Грифон — это зверь-страж с головой орла и телом льва из древнего Ближнего Востока, одно из старейших гибридных существ в западном искусстве. Формы, похожие на грифона, появляются на месопотамских и эламских печатях четвертого и третьего тысячелетий до нашей эры, где они служили царскими и божественными стражами. Греческие писатели от Аристея до Геродота и Ктесия описывали грифона как реальное животное, которое охраняло золото на крайнем севере и сражалось с одноглазыми аримаспами за него. Средневековая Европа впитала это существо в геральдику, где оно стало неизменным символом бдительности, мужества и благородной защиты, а также в христианскую аллегорию, где его разделенная природа орла и льва толковалась как образ двойственной божественной и человеческой природы Христа. Как мотив татуировки грифон светский, открытый и не вызывающий особых опасений: он несет защиту, силу, бдительность и союз земли и неба, а самые сильные интерпретации остаются близкими к этой долго документированной истории, а не уходят в общую фантастику.

Что означает татуировка грифона?

Татуировка грифона чаще всего означает защиту, силу и бдительность. Эта интерпретация напрямую вытекает из документированной истории существа: грифоны были стражами сокровищ и священных земель на древнем Ближнем Востоке, символами доблести и бдительности в средневековой геральдике и образами благородной двойственной природы в христианской аллегории. Голова орла обеспечивает дальновидность, интеллект и небесный регистр; тело льва — физическую силу, мужество и земной регистр. Таким образом, грифон читается как союз этих двух доменов, неба и земли, разума и мощи, в единой фигуре стража. Значение стабильно для разных композиций, поскольку оно основано на долгой текстовой и художественной записи, а не на меняющихся народных обычаях.

Откуда взялся грифон?

Грифон происходит из древнего Ближнего Востока. Крылатые львино-гибридные формы, похожие на грифона, появляются на цилиндрических печатях в Месопотамии и на предметах из Элама (регион вокруг Суз, на территории современного юго-западного Ирана) в четвертом и третьем тысячелетиях до нашей эры, где они функционировали как царские и божественные стражи. Греческая культура приняла это существо в первом тысячелетии до нашей эры и описывала его как реальное животное, обитающее недалеко от месторождений золота на крайнем севере. Средневековая Европа затем включила его в геральдику и христианскую символику примерно с двенадцатого века. Как мотив для боди-арта грифон путешествует с этим унаследованным значением, а не принадлежит какой-либо одной традиции татуировки, поэтому он комфортно вписывается в современную иллюстративную, нео-традиционную и блэкворк работу без собственной фиксированной исторической линии татуировки.

Что означает комбинация орла и льва?

Комбинация орла и льва является основой значения грифона. Орел — общепризнанный король птиц, а лев — король зверей, поэтому соединение головы и крыльев одного с телом другого создает существо, понимаемое как владыка как неба, так и земли. В символическом толковании орел привносит бдительность, дальновидность, интеллект и небесный или духовный регистр, в то время как лев — силу, мужество, царскую власть и земной физический регистр. Поэтому грифон часто интерпретируется как баланс противоположных сил, небесного и земного, объединенных в одном теле. Эта интерпретация двойственности хорошо подтверждается в геральдической и христианской интерпретации, хотя более сложная формулировка «баланса тела и духа» является более поздним популярным толкованием, а не документированной древней доктриной.

Является ли грифон символом ненависти или экстремизма?

Нет. Грифон не указан в базе данных Hate on Display Антидиффамационной лиги, основном каталоге символов, используемых сторонниками превосходства белой расы, неонацистами и другими экстремистскими движениями, и он не фигурирует в опубликованном списке символов ненависти, обозначенных ADL. Это светский мифологический и геральдический мотив без активной экстремистской кооптации. Как и любой геральдический или классический символ, индивидуальный дизайн в принципе может быть объединен с подлинно ненавистническими образами, в этом случае окружающие элементы, а не сам грифон, будут нести этот смысл. Сам по себе грифон является низкочувствительным, открытым мотивом.

Куда нанести татуировку грифона?

Татуировки грифона чаще всего размещают там, где дизайн позволяет показать размах крыльев и детали когтей и перьев. Лопатки и верхняя часть спины вмещают полную композицию «сегреант» (встающий на дыбы, с поднятыми крыльями); грудь и верхняя часть руки подходят для фронтальной или трехчетвертной позы стража; бедро и икра хорошо подходят для более крупных иллюстративных работ. Эти места размещения являются вопросом мастерства и композиции, а не фиксированным символическим правилом, поэтому правильное место зависит от позы, масштаба и того, насколько детализированной вы хотите видеть структуру крыльев. Обсудите размещение с вашим художником перед тем, как решиться на позу.

Грифон на древнем Ближнем Востоке

Грифон — одно из старейших документированных гибридных существ в западном искусстве. Крылатые львино-гибридные формы появляются на цилиндрических печатях в Месопотамии в четвертом и третьем тысячелетиях до нашей эры, а крылатая львиная фигура с гривой самца льва, найденная в Сузах, главном городе Элама, датируется примерно четвертым тысячелетием до нашей эры. Эти ранние формы служили царскими и божественными стражами, призванными охранять пороги, храмовые precincts и личности правителей. Мотив широко распространился по всему древнему Ближнему Востоку, повторяясь в искусстве Египта и Леванта, а также Месопотамии и Элама.

