Simbolul yin și yang pe care majoritatea oamenilor îl recunosc, un cerc împărțit de o curbă în S într-o jumătate neagră și una albă, fiecare purtând un punct de culoarea opusă, este taijitu, diagrama Supremului Ultim. Filozofia pe care o codifică este veche chinezească și este cel mai strâns asociată cu Taoismul: yin și yang sunt forțele complementare, care se generează reciproc, al căror joc produce toată schimbarea. Dar conceptul filozofic și grafica familiară învolburată sunt separate de mai bine de două mii de ani. Cuvintele yin (panta nordică umbroasă a unui deal) și yang (panta sudică însorită) apar în textele chinezești din primul mileniu î.Hr.; designul modern alb-negru interconectat nu a fost standardizat decât în dinastia Ming și nu a devenit larg cunoscut în lumea vorbitoare de limbă engleză decât în secolul al XX-lea. Ca tatuaj, se citește ca echilibru, dualitate și unitatea contrariilor. Purtat cu respect, este o referință la o tradiție filozofică vie din Asia de Est. Purtat neglijent, poate aplatiza acea tradiție într-o emblemă generică de bunăstare.

Ce înseamnă un tatuaj yin și yang?

Un tatuaj yin și yang înseamnă cel mai frecvent echilibru, armonie și unitatea contrariilor: ideea că lumina și întunericul, activul și pasivul, mișcarea și repausul nu sunt dușmani, ci forțe complementare care se definesc și se conțin reciproc. Cele două puncte, unul luminos în jumătatea întunecată și unul întunecat în cea luminoasă, poartă învățătura centrală că fiecare forță deține sămânța opusului său și că nimic nu este pur doar un singur lucru. Curba în S, mai degrabă decât o linie dreaptă, semnalează mișcare și tranziție continuă, mai degrabă decât separare fixă. Interpretarea este consecventă în majoritatea utilizărilor contemporane de tatuaje, deși profunzimea referinței variază foarte mult în funcție de dacă purtătorul se angajează în tradiția sursă taoistă sau folosește simbolul ca o declarație generală despre echilibrul din propria viață.

De unde provine simbolul yin și yang?

Conceptul și simbolul au istorii separate. Ideea filozofică de yin și yang este veche chinezească, termenii apărând în texte din perioada Zhou (1046-256 î.Hr.) și atingând dezvoltarea cosmologică completă în epoca Statelor Combatante. Diagrama familiară alb-negru învolburată, numită taijitu, este mult mai tânără: descinde dintr-o diagramă conceptuală din dinastia Song de către Zhou Dunyi (1017-1073) și a fost dezvoltată în forma spirală interconectată în timpul dinastiei Ming de către figuri precum Zhao Huiqian (1351-1395) și Lai Zhide (1525-1604). Interpretarea populară de bunăstare și echilibru, comună în lucrul cu tatuaje occidentale, este o dezvoltare din secolul al XX-lea, suprapusă peste acea istorie lungă.

Este yin și yang un simbol taoist?

Yin și yang este cel mai strâns asociat cu Taoismul (Daoismul), tradiția filozofică și religioasă chineză care consideră jocul natural al acestor forțe ca fiind central pentru Dao, Calea. Textul fundamental taoist, Daodejing (numit și Laozi), afirmă în capitolul patruzeci și doi că toate lucrurile poartă yin și îmbrățișează yang, ajungând la armonie prin amestecul energiei vitale. Dar yin și yang nu este proprietatea exclusivă a taoismului. Conceptul a fost sistematizat de o altă linie a Statelor Combatante, școala Yinyang asociată cu Zou Yan (aproximativ 305-240 î.Hr.), și traversează gândirea confucianistă, medicina tradițională chineză și sistemul de divinație Yijing (I Ching). Este cel mai corect să-l numim un concept central al cosmologiei chineze pe care taoismul l-a adoptat și l-a făcut central, mai degrabă decât un simbol pe care taoismul l-a inventat.

Care este diferența dintre filozofie și simbolul taijitu?

