Кинжал является одним из канонических парных мотивов американской традиционной татуировки, иконографическим противовесом розе и сердцу. Его сентиментальный якорь — викторианская культура траура «пронзенного сердца» (броши с сердцем и кинжалом, сентиментальные гравюры, ювелирные изделия того периода примерно с 1840-х по 1900-е годы), которые перешли на флеш Боуэри через магазин Сэмюэла О'Райли на 11 Chatham Square и захват того же адреса Чарли Вагнером после случайной смерти О'Райли 29 апреля 1909 года. Смелый контурный американский традиционный кинжал был стабилизирован примерно с 1900 по 1950 год Вагнером на Chatham Square, Кэпом Коулманом (1884-1973) в Норфолке, Полом Роджерсом в Солсбери и Норфолке, Бертом Гриммом в Сент-Луисе и на Long Beach Pike, а также Норманом «Сейлор Джерри» Коллинзом (1911-1973) в его магазине на Hotel Street, Гонолулу. Приобретение Музеем моряков в 1936 году флеша Коулмана из Норфолка является самой ранней задокументированной институциональной записью американских композиций с кинжалом, а «Энциклопедия русской криминальной татуировки» Данцига Балдаева Российская энциклопедия криминальных татуировок (FUEL Publishing, 2003-2008) документирует кодированные расположения кинжалов в советских тюрьмах отдельно.

Что означает татуировка кинжала?

Татуировка кинжала чаще всего читается как парный мотив: агент пронзения, ранения или трансформации, примененный к другому элементу композиции. Кинжал, пронзающий сердце, означает любовь и предательство. Кинжал, пронзающий розу, означает любовь и боль. Кинжал, пронзающий череп, означает насилие или месть. Кинжал в паре со змеей означает опасность для моряка. Одиночный кинжал читается как готовность, защита или боевая идентичность. Кинжал почти никогда не стоит отдельно в каноне американского традиционного стиля; значение придается тому, что кинжал делает с другими элементами композиции.

Что означает татуировка кинжала, пронзающего сердце?

Татуировка кинжала, пронзающего сердце, означает любовь и предательство, любовь и боль или рану в центре романтического чувства. Композиция происходит от викторианских сентиментальных ювелирных изделий и траурных гравюр с изображением «пронзенного сердца» (брошь с сердцем и кинжалом была стандартным предметом мемориальной материальной культуры середины XIX века в Великобритании и США) и перешла на флеш Боуэри через ту же модель принятия рабочим классом, которая породила композиции «роза и знамя» и «сердце и знамя». Флеш Чарли Вагнера с Chatham Square включает задокументированные композиции с кинжалом, пронзающим сердце; флеш Кэпа Коулмана из Норфолка, приобретенный Музеем моряков в 1936 году, включает эту композицию; флеш Сейлор Джерри с Hotel Street включает эту композицию.

Что означает татуировка кинжала, пронзающего розу?

Татуировка кинжала, пронзающего розу, символизирует любовь и боль, пронзенную красоту или преданность под страданиями. Композиция сочетает викторианскую сентиментальную розу (происходящую от траурных брошей и украшений для возлюбленных) с кинжалом как орудием ранения. Пара документирована в американском традиционном флэше эпохи Боуэри с 1900-х годов и встречается на листах Вагнера, Коулмана, Гримма и Сейлор Джерри. В традиции чикано блэк-энд-грей файн-лайн, появившейся в Good Time Charlie's Tattooland в Ист-Лос-Анджелесе с 1975 года, пара кинжал-и-роза выполняется в фотореалистичном стиле с использованием одной иглы и остается одной из канонических композиций этой линии.

Откуда родом татуировка кинжала?

Кинжал вошел в западную татуировочную иконографию через сходящиеся потоки. Классический римский пугио и средневековый европейский мизерикорд поставляли основополагающую иконографию кинжала в европейской геральдике и христианской визуальной культуре. Викторианские сентиментальные украшения "пронзенное сердце" и траурные гравюры (примерно с 1840-х по 1900-е годы) поставляли композицию "сердце и кинжал", которая перешла на флэш Боуэри через магазин Мартина Хильдебрандта в Нижнем Манхэттене и магазин Сэмюэла О'Райли на 11 Чэтэм-сквер. Канон американского традиционного Боуэри стабилизировал кинжал с жирным контуром примерно с 1900 по 1950 год благодаря Чарли Вагнеру, Кэпу Коулману, Полу Роджерсу, Берту Гримму и Сейлор Джерри Коллинзу. Традиция татуировок моряков поставляла композицию "кинжал и змея" "опасность". Традиция чикано файн-лайн (с 1975 года) поставляла фотореалистичные композиции "кинжал и роза" и "кинжал и череп".

Что означает татуировка кинжала, пронзающего череп?

Татуировка кинжала сквозь череп символизирует насилие, месть, победу над смертью или особую клятву. Композиция задокументирована в американском традиционном флэше эпохи Боуэри и встречается на листах Кэпа Коулмана в Норфолке, листах Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк и флэше Сейлор Джерри на Отель-стрит с 1920-х по 1950-е годы. Это значение находится рядом с напоминание о смерти традицией ванитас "череп и роза", обсуждаемой на странице карманного справочника по черепам но подчеркивает орудие ранения, а не размышление о смертности. В некоторых композициях кинжал изображен пронзающим макушку черепа сверху; в других — входящим через глазницу или висок. Визуальный выбор придает дополнительный нарративный вес.

Куда лучше нанести татуировку кинжала?

Общие места нанесения имеют разные компромиссы с точки зрения визуального восприятия, традиций и долговечности. Предплечье — это каноническое место для американской традиционной композиции "кинжал сквозь сердце" или "кинжал сквозь розу", где кинжал расположен вертикально вдоль оси предплечья. Бицепс вмещает более крупные парные композиции и классическую вертикальную работу Боуэри с кинжалом. Грудь сигнализирует о интимном или мемориальном регистре, часто сочетая вертикальный кинжал с сердцем носителя в центре кинжала. Икры и бедра вмещают более крупные композиции с кинжалом, включая парные композиции "кинжал и череп" в стиле чикано файн-лайн. Кинжалы на руке и пальцах очень заметны, но быстрее выцветают на этих участках тела. Обсудите место нанесения с вашим мастером; вертикальная ориентация кинжала имеет технические последствия для того, как дизайн читается на разных осях тела.

Потоки татуировки кинжала

Путь кинжала в западную татуировочную иконографию прошел через несколько сходящихся потоков. Понимание того, какой поток нес какое значение, помогает понять, почему один мотив может нести сентиментальный викторианский вес "сердца и кинжала", рабочие "опасные" регистры моряков, фотореалистичную композицию "кинжал и роза" в стиле чикано файн-лайн и зашифрованные значения российских тюремных татуировок одновременно.

