasicul japonez horimono și continuă la practicanții contemporani din linia Horiyoshi III. O referință recunoscută la narațiunea Suikoden, mai degrabă decât o compoziție generică cu tigru.

Culorile tigrului și semnificația lor

Culoarea în compoziția tatuajului cu tigru operează în cadrul unor convenții specifice, tradiționale și contemporane.

Colorit realist de tigru bengalez portocaliu-negru (canonic). Paleta standard de realism contemporan, potrivită cu referința la specia tigrului bengalez (tigrul siberian (Amur)). Corp portocaliu, gât și partea inferioară albă, dungi negre, marcaje albe și negre pe urechi și bot. Alegerea dominantă pentru lucrările de realism cu tigri și cel mai frecvent tatuat registru de culoare a tigrului în practica comercială contemporană. Citirea tigrului bengalez se citește ca referința la specie; documentează anatomia canid-felină mai degrabă decât simbolizează în abstract.

Tigru siberian alb (Amur). Tigrul Amur (Panthera tigris altaica) are o blană mai palidă, mai crem decât tigrul bengalez, cu spațiere mai largă a dungilor și o blană de iarnă mai groasă. În tatuaje, tigrul siberian alb-palid se citește ca registrul Extremului Orient Rus și Siberian, semnalează contextul conservării tigrului Amur și este iconografic distinct de tigrul bengalez. Morfa de culoare albă a tigrului bengalez (alb-negru în loc de portocaliu-negru, rezultatul unei mutații genetice recesive) este uneori confundată cu tigrul siberian, dar genetic este un tigru bengalez; cele două citiri sunt distincte.

Tigru negru (blackwork, geometric). Abstractizare contemporană. Tigrul complet negru se citește ca emblemă grafică mai degrabă decât ca referință la specie și este deosebit de comun în compozițiile blackwork unde silueta tigrului este integrată cu lucrări de fundal geometrice sau cu geometrie sacră. Tigrul negru poate face, de asemenea, referire la morfa de culoare a tigrului melanistic (care este documentată în sălbăticie, dar este cu adevărat rară; majoritatea afirmațiilor fotografice despre „tigri negri” sunt tigri bengalezi greșit identificați cu o acoperire neobișnuit de mare a dungilor).

Tigrul chinezesc în auriu și verde. Tigrul Alb chinezesc cosmologic este uneori redat în lucrările de tatuaj într-o paletă stilizată auriu-verde, care se bazează pe convențiile clasice ale picturii chinezești în cerneală și culoare, mai degrabă decât pe coloritul naturalistic al tigrului. Tigrul chinezesc auriu-verde se citește ca referința la Tigrul Alb cosmologic al Vestului și este iconografic distinct de tigrul bengalez naturalistic portocaliu-negru.

Tora japoneză irezumi (stilistică, nu naturalistică). Tigrul clasic japonez horimono este adesea redat într-o paletă mai stilizată decât permite realismul naturalistic: corp exagerat portocaliu sau galben, dungi negre dramatic pronunțate, ochi galbeni sau aurii intensi, uneori cu integrare de fundal verde sau albastru. Stilul face parte din registrul iconografic clasic horimono și semnalează că tigrul funcționează ca un shudai motiv în cadrul unei compoziții de bodysuit, mai degrabă decât ca o referință documentară la specie.

Tigru acuarelă. O alegere estetică contemporană în care spălările de culoare și curgerile înlocuiesc câmpurile de culoare solidă. Tigrul acuarelă este un mod de stil din anii 2010 și 2020 și poartă citirea generală a tigrului fără a se angaja la o paletă tradițională specifică. Adesea asociat cu elemente de fundal de stropi, picături sau curgeri de vopsea.

Context cultural

Tatuajul cu tigru poartă mai multe preocupări specifice legate de contextul cultural care necesită o denumire onestă, paralel cu constrângerile de pe pagina ghid de buzunar cu vulturi și de numărul Ghid de buzunar pentru lup pentru motive transculturale paralele.