Тесно связанная месопотамская фигура, орел с головой льва Анзу (также известный как Анзу или Имдугуд в старой науке), иногда описывается как предок более поздней формы грифона, а львиный грифон появляется на аккадских печатях начала третьего тысячелетия до нашей эры, в некоторых примерах изображен тянущим колесницу бога погоды. К тому времени, когда мотив достигает Ахеменидской Персидской империи (550–330 гг. до н. э.), грифон становится неотъемлемым элементом царской иконографии, высеченным в монументальной архитектуре Персеполя среди других зверей-стражей. Современное персидское название существа, ширдал, буквально означает «лев-орел», сохраняя ту же составную логику, которую греки позже выразили на своем языке.

Эта древняя роль стража является самым глубоким корнем всех последующих значений грифона. Защитное значение, которое современный клиент придает татуировке грифона, непрерывно, через очень длинную цепь передачи, с функцией, которую фигура выполняла на месопотамской печати пять тысяч лет назад.

Эта страница рассматривает грифона как существо искусства и текста, а не тела, но стоит отметить, что тесно связанный скифо-сибирский звериный стиль достиг человеческой кожи. Татуированные пазырыкские мумии Алтая (примерно V–III века до н. э.) несут изображения в зверином стиле, включая формы грифона и хищных птиц наряду с трансформирующимися оленями и рыбами, которые отражают металлообработку и текстиль той же культуры. Грифон в этом контексте является частью интегрированного визуального мира, который включал татуировки, даже если конкретные сохранившиеся татуировки подчеркивают других существ.

Грифон в греческой мифологии и естественной истории

Греческая культура приняла грифона в первом тысячелетии до нашей эры и, необычно, записала его не только как декоративный мотив, но и как реальное животное с крайнего севера. Традиция восходит к Аристею из Проконнеса, архаическому греческому поэту, чья утерянная поэма Аримаспея описывала последовательность северных народов и зверей. Аристей поместил за одноглазыми аримаспами грифона, охраняющего золото, а за ними — гиперборейцев на краю света.

Геродот, писавший в пятом веке до нашей эры, излагает эту северную географию в Книге Четвертой своих Историй, приписывая ее Аристею и скифам, и объясняет, что на скифском языке арима означает «один», а споу означает «глаз», что дает одноглазых аримаспов, которые крадут золото у грифонов. Врач Ктесий Книдский, писавший несколько позже о чудесах Индии и Востока, также описывал грифонов как реальных четвероногих птиц, охраняющих золото. Таким образом, греческая традиция рассматривала грифона как подлинный, хотя и отдаленный, зоологический факт, стража, расположенного на пороге известного мира, ведущего бесконечную войну за золото с одноглазыми людьми, жившими ближе всего к нему.

Упомянутые в этой традиции фигуры хорошо задокументированы в нескольких источниках: Аристей как автор-основатель, Геродот и Ктесий как основные классические репортеры, а аримаспы как легендарное одноглазое северное племя. География легендарна, источники реальны, а цепочка передачи от Аристея к Геродоту сама по себе является частью исторической записи.

Грифон в средневековой геральдике

Средневековая Европа включила грифона в формальный язык геральдики, где примерно с XII века он стал одним из самых узнаваемых существ на гербах. В геральдике грифон означает силу, мужество, бдительность и благородную защиту — тот же набор охранных качеств, которые существо несло с античности, теперь кодифицированный в систему родовых гербов.

Геральдика дала грифону собственный технический словарь поз. Самая отличительная — сегреант, термин на нормандско-французском языке описания гербов, применяемый исключительно к грифонам, описывающий существо, стоящее на задних лапах с поднятыми крыльями и готовыми когтями, эквивалент льва безудержный. Грифон, изображенный сидящим или лежащим на страже, означает лежащий на боку. Геральдические грифоны также традиционно изображались с передними лапами и когтями орла и задней частью льва, а традиции бестиариев подчеркивали свирепость и бдительность существа, описывая его как достаточно сильного, чтобы унести всадника в доспехах.

Для клиента, увлеченного геральдикой, эти позы несут реальный смысл. Сегрегантный грифон означает активную оборону и готовность; лежащий грифон означает тихое покровительство и защиту дома. Сочетание грифона с щитом, мечом или воротами замка расширяет геральдическую логику, подчеркивая воинскую доблесть или роль стража. Эти сочетания не являются современными изобретениями; они взяты из задокументированной визуальной грамматики европейской геральдики.

Грифон в христианской аллегории

Наряду со своей геральдической жизнью, грифон приобрел христианское символическое значение в средневековый период. Поскольку существо соединяет орла (ассоциируемого с небесами) со львом (ассоциируемым с землей), некоторые средневековые писатели использовали его двойственную природу как образ двойственной природы Христа, полностью божественной и полностью человеческой в одной личности. Грифон, легко перемещающийся по воздуху, как и по земле, воспринимался как образ Христа, объединяющего божественное и человеческое.

