«Собака Фу» — это не собака. Мотив — восточноазиатский лев-хранитель, китайский шиши (石獅, «каменный лев») и японский комаину (狛犬) и Караджиши (唐獅子, «китайский лев»), защитная фигура, размещаемая у входов во дворцы, храмы и святилища для защиты от вреда. Документированная история прослеживает его до львов, представленных китайскому императорскому двору эмиссарами из Центральной Азии, причем фигуры уже служили стражами к шестому веку. Поскольку львы не являются коренными обитателями Китая, ремесленники стилизовали их по описаниям и торговым изображениям, поэтому лев-хранитель может показаться западным глазам похожим на собаку. Фигура через Корею попала в Японию к периоду Нара (710–794 гг.), где разделилась на открыто- и закрыто- шиши и закрыто-пастного комаину. Английское название «foo dog» — это западный конструкт и неверное наименование; китайская и японская традиции называют этих фигур львами. В татуировке лев-хранитель является каноническим мотивом японского иредзуми, чаще всего в паре с пионом, а «foo dog» — это название, которое большинство западных клиентов до сих пор используют для него.

Что означает татуировка собаки Фу?

Татуировка собаки Фу чаще всего означает охрану и защиту. Фигура — это восточноазиатский лев-хранитель, и в китайской и японской традициях он стоит у входа, чтобы не пускать зло. В татуировке это защитное значение переносится на тело: носитель находится под охраной, или охраняются люди и вещи, которых любит носитель. Вторичные значения, задокументированные в исходных традициях, включают статус и власть, поскольку львы исторически сопровождали императорские дворцы и богатые поместья, и космический баланс, поскольку фигуры традиционно размещаются в комплементарных парах. Конкретное значение меняется в зависимости от композиции, пары и того, какая из двух исходных культур используется в дизайне.

Это собака или лев?

Это лев. Фигура — лев-хранитель китайской и японской традиции, известный в Китае как шиши (石獅, «каменный лев») и руши (благоприятный лев), а в Японии как шиши, Караджиши, и комаину. Английский термин «foo dog» — это западное название, которое не используется в Китае, где этих фигур никогда не называют собаками. Ассоциация с «собакой» широко сообщается как имеющая два источника: японское название комаину, которое можно интерпретировать как «корейская собака», что указывает на путь передачи фигуры из Китая через Корею в Японию, и западная ошибочная идентификация стилизованного льва с похожими на львов китайскими породами собак, такими как чау-чау и пекинес. Называть мотив «китайским храмовым львом» или «львом-хранителем» исторически и культурно более точно, хотя «foo dog» остается термином, который используют большинство западных клиентов и магазинов.

Откуда взялась собака Фу?

Лев-хранитель, как документально подтверждено, происходит из Китая. Львы были представлены династиям Хань и более поздним дворам эмиссарами из Центральной Азии и Персии, регионов, где обитал лев и символизировал силу, и к шестому веку фигуры широко изображались как стражи. Поскольку животное не было коренным для Китая, статуи были стилизованы по рассказам путешественников и торговым изображениям, а не с натуры, что привело к созданию характерной формы, частично львиной, частично фантастической. Фигуры распространялись как защитники имперских ворот и буддийских храмов. Из Китая мотив через Корею попал в Японию, где он задокументирован в святилищах с периода Нара (710–794 гг.) и развился в парные шиши и комаину которые охраняют входы в синтоистские святилища. Татуировочный мотив происходит от этой линии львов-хранителей через культуру японской гравюры на дереве.

Что означает открытый и закрытый рот?

Парные львы-хранители традиционно изображаются с одним открытым и одним закрытым ртом, что в Японии известно как а-ун (阿吽). Фигура с открытым ртомагё) произносит первую букву санскритского алфавита «а», а фигура с закрытым ртом (унге) произносит последнюю букву «ум». Вместе они образуют священный слог Аум, и их часто трактуют как начало и конец всего сущего. Эта традиция перекликается со статуями стражей-нио у ворот буддийских храмов. Именно поэтому фигуры появляются парами, и верная татуировка с парой львов-стражей часто изображает одного рычащим, а другого с закрытой пастью.