Tigrul Alb al Chinei din Vest, din cosmologia chineză. The Bái Hǔ este o referință religioasă și cosmologică specifică în cadrul celor Patru Simboluri (Sì Xiàng) sistem, asociat cu Dragonul Azur, Pasărea de Foc și Tortuga Neagră. Sistemul este documentat din dinastia Shang (cca. 1600-1046 î.Hr.) încoace și este păstrat în tradițiile cosmologice, religioase și marțiale chineze continue. Adaptarea decorativă a imaginii explicit cosmologice a Tigrului Alb (tigrul alb stilizat în convenția picturală chineză clasică, asociat cu marcaje direcționale sau sezoniere) ar trebui să știe la ce se referă. Tatuatorii activi ar trebui să poată distinge între o compoziție generică de tigru cu influență asiatică și una specifică Bái Hǔ compoziție cosmologică.

Tigrul coreean și identitatea națională coreeană. Tigrul are o semnificație cultural-națională specifică în tradiția coreeană. Mascota Jocurilor Olimpice de la Seul din 1988, Hodori, a întruchipat registrul național-tigru coreean pe scena globală, iar tigrul este animalul național al Republicii Coreea. Purtătorii non-coreeni ai compozițiilor generice cu tigri nu se angajează în iconografia coreeană. Purtătorii non-coreeni ai compozițiilor explicit coreene cu tigri (stilul Hodori, drapelul coreean sau taeguk integrarea culorilor, pictura populară coreeană minhwa convenții ale tigrului) ar trebui să cunoască referința cultural-națională pe care o folosesc. Nu este o apropriere pentru non-coreeni, dar merită să cunoști referința.

Tora japoneză în irezumi clasic. Tradiția japoneză a broaștei tora în clasicul horimono este deschis în cadrul protocoalelor practicanților ereditari. Horiyoshi III a antrenat ucenici non-japonezi, inclusiv Horikitsune (Alex Reinke), care a finalizat un stagiu de ucenicie satelit de șaptesprezece ani în linia Yokohama. Maeștrii seniori ai tradiției primesc, în general, cu respect clienții occidentali și ucenicii occidentali care lucrează în cadrul protocoalelor tradiției. Un client occidental care primește un tigru clasic japonez horimono de la un practician din linia Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, alții) participă la tradiție, nu o aproprie. Un client occidental care primește un tigru clasic în stil japonez de la un practician antrenat în afara liniei irezumi participă la un registru de tatuaje occidentale influențat de japoneză, care este structural distinct, dar nu în mod inerent aproprietiv.

Tigrul siberian Amur în șamanismul indigen siberian. Tigrul Amur în tradițiile șamanice Udege, Nanai și Manchu este o figură sacră în practica religioasă și culturală activă. Utilizarea decorativă non-indigenă a imaginii explicit șamanice a tigrului siberian (convenții rituale specifice Udege sau Nanai, registre imperiale-șamanice Manchu, compoziții șamanice numite) necesită atenția asupra contextului cultural pe care o necesită tradițiile paralele ale animalelor sacre din națiunile indigene. Lars Krutak's Tradiții de tatuaje indigene (Princeton University Press, 2025) oferă referința academică principală inter-indigenă. Un purtător non-indigen al unei compoziții generice de tigru Amur nu se angajează în iconografie șamanică; un purtător non-indigen al unei compoziții explicite de tigru șamanic Udege, Nanai sau Manchu o face.

Compoziții de tigri hinduse și budiste. Goddess Durga călărind un tigru este iconografie religioasă hindusă canonică; imagistica tigrului din Jataka budistă este iconografie religioasă budistă canonică. Purtătorii non-hinduși și non-budisti ai compozițiilor Durga-pe-tigru sau ai compozițiilor narative Jataka cu tigri se angajează în iconografie religioasă specifică, paralel cu preocupările legate de contextul cultural ale pagina Ghid de buzunar Craniul nume pentru tibetan kapala imagistică. Adaptarea decorativă a compozițiilor religioase explicite de tigri necesită o considerație serioasă; tatuatorii activi ar trebui să întrebe despre intenție și cunoașterea referinței religioase.