Поток 1: Классический римский пугио и средневековая европейская иконография кинжала

Основополагающие изображения кинжала в западной визуальной культуре нисходят от классической римской и средневековой европейской оружейной иконографии. Римский пугио был стандартным военным кинжалом легионов от поздней Республики до Имперского периода (примерно с 1 по 3 век н.э.), носился на левом бедре как вспомогательное оружие к гладиусу короткому мечу. Пугио встречается на римских военных погребальных стелах в западных провинциях и в сохранившихся образцах в Римско-германском музее (Кёльн) и Британском музее.

Средневековая европейская иконография кинжала распространялась через геральдику, рыцарские изображения и христианскую визуальную культуру примерно с 12 по 16 век. мизерикорд (от старофранцузского несчастье, "милосердие") был узким кинжалом рыцаря, используемым для нанесения удачный ход через забрало или щель в латах; он нес как военные, так и теологические ассоциации и встречается в геральдических знаках позднесредневековой Европы. рондель-кинжал (жесткий колющий кинжал с дискообразными гардами) был стандартным вспомогательным оружием рыцаря с 14 по 16 век. Кинжалы появляются в позднесредневековой танец смерти иконографии наряду с черепом и косой как эмблемами смертности, в изображениях мученичества святых (Святая Лючия, Святая Агата) и в геральдических знаках западной и центральной Европы.

К началу нового времени кинжал стал устоявшимся элементом европейского визуального словаря, присутствуя в геральдике, в портретной живописи эпохи Возрождения, в печатных аллегорических изображениях и в более широкой иконографии чести, защиты и воинской идентичности. Этот основополагающий поток не перешел напрямую на западный татуировочный флэш, но он поставлял глубокий иконографический контекст, из которого черпали более поздние викторианские и эпохи Боуэри композиции с кинжалом. Каждый кинжал Боуэри, нанесенный на предплечье моряка в 1925 году, нес, знал ли об этом носитель или нет, тысячу лет европейской воинской визуальной культуры в своей форме.

Поток 2: Викторианская сентиментальная и траурная иконография «пронзенного сердца»

Викторианская сентиментальная и траурная визуальная культура середины 19 века поставляла основной прямой поток, от которого произошла американская традиционная композиция с кинжалом. Броши "сердце и кинжал", кулоны "кинжал пронзает сердце", траурные гравюры с изображением сердца, раненного маленьким орнаментальным лезвием, и сентиментальные украшения, изображающие троп пронзенного сердца в эмали и жемчуге: это были стандартные предметы материальной культуры британского и американского рабочего и среднего класса с примерно 1840-х по 1900-е годы.

Визуальная конвенция была стабильна на протяжении всего периода. Сердце, обычно изображаемое красной эмалью или полированным гранатом, пронзалось вертикально или по диагонали маленьким кинжалом с орнаментальной рукоятью; иногда через сердце проходила маленькая лента с именем возлюбленной носителя или сентиментальным девизом. Композиция функционировала как предмет сентиментального ювелирного искусства, выражающий как любовь, так и страдания любви, кинжал как рану, которую наносит любовь, и как символ интенсивности любви. Троп опирается на более широкую визуальную культуру эпохи романтизма (раненное сердце появляется в печатных аллегорических изображениях, в сентиментальной поэзии и в популярных романтических театральных пьесах) и на католическую иконографическую традицию Святейшего Сердца и Непорочного Сердца (в которой сердце пронзается соответственно копьем и мечом), обсуждаемую на странице карманного справочника по сердцу.

Когда в 1880-х и 1890-х годах ускорилось принятие профессиональной татуировки рабочим классом через магазин Мартина Хильдебрандта в Нижнем Манхэттене и магазин Сэмюэла О'Райли на 11 Чэтэм-сквер, мотивы из сентиментальных украшений перешли непосредственно на кожу. Прессованная роза из медальона стала татуировкой "роза и лента". Медальон с сердцем стал татуировкой "сердце и лента". Траурная брошь стала мемориальным сердцем с именем покойного. А брошь "пронзенное сердце" стала татуировкой "кинжал сквозь сердце". Переход виден на кабинетных фотографиях артистов сайдшоу и моряков Боуэри с 1880-х по 1910-е годы, большая часть которых сейчас находится в коллекции Detroit Publishing Co. Библиотеки Конгресса.

Патент О'Райли от 8 декабря 1891 года на электрическую татуировочную машину (Патент США № 464 801) сделал крупномасштабную работу с кинжалом экономически выгодной; "кинжал сквозь сердце" теперь можно было нанести за минуты, а не за часы. Патент Чарли Вагнера 1904 года (Патент США № 768 413, вертикальная катушечная татуировочная машина) еще больше усовершенствовал технологию. К 1900-м годам "кинжал сквозь сердце" стал стандартным предложением в магазинах Боуэри, и эта композиция оставалась в непрерывном производстве американского традиционного стиля с того момента и далее.

Поток 3: Традиция татуировок моряков и кинжал как защитный символ

В традиции татуировок моряков после Кука, задокументированной Марго ДеМелло в Тела надписи (Duke University Press, 2000), кинжал приобрел специфическое функциональное значение, отличное от викторианской сентиментальной композиции. Кинжал моряка был защитным оружием, носимым на поясе, символом готовности рабочего морского труда против пиратства, насилия на борту и опасностей на берегу. Во флэше татуировок моряков конца 19-го и начала 20-го веков кинжал часто появляется в паре со змеей (в канонической композиции "кинжал и змея" "опасность"), с черепом или с лентой с девизом.

Пара "кинжал и змея" находится в более широком словаре "предупреждений" моряков наряду с "черепом и костями" и композициями "кровоточащее сердце". Значение воинское: змея как угроза, кинжал как ответ, иногда змея обвивается вокруг лезвия или насажена на него вертикально. Пара встречается на флэше Кэпа Коулмана в Норфолке, флэше Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк и флэше Сейлор Джерри на Отель-стрит с 1920-х по 1950-е годы и задокументирована в фондах Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем).

Кинжал моряка в этом регистре функционирует менее как сентиментальная отсылка, чем как рабочий символ морской жизни: человек, который носит нож, человек, который им пользовался, человек, который готов им воспользоваться. Плоская окраска и жирный контур композиции делают ее читаемой на протяжении десятилетий и расстояний; кинжал моряка создан, чтобы быть видимым в рубашке и долговечным на протяжении всей рабочей карьеры.