В чем разница между мужской и женской собакой Фу?

В китайской паре львов-стражей два льва различаются тем, что находится под их лапой. Самец держит передней лапой вышитый шар ( сюйцю, 绣球), который часто трактуют как символ мира, верховенства или материального порядка и связывают с защитой строения. Самка удерживает игривого детеныша, что символизирует заботу, семью и жизненный цикл, и ассоциируется с защитой тех, кто живет внутри. Самка традиционно располагается слева, а самец справа, если смотреть снаружи на вход. Пара часто описывается в терминах инь и ян, где самка — инь, а самец — ян, что является одной из причин «балансирующего» прочтения этого мотива.

Куда нанести татуировку собаки Фу?

Распространенные места размещения соответствуют масштабу дизайна. Поскольку львы-стражи традиционно изображаются парами, большая татуировка в японском стиле с двумя львами хорошо смотрится на спине, груди или на полном рукаве, где есть место для обеих фигур и фона с пионами. Один лев-страж хорошо смотрится на предплечье, плече, бедре или икре. Логика порога этого мотива придает размещению дополнительный слой: некоторые владельцы выбирают предплечье или руку, чтобы страж смотрел наружу, в духе фигуры, стоящей у входа. Как и в случае с любым крупным сюжетом в стиле ирэдзуми, выбор места — это решение мастера, касающееся того, как композиция будет располагаться на теле, и стоит обсудить это с художником, обученным японской традиции, прежде чем начинать работу иглой.

Лев-хранитель в Китае

Задокументированная история мотива начинается со льва как импортированного символа. Лев не является коренным животным Китая, и фигура льва-стража вошла в китайскую культуру через контакты с западными регионами, где это животное обитало и уже было символом власти. Авторитетные источники сообщают о львах, представленных китайскому двору эмиссарами из Центральной Азии и Персии, и к шестому веку лев стал популярно изображаться как страж. Приход буддизма, в котором лев выступает как защитник и как носитель трона Будды, укрепил роль льва как стража, и логика того, что страж Будды может также охранять императора, привела к размещению фигур у ворот императорских зданий и дворцов.

Поскольку китайские ремесленники работали по описаниям, а не с живыми животными, лев-страж развился в стилизованную, частично фантастическую форму: мощное тело, вьющиеся грива, открытая рычащая пасть и осанка, которая может напоминать как свирепого пса, так и африканского или азиатского льва. Эта стилизация является задокументированным корнем более поздней западной путаницы относительно того, является ли фигура львом или собакой. На китайском языке фигуры называются шиши (каменный лев) и руши (благоприятный лев), и они размещаются парами у входов, самец с вышитым шаром, самка с детенышем. Это парное изображение, его гендерная символика и обрамление инь-ян — это элементы, которые переходят в татуировочный мотив.

Как лев стал комайну в Японии

Лев-страж путешествовал на восток. Задокументированные записи прослеживают фигуры от династии Тан в Китае через Корею в Японию, где они встречаются в святилищах с периода Нара (710–794 гг.). Ранние японские львы-стражи были вырезаны из дерева и использовались внутри помещений. К периоду Хэйан пара разделилась на две разные фигуры: лев с открытой пастью, называемый шиши, напоминающий китайского льва, и фигура с закрытой пастью, иногда с одним рогом, больше похожая на собаку, называемая комаину. Примерно к четырнадцатому веку рог исчез, обе фигуры пары в обиходе стали называть комаину, и ремесленники начали вырезать их из камня для размещения снаружи у входов в святилища, где они остаются стандартным элементом синтоистской сакральной архитектуры.