Tigrul generic contemporan realist și tigrul american influențat de japoneză. Capul de tigru contemporan realist Bengal, tigrul geometric contemporan blackwork și tigrul american cu contur îndrăzneț influențat de japoneză (linia Sailor Jerry către Don Ed Hardy) sunt desene comerciale deschise în cadrul tradiției mai largi a tatuajelor occidentale. Acestea nu poartă aceleași preocupări religioase sau culturale-sacră ca Tigrul Alb cosmic, tigrul național coreean, tigrul șamanic siberian sau compozițiile religioase de tigri hinduse și budiste. Un purtător non-asiatic al unui cap de tigru contemporan realist Bengal cu fundal de bambus participă la un registru de design comercial stabilit; un purtător non-indigen al unei compoziții de tigru șamanic Udege Amur nu.

Conexiuni celebre de tatuaje cu tigri

  • Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, născut pe 9 martie 1946 în Shimada, Prefectura Shizuoka) este cel mai documentat internațional, în viață tora practician. Studioul său din Yokohama a produs canonic tora-botan (tigru și bujor) și ryū-to-tora (dragon și tigru) compoziții de-a lungul deceniilor de lucrări pe tot corpul, de când a fost numit Horiyoshi de a treia generație de către Shodai Horiyoshi în 1971. Muzeul de Tatuaje Yokohama (Muzeul de Tatuaje Bunshin, fondat în 2000) este ancora instituțională contemporană principală a liniei sale. Cărțile sale de desene Tattoo Designs din Japan (Hardy Marks, 1989/1990) și 108 Eroii din Suikoden (Nihonshuppansha, c. 2009-2010) includ imagini extinse cu tigri, referindu-se la substratul Kuniyoshi.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) a practicat în Yokohama din anii 1930 până în anii 1970 și i-a acordat numele Horiyoshi lui Yoshihito Nakano în 1971. Linia este cea mai documentată internațional linie de tatuaje japoneze postbelice, inclusiv lucrările sale cu tigri.
  • Horihide (Kazuo Oguri) din Gifu, Japonia, a fost principalul corespondent japonez al lui Sailor Jerry în anii 1960 și principalul profesor japonez al lui Don Ed Hardy în timpul uceniciei de cinci luni a lui Hardy în Gifu în 1973. Principalele referințe în limba engleză despre Horihide sunt cartea lui Yushi Takei Horihide: Sărbătorind viața și opera lui Kazuo Oguri (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) și cartea lui Oguri GIFU HORIHIDE: Modele de tatuaje tradiționale japoneze de Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008), ambele documentând lucrările lui Horihide cu tigri.
  • Norman „Sailor Jerry” Collins (1911-1973) a introdus vocabularul japonez al tigrului în flash-ul tradițional american prin magazinul său de pe Hotel Street, Honolulu, în anii 1960. Corespondența sa de pe Pacific cu Horihide din Gifu a produs primul flash de tigru american influențat de japoneză, circulat pe scară largă. Collins a murit pe 12 iunie 1973 în Honolulu, cu câteva săptămâni înainte de plecarea lui Hardy din Gifu.
  • Don Ed Hardy a dus mai departe tradiția tigrului horimono japonez prin ucenicia sa de cinci luni din 1973 în Gifu cu Horihide, studioul său Realistic Tattoo (1974) și cele cinci volume ale Tattoo Time (Hardy Marks Publications, 1982-1991). Relatarea sa la persoana întâi despre ucenicia din Gifu din 1973 și transmiterea ulterioară a vocabularului de motive japoneze, inclusiv a lucrărilor cu tigri, se găsește în Purtați-vă visele: viața mea în tatuaje (Thomas Dunne Books, 2013).
  • Utagawa Kuniyoshi (1797-1861) este artistul de gravuri în lemn ale căruia din 1827 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori seria este substratul iconografic al fiecărui tigru modern japonez de tatuaj. El Wu Song ucigând tigrul tipar (referindu-se la capitolul 23 din Shuihu zhuan) este compoziția canonică a tigrului din Suikoden. Tiparele circulă astăzi prin colecții majore de muzee (Museum of Fine Arts, Boston; British Museum; Brooklyn Museum; Tokyo National Museum) și în retipăriri Hardy Marks.
  • State din Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura și Horitomo / Kazuaki Kitamura, ambii foști ucenici ai lui Horiyoshi III) sunt principalul punct de ancorare instituțional american al liniei contemporane de tigri din Yokohama. Horitomo și Horitaka au produs amândoi lucrări semnificative tora în lucrările lor de tip bodysuit și în materialele de desen publicate.
  • The Leu Family's Family Iron (Filip Leu și familia, Elveția) sunt principalul punct de ancorare instituțional european al lucrărilor contemporane în stil japonez clasic cu tigri, cu un schimb susținut și extins cu Horiyoshi III încă din anii 1980.
  • Expoziția JANM din 2014 Perseverență: tradiția japoneză a tatuajelor într-o lume modernă (Los Angeles, curator Takahiro Kitamura cu fotografie de Kip Fulbeck) este tratamentul instituțional de nivel muzeal principal al liniei contemporane Horiyoshi III, inclusiv lucrările sale cu tigri. Catalogul expoziției Japanese American National Museum cu același nume (Japanese American National Museum, 2014) este referința publicată.