Самый известный литературный пример — в « Божественной комедии»Данте. В заключительных кантиках «Чистилища» (кантики 29–32) грифон везет триумфальную колесницу в процессии Земного Рая. Толкователи читали грифона как Христа, а колесницу — как Церковь, причем золотая орлиная голова изображала божественность Христа, а львиное тело, описанное как белое, смешанное с кроваво-красным, — его человечность. Выбор Данте грифона именно потому, что его две благородные природы соответствуют двум природам Христа, является одним из самых ясных сохранившихся утверждений средневековой аллегории.

Это христианское прочтение хорошо засвидетельствовано в комментариях к бестиариям и у Данте, и оно остается доступным для клиента, который хочет, чтобы грифон нес в себе измерение веры. Оно сосуществует со старым значением хранителя, а не заменяет его.

Вариации грифона и их значения

Несколько формальных решений влияют на то, как читается татуировка с грифоном.

Поза. А сегреант грифон, стоящий на задних лапах с поднятыми крыльями, означает действие и готовность к защите. лежащий на боку грифон, сидящий или лежащий, означает тихое бдение и защиту. Фронтальная поза стража подчеркивает функцию наблюдения и охраны порога, которую это существо выполняло с древних времен на Ближнем Востоке.

Цвет. Золотой или желтый — традиционный цвет, связанный как с геральдическими оттенками, так и с золотом, которое грифон охранял в греческой мифологии; он означает благородство и божественное благоволение. Черно-серое исполнение смещает акцент на контраст между текстурой перьев и меха и на анатомические детали гибридной формы, и подходит для иллюстративных работ и реализма.

Сочетания. Грифон с щитом или мечом использует геральдический словарь воинской доблести. Грифон с замком или воротами напрямую подчеркивает роль стража. Грифон, держащий сокровище или сидящий над ним, отсылает к греческой традиции охраны золота.

Мифологическая точность важна для многих клиентов, и грифона легко спутать с соседними гибридными существами. Собственно грифон имеет голову, крылья и передние лапы орла, соединенные с телом и задними конечностями льва. Гиппогриф, напротив, является потомком грифона и кобылы и имеет голову и крылья орла с телом и задними конечностями лошади; это гораздо более позднее, в основном литературное существо, а не древнее. Сфинкс имеет человеческую голову на теле льва, совершенно иную комбинацию, уходящую корнями в египетские и греческие, а не в гибридные традиции стражей. Пегас — это просто крылатая лошадь без элементов орла или льва. Знание того, какое существо вы на самом деле просите, сохраняет дизайн верным той традиции, на которую вы хотите сослаться.

Грифон также выделяется среди своих двух составляющих животных как самостоятельные мотивы. Орел и Лев каждый несут свою собственную глубокую татуировочную историю, и грифон не является заменой ни одному из них; это преднамеренное слияние двух в третье, обладающее собственной древней идентичностью.

Культурный контекст

Грифон — один из мотивов с наименьшей чувствительностью, рассматриваемых в этом руководстве. Его происхождение светское: древнее ближневосточное королевское искусство, греческая мифология и естественная история, европейская геральдика и средневековая христианская аллегория — все традиции, в которых грифон циркулировал как открытая, широко распространенная эмблема, а не как закрытая или священная. Нет ни одного живого сообщества, для которого грифон функционировал бы как ограниченный ритуальный символ, и это существо не фигурирует в базе данных символов ненависти ADL или в опубликованном списке символов, обозначенных ADL. Человек любого происхождения, делающий татуировку грифона, не присваивает закрытую традицию, и татуировщик, наносящий ее, не претендует на священный авторитет.

Единственное честное предостережение — точность, а не чувствительность. Грифон имеет конкретную, хорошо документированную историю, и самые сильные татуировки близки к ней. Грифон, изображенный как обычное фэнтези, теряет глубину, которую дает реальная летопись, а существо, нарисованное как гиппогриф или сфинкс, но названное грифоном, просто искажает свое имя. Уважительная практика здесь — точность: знайте существо, позу и традицию, на которую вы опираетесь.

Как подойти к выбору татуировки грифона

Если вы рассматриваете татуировку грифона, вот три полезных вопроса для осмысления:

  1. На какую традицию вы хотите опереться? Древний ближневосточный страж, греческое существо, охраняющее золото, геральдический символ доблести и христианская фигура двойственной природы Христа — все это доступно и задокументировано. Они совместимы, но знание того, какое из них лежит в основе вашей работы, сделает дизайн более четким.
  1. Какая поза и композиция? В положении «segreant» (на задних лапах, смотрящий вперед) читается как готовность к защите, в положении «couchant» (лежащий) — как тихое покровительство, фронтальная поза стража — как охрана порога. Сочетания с щитом, мечом, вратами или сокровищами — каждое из них направляет прочтение к определенной части истории.
  1. Какой стиль? Геральдический грифон подходