Lupul vârcolac este un motiv de groază și folclor, mai degrabă decât un design clasic de tatuaj, iar semnificația sa curge prin trei curente documentate. Mitul regelui Lycaon din Arcadia, transformat în lup de Zeus și al cărui nume a furnizat termenul licantropie, este cel mai faimos spus în opera lui Ovidiu, Metamorfoze, Cartea I (începutul secolului I). Europa de la începutul erei moderne a cunoscut o undă de procese cu vârcolaci între aproximativ secolele al XV-lea și al XVII-lea, cel mai bine documentat fiind cazul din 1589 al lui Peter Stumpp, „Lupul vârcolac din Bedburg”. Lupul vârcolac cinematografic modern, cu transformarea sa sub luna plină, mușcătura infecțioasă și vulnerabilitatea la argint, a fost în mare parte codificat de scenaristul Curt Siodmak în filmul Universal Pictures din 1941, Omul-lup, cu Lon Chaney Jr. în rol principal. Un tatuaj cu lup vârcolac aplicat astăzi se bazează de obicei pe acel vocabular de groază din secolul al XX-lea, adesea suprapus peste vechea temă a dualității dintre sinele civilizat și fiară. Lupul vârcolac se situează adiacent, dar distinct de lup ca motiv de tatuaj.

Ce înseamnă un tatuaj cu lup vârcolac?

Un tatuaj cu lup vârcolac se citește cel mai frecvent ca dualitatea naturii umane, tensiunea dintre sinele civilizat, rațional și cel primar, instinctual. Este purtat pe scară largă ca o declarație despre transformare, furie reprimată sau lupta de a controla impulsurile care par mai mari decât persoana care le poartă. Deoarece lupul vârcolac cinematografic se schimbă involuntar sub luna plină, motivul poartă și o lectură a schimbării ciclice, inevitabile și a alinierii cu ritmurile naturale. O a patra lectură comună, extrasă din lupul vârcolac ca prădător solitar din afara legii umane, este independența și rebeliunea. Aceste semnificații nu sunt fixate istoric așa cum este o rândunică sau o ancoră de marinar; sunt lecturi contemporane atribuite unei imagini din folclor și groază, iar semnificația specifică este furnizată în mare parte de purtător.

De unde provine lupul vârcolac?

Lupul vârcolac coboară din trei curente documentate. Curentul antic este grecesc: mitul regelui Lycaon din Arcadia, transformat în lup ca pedeapsă de Zeus, spus cel mai faimos în opera lui Ovidiu, Metamorfoze, Cartea I, și rădăcina termenului licantropie. Curentul european de la începutul erei moderne este reprezentat de procesele cu vârcolaci din Europa, din aproximativ secolele al XV-lea până în al XVII-lea, în care oamenii au fost acuzați, judecați și executați pentru presupusa schimbare de formă, o panică ce a suprapus peste procesele vrăjitoarelor. Curentul modern este cinematografia secolului al XX-lea, mai presus de toate filmul din 1941, Omul-lup, care a codificat regulile pe care majoritatea oamenilor le tratează acum ca folclor antic. Motivul tatuajului se bazează în principal pe acea versiune cinematografică modernă.

Ce înseamnă un tatuaj cu lup vârcolac sub lună plină?

Un lup vârcolac arătat în plină transformare sub o lună plină se citește cel mai frecvent ca schimbare involuntară, pierderea controlului și revenirea ciclică a ceva ce purtătorul nu poate suprima. Declanșatorul lunii pline este el însuși o convenție modernă, nu folclor antic: a fost popularizat de filmul din secolul al XX-lea și nu a fost o caracteristică fixă a proceselor mai vechi cu vârcolaci din Europa. Ca o compoziție, luna plină furnizează declanșatorul narativ și sursa de lumină, și se potrivește natural cu fundaluri de pădure sau munte. lună poartă propria sa istorie iconografică lungă de cicluri și schimbări, care întărește lectura lupului vârcolac.

Folclorul menționează gloanțe de argint pentru lupul vârcolac?

Glonțul de argint este o invenție de scenariu din secolul al XX-lea, nu folclor istoric. Este creditat pe scară largă lui Curt Siodmak, care a scris filmul din 1941 Omul-lup și a introdus ideea că un lup vârcolac putea fi ucis cu un obiect de argint, alături de mușcătura infecțioasă și încadrarea creaturii nemuritoare. În procesele documentate cu vârcolaci din Europa, presupușii schimbători de formă au fost uciși prin metode obișnuite de execuție ale perioadei, cum ar fi decapitarea, frângerea pe roată și arderea, iar argintul nu avea nicio proprietate specială anti-vârcolac. Folclorul susține că argintul dăunează lupului vârcolac; înregistrarea documentată plasează această credință în era cinematografică, nu în era proceselor.