Cum să te gândești la a-ți face un tatuaj cu tigru

Dacă te gândești la un tatuaj cu tigru, patru întrebări utile de încadrare:

  1. Te bazezi pe Tigrul Alb cosmic chinezesc, pe irezumi japonez tora (împerecheat cu dragonul), pe tigrul cultural coreean sau pe registrul realismului contemporan / neo-tradițional? Tigrul chinezesc Bái Hǔ cosmologic este diferit de horimono japonez tora, care este diferit de tigrul național coreean, care este diferit de muntele zeiței hinduse Durga, care este diferit de tigrul Amur șamanic siberian, care este diferit de capul de tigru bengalez din realism contemporan. Decide ce registru abordezi înainte de a începe conversația despre design. Irezumi japonez tora este cel mai profund punct de ancorare al tradiției tatuajelor; tigrul american cu influențe japoneze coboară din acesta prin puntea documentată Sailor Jerry către Hardy Pacific.
  1. Ce compoziție? Un cap de tigru de profil, individual, este o declarație diferită față de o compoziție completă cu un tigru ghemuit în bambus, față de o compoziție împerecheată dragon și tigru (și ar trebui să știi dacă urmezi convenția clasică ce îi împerechează pe părți opuse ale corpului sau convenția contemporană ce îi combină într-o singură scenă), față de o compoziție narativă Wu Song, față de o compoziție de familie tigru și pui, față de o declarație contemporană tigru și coroană. Alegerea compozițională este cel puțin la fel de importantă ca alegerea de a-ți face un tigru, și determină în ce tradiție se încadrează designul.
  1. Ce stil? Horimono clasic tebori tora îmbătrânește și se citește diferit față de lucrarea cu tigri cu contur gros, american, cu influențe japoneze, care se citește diferit față de capetele de tigri fotorealiste din realism contemporan, care se citește diferit față de compozițiile geometrice cu tigri din blackwork contemporan. Specificațiile tehnice ale fiecărui stil sunt cu adevărat diferite. Lucrarea realistă cu tigri, în special, sacrifică durabilitatea pe termen lung pentru detalii pe termen scurt; capul de tigru fotorealist realizat cu un pigment extrem de fin în 2026 va îmbătrâni într-o compoziție mai moale, mai puțin detaliată până în 2046, în timp ce un tigru american cu influențe japoneze cu contur gros își va păstra linia pentru aceeași perioadă.
  1. Ce artist? Tigrii sunt tehnic exigenți. Un tora japonez clasic realizat de un practician antrenat în linia Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, alții) va arăta diferit față de același tigru realizat de un practician antrenat în afara tradiției clasice. Un cap de tigru bengalez fotorealist realizat de un specialist în realism va arăta diferit față de același tigru realizat de un specialist american cu influențe japoneze. Dacă o anumită tradiție contează pentru tine, găsește un tatuator antrenat în acea tradiție. Yokohama Tattoo Museum, State of Grace Tattoo din San José și Family Iron al familiei Leu din Elveția sunt principalele puncte de ancorare ale liniei clasice japoneze în regiunile lor respective.

