Могильный камень — один из самых прямых мотивов смертности в западной татуировке. Он читается прежде всего как напоминание о смерти, старое напоминание о том, что ты умрешь и поэтому должен жить, а во-вторых, как мемориал, постоянный маркер для конкретного человека, носимый на коже вместо установленного на церковном дворе. Изображение происходит от реальной погребальной резьбы. Каменотесы пуритан Новой Англии вырезали крылатых черепа примерно с 1680-х годов, смягчили их до крылатых изображений душ в течение восемнадцатого века, а затем заменили их урнами и плакучими ивами в федеральную эпоху, задокументированная последовательность, которую археологи Эдвин Детлефсен и Джеймс Дитц нанесли на карту в 1960-х годах. К началу двадцатого века арочное надгробие с Р.И.П. баннером стало стандартным мотивом memento-mori в американском традиционном флэше. Татуировка в виде могильного камня, сделанная сегодня, может быть посвящена конкретному человеку, размышлению о смертности в абстрактном смысле или обоим сразу. Читать ее означает понимать, в каком регистре находится носитель.

Что означает татуировка в виде могильного камня?

Татуировка в виде могильного камня чаще всего означает напоминание о смерти, принятие смертности, которое превращается в причину жить полной жизнью, и мемориал, маркер для конкретного человека. Два значения часто сосуществуют в одной работе. Когда на камне есть имя, дата или баннер R.I.P., это склоняется к конкретной скорби и посвящению. Когда он пуст или несет только символическое слово, это читается как общее размышление о смерти и краткости жизни. То же изображение может также нести более темный или более вызывающий регистр при сочетании с кинжалом, череп, или надпись отступника. Надгробие — это знак, и его значение зависит от того, что носитель решил на нем написать.

Откуда пришла татуировка в виде могильного камня?

Надгробие вошло в западную татуировку из широкой напоминание о смерти и, более конкретно, из реальной погребальной резьбы колониальных и девятнадцатого века кладбищ. Пуританские резчики по камню Новой Англии вырезали крылатые головы смерти, затем крылатые херувимы-души, затем урны и плакучие ивы — задокументированная последовательность стилей, охватывающая период с конца семнадцатого до начала девятнадцатого века. Те же символы смерти переместились в траурные украшения и популярные гравюры, и к началу двадцатого века арочное надгробие с выгравированным именем, датой или Р.И.П. баннер стал стандартным мотивом memento-mori в американской традиционной флеш-графике. Татуировка-надгробие — это церковный знак, сведенный к его наиболее узнаваемому силуэту и перенесенный на тело.

Что означает татуировка в виде могильного камня с надписью R.I.P.?

Татуировка надгробия с надписью R.I.P. — это прямое посвящение: знак конкретного умершего человека, носимый на коже. «R.I.P.» — это сокращение от латинского запроси кот в темпе, «да упокоится он или она в мире», христианская погребальная формула, ставшая распространенной на надгробиях в восемнадцатом веке и повсеместной в девятнадцатом. На татуировке баннер обычно обрамляет имя и часто пару дат или одну дату смерти. Композиция является наиболее явной формой этого мотива, поскольку она называет того, кого оплакивают, а не оставляет горе общим.

Что означает татуировка в виде пустого могильного камня или с надписью?

Пустое надгробие или надгробие с символическим словом вместо имени читается как общее размышление о смертности а не как конкретное посвящение. Камень с надписью, такой как «R.I.P.» отдельно, или с надписью отступника или самокритикой, меняет регистр: он может сигнализировать о смерти как о позитивном явлении или готической эстетике, погребении старой жизни или привычки, или о вызывающей позе отступника. Надгробия со словами, на которых никого не названо, выполняют ту же функцию, что и старая крылатая голова смерти на церковной плите, — они сталкивают зрителя со смертью в абстракции, а не оплакивают одного человека.

Где лучше всего разместить татуировку в виде могильного камня?

Общие места размещения имеют свои компромиссы. Силуэт стоящего надгробия подходит для длинных, плоских участков тела: предплечье, икра, ребра и грудь хорошо вмещают вертикальный камень, а грудь, в частности, читается как интимный или мемориальный регистр. Более крупные кладбищенские сцены, камень среди травы, ив или забора, лучше смотрятся на спине, бедре или верхней части руки, где есть место для окружающего пространства. Меньшие одиночные камни подходят для верхней части руки или плеча. Как и в любой композиции, размещение — это ремесленное решение с техническими и долговечностными последствиями, а также эстетическими, и стоит обсудить его с вашим художником до того, как игла коснется кожи.