Поток 4: Стабилизация американского традиционного стиля на Боуэри (Вагнер, Коулман, Роджерс, Гримм, Сейлор Джерри)

Версия кинжала, которую узнают большинство современных американцев, была стабилизирована американскими мастерами традиционного стиля, работавшими примерно с 1900 по 1950 год. Технические особенности знакомы по параллельным процессам стабилизации розы, якоря, сердца и черепа: жирный черный контур, ограниченная высоконасыщенная палитра (красный для капель крови и парных роз, желтый или золотой для рукояти и ленты, зеленый для парных лоз или змей, серый или серебряный для самого лезвия, черный для контура и надписи на ленте), стандартизированные пропорции, оптимизированные для нанесения на предплечье или бицепс, и небольшой набор канонических композиционных вариантов, которые татуировщики по всей стране могли воспроизводить.

Чарли Вагнер (родился Карл Эдуард Йозеф Вигнер, 1875-1953) работал в тату-салонах Боуэри в Нью-Йорке с начала 1890-х годов и управлял магазином на 11 Чэтэм-сквер с 1909 года до своей смерти в 1953 году. Вагнер унаследовал этот магазин и более широкую традицию Боуэри от Сэмюэла О'Райли после его случайной смерти 29 апреля 1909 года и продолжил традицию в период американского традиционного стиля. Спрингфилд Дейли Республиканский от 7 февраля 1933 года (специальный репортаж из Нью-Йорка) сообщил, что три четверти работающих татуировщиков в крупных портах мира обучались у Вагнера в его магазине на Чэтэм-сквер, и что двадцать тысяч моряков носили его работы с распростертыми орлами; пресса того периода отмечала это как меру его роли как главного учебного центра Боуэри того времени. Флэш Вагнера с кинжалом сквозь сердце и отдельным кинжалом распространялся как через его прямое обучение в магазине на Чэтэм-сквер, так и через почтовую рассылку флэша с его фабрики на 208 Боуэри.

Кэп Коулман (Октябрь Бернард Коулман, 15 октября 1884 - 20 октября 1973) открыл свой магазин в Норфолке, Вирджиния, около 1918 года и работал там в течение следующих нескольких десятилетий. Статус Норфолка как крупного порта ВМС США поставил Коулмана на географическое пересечение культуры моряков и зарождающейся коммерческой американской студийной традиции. Морской музей в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, приобрел флэш Коулмана в 1936 году. Это приобретение является самым ранним задокументированным институциональным собранием американского татуировочного флэша и основополагающим справочником для стабилизации канонической американской композиции с кинжалом. Фонды флэша Коулмана включают несколько композиций "кинжал сквозь сердце", пару "кинжал и змея", отдельный вертикальный кинжал с лентой и пару "кинжал и роза".

Пол Роджерс (Франклин Пол Роджерс), главный ученик Коулмана, продолжил лексику кинжала из Норфолка в середине 20 века. Роджерс управлял магазинами в Солсбери, Северная Каролина, а затем стал соучредителем компании по производству татуировочного оборудования Spaulding and Rogers, чье оборудование и флэш формировали студийную татуировку по всей Северной Америке на протяжении десятилетий. Его имя позже было присвоено Исследовательскому центру татуировки Пола Роджерса в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина, который хранит основную коллекцию флэш-листов того периода в Tattoo Archive, включая дизайны кинжалов Вагнера, Коулмана, Роджерса и Гримма.

Берт Гримм (родился Эдвард Сесил Рирдон, 1900-1985; фигура со смешанной уверенностью в нескольких биографических деталях) управлял своим флагманским магазином в Сент-Луисе по адресу 716 N. Broadway с 1928 года, а затем базировался на Лонг-Бич Пайк по адресу 22 S. Chestnut Place (год покупки действительно оспаривается в сохранившихся источниках, сообщается как 1952 или 1954 год) до продажи магазина Бобу Шоу в 1969 году. Фотография сотрудника St. Louis Post-Dispatch 1942 года запечатлела Гримма, наносящего татуировку кинжала на руку клиента, а его флэш-листы включают "кинжал сквозь сердце", "кинжал и розу", пару "кинжал и змея" "опасность", кинжал с лентой и композицию из двух скрещенных кинжалов. Его магазин на Пайк является одной из наиболее документированных студий американского традиционного стиля середины века.

Норман "Сейлор Джерри" Коллинз (1911-1973) управлял своим магазином на Отель-стрит в Гонолулу с середины до конца 1930-х годов до своей смерти 12 июня 1973 года. Клиентура Коллинза состояла в основном из персонала ВМС США и Торгового флота, проходившего через Перл-Харбор, особенно во время и после Второй мировой войны. Флэш Коллинза с кинжалом включает каноническую композицию "сердце и кинжал", пару "змея и кинжал", и наиболее отличительно композицию "вишня и кинжал" , маленький орнаментальный кинжал в паре с одной или двумя стилизованными вишнями (часто пара вишен, свисающих с одной ветки с листьями) и выполненный в цветовой палитре Сейлор Джерри, основанной на его японской переписке по ирэдзуми с Хорихидэ из Гифу. "Вишня и кинжал" является одной из наиболее копируемых мелких композиций в американском традиционном возрождении после 1970-х годов и встречается во всем архиве флэша Отель-стрит, опубликованном в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эд Харди. Бренд Sailor Jerry (с 2008 года — продукт компании William Grant and Sons) продолжает лицензировать дизайны кинжалов Коллинза для маркетинга.

К 1950 году американский традиционный кинжал стабилизировался в небольшом наборе канонических композиций: "кинжал сквозь сердце" (каноническая композиция "пронзенное сердце" от викторианского периода до Боуэри); "кинжал и роза" (викторианская сентиментальная композиция "любовь и боль"); "кинжал и череп" (memento mori, насилие); "кинжал и змея" (опасность моряка); "кинжал и вишня" (мелкая композиция Сейлор Джерри); "кинжал с лентой" (посвящение имени, часто мемориальное); "кинжал и глаз" (оккультная композиция "всевидящий глаз"); и "два скрещенных кинжала" (воинская или кодовая композиция, обсуждается ниже).

Поток 5: Чикано-татуировка в стиле «блэк-энд-грей» и «файн-лайн» с кинжалом (с 1975 г.)

Традиция мексикано-американского файн-лайна с одной иглой вошла в американский профессиональный татуировочный мир в своей институционализированной форме через Good Time Charlie's Tattooland, основанный в 1975 году на Уиттиер-бульвар в Ист-Лос-Анджелесе Чарли Картрайтом и Джеком Руди. Магазин был первой американской профессиональной студией, явно приверженной работе в стиле файн-лайн блэк-энд-грей с одной иглой, а его местоположение на Уиттиер-бульвар, исторически значимой коммерческой оси чикано-сообщества Ист-Лос-Анджелеса, закрепило стиль в определенном сообществе практиков.