Название комаину широко трактуется как «корейская собака», что отражает путь передачи фигуры из Китая через Корейский полуостров. Это японское название является одной из задокументированных причин, по которым фигуры стали называть «собаками» на Западе. Различие между львоподобным Караджиши (唐獅子, «китайский лев») и собакоподобным комаину сохраняется в японском языке, и именно форма Караджиши — сам лев — поставляет большую часть татуировочной иконографии.

Собака Фу в японском irezumi

В японской татуировке лев-страж — это классический сюжет, а его каноническим спутником является пион. Это сочетание имеет название карасиси ботан (唐獅子牡丹), китайский лев с пионом, и оно объединяет «царя зверей» с «царем цветов». Страница о пионах в этом руководстве прослеживает ту же композицию: пион (японский ботан) — «царь цветов», лев — царь зверей, и эти два элемента были объединены как комплектный образ в живописи и гравюре периода Эдо, прежде чем перейти на кожу. Фольклор гласит, что сиси живет там, где растут пионы и рядом с водопадами, что является одной из традиционных причин их совместного изображения. Защитная сила льва и изобилие пиона делают это сочетание одним из самых узнаваемых эмблем в японском хоримоно.

Татуировочный мотив происходит от японских гравюр на дереве. Самым значительным источником является Утагава Куниёси (1797–1861), чья серия Цудзоку Суйкоден опубликованная с 1827 года, иллюстрировала героев китайского романа Речные заводи с замысловатыми татуировками на всем теле и считается основным катализатором популярного бума ирэдзуми того периода. Львы, пионы, драконы, тигры и карпы кои вошли в репертуар татуировок благодаря этой гравюрной культуре. Та же линия Куниёси задокументирована на странице о пион в этом руководстве и связана с более широкой традицией японского ирэдзуми и с записью о мастере гравюры Утагава Куниёси.

В современной практике лев-страж остается основным японским сюжетом в американско-японском стиле. Задокументированные рабочие примеры включают масштабные японские татуировки Майка Рубендалла из Kings Avenue Tattoo и Стюарта Робсона из Frith Street Tattoo, оба из которых перечисляют львов-стражей среди своих канонических японских сюжетов наряду с драконами, карпами кои, ханнья и самураями, обычно на фоне ветра, воды и волн. Фигура изображается с динамикой, плотностью и палитрой современной иллюстрации, сохраняя при этом традиционную композицию и сочетание с пионами.

Вариации и что они означают

Пара (самец с шаром, самка с детенышем). Полная форма мотива — это полная пара стражей. Самец, держащий лапой вышитый сюйцю , широко трактуется как символ власти и защиты строения или мира; самка, укрывающая детеныша, — как символ заботы, семьи и жизненного цикла. Изображенные вместе, они несут полный смысл стража и баланс инь-ян исходной традиции.

Одиночный лев. Одиночный лев-страж, обычно в форме Караджиши , сам по себе означает защиту и силу. Это наиболее практичная форма для небольших размещений и часто встречается в однопанельных работах.

Открытая или закрытая пасть. Верный одиночный лев часто изображается либо в позе агё (открытая, произносит «а»), либо в позе унге (закрытая, произносит «ум»), что является фрагментом пары а-ун . Некоторые владельцы предпочитают размещать по одному на противоположных конечностях, чтобы воссоздать пару на теле.

С пионом (карасиси ботан). Лев в паре с пион — это каноническая композиция ирэдзуми и форма, наиболее ассоциирующаяся с этим мотивом в татуировочной культуре. Она символизирует союз силы и изобилия и читается как наиболее традиционно обоснованная версия сюжета.

Распространенные пары

Лев-страж чаще всего появляется как часть более крупной японской композиции, и каждое сочетание добавляет свое значение.

Лев-страж + пион. Каноническая композиция карасиси ботан обсуждалась выше. Это наиболее традиционно задокументированное сочетание, к которому большинство художников склоняют клиента для верной японской работы.

Лев + лев (пара а-ун). Два льва, один с открытым ртом, другой с закрытым, воссоздающие пару стражей порога и их символику начала и конца.