Filozofia yin și yang este cu aproximativ două mii de ani mai veche decât grafica pe care majoritatea oamenilor și-o imaginează. Yin și yang ca forțe cosmologice pereche sunt atestate în scrierile chinezești din primul mileniu î.Hr. Cercul alb-negru interconectat, taijitu, nu a fost standardizat decât în dinastia Ming, la mai bine de o mie de ani după ce filozofia s-a maturizat. Tratarea graficii învolburate ca simbol antic al unei idei antice este o simplificare comună și de înțeles, dar nu este corectă. Ideea este antică. Imaginea este comparativ recentă. O conversație bună despre tatuaje poate conține ambele fapte simultan.

Unde ar trebui să-mi fac un tatuaj yin și yang?

Deoarece taijitu este un cerc, se așază natural pe regiuni rotunjite ale corpului: umărul, dosul mâinii, rotula, cotul, ceafa, antebrațul interior. Unii purtători împart designul pe două locații, plasând o jumătate pe fiecare încheietură sau gleznă, astfel încât simbolul să se completeze doar când membrele sunt aduse împreună, o compoziție care literalizează interpretarea unității contrariilor. Ca orice design alb-negru cu contrast ridicat, zonele îndrăznețe îmbătrânesc mai curat decât detaliile fine, astfel încât variantele puternic modelate sau umplute cu culoare necesită o mână pricepută și așteptări realiste de îngrijire ulterioară. Discutați plasarea cu artistul dvs. ca o decizie de meșteșug, nu doar una estetică.

Filozofia: yin, yang și forma schimbării

Rădăcinile literale ale cuvintelor sunt concrete și agricole. Yin numea inițial partea umbroasă a unui deal, panta nordică și, prin extensie, întunericul, frigul, liniștea și receptivitatea. Yang numea partea însorită, panta sudică și, prin extensie, lumina, căldura, mișcarea și activitatea. Cele mai vechi utilizări scrise sunt descriptive, nu mistice: Shijing (Cartea Cântecelor) descrie oameni citind yin-ul și yang-ul peisajului, fețele sale umbrite și luminate, iar dicționarul Shuowen jiezi, din aproximativ secolul al II-lea d.Hr., încă definește perechea în acești termeni fizici. Această origine concretă este bine documentată.

Din acele observații, conceptul s-a extins într-un principiu general. Yin și yang au ajuns să numească orice pereche de contrarii complementare: pământ și cer, feminin și masculin, repaus și mișcare, apă și foc. Punctul crucial, și cel pe care îl codifică punctele din simbol, este că cele două nu sunt într-un război pe care o parte să-l poată câștiga. Ele se generează și se limitează reciproc. Yang-ul maxim se transformă spre yin; iarna cea mai adâncă conține deja transformarea spre primăvară. Relația este ciclică și mutuală, mai degrabă decât opozițională în sensul occidental de bine versus rău. Această interpretare este bine stabilită.

Conceptul a primit o formă cosmologică sistematică în perioada Statelor Combatante. Gânditorul cel mai des creditat este Zou Yan (aproximativ 305-240 î.Hr.), asociat cu școala Yinyang, uneori tradusă ca Școala Naturaliștilor, care se spune că a combinat yin și yang cu Cele Cinci Faze (lemn, foc, pământ, metal, apă) într-o relatare unificată a ciclurilor naturale și dinastice. Niciuna dintre scrierile lui Zou Yan nu a supraviețuit; ceea ce știm provine din rapoarte ulterioare, în principal de la istoricii Sima Qian și Sima Tan. Din acest motiv, atribuirea specifică lui Zou Yan ar trebui luată cu prudență: școala și conținutul său sunt bine atestate, dar autoritatea personală se bazează pe mărturii de a doua mână.

Taoismul, Yijing și originile ideii

Yin și yang se află în interiorul mai multor tradiții chinezești suprapuse, iar numirea onestă a sursei înseamnă numirea mai multor.