Композиция кинжала в стиле чикано файн-лайн сочетает фотореалистичную технику одной иглы (усовершенствованную из практики калифорнийских тюремных пинто с использованием швейных игл, индийских чернил и самодельных электрических машин, сделанных из моторов кассетных плееров и гитарных струн) с канонической американской традиционной лексикой парных композиций (кинжал и роза, кинжал и череп, кинжал с лентой) и более широким языком композиций чикано. Кинжал чикано обычно выполняется полностью в черно-серой градиентной штриховке без цвета, с лезвием, изображенным тонкой перекрестной штриховкой для имитации отражающей поверхности стали, рукоятью, выполненной в орнаментальных деталях Старого Света (часто с обмотанной рукоятью, декоративным навершием и сложной гардой), и любым парным элементом (роза, череп, лента с староанглийским площадь написанием), выполненным в соответствующем фотореалистичном стиле файн-лайн.

Линия идет от Картрайта и Руди в Good Time Charlie's через Фредди Негрете, нанятого в магазин в 1977 году как первого самоидентифицированного профессионального художника татуировки чикано, к более широкой традиции файн-лайна Ист-Лос-Анджелеса. Мемуары Негрете Улыбайся сейчас, плачь потом: оружие, банды и татуировки (Seven Stories Press, 2016) документируют композиции кинжала Ист-Лос-Анджелеса и их связь с культурной идентичностью чикано. Линия продолжается через коммерческую передачу лексики в хип-хоп эпоху после 2000 года Мистером Картуном и через Shamrock Social Club Марка Махони в Голливуде, основанный в 2002 году, который институционализировал работу файн-лайна с кинжалом для знаменитостей, ставшую с тех пор одним из самых узнаваемых современных американских татуировочных регистров.

Поток 6: Русские криминальные татуировки и кодированные расположения кинжала

В советской и постсоветской российской тюремной субкультуре ( Воровской мир, или "Мир воров") специфические татуировки кинжала и ножа кодировали определенные социальные позиции, преступления и клятвы. Основным документальным якорем является Данциг Балдаев's трехтомник Российская энциклопедия криминальных татуировок (FUEL Publishing, 2003–2008), основанная на тридцатилетней работе Балдаева в качестве тюремного надзирателя и этнографа, документировавшего кодированный словарный запас татуировок заключенных россиян.

В системе «Воровской мир» кинжал и нож встречаются в нескольких задокументированных кодированных местах нанесения. нож через шею задокументирован в архиве Балдаева как знак того, что носитель совершил убийство в заключении, часто с подразумеванием заказного убийства в тюремной иерархии; место нанесения иногда сопровождалось дополнительной каплей крови за каждое последующее убийство. кинжал или нож через крест (или через кириллическую букву З, или через звезду) задокументирован как кодированный знак, связанный с определенными клятвами и преступлениями в воровской иерархии; точное значение меняется в зависимости от задокументированного статуса носителя и сопутствующих элементов. Два скрещенных кинжала появляются как кодированный знак в некоторых местах нанесения в русском уголовном лексиконе, отличаясь от западного воинского регистра с двумя скрещенными кинжалами.

Русский тюремный кинжал это кодированный знак, а не декоративный мотив. Система намеренно непрозрачна для посторонних, и правильное прочтение татуировки с русским тюремным кинжалом требует знакомства с более широким кодированным словарем, задокументированным в архиве Балдаева. Нанесение кодированных тюремных изображений вне субкультуры, как минимум, фактически вводит в заблуждение, а в самой традиции «Воровского мира» влечет за собой социальные и физические последствия, если носитель не может подтвердить претензию. Работающие татуировщики должны знать достаточно, чтобы отличать декоративный американский традиционный кинжал через сердце от кодированного русского уголовного кинжала и спрашивать клиентов об их намерениях.

Поток 7: Современные нео-традиционные, реалистичные и блэкворк стили

Три современных стиля сформировали мотив кинжала с 1990-х годов.

Нео-традиционная работа с кинжалом сохраняет жирные контуры американского традиционного стиля, но значительно расширяет цветовую палитру, добавляет существенно больше объемного затенения и принимает более иллюстративный подход к композиции. Нео-традиционный кинжал может использовать десять или двенадцать цветов, тогда как американский традиционный кинжал использует четыре; лезвие индивидуально прорисовано с учетом света и тени и окружающего отражения; рукоять изображена с замысловатым орнаментом, включая украшенные навершия, обмотанные кожаные рукоятки и декоративные гарды. Нео-традиционный кинжал через сердце и кинжал через розу являются одними из наиболее производимых композиций в тату-индустрии 2000-х и 2010-х годов.

Современная реалистичная работа с кинжалом использует современные высокоскоростные роторные машины и ультратонкие пигменты для создания кинжалов, прорисованных с фотореалистичной технической точностью: выветренные лезвия, конкретные исторические типы кинжалов (рондель, мизерикорд, нож Боуи, крис, джамбия, римский пугио, шотландский дирк, нож Фэйрберна-Сайкса), и детализированные материалы рукоятей (кость, рог, обмотанная кожа, твердая древесина). Реалистичный кинжал документирует конкретное оружие, а не символизирует абстрактный мотив.

Современная блэкворк работа с кинжалом уменьшает кинжал в противоположном направлении, до высококонтрастных геометрических форм, точечного затенения или чистой линейной иллюстрации. Блэкворк кинжал — это абстракция. Он ссылается на исторический американский традиционный кинжал, не пытаясь выглядеть как он.

Все три современных стиля происходят от американского традиционного кинжала, стабилизированного между 1900 и 1950 годами, даже когда поверхностная обработка ничем не напоминает его. Американский традиционный кинжал остается точкой отсчета.

Кинжал в американском традиционном стиле

Американский традиционный кинжал — это каноническая версия, и большая часть современной работы с кинжалами происходит непосредственно от нее. Технические характеристики стабильны в рамках линии Вагнера, Коулмана, Роджерса, Гримма и Сейлор Джерри: жирный черный контур, палитра красно-желто-зелено-серо-черная, лезвие прорисовано в серых или серебристых тонах с четким центральным бликом по всей длине, рукоять прорисована тремя основными элементами (навершие сверху, рукоять посередине, гарда или крестовина снизу), и стандартизированные пропорции, оптимизированные для вертикального расположения вдоль предплечья или бицепса.