Unde să-mi fac un tatuaj cu lup vârcolac?

Plasamentele comune urmăresc scara designului. O scenă completă de transformare cu lună și fundal necesită o pânză mare, deci spatele, pieptul, coapsa sau un braț complet se văd cel mai bine. Un singur bust de lup vârcolac urlând funcționează pe brațul superior, gambă sau antebraț. Capete mai mici de lup vârcolac din flash de groază se potrivesc pe antebraț sau pe partea inferioară a piciorului. Deoarece lupul vârcolac este de obicei o piesă ilustrativă sau realistă cu umbrire puternică, plasamentele mai mari îmbătrânesc mai bine decât cele înghesuite. Discutați plasamentul și dimensiunea cu artistul dvs.; lucrările detaliate de groază au nevoie de spațiu pentru a rezista în timp.

Cele trei curente ale lupului vârcolac

Calea lupului vârcolac în imaginea modernă, și de acolo pe piele, curge prin trei curente documentate. Cunoașterea curentului care a furnizat fiecare element explică de ce motivul poate fi citit ca antic și modern în același timp.

Curentul 1: mitul grecesc al lui Lycaon

Cel mai vechi punct de ancorare este mitul regelui Lycaon din Arcadia. În versiunea spusă în opera lui Ovidiu, Metamorfoze, Cartea I, Lycaon se îndoiește de divinitatea lui Zeus și îi servește zeului carne umană pentru a-l testa. Zeus, neînșelat, îl pedepsește pe Lycaon transformându-l într-un lup. Povestea este una dintre narațiunile fondatoare de transformare ale literaturii occidentale, iar numele lui Lycaon este citat pe scară largă ca rădăcina termenului grecesc likanthropos, „om-lup”, din care descinde cuvântul modern licantropie. Cultul lui Zeus pe Muntele Lykaion din Arcadia este asociat cu același grup de nume. Acest curent furnizează tema profundă care încă ancorează motivul: un om care devine o fiară și groaza morală și corporală a acelei treceri.

Curentul 2: procesele europene cu vârcolaci

Curentul de la începutul erei moderne este documentat în procesele cu vârcolaci din Europa, care au avut loc aproximativ între secolele al XV-lea și al XVII-lea și s-au suprapus cu procesele vrăjitoarelor atât ca perioadă, cât și ca logică. Oamenii au fost acuzați de pacturi cu diavolul, de schimbare de formă în lupi și de uciderea de animale și copii, apoi judecați și executați.

Cel mai bine documentat caz individual este cel al lui Peter Stumpp, „Lupul vârcolac din Bedburg”, executat pe 31 octombrie 1589 lângă Köln. Sub tortură, el a mărturisit un pact cu diavolul, schimbarea de formă și o serie de ucideri; a fost pus la moarte printr-una dintre cele mai brutale execuții înregistrate ale perioadei. Principala sursă supraviețuitoare este un pamflet de șaisprezece pagini publicat la Londra în 1590, din care supraviețuiesc două exemplare, unul deținut istoric de British Museum și unul la Biblioteca Palatului Lambeth. Cazul Stumpp este documentat mult dincolo de blogurile de folclor, inclusiv în acoperire de referință și jurnalistică, motiv pentru care această pagină tratează faptul larg al proceselor ca fiind documentat, mai degrabă decât ca folclor. Acest curent furnizează registrul mai întunecat al motivului: lupul vârcolac ca monstru, ca prădător și ca figură a fricii comunitare.

Curentul 3: lupul vârcolac cinematografic

Curentul modern, și cel din care majoritatea tatuajelor cu lup vârcolac se inspiră de fapt, este cinematografia secolului al XX-lea. Filmul Universal Pictures din 1941, Omul-lup, scris de Curt Siodmak, produs și regizat de George Waggner, și cu Lon Chaney Jr. în rolul principal, a codificat regulile pe care majoritatea oamenilor le confundă acum cu folclorul antic: transformarea legată de lună, mușcătura infecțioasă care transmite blestemul de la o victimă la alta și vulnerabilitatea la argint. Siodmak este documentat ca inventator al mai multor dintre aceste convenții, inclusiv moartea prin obiect de argint, iar versul citat adesea ca vechi lore al vârcolacilor a fost scris pentru film, mai degrabă decât moștenit din tradiție. Influența filmului asupra lupilor vârcolaci de la Hollywood de mai târziu este substanțială, iar Lon Chaney Jr. și-a reluat rolul în mai multe continuări începând cu Frankenstein se întâlnește cu Omul-lup în 1943. Acest curent furnizează vocabularul vizual pe care artiștii tatuatori îl reproduc de fapt: omul-lup urlând cu haine sfâșiate, gheare și un bot lung, luminat de o lună plină.