Taoismul este tradiția pe care majoritatea oamenilor o asociază cu simbolul, iar asocierea este corectă. Daodejing, atribuit tradițional lui Laozi (Lao Tzu), face din armonia yin și yang centrală pentru relatarea sa despre Dao, iar taoismul ulterior al lui Zhuangzi dezvoltă aceeași temă a apariției reciproce. Două calificări aparțin aici: cuvintele yin și yang apar o singură dată în Daodejing în sine, în capitolul patruzeci și doi, deși textul este saturat de logica contrariilor complementare pe tot parcursul; iar existența unui singur autor istoric numit Laozi este dezbătută de savanți. Asocierea taoistă este solidă; existența lui Laozi ca autor unic este cu adevărat contestată, iar această pagină semnalează acea incertitudine mai degrabă decât o afirmă.

Yijing (I Ching, Cartea Schimbărilor) este textul de divinație și cosmologie în care yin și yang sunt codificate ca linii întrerupte și neîntrerupte, stivuite în cele opt trigrame și șaizeci și patru de hexagrame. Perechea celor două ca motor al schimbării este afirmată în Xici (Declarații Apen-dix), un strat de comentariu datat de obicei în jurul secolului al IV-lea sau al III-lea î.Hr. Conexiunea Yijing este bine documentată.

Confucianismul și medicina tradițională chineză au absorbit ambele yin și yang, primul în relatările sale despre ordinea cosmică și socială, al doilea în modelul corpului ca un sistem menținut sănătos prin echilibrul dintre cele două forțe și fluxul liber al qi. Aceste utilizări mainstream sunt bine documentate. Rezultatul pentru o pagină de tatuaje este că a numi yin și yang pur și simplu taoist este aproape, dar incomplet. Este cel mai corect un concept central al cosmologiei chineze pe care taoismul l-a pus în prim plan.

Taijitu: o imagine mai nouă decât ideea

Cea mai comună eroare factuală despre simbolul yin și yang este colapsarea vârstei ideii în vârsta imaginii. Registrul istoric corectează acest lucru clar.

Diagrama conceptuală a Supremului Ultim (taiji) a fost descrisă pentru prima dată de filozoful neo-confucianist din dinastia Song Zhou Dunyi (1017-1073) în scurtul său text Taijitu shuo, Explicația Diagramei Supremului Ultim. Diagrama lui Zhou Dunyi, însă, era o aranjare verticală de cercuri concentrice reprezentând etapele generației cosmice, nu vârtejul familiar cu două lacrimi. Diagrama pe care majoritatea oamenilor și-o imaginează acum, două forme interconectate de virgulă cu un punct contrastant în fiecare, a fost dezvoltată mai târziu. Varianta învolburată este asociată cu figura din dinastia Ming Zhao Huiqian (1351-1395) în anii 1370, iar forma curată cu două spirale și punctele a fost popularizată de Lai Zhide (1525-1604) în secolul al XVI-lea. Popularitatea largă a simbolului în Occident este în mare parte un fenomen din secolul al XX-lea, intrând în recunoașterea comună începând cu aproximativ anii 1960. Originea Zhou Dunyi, dezvoltarea din dinastia Ming a vârtejului și răspândirea ulterioară populară sunt toate bine documentate. Taijitu este un artefact real al istoriei intelectuale chineze cu o dezvoltare databilă, nu o emblemă atemporală, iar acest fapt permite unui artist și unui client să discute simbolul cu acuratețe.

O afirmație înrudită merită o avertizare onestă. Designuri asemănătoare taijitu apar în culturi nerelționate: un vârtej comparabil apare pe modele de scuturi romane înregistrate în Notitia Dignitatum (modelele relevante datate aproximativ în secolul al V-lea d.Hr.), iar motivele spirală și dublu-spirală apar în materialele neolitice europene, cum ar fi ceramica Cucuteni-Trypillia. Aceste asemănări sunt coincidențe, mai degrabă decât dovezi de transmitere, iar sursele de referință sunt explicite că nu implică nicio împrumutare sau semnificație comună. Aceasta aparține aici doar ca o curiozitate și este explicit nerelțioantă cu tradiția chineză. Nu ar trebui prezentată niciodată ca o linie ancestrală ascunsă a simbolului taoist.