Американский традиционный кинжал почти никогда не появляется один; канонические композиции — это пары. Кинжал через сердце добавляет сердце, пронзенное лезвием, с одной или двумя каплями крови, вытекающими из раны. Кинжал через розу сочетает кинжал со стилизованной розой, часто с кинжалом, пронзающим розу вертикально через бутон. Кинжал через череп сочетает кинжал с фронтальным черепом, лезвие входит в череп сверху или через глазницу. Кинжал и змея сочетает кинжал со свернувшейся или пронзенной змеей (в канонической морской композиции «опасность»). Кинжал и лента добавляет горизонтальную ленту поперек лезвия или рукояти с именем, девизом или датой. Вишня и кинжал сочетает маленький замысловатый кинжал с одной или двумя стилизованными вишнями на стебле с листьями (композиция Сейлор Джерри). Кинжал и глаз сочетает кинжал с одним элементом «всевидящего ока», иногда с глазом на навершии рукояти.

Что делает американский традиционный кинжал отличительным, так это тот же набор технических решений, которые отличают параллельные американские традиционные мотивы: намеренная плоскостность цвета, жирность контура, увеличенная читаемость, долговечность под десятилетиями солнца и непогоды. Кинжал через сердце, нанесенный моряку на предплечье в 1942 году, выглядит так же в 2026 году, потому что дизайн был изначально оптимизирован для такой долговечности.

Кинжал в нео-традиционном стиле

Нео-традиционная работа с кинжалом появилась как признанный стиль в 2000-х годах наряду с более широким нео-традиционным возрождением американских традиционных мотивов. Кинжал получил ту же обработку, что и роза и сердце: сохранены жирные контуры, значительно расширена цветовая палитра, углублено затенение и объемная прорисовка, а композиционный подход стал более иллюстративным. Нео-традиционный кинжал через розу может использовать полный спектр розовых, красных и малиновых оттенков розы, многоцветное лезвие с отражениями и градиентами, замысловато прорисованную рукоять с украшенным навершием и обмотанной кожаной рукояткой, и стилизованную ленту с замысловатой каллиграфической надписью. Нео-традиционный кинжал стилистически находится между жирно-контурной композицией американского традиционного стиля и современной реалистичной работой; он сохраняет историческую отсылку, расширяя при этом визуальный диапазон.

Кинжал в чикано-татуировке в стиле «блэк-энд-грей» и «файн-лайн»

Чикано фай-лайн кинжал — это каноническая современная композиция East LA. Техника одинарной иглы, усовершенствованная в Good Time Charlie's Tattooland с 1975 года Чарли Картрайтом, Джеком Руди и Фредди Негрете, позволяет создавать кинжалы в полностью черно-серой градиентной штриховке без цвета. Лезвие прорисовано тонкой перекрестной штриховкой, чтобы передать отражающую поверхность стали; рукоять прорисована в старинном стиле (обмотанная рукоятка, декоративное навершие, замысловатая гарда); любой парный элемент выполнен в соответствующем стиле фотореализма фай-лайн.

Канонические композиции чикано фай-лайн кинжала включают кинжал и розу (композиция «любовь и боль», выполненная в фотореализме одинарной иглой), кинжал и череп (часто в паре с четками или надписью в стиле Old English площадь именная лента), и кинжал и именная лента (мемориальная или посвятительная работа). Композиции встречаются в линии от Картрайта и Руди через Негрете (задокументировано в его мемуарах 2016 года от Seven Stories Press Улыбайся сейчас, плачь потом) до пост-2000-х годов Мистера Картуна и институционализации в Shamrock Social Club Марка Мэхони.

Чикано фай-лайн кинжал принадлежит конкретно к мексикано-американской визуальной традиции, проходящей через Good Time Charlie's и линию фай-лайн East LA. Наследие названных мастеров имеет такое же значение, как и для чикано композиций «Святейшее Сердце» и «четки и розы», обсуждаемых на страницах сердце и череп Страницы карманного руководства.

Кинжал в современном реализме и блэкворке

Современная реалистичная работа с кинжалом изображает конкретные исторические или технические типы кинжалов с фотографической точностью: римский пугио с документированными археологическими деталями; средневековый мизерикорд или рондель с периодом изготовления; шотландский дирк; крис или калис из Юго-Восточной Азии; джамбия из Аравийского полуострова; нож Боуи; нож Фэйрберна-Сайкса, связанный с британскими и содружественными спецподразделениями во Второй мировой войне. Реалистичный кинжал документирует конкретное оружие и часто сочетается с выветренными текстурами металла, деталями крови и исторически точными материалами рукояти.

Современная блэкворк работа с кинжалом сводит кинжал к высококонтрастным геометрическим формам или чистой линейной иллюстрации. Лезвие может быть изображено как сплошной черный силуэт, или как тонкий контур, заполненный точечным затенением, или как часть более крупной геометрической композиции с мандалами, сакральной геометрией или абстрактным узором. Блэкворк кинжал — это абстракция; он ссылается на исторический мотив, не пытаясь выглядеть как конкретное оружие.

Сочетания кинжалов и их значение

Кинжал чаще всего появляется как часть многоэлементной композиции. Каждое распространенное сочетание несет свое значение.

Кинжал + сердце: Любовь и предательство, любовь и боль, рана в центре романтического чувства. Викторианская сентиментальная композиция «пронзенное сердце», перенесенная на флэш Боуэри через принятие в 1880-х и 1890-х годах словарного запаса ювелирных изделий на кожу. Флэш Чарли Вагнера на Чатем-сквер включает задокументированные композиции кинжал-через-сердце; флэш Кэпа Коулмана в Норфолке (приобретен в 1936 году Морским музеем) включает эту композицию; флэш Сейлор Джерри на Отель-стрит включает эту композицию; флэш Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк включает эту композицию. Кинжал через сердце — одно из самых наносимых сочетаний в американском традиционном стиле и остается в непрерывном производстве.

Кинжал + роза: Любовь и боль, пронзенная красота, преданность в страданиях. Пара черпает из викторианской сентиментальной образности (роза как любимый человек, кинжал как рана) и из более широкой западной романтической визуальной культуры интенсивности любви. Композиция задокументирована в американском традиционном флэше эпохи Боуэри с 1900-х годов и встречается на листах Вагнера, Коулмана, Гримма и Сейлор Джерри. В чикано фай-лайн работе кинжал и роза являются одной из канонических композиций одинарной иглы и остаются в непрерывном производстве. См. страницу роза Pocket Guide для более широкого контекста роза и кинжал.

Кинжал + череп: Помни о смерти насилие, месть, преодоление смертности, конкретная клятва. Композиция задокументирована во флэше американского традиционного стиля эпохи Боуэри и в традиции чикано фай-лайн. Кинжал может пронзать череп сверху, через глазницу или вертикально через череп; выбор места нанесения придает дополнительный нарративный вес. См. страницу карманного справочника по черепам для более широкого контекста череп и кинжал.