Lupul vârcolac ca motiv de tatuaj

Lupul vârcolac este cel mai bine înțeles ca un motiv de groază și cultură pop, mai degrabă decât un punct de ancorare clasic în flash. Nu apare în repertoriul tradițional timpuriu american de pe Bowery așa cum o fac trandafirul, craniu, pumnalul,, sau ancora fac. Nu există un lup vârcolac documentat Sailor Jerry în sensul canonic în care există un trandafir sau un craniu Sailor Jerry. Lupul vârcolac intră în tatuaje în felul în care au intrat alte imagini din filmele de groază, prin curenții largi de fani ai groazei și ilustrați din secolul al XX-lea, și a devenit o cerere constantă contemporană odată ce lucrările neo-tradiționale și de groază-realism au extins tipurile de imagini detaliate, narative pe care artiștii tatuatori le puteau aplica pe piele.

Aceasta plasează lupul vârcolac alături de lup singular, dar distinct de acesta. Lupul ca motiv de tatuaj poartă ancore profunde și bine documentate: lupoaica romană a lui Romulus și Remus, lupii nordici ai lui Odin și lupul legat Fenrir, lupi sacri ai clanurilor din mai multe tradiții native americane și ōkami japonez din irezumi clasic. Lupul vârcolac nu poartă niciunul dintre aceste registre sacre sau de mit fondator. Este un monstru, o transformare și o imagine de groază. Un client care dorește loialitate, familie sau lectura lupului singuratic, de obicei cere un lup; un client care dorește dualitate, fiara din interior, pierderea controlului sau un omagiu adus filmelor de groază, de obicei cere un lup vârcolac. O practică bună este să confirmați pe care dintre ele îl are în vedere clientul înainte de a începe orice lucrare de design.

Variații de tatuaje cu lup vârcolac

Două compoziții acoperă majoritatea lucrărilor cu lupi vârcolaci, iar mai multe variații mai mici se repetă.

Bustul lupului-om urlând. O figură hibridă uman-lup, verticală sau în picioare, cu haine sfâșiate, gheare proeminente, colți înfricoșători și un bot lung. Aceasta este linia vizuală a Omului-lup , și se citește ca furie, dualitate și forță primară. Funcționează ca un bust singular sau ca piesa centrală a unei scene mai mari.

Ciclul transformării. O compoziție în mai multe etape care arată o față sau o figură umană transformându-se progresiv într-un lup, adesea aranjată pe faze lunare succesive. Acest design pune în prim plan schimbarea în sine, mai degrabă decât monstrul finalizat, și se citește ca inevitabilitate, pierderea controlului și revenirea ciclică a ceva suprimate. Necesită o pânză lungă și îngustă, cum ar fi un antebraț, o gambă sau o coloană vertebrală.

Scena completă a lupului vârcolac urlând. Monstrul complet, în corp întreg, așezat pe fundalul unei luni pline cu o pădure sau un munte. Aceasta este cea mai mare și mai narativă versiune și se citește ca lupul vârcolac la apogeul blestemului.

Stilistic, lupul vârcolac este cel mai adesea redat în realismul și alb-negru, realism, sau blackwork, cu artist tatuator american tradițional și ilustrativ de asemenea comune. Tradiționalul american păstrează conturul gros și paleta limitată; neo-tradiționalul extinde paleta și adaugă umbrire dimensională; realismul și blackwork împing spre detalii cinematografice de groază.

Asocieri comune ale lupului vârcolac și semnificațiile lor

Lupul vârcolac apare cel mai adesea ca parte a unei compoziții cu mai multe elemente. Fiecare asociere comună poartă propria sa lectură.

Lup vârcolac + lună plină: asocierea canonică. Luna furnizează declanșatorul transformării și sursa de lumină. lună's propria iconografie de cicluri și schimbări întărește lectura lupului vârcolac a transformării involuntare, recurente.

Lup vârcolac + pădure: sălbăticia ca teritoriu al lupului vârcolac, locul din afara legii umane și a privirii umane. Fundalul de pădure adâncește lectura de outsider și natură primară.

Lup vârcolac + munte: izolare, sălbăticie și prădătorul solitar la distanță de civilizație. muntele întărește registrul solitar.

Lup vârcolac + craniu: mortalitate alăturată monstrului; prădătorul și moartea pe care o aduce. craniu aduce un registru memento mori imaginii de groază.