Лев + дракон или тигр. В японском репертуаре лев-страж сидит рядом с драконом и тигром как «царь зверей». Комбинирование этих могущественных сюжетов в рукаве или спине — задокументированная особенность масштабных японских работ, на фоне ветра и воды.

Лев + волны или водные фоны. Народные поверья, помещающие сиси у водопадов, подтверждают распространенное изображение львов-стражей на фоне волн и водных фонов, стандартных для японской композиции.

Культурный контекст и осведомленность о присвоении

Лев-страж принадлежит живым культурам. Это священная и специфическая фигура в китайской традиции, в японской практике синтоистских святынь и в классическом японском иредзуми. Честная практика — называть эти исходные традиции: китайский шиши и японские комаину и Караджиши, и отдавать им должное, а не сводить фигуру к общему «азиатскому» или «племенному» орнаменту. Мотив — это не украшение без фольклора; он несет задокументированную защитную и духовную функцию на порогах храмов и святынь, которые активно используются в религиозных целях и сегодня.

Для западного носителя вопрос использования является реальным, но не запретительным. Лев-страж — широко распространенная и открыто изображаемая фигура в восточноазиатской декоративной и татуировочной культуре, и это не закрытый символ, ограниченный инициацией, как некоторые другие мотивы. Уважительный путь — понять, что это за фигура, прежде чем ее носить: что это лев, а не собака, что он охраняет, а не просто украшает, что пара кодирует звук а-ун и баланс самца с шаром и самки с детенышем, и что в татуировке он принадлежит японской традиции иредзуми со своими правилами, особенно с сочетанием пионов. Носитель, который знает фигуру, чтит стража; носитель, который относится к ней как к обычному «крутому азиатскому изваянию», лишает живой символ смысла, который делает его достойным ношения.

Самый конкретный способ хорошо носить мотив — работать с художником, обученным японской татуировке, сохранять традиционную композицию (сочетание пионов, логику парных львов, открытые и закрытые рты), а не изобретать версию от руки, и уметь сказать, что это за фигура и откуда она родом. В этом разница между львом-стражем и неправильно понятой «собакой Фу».

Источники

  • Китайские львы-стражи. Wikipedia. Документация терминологии шиши и руши , изображение стража VI века, представление львов при дворе в Центральной Азии и Персии, различие между самцом с шаром и самкой с детенышем, а также этимология и ошибочное название «собака Фу».
  • Комаину. Wikipedia. Документация происхождения династии Тан, передачи через Корею в период Нара, разделения в период Хэйан на шиши и комаину, сдвиг в XIV веке к размещению на открытом воздухе из камня, традиция открытого и закрытого рта а-ун и этимология «корейская собака».
  • Тофугу, Комаину: История мифических собак-львов Японии. Подтверждающее описание маршрута передачи, формы рта агё и унге и функция стража святыни.
  • Authentink (Сидней), Татуировки «собаки Фу» или Ши Ши. Документация сочетания карасиси ботан в ирезуми, обрамления «царь зверей и царь цветов» и сета Эдо периода «сиси и пион».
  • Japanese Gallery и Artelino, Куниёси и Суйкоден. Документация Утагавы Куниёси 1827 года Цудзоку Суйкоден серии «Цудзоку Суйкоден» и её роли как катализатора бума ирэдзуми в период Эдо, включая льва и пион среди стандартных сюжетов.
  • Архив Татуировки (Уинстон-Сейлем), материалы Майка Рубендалла, Kings Avenue Tattoo и Стюарта Робсона. Подтверждение того, что собаки Фу являются каноническим сюжетом современного американско-японского татуирования, в паре с драконами, кои, ханнья и самураями на фоне ветра и воды.

Редакция

Исследовано и написано Джоном Дж. Мэйо III, редактором Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон на Последнее обновление дату выше и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Архивные очки опыта и признание имени (по желанию).