Кинжал + змея: Опасность для моряка, защита от угрозы, боевая готовность. Пара входит в морской «предупреждающий» словарь наряду с композициями «череп и кости» и «кровоточащее сердце». Змея может обвиваться вокруг лезвия, быть насаженной на него вертикально или показана с кинжалом, погружающимся вниз через тело змеи. Композиция встречается на листах флэша Кэпа Коулмана в Норфолке, Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк и Сейлор Джерри на Отель-стрит. См. страницу змея Pocket Guide для более широкого контекста змея и кинжал.

Кинжал + лента: Посвящение имени, часто мемориальное. Лента проходит горизонтально поперек лезвия или рукояти и несет имя названного человека, девиз, дату или обозначение подразделения. Композиция происходит от той же традиции любовных панелей Боуэри, которая породила композиции роза и лента и сердце и лента. Кинжал и лента является документированным стандартом в большинстве американских традиционных тату-салонов и остается в непрерывном производстве.

Кинжал + вишня (вишня-и-кинжал): Каноническая композиция Сейлор Джерри для небольших татуировок. Маленький замысловатый кинжал в паре с одной или двумя стилизованными вишнями, свисающими на одном стебле с листьями, выполненный в цветовой палитре Отель-стрит (красные вишни, зеленые листья и стебель, серо-желтое лезвие и рукоять, черный контур). Композиция встречается во флэш-архиве Отель-стрит, опубликованном в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) под редакцией Дона Эда Харди, и является одной из наиболее копируемых композиций для небольших татуировок в возрождении американского традиционного стиля после 1970-х годов. Значение неоднозначно и лично; вишни в более широком американском визуальном словаре могут означать сладость, чувственность или наивную любовь, а кинжал пронзает или сопровождает вишни, придавая вес конкретной истории носителя.

Кинжал + глаз (всевидящий глаз кинжал): Оккультный или масонский регистр. Глаз может располагаться на навершии кинжала, быть встроенным в центральное украшение рукояти, или изображаться над или под лезвием в отдельном композиционном элементе. Значение черпает из более широкой западной оккультной визуальной культуры всевидящего глаза (Око Провидения, масонский глаз, Око Гора) и сочетает ранящую силу кинжала с наблюдением или всеведением глаза. Композиция задокументирована во флэше эпохи Боуэри и в современных нео-традиционных и блэкворк регистрах.

Кинжал + лента (викторианский сентиментальный кинжал и лента): Более декоративный вариант кинжала и ленты. Лента может обвиваться вокруг лезвия по спирали, свисать поперек рукояти или служить пышным декоративным элементом позади кинжала. Композиция основана на викторианских сентиментальных ювелирных конвенциях и встречается во флэше американского традиционного стиля как более замысловатая или декоративная композиция с кинжалом.

Два скрещенных кинжала: Военная или кодированная композиция. Западный регистр читает пару как военную эмблему (два скрещенных оружия, сигнализирующие о готовности, защите или идентификации подразделения, параллельно воинским знакам различия «скрещенные винтовки» и «скрещенные мечи»). В русском уголовном татуировочном словаре, задокументированном в архиве Балдаева, два скрещенных кинжала могут иметь кодированное значение, специфичное для статуса носителя в иерархии «Воровского мира». Работающие татуировщики должны спрашивать клиентов об их намерениях и традиции.

Кинжал + лента «Мама» (или другая семейная посвящение): Особая подкатегория композиции кинжал и лента. Кинжал пронзает сердце или розу; лента поперек лезвия или раны несет надпись «МАМА» или другое посвящение члену семьи. Значение мемориальное или утверждающее, в зависимости от отношений носителя с названным человеком. Композиция находится рядом с каноническим сердцем Сейлор Джерри «Мама» и лентой, обсуждаемыми на карманного справочника по сердцу.

Когда клиент спрашивает о сочетании, которого нет в этом списке, правило такое же, как и для любого составного мотива: каждый элемент несет свое значение, а комбинированное значение — это разговор между ними. Работающий татуировщик может обсудить этот разговор перед тем, как игла коснется кожи.

Цвета кинжала и их значение

Цвет в композиции татуировки с кинжалом работает в рамках американской традиционной палитры и ее потомков. Кинжал имеет иную цветовую логику, чем роза, сердце или череп, потому что кинжал изображается как металлический объект с двумя различными компонентами (лезвие и рукоять), и каждый компонент имеет свой собственный условный цветовой регистр.

Лезвие в серых или серебристых тонах (стандарт американского традиционного стиля): Каноническая версия. Лезвие обычно изображается как плоское серое или серебристо-серое поле с одним центральным бликом по всей длине, чтобы передать отражающую поверхность стали. Конвенция серого лезвия читается как рабочий кинжал, функциональное оружие, документальная отсылка к настоящей стали.

Лезвие с более темной серой штриховкой вдоль обуха: Более объемный вариант, распространенный в американской традиционной татуировке середины века, с более темным серым цветом вдоль лезвия, чтобы намекнуть на изгиб стали. Этот прием встречается на эскизах Сейлора Джерри с Отель-стрит и на листах Кэпа Коулмана из Норфолка.

Рукоять красная, черная или золотая (каноническая американская традиционная палитра): Цвет рукояти — основной цветовой выбор в американском традиционном кинжале. Красные рукояти распространены в работах Сейлора Джерри; черные рукояти распространены на эскизах Кэпа Коулмана из Норфолка и Берта Гримма с Лонг-Бич Пайк; золотые рукояти сигнализируют об украшенных или церемониальных кинжалах в современном реализме и нео-традиционном стиле. Рукоять обычно состоит из трех частей (навершие, рукоять, гарда), причем рукоять часто изображается как обмотанная кожей или шнуром, а навершие — как декоративная ручка.

Капли крови на лезвии (красные): Красные капли крови, вытекающие из раны (где кинжал пронзает сердце, розу или череп), являются каноническим элементом композиции «кинжал сквозь». Обычно изображаются как одна-три маленькие красные капли, стекающие с лезвия чуть ниже пронзенного элемента; композиция читается как рана в активном состоянии.

Различие между голым лезвием и украшенной рукоятью: Два стилистических регистра проходят через период американской традиционной татуировки кинжала. Кинжал с голым лезвием подчеркивает рабочий инструмент, с простым прямым или слегка сужающимся лезвием и минимальным украшением рукояти; чтение функциональное или боевое. Кинжал с украшенной рукоятью подчеркивает церемониальный инструмент, с замысловатым украшением навершия, обмотанной или гравированной рукоятью и декоративными гардами; чтение викторианское сентиментальное или рыцарское.

Чикано тонкая линия полностью черно-серого подхода: Чикано кинжал тонкой линией полностью исключает цвет. Лезвие выполнено в тонкой штриховке от светло-серого до темно-серого, чтобы передать отражающую поверхность стали; рукоять выполнена в соответствующей черно-серой градиентной детализации. Композиция читается как фотографическое исследование реального кинжала, а не как плоская американская традиционная эмблема.