Când un client întreabă despre o asociere care nu este listată aici, regula este aceeași ca pentru orice compoziție: fiecare element aduce propriul său sens, iar lectura combinată este conversația dintre ele. Un bun artist tatuator poate purta acea conversație înainte ca acul să atingă pielea.

Context cultural

Lupul vârcolac nu poartă nicio preocupare semnificativă de apropriere culturală. Este un monstru deschis din folclor și cultură pop, cu rădăcini în mitul grecesc, folclorul european și cinematografia secolului al XX-lea, și a fost o imagine comună, comercială, mai degrabă decât un element ritualic sacru sau restricționat. Nu există nicio tradiție religioasă vie pentru care lupul vârcolac să fie un element ritualic protejat, și niciun sens subcultural codificat de genul celor care se atașează anumitor motive de tatuaj din închisori.

O lectură minoră și secundară merită semnalată fără a o exagera. Deoarece lupul vârcolac poate fi citit ca „cedare în fața impulsurilor de bază” sau ca o figură a violenței necontrolabile, motivul este ocazional atașat unei auto-prezentări agresive sau amenințătoare. Aceasta este o alegere de stil personal, mai degrabă decât un semnal codificat sau extremist, și nu trebuie confundată cu imaginile cu adevărat codificate documentate pe paginile simboluri de ură din închisori și sensuri contestate din închisori Lupul vârcolac nu se află pe nicio listă de simboluri de ură, iar nimic din înregistrarea documentată nu îl leagă de iconografia extremistă.

Cum să te gândești la realizarea unui tatuaj cu lup vârcolac

Dacă te gândești la un tatuaj cu lup vârcolac, trei întrebări utile de încadrare:

  1. Lup sau lup vârcolac? Acestea sunt motive diferite. Lupul poartă lecturi de mit fondator, clan sacru și loialitate; lupul vârcolac poartă lecturi de dualitate, transformare, pierderea controlului și omagiu adus filmelor de groază. Decide ce vrei de fapt înainte de a începe conversația despre design, deoarece referințele și vocabularul vizual diverg puternic.
  1. Ce curent? Un lup vârcolac poate înclina spre tema antică a lui Lycaon și transformare, registrul de groază întunecat al proceselor europene, sau omagiul cinematografic adus Omului-lup Fiecare modelează compoziția. Versiunea cinematografică furnizează luna plină, hainele sfâșiate și lore-ul argintului; versiunea antică furnizează tema mai curată a dualității naturii umane.
  1. Ce scară și stil? Lupul vârcolac este de obicei o piesă detaliată, puternic umbrită. Lucrările de groază în stil realism și neo-tradițional au nevoie de spațiu pentru a rezista decenii, deci plasamentul și dimensiunea sunt decizii tehnice reale, nu doar estetice. Un lup vârcolac mic și înghesuit nu va îmbătrâni la fel de bine ca unul mai mare, cu spațiu pentru ca umbrirea să respire.

Un artist tatuator activ poate purta o conversație onestă cu tine despre toate cele trei. Lupul vârcolac este un motiv ilustrativ puternic atunci când i se acordă scara de care are nevoie și când purtătorul este clar cu privire la lectura pe care o urmărește.

Surse

  • Ovidiu. Metamorfoze, Cartea I (începutul secolului I). Principala sursă clasică pentru mitul transformării lui Lycaon și grupul de cuvinte pentru licantropie. Traduceri în domeniul public larg disponibile.
  • Wikipedia și acoperire de referință despre Lycaon (regele Arcadii), coroborată cu intrările din Britannica și Theoi Project, pentru mit și originea termenului licantropie.
  • Wikipedia, „Peter Stumpp”, coroborată cu acoperirea National Geographic a cazului Bedburg, pentru procesul și execuția din 1589 și pamfletul supraviețuitor din Londra din 1590 deținut la British Museum și Biblioteca Palatului Lambeth.
  • Wikipedia, „Omul-lup (film din 1941)”, coroborată cu acoperirea de referință cinematografică contemporană, pentru autoritatea lui Curt Siodmak, regia George Waggner, distribuția Lon Chaney Jr. și invenția lui Siodmak a convențiilor obiectului de argint și a mușcăturii infecțioase.
  • Acoperire generală a comerțului cu tatuaje de lupi vârcolaci (multiple site-uri de magazine de tatuaje și referințe pentru tatuaje) pentru lecturile contemporane de dualitate, transformare și lună plină, tratate ca fiind raportate pe scară largă, mai degrabă decât fapte istorice documentate.

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire data de mai sus și este reîmprospătat pe un ciclu trimestrial.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).