Реальные резные изображения, стоящие за мотивом

Татуировка-надгробие — это не выдуманная форма. Она происходит от веков реальной погребальной резьбы, и наиболее тщательно документированной нитью этой истории является кладбище Новой Англии.

Пуританская Новая Англия недоверяла религиозным изображениям, что оставило ее резчикам по камню узкий словарь для работы по обозначению мертвых. Их решением, использовавшимся примерно с 1680-х годов, была голова смерти: крылатый череп, фронтальный и несентиментальный, который функционировал как нейтральное напоминание о смертности, а не как изображение какой-либо священной фигуры. Крылья обычно читаются как полет души, череп — как простой факт конца тела. Это было memento mori в камне, установленное у изголовья могилы, чтобы сказать живым, что их ждет.

Примерно с начала восемнадцатого века резьба смягчилась. Голый череп уступил место изображению души, крылатому херувиму с более полным лицом и округлыми чертами. Два археолога, которые наиболее тщательно картировали это изменение, Эдвин Детлефсен и Джеймс Дитц, работавшие на кладбищах восточной Массачусетса в 1960-х годах, прочитали это изменение как теологическое: голова смерти подчеркивала смертность тела, в то время как херувим подчеркивал воскресение и выживание души, отслеживая упадок ортодоксального пуританства и подъем более либеральных религиозных взглядов. Их сериация этих трех фаз дизайна стала стандартным учебным случаем в исторической археологии.

Третья фаза пришлась на Федеральный период. Херувим уступил место урне и плакучей иве, неоклассическому сочетанию, в котором урна представляла останки тела, а склонившаяся ива — горе и траур. Это образ, который большинство людей теперь представляют, когда воображают «викторианскую» могилу, и это источник плакучей ивы, которая повторяется в траурном искусстве, а затем и в некоторых татуировках. Ива символизирует печаль; урна символизирует то, что остается после окончания жизни.

Эта трехчастная последовательность: голова смерти — изображение души — урна и ива — хорошо документирована в академических и институциональных источниках и является самой прочной исторической основой мотива. Татуировка-надгробие заимствует из каждой фазы: крылатый череп, ива, урна и, прежде всего, сам силуэт арочного камня.

R.I.P. и надпись на камне

Самая узнаваемая черта татуировки-надгробия — это обычно ее надпись, а самая распространенная надпись — Р.И.П.

Буквы сокращают латинское запроси кот в темпе, «да упокоится он или она в мире», христианская погребальная молитва, желающая вечного покоя душе усопшего. Фраза имеет глубокие корни: родственная общежитие в темпе, «он спит в мире», появляется на раннехристианских гробницах в римских катакомбах, отмечая тех, кто умер в мире Церкви. Сокращенная форма стала распространенной на надгробиях в восемнадцатом веке, когда резчики сокращали молитву до инициалов, чтобы сэкономить место на камне, и она стала повсеместной на надгробиях в девятнадцатом веке. К тому времени, когда американские татуировщики рисовали надгробия на листах флеш-графики, «R.I.P.» было стандартной надписью.

На татуировке баннер обычно обрамляет имя, часто с датами, превращая камень в посвящение конкретному человеку. Это надгробие в его наиболее явной форме, и именно эта форма чаще всего выбирается для родителя, ребенка, друга или павшего товарища. Композиция выполняет ту же функцию, что и именной баннер на розе или ласточке: она преобразует общий символ в утверждение об одной названной жизни.

Чтение R.I.P. хорошо задокументировано. Фраза, ее латинский источник и ее распространение на надгробиях в восемнадцатом-девятнадцатом веках твердо подтверждены.

Могильный камень в американской традиционной татуировке

К началу двадцатого века арочное надгробие стало узнаваемым элементом в репертуаре американской традиционной татуировки, нарисованным в стиле с жирным контуром и ограниченной палитрой, который американская традиционная традиция стабилизировала примерно между 1900 и 1950 годами. Стандартная форма татуировки — это одиночный вертикальный камень с закругленным или арочным верхом, тяжелым черным контуром, серым затенением для имитации состарившегося гранита или мрамора и баннером или вырезанной надписью на лицевой стороне. Он читается издалека и хорошо стареет, что соответствует той же технической логике, которая управляет остальной частью традиционного словаря флеш-графики.