Многоцветный реалистичный кинжал: Современная реалистичная работа использует полный цветовой спектр для точного изображения конкретных типов кинжалов. Лезвие может иметь специфический узор стали (дамасская сталь, узорчатая сталь, полированное зеркальное покрытие); рукоять может иметь специфическую окраску дерева, кости, рога или обмотанной кожи. Реалистичный кинжал документирует конкретное оружие, а не символизирует абстрактный мотив.

Культурный контекст

Татуировка кинжала не вызывает таких глубоких опасений по поводу межкультурной апроприации, как мотивы черепа, змеи или орла. Его основная линия происхождения западная: классическая римская пугио и средневековая европейская иконография мизерикорда, викторианская сентиментальная культура «пронзенного сердца» и траура, татуировочные эскизы Боуэри конца XIX — начала XX века, канонический американский традиционный период с 1900 по 1950 год, чикано традиция тонкой линии из Ист-Лос-Анджелеса с 1975 года, а также современные нео-традиционные, реалистичные и блэкворк стили. В рамках этих традиций кинжал был коммерческим, открытым и широко распространенным дизайном, а не священным или ограниченным. Неамериканский человек, делающий американскую традиционную татуировку кинжала, не присваивает культуру; работающий татуировщик, наносящий кинжал сквозь сердце, не претендует на священный авторитет.

Два конкретных контекста кинжала заслуживают упоминания.

Русские криминальные кодированные размещения кинжалов. Система «Воровской мир», задокументированная в архиве Данцига Балдаева (FUEL Publishing, 2003–2008), кодирует определенные значения в конкретные размещения кинжалов и ножей: нож сквозь шею за убийство, совершенное в тюрьме; кинжал сквозь крест или кинжал сквозь Z за определенные клятвы и преступления в иерархии воров; два скрещенных кинжала в определенных местах как маркеры статуса в субкультуре. Нанесение кинжала, кодированного по системе «Русский криминал», на человека вне субкультуры является фактически вводящим в заблуждение и может иметь последствия внутри самой субкультуры. Работающие татуировщики должны знать разницу между декоративным американским традиционным кинжалом и кодированным русским криминальным кинжалом и спрашивать клиентов об их намерениях.

Военные и знаки различия спецподразделений. Конкретные дизайны кинжалов несут институциональное значение для воинских подразделений. Боевой нож Фэйрберна-Сайкса является знаком отличия Британских специальных воздушных сил (SAS), Службы специальных лодок (SBS) и нескольких подразделений сил специального назначения Содружества, а также присутствует на значке полка SAS с момента его основания Дэвидом Стерлингом в 1942 году. Кинжал американских морских рейдеров (стилет Рейдера) является знаком отличия батальонов морских рейдеров времен Второй мировой войны и их современных преемников. Гербер Марк II ассоциируется с Силами специального назначения США времен войны во Вьетнаме. Знак отличия «Sine Pari» Сил специального назначения армии США и эмблема трезубца и кинжала Сил специальных операций ВМС США являются институциональными маркерами конкретных подразделений. Ветеран, наносящий кинжал с эмблемой подразделения, технически не присваивает культуру в смысле священной традиции, но носит институциональный маркер без соответствующей службы, что социально неоднозначно, как и ношение заслуженных медалей или боевых лент. Честная практика — знать, что означает эмблема подразделения, и быть откровенным в отношении отношений носителя с институтом.

За пределами этих двух конкретных контекстов, кинжал является полностью открытым коммерческим западным мотивом. Кинжал сквозь сердце, кинжал и роза, кинжал и череп, кинжал и змея, вишня и кинжал, кинжал и знамя, а также композиция из двух скрещенных кинжалов в западном боевом стиле — все это открытые и широко распространенные дизайны в рамках более широких американских традиционных и чикано традиций тонкой линии, применяемые практически во всех работающих тату-салонах в США и Европе.

Известные связи кинжала и татуировки

  • Эскизы Сейлора Джерри с вишней и кинжалом, а также кинжалом сквозь сердце являются одними из наиболее копируемых дизайнов кинжалов американского традиционного периода. Композиции представлены в архиве эскизов с Отель-стрит, опубликованном в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эда Харди. Бренд Sailor Jerry (с 2008 года продукт компании William Grant and Sons) продолжает лицензировать дизайны кинжалов Коллинза для маркетинга.
  • Магазин Чарли Вагнера на Чатем-сквер производил эскизы кинжалов сквозь сердце и отдельно стоящих кинжалов примерно с 1904 года до смерти Вагнера в 1953 году. Фабрика Вагнера на Боуэри, 208, распространяла эскизы кинжалов, нарисованные Вагнером, по всей стране, а Спрингфилд Дейли Республиканский от 7 февраля 1933 года (специальное сообщение из Нью-Йорка) сообщила, что три четверти работающих татуировщиков в крупных портах мира обучались у Вагнера в его магазине на Чатем-сквер, и что двадцать тысяч моряков носили изображения раскинувшего крылья орла его работы, что свидетельствует о значимости, которая сделала его композиции с кинжалами одним из основных узлов передачи американского традиционного канона.
  • Эскизы Кэпа Коулмана из Норфолка, приобретенные Морской музей в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, в 1936, являются самой ранней задокументированной институциональной коллекцией американских татуировочных эскизов и включают в себя несколько композиций «кинжал сквозь сердце», пару «кинжал и змея» со значением «опасность», «кинжал и роза», а также отдельно стоящий вертикальный кинжал со знаменем. Это приобретение является основополагающей документальной ссылкой для канонического американского кинжала.
  • Пол Роджерс продолжил словарный запас кинжалов Норфолка через компанию Spaulding and Rogers tattoo supply, чьи эскизы и оборудование распространялись по всей стране десятилетиями. Исследовательский центр татуировки Пола Роджерса (Tattoo Archive, Уинстон-Сейлем) хранит основную коллекцию эскизов кинжалов того периода от Вагнера, Коулмана, Роджерса и Гримма.
  • Магазин Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк по адресу 22 S. Chestnut Place (куплен в 1952 или 1954 году, год действительно спорный, и продан Бобу Шоу в 1969 году) производил эскизы кинжалов, которые распространялись по всей стране и стали ориентиром для американской традиционной татуировки кинжала середины века. Более ранний флагманский магазин Гримма в Сент-Луисе по адресу 716 N. Broadway, основанный в 1928 году, стал центром передачи словарного запаса кинжалов на Среднем Западе.
  • Страна татуировок «Хорошего времени, Чарли» в Ист-Лос-Анджелесе, основанный в 1975 году Чарли Картрайтом и Джеком Руди, является институциональным эпицентром чикано композиции кинжала тонкой линией. Фредди Негрете (нанят в 1977 году) — главный представитель первого поколения чикано в этой форме, задокументированный в его мемуарах Улыбайся сейчас, плачь потом (Семь историй Пресс, 2016).
  • Shamrock Social Club Марка Махони в Голливуде (основан в 2002 году) известен работой в стиле тонкой линии черно-серой графики кинжалов, наносимой на клиентов из числа знаменитостей. Линия Махони восходит к чикано традиции Ист-Лос-Анджелеса; его кинжалы являются эволюцией школы Good Time Charlie's.
  • Русские криминальные кодированные размещения кинжалов задокументированы в трехтомной Российская энциклопедия криминальных татуировок Дэнзига Балдаева (FUEL Publishing, 2003–2008), основном источнике информации о тюремной татуировочной субкультуре «Воровской мир» советской и постсоветской эпох. Маркер убийства «нож сквозь шею» и маркер клятвы «кинжал сквозь крест» входят в число задокументированных кодированных размещений.