Yin și yang în practica tatuajelor

Ca tatuaj, taijitu funcționează în câteva moduri recunoscute. Cercul simplu alb-negru este cel mai direct: o declarație clară de echilibru, adesea aleasă la un punct de cotitură sau ca o amintire că greutatea și ușurința se definesc reciproc. Alb-negru strict este forma tradițională și cea mai lizibilă, și este colorarea canonică.

Două perechi de animale apar suficient de des pentru a merita a fi numite. Perechea dragon și dragon mapează cele două bestii pe cele două forțe, dragonul fiind de obicei citit ca aspectul yang (activ, ascendent) și tigrul ca aspectul yin (pământesc, receptiv). Opoziția dragon-tigru este un motiv real, vechi în arta chineză și simbolismul alchimiei interne taoiste, deci perechea este mai mult decât o invenție de tatuaj; atribuirea sa specifică jumătăților unui taijitu este o convenție comună și bine atestată, cu avertismentul că tradițiile sursă nu sunt uniforme cu privire la ce animal preia ce rol. Peștele koi aranjează doi pești înotând nas-în-coadă, astfel încât corpurile lor să traseze curba în S a taijitu, citindu-se ca perseverență și flux. Aceasta este o compoziție contemporană produsă pe scară largă, deși este o fuziune decorativă modernă, mai degrabă decât o imagine taoistă clasică. Alți companioni comuni sunt

soarele soarele și lunăPentru contextul chinezesc mai profund care stă în spatele simbolului, vezi intrarea din Atlas despre

Tatuajul Chinezesc Clasic Tatuajul Chinezesc ClasicIrezumi Japonez irezumi japonez.

Este un tatuaj yin și yang o apropriere culturală?

Adevărata preocupare este aplatizarea, nu furtul. Cea mai comună modalitate în care simbolul este manipulat greșit este prin reducerea unei descrieri precise, vechi de două mii de ani, a schimbării și complementarității într-o emblemă generică de a fi calm, echilibrat sau vag spiritual, registrul estetic al bunăstării care strippingă ideea de casa sa intelectuală chineză specifică. Această preocupare este documentată în comentariile contemporane despre utilizarea simbolului în Occident, deși este o observație interpretativă și culturală, mai degrabă decât un fapt istoric solid. Practica respectuoasă este simplă și nu predică: să știi că simbolul este chinezesc și cel mai strâns legat de taoism, să știi că grafica învolburată are propria sa istorie databilă și să poți spune ce echilibru înțelegi prin el. Aceasta este diferența dintre a purta o referință și a purta un clișeu.

O altă concepție greșită merită corectată, deoarece surprinde oamenii. Forma yin și yang a fost cooptată, într-o formă degradată, de către Ku Klux Klan de la începutul secolului al XX-lea. Conform bazei de date a simbolurilor de ură a Anti-Defamation League, insigna Klanului (numită uneori MIOAK, sau Insignia Mistică a unui Klansman) plasa inițial un simbol yin-yang în centrul a patru litere K orientate spre exterior; în timp, cele patru K-uri au fost reorientate într-o formă de cruce și jumătatea albă a yin-yang-ului a dispărut, lăsând doar jumătatea colorată, pe care Klansmenii au reinterpretat-o ca o picătură de sânge, producând ceea ce acum se numește Crucea Picăturii de Sânge. Acesta este un fapt istoric documentat despre genealogia designului insignei Klanului, provenit de la ADL. Poartă o avertizare importantă pe care ADL însuși o subliniază: simbolul yin și yang nu este un simbol de ură. ADL este explicită că simbolurile trebuie citite în context, iar un taijitu standalone nu poartă niciuna dintre acele semnificații. Cooptarea istorică a formei într-o insignă extremistă nu pătează simbolul, iar nimeni care poartă un tatuaj yin și yang nu ar trebui interpretat prin această lentilă. Punctul este inclus doar pentru a corecta înregistrarea și pentru a ancora afirmația la baza de date reală a ADL, mai degrabă decât la zvonuri.

