Факир Мусафар

Архивная заметка

Роланд Эдмунд Лумис родился 10 августа 1930 года в Абердине, Южная Дакота, и стал известен как Факир Мусафар. Он пришел к модификации тела медленно. Он имел степень магистра творческого письма в Университете штата Сан-Франциско и десятилетиями работал руководителем рекламного агентства, практикуя подвешивание, клеймение, связывание, шрамирование и ритуальный пирсинг в частном порядке в течение многих лет, прежде чем стать публичной фигурой. По одному свидетельству, эти импульсы восходят к раннему детству и к тому, что он описывал как сны "прошлых жизней". Это утверждение является самоотчетом и не может быть независимо проверено, и оно зафиксировано здесь как его собственная интерпретация, а не как факт. Его долговечный вклад — это слово и лежащая за ним структура. Он ввел термин "Современные примитивы" для обозначения практиков, использующих методы модификации тела, заимствованные из коренных традиций по всему миру. Архив датирует введение термина 1979 годом, но запись не окончательна. По крайней мере, одно подробное описание помещает первое печатное появление этого термина, примененного к себе и друзьям, в выпуске 1978 года. Расхождение между 1978 и 1979 годами не разрешено, и термин лучше всего датировать концом 1970-х годов. До книг и квартальных изданий существовало учреждение. Вместе с Джимом Уордом и меценатом "Дугом Мэллоем", псевдонимом покровителя модификации тела, Лумис стал соучредителем Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, впервые опубликованного в 1977 году компанией Ward Gauntlet. PFIQ был ключевым средством для зарождающегося сообщества пирсинга, а Gauntlet, основанная Уордом в Лос-Анджелесе, была коммерческим центром сети. Лумис покинул Gauntlet, Уорда и PFIQ в 1993 году. Структура достигла более широкой аудитории через кино и печать. Он был представлен в документальном фильме Чарльза Гейтвуда 1985 года "Dances Sacred and Profane", который документировал субкультуры модификации тела в Америке, и в книге В. Вэйла и Андреа Джуно "Modern Primitives" 1989 года, опубликованной RE/Search Publications. Эта книга является основополагающим текстом сообщества модификации тела. Она провела явную связь, которую ренессанс татуировки оставил неявной, связывая татуировку, пирсинг, шрамирование и модификацию тела с антропологическими и духовными рамками. Работа была впервые принята сообществами геев-садомазохистов и группами татуировщиков в Лос-Анджелесе, прежде чем получила более широкое признание. С 1992 по 1999 год он издавал собственный журнал "Body Play and Modern Primitives Quarterly", институционализируя дискурс, который он назвал. Он также основал учебные семинары "Fakir Intensives" в Сан-Франциско, где Сан-Франциско стал его базой, создав структуру обучения, которая передала практику новому поколению практиков. Его интерпретация была как влиятельной, так и спорной. Идея "Современных примитивов" сформировала то, как более широкая культура стала понимать татуировку как духовную практику и самовыражение, а не как отклонение, подпитывая нарративы принятия в мейнстриме 1990-х годов. В то же время его антропологические интерпретации коренных практик модификации тела подверглись критике со стороны некоторых коренных ученых и культурных комментаторов за присвоенную интерпретацию. Как влияние, так и критика принадлежат записи. Лумис умер 1 августа 2018 года. Его бумаги, датируемые примерно 1944–2010 годами, хранятся в архиве Факира Мусафара в Online Archive of California, запись которого остается лишь частично обработанной. Вердикт по нему удвоен и заслужен с обеих сторон. Он дал миру модификации тела его основополагающий словарь и первые институты, и он передал последующим практикам структуру, которую они продолжают использовать и с которой спорят.

Линия преемственности