Как думать о получении татуировки кинжала

Если вы рассматриваете татуировку кинжала, вот четыре полезных вопроса для размышления:

  1. На какую традицию вы хотите опереться? Американский традиционный кинжал сквозь сердце в викторианском стиле, переходящий в стиль Боуэри, читается иначе, чем композиция «кинжал и змея» («опасность») в стиле моряков, которая читается иначе, чем фотореализм чикано тонкой линии «кинжал и роза», которая читается иначе, чем документация исторических кинжалов в современном реализме, которая читается иначе, чем кодированное русское криминальное размещение. Определите, в какую традицию вы вступаете, прежде чем начнется разговор о дизайне.
  1. Какая композиция? Кинжал почти никогда не читается отдельно в американском традиционном каноне. Выбор парного элемента (сердце, роза, череп, змея, вишня, знамя, глаз, два скрещенных кинжала) формирует прочтение не меньше, чем сам кинжал. Выбор композиции так же важен, как и сам выбор сделать кинжал.
  1. Какой стиль? Американские традиционные кинжалы стареют иначе, чем кинжалы в стиле реализма; чикано кинжалы тонкой линии сидят на теле иначе, чем нео-традиционные кинжалы; блэкворк кинжалы читаются как графические эмблемы, а не как боевые образы. Стиль — это реальный выбор с техническими и эстетическими последствиями, а не просто поверхностное предпочтение. Особая долговечность американского традиционного кинжала является одним из главных преимуществ этого дизайна; выбор реализма или тонкой линии обменивает некоторую долговечность на детализацию поверхности.
  1. Какой художник? Кинжал — это фундаментальный дизайн, и каждый работающий татуировщик может его сделать. Но кинжал, сделанный мастером, обученным в американской традиционной линии, будет выглядеть иначе, чем тот же кинжал, сделанный мастером, обученным в чикано черно-серой технике или в современном реализме. Если для вас важна конкретная традиция, найдите татуировщика, обученного этой традиции. Линия происхождения имеет значение.

Работающий татуировщик может честно обсудить с вами все четыре аспекта. Кинжал — один из самых отточенных мотивов в ремесле; технические схемы его долговечности хорошо задокументированы и хорошо преподаются, с более чем вековой американской традиционной доработкой, более широкой викторианской традицией сентиментальных украшений позади него, и чикано линией тонкой работы, несущей форму в современную практику.

Источники

  • Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем). Периодические коллекции флэш-листов, включая дизайны кинжалов от Чарли Вагнера, Кэпа Коулмана, Пола Роджерса, Берта Гримма и Сейлор Джерри. Основная документальная коллекция американского традиционного кинжала.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Коллекция флэш-листов Коулмана, приобретена в 1936 году. Самое раннее задокументированное институциональное приобретение американского тату-флэша и основополагающий справочник по каноническому американскому кинжалу.
  • Харди, Дон Эд (ред.). Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Основное опубликованное издание архива флэш-листов с Hotel Street, включая канонические композиции «вишня и кинжал» и «кинжал через сердце».
  • ПН0. Время татуировки журнал, тома с 1 по 5, 1982 по 1988 год. Освещение поглощения американской культурой лексики кинжалов и их сочетаний после 1970-х годов.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. collection. Фотографии на карточках эпохи Боуэри, документирующие композиции «кинжал через сердце» на исполнителях шоу и моряках, 1880-е – 1910-е годы.
  • DeMello, Марго. Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества. Duke University Press, 2000. Основное современное научное исследование морской традиции татуировки, включая композицию «кинжал и змея» как символ «опасности».
  • Харди, Дон Эд (с Джоэлом Селвином). Носите свою мечту: моя жизнь в татуировках. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Рассказ от первого лица об американской традиции после 1970-х годов и связи с чикано-стилем тонкой линии через Good Time Charlie's.
  • Негрете, Фредди и Стив Джонс. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs и татуировки. My Life в Black и сером цвете. Seven Stories Press, 2016. Предисловие Луиса Родригеса. Основные мемуары о чикано-сцене Лос-Анджелеса в стиле черно-серой тонкой линии, с обширным обсуждением композиций «кинжал и роза», «кинжал и череп» и «кинжал и баннер с именем».
  • Сандерс, Клинтон Р. Настройка тела: искусство и культура татуировки. Temple University Press, 1989; переработанное издание 2008. Социологический контекст принятия мотивов татуировки рабочим классом, включая кинжал.
  • Парри, Альберт. Татуировка: секреты странного искусства, практикуемого выходцами из США. Simon and Schuster, 1933; перепечатано Dover, 1971. Документация практики татуировки американского рабочего класса того периода, включая обширное освещение работы с кинжалами у моряков.
  • Балдаев, Данциг. Российская энциклопедия криминальных татуировок (три тома). FUEL Publishing, 2003–2008. Основная документация закодированных русских тюремных кинжалов и ножей, их размещения и значений.
  • Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем). Файл биографии Чарли Вагнера и документация бизнеса по поставкам с Chatham Square / 208 Bowery. Основная документальная запись роли Вагнера как центральной фигуры обучения на Боуэри в начале двадцатого века, через которую прошла большая часть рабочих татуировщиков в крупных американских портах.
  • Спрингфилд Дейли Республиканский (Спрингфилд, Массачусетс), Специальный репортаж из Нью-Йорка, 7 февраля 1933 года, стр. 3. Свидетельство прессы того периода о известности Чарли Вагнера и его национальном распространении флэш-листов.

Редакционный

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, Editor, Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон на Последний отзыв дату выше и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или хотите добавить источник? Отправить в архив. Принятые материалы приносят Archive XP и признание имени (по желанию).