Cum să te gândești la realizarea unui tatuaj yin și yang

Cum să te gândești la realizarea unui tatuaj yin și yang

În primul rând, ce înțelegi de fapt prin echilibru? Toată forța simbolului constă în relația specifică, mutuală dintre contrarii, punctul de lumină din interiorul întunericului. Un purtător care poate numi cele două forțe pe care le ține în tensiune, repaus și impuls, bucurie și tristețe, două laturi ale propriei istorii, poartă ideea, nu decorațiunea.

În al doilea rând, simplu sau pereche? Un cerc curat alb-negru afirmă conceptul direct. O compoziție cu dragon-și-tigru, koi sau soare-și-lună suprapune un al doilea set de semnificații și schimbă registrul vizual substanțial. Decideți care înainte de conversația despre design, deoarece compozițiile îmbătrânesc și se scalează foarte diferit.

În al treilea rând, știi a cui idee este? Nu trebuie să fii taoist pentru a purta un taijitu, dar ar trebui să știi că conceptul este chinezesc, că taoismul l-a pus în prim plan, că Yijing și medicina chineză îl poartă și ele, și că imaginea învolburată este o standardizare comparativ recentă a unei idei mult mai vechi. Purtarea acelei cunoștințe separă o referință informată de una aplatizată.

Un tatuator activ poate avea acea conversație cu tine onest. Yin și yang este unul dintre cele mai recunoscute simboluri din lume, motiv pentru care purtarea sa cu o oarecare înțelegere a istoriei sale reale merită micul efort pe care îl necesită.

Intrări înrudite

Surse

  • Yinyang (Yin-yang). Internet Encyclopedia of Philosophy, referință academică revizuită de colegi. Documentarea originilor concrete ale termenilor (pante însorite și umbroase), atestările din Shijing și Shuowen jiezi, școala Yinyang, Zou Yan și pasajul din capitolul patruzeci și doi din Daodejing. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Taijitu. Wikipedia, cu citări din surse primare. Documentarea lui Zhou Dunyi și a Taijitu shuo, dezvoltarea din era Ming a formei în spirală de către Zhao Huiqian și Lai Zhide, și paralelele nerelevante romane (Notitia Dignitatum) și celtice. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Yin și yang. Wikipedia. Prezentare generală a filosofiei, relația ciclică și reciprocă a forțelor, datarea din perioada Zhou și istoria diagramelor din dinastia Song. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Taoism: Contribuții eclectice timpurii. Encyclopaedia Britannica. Context pentru yin și yang în filosofia taoistă și mai largă chineză. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Școala Naturaliștilor și Zou Yan. Wikipedia și New World Encyclopedia. Sistematizarea yin și yang din Perioada Statelor Combatante cu Cele Cinci Faze, și avertismentul că scrierile lui Zou Yan nu au supraviețuit. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Crucea Picăturii de Sânge. Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Genealogia documentată a celui de-al doilea emblemă Klan de la un simbol yin-yang central la Crucea Picăturii de Sânge, și instrucțiunea permanentă a ADL că simbolurile trebuie evaluate în context. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Tatuajul Yin Yang și articole conexe de compoziție. Tattoodo. Practica contemporană a tatuajelor: forma canonică alb-negru, perechile tigru-dragon, koi, și soare-lună, variante de culoare și model, și preocuparea legată de aplatizarea în emblemă de bunăstare. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Editorial

Cercetat și scris de John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Această pagină reflectă canonul actual de la data Ultima revizuire data de mai sus și este reîmprospătat pe un ciclu trimestrial.

Ați găsit o eroare sau aveți o sursă de adăugat? Trimiteți la Arhivă. Contribuțiile acceptate câștigă XP de Arhivă și recunoaștere nominală (opțional).