Стоит быть честным относительно ограничений документации здесь. Надгробие — это реальный и давний традиционный мотив, находящийся рядом с гробом, череп, песочными часами, и Скалой Вечности в углу memento-mori на листе флеш-графики. Но определение первого татуировщика, который поместил стандартное арочное надгробие в коммерчески продаваемую флеш-графику, исторически не задокументировано, и эта страница не приписывает его никому. Мотив задокументирован на уровне жанра, а не на уровне одного изобретателя. Это честное изложение.

Что можно сказать с уверенностью, так это то, что надгробие принадлежит к той же семье memento-mori, которую американская традиционная татуировка унаследовала от европейского искусства на тему смерти, голландской живописи в стиле Ванitas и траурных украшений семнадцатого-девятнадцатого веков, где маленькие черепа, урны и гробы появлялись на кольцах и брошах. Татуировка-надгробие — это та долгая традиция, сведенная к ее самой простой гражданской форме: знак, который вы фактически видите на кладбище.

Надписи, слова и реестр изгоев

То, что говорит надгробие, меняет его значение, и диапазон надписей широк.

Самое распространенное — это имя и даты, что делает камень мемориалом. Непосредственно за ним следует пустой Р.И.П., который сохраняет общее значение смертности. Помимо этого, татуировщики и клиенты давно использовали надписанный камень для более вызывающей или самокритичной строки. Камень с надписью вроде «Рожден проигрывать» несет в себе позу отступника, которая проходит через значительную часть татуировок рабочего класса середины века, тот же регистр, что и композиция «гибель мужчины» или восьмерка и азартные изображения, которые сигнализируют о жизни наперекор всему. Шуточный эпиграф, шутка о похороненном и оплаканном пороке, находится в готическом или позитивном к смерти углу традиции.

Эти вторичные прочтения реальны, но они слабо задокументированы и переходят в фольклор. Надпись отступника — это узнаваемая конвенция, а не фиксированный код, а надгробие-шуточный эпиграф — популярный выбор субкультуры, а не задокументированная историческая линия. Они отмечены здесь без морализаторства: надгробие может оплакивать человека, противостоять смертности или нести вызывающую или мрачно-забавную строку, и надпись говорит вам, какую именно.

Распространенные сочетания могильного камня и их значение

Надгробие чаще всего появляется как часть более крупной композиции. Каждое распространенное сочетание имеет свое прочтение.

Надгробие + роза: любовь, которая переживает смерть. Камень сигнализирует о конце; роза символизирует любовь, красоту и память. Вместе они говорят, что связь продолжается и после могилы. Это самое мягкое и распространенное сочетание для памятного тату.

Надгробие + кинжал: внезапная, насильственная или несправедливая утрата. кинжалом добавляет ощущение предательства или смерти, которой не должно было случиться, превращая общее воспоминание во что-то более гневное.

Надгробие + череп или жнец: удвоенное memento mori. Оба элемента являются символами смертности, и совмещение череп или жнеца с надгробием усиливает смысл, а не усложняет его. Это татуировка о смерти, на которую смотрят прямо.

Надгробие + песочные часы или часы: время и смертность. песочными часами или часы отмеряют ушедшее время, традиция vanitas в сжатой форме. Часто сочетается с конкретной датой.

Надгробие + плакучая ива: викторианское сочетание для траура, прямо взятое из изображения урны с ивой на могиле. Ива символизирует горе; камень указывает, о ком скорбят.

Когда клиент спрашивает о сочетании, которого нет в этом списке, правило остается тем же: каждый элемент несет свой смысл, а общее значение — это диалог между ними. Хороший тату-мастер может обсудить этот диалог до начала работы.

Чем могильный камень отличается от гроба и надгробного креста

Надгробие стоит рядом с несколькими близкими родственниками в лексиконе смертности, и это помогает отличать их друг от друга.

The гробом это емкость для тела; надгробие — это знак, установленный над ним. Они несут одно и то же напоминание о смерти и часто появляются вместе, но гроб подчеркивает тело и погребение, в то время как надгробие подчеркивает имя, память и публичную запись о смерти.