Un tatuator activ poate avea o conversație onestă cu tine despre toate cele patru. Tigrul este unul dintre cele mai rafinate motive din orice tradiție de tatuaj; tiparele tehnice pentru a-l face să îmbătrânească bine la scară sunt extinse documentate și bine predate atât în tradiția clasică horimono, cât și în tradițiile contemporane de realism și cele americane cu influențe japoneze.

Surse

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Colecții de foi de flash din epocă, inclusiv desene cu tigri de Sailor Jerry și corpusul mai larg american cu influențe japoneze.
  • Publicații Hardy Marks. Horiyoshi III, Tattoo Designs din Japan (1989/1990). Cartea fundamentală de desene Horiyoshi III în limba engleză, incluzând imagini extinse cu tora .
  • Publicații Hardy Marks. Tattoo Time, cinci volume, 1982-1991. Principalul jurnal american de referință al American Tattoo Renaissance; multiple articole dedicate tigrilor pe parcursul aparițiilor.
  • Richie, Donald și Ian Buruma. Tradiția japoneză a broaștei Tattoo. Weatherhill, 1980. Referința standard în limba engleză despre irezumi japonez clasic, inclusiv tora .
  • Van Gulik, Willem. Irezumi: Modelul Dermatografiei în Japonia. Brill, 1982. Principala monografie academică despre înregistrările documentare ale perioadei.
  • Horiyoshi III. 108 Eroii din Suikoden. Nihonshuppansha, c. 2009-2010. Cartea principală de desene a lui Horiyoshi III despre eroii Suikoden; include compoziția canonică Wu Song ucigând tigrul și imagini mai largi cu tigri, referindu-se la substratul Kuniyoshi.
  • Horiyoshi III. 100 de demoni ai lui Horiyoshi III (Hyakkizu Horiyoshi. Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708.
  • Takei, Yushi. Horihide: Sărbătorind viața și opera lui Kazuo Oguri. LM Publishers / University of Washington Press, 2014. Principalul monografie Horihide în limba engleză.
  • Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: Modele de tatuaje tradiționale japoneze de Kazuo Oguri. Învisible Cities Press, 2008.
  • Hardy, Don Ed. Purtați-vă visele: viața mea în tatuaje (cu Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. Relatarea la persoana întâi a perioadei școlii Hardy, inclusiv ucenicia Gifu din 1973 și transmiterea tigrului.
  • Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori („Cei 108 eroi ai marjei de apă populare, unul câte unul”), 1827 până la c. 1830. Kagaya Kichiemon, editor. A avut loc la Muzeul de Arte Frumoase (Boston), Muzeul Britanic, Muzeul Brooklyn, Muzeul Național din Tokyo și alte colecții importante. Cântecul Wu care ucide amprenta tigrului (făcând referire la capitolul 23 din Shuihu zhuan) este imaginea sursă canonică a tigrului Suikoden.
  • Vocabular iconografic horimono clasic pentru tora (tigrul). Principala referință compactă pentru tigrul horimono clasic ca zeitate a vântului, omologul dragonului, protector și antidot la otravă, inclusiv convenția canonică conform căreia tigrul și dragonul își anulează reciproc puterea într-o singură compoziție.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), și Kip Fulbeck. Perseverență: tradiția japoneză a tatuajelor într-o lume modernă. Muzeul Național Japonez American, 2014. Tratamentul instituțional principal la nivel de muzeu al descendenței contemporane Horiyoshi III, inclusiv fotografia de tigru.
  • Krutak, Lars. Tradiții Indigene de Tatuaj. Princeton University Press, 2025. Documentație cross-indigenă, inclusiv discuții despre iconografia animalelor sacre în siberian (Udege, Nanai, Manchu) și tradițiile indigene mai largi relevante pentru registrul tigrilor din Amur.

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire data de mai sus și este reîmprospătat pe un ciclu trimestrial.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).