The Скалой Вечности— фигура, цепляющаяся за каменный крест, — это отдельная молитвенная композиция о спасении через веру, а не надгробие, хотя она и использует лексику креста и камня. Надгробие в форме креста, напротив, является просто христианским надгробием и читается как мемориал, а не как сцена «Скалы вечности».

The череп и розы — это медитация ванитас о смерти и красоте в ее чистейшей форме. Надгробная версия этой медитации добавляет гражданский знак, имя и надпись, что придает ей особую мемориальную значимость.

Является ли татуировка в виде могильного камня плохой приметой или неуважением?

Татуировка на надгробии – это не плохая примета ни в одной задокументированной традиции, и это светский, открытый мотив с очень низким риском культурной апроприации. Его основная линия проходит через западную и христианскую традиции, через реальную погребальную резьбу, культуру скорби и американский традиционный флэш, и в рамках этих традиций надгробие всегда было общественным, общим и широко используемым изображением, а не священным или ограниченным.

Единственная область, которая требует обычного здравого смысла, это траурный этикет. Надгробие — это прямое изображение смерти и активного горя, и оно может восприниматься более остро, чем другие символы смертности, в повседневных ситуациях. Непристойная или юмористическая поддельная могила, шутка о похороненном грехе или комическая эпитафия — популярный выбор в некоторых субкультурах, но она может показаться неуважительной для людей, придерживающихся традиционных обычаев траура. Это напряжение — вопрос аудитории и намерения, а не какого-либо фиксированного правила, и это скорее вопрос обычая, чем задокументированного свидетельства. Многие носители выбирают надгробие именно потому, что оно не смягчает тему. Честная практика — знать, в каком регистре вы находитесь, — торжественный мемориал или дерзкая шутка, и соответственно выбрать надпись.

Как следует относиться к идее сделать татуировку в виде могильного камня

Если вы рассматриваете татуировку в виде надгробия, три полезных вопроса для осмысления:

  1. Что написано на камне? Имя и даты делают его мемориалом конкретному человеку. Простое R.I.P. сохраняет общий смысл смертности. Надпись с текстом или в стиле «вне закона» смещает его в готический или вызывающий регистр. Надпись — самый крупный носитель смысла во всей композиции, поэтому решите её до того, как разговор о дизайне уйдёт далеко.
  1. Какая композиция? Один вертикальный камень читается иначе, чем полная кладбищенская сцена с ивами и заборами, а камень в паре с розой, кинжалом, песочными часами или черепом несёт разный комбинированный смысл. Цвет обычно минимален: серый камень с редкими акцентами, что сохраняет фокус на форме и надписи.
  1. Какой стиль? Американский традиционный надгробный камень стареет иначе, чем кладбищенская сцена в стиле фай-лайн или реализм. Стиль — это реальный выбор с техническими последствиями и последствиями для долговечности, а не просто поверхностное предпочтение. Камень в традиционном стиле с жирным контуром создан, чтобы продержаться на теле так же, как настоящие камни созданы, чтобы продержаться в земле.

Работающий татуировщик может честно поговорить с вами обо всех трёх. Надгробие — один из самых эмоционально прямых мотивов в ремесле, и технические шаблоны для его хорошего старения хорошо поняты в рамках американской традиционной линии, к которой он принадлежит.

Источники

  • Детлефсен, Эдвин и Джеймс Дитц. «Мертвые головы, херувимы и ивы: экспериментальная археология на колониальных кладбищах». ПН0, 1966. Стандартная сериация последовательности дизайна надгробий Новой Англии (черепа, духи, урны и ивы).
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." Обзор фаз черепов, духов и урн с ивами, а также исследование Дитца и Детлефсена. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Муниципальная документация значений символов колониальных надгробий. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." История резьбы и её значения.
  • Wikipedia, "Rest in peace." История запроси кот в темпе, катакомбная общежитие в темпе прецедент и рост R.I.P. на надгробиях с восемнадцатого по девятнадцатый век. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Искусствоведческий фон традиции напоминания о смертности, к которой принадлежит надгробие. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • ДеМелло, Марго. Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества. Duke University Press, 2000. Контекст для американской традиционной лексики мементо мори.
  • Сандерс, Клинтон Р. Настройка тела: искусство и культура татуировки. Temple University Press, 1989; переработанное издание 2008. Социологический контекст для принятия мотивов татуировки рабочим классом.

Редакционная статья

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор, Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон на дату последнего пересмотра выше и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Archive XP и признание с указанием имени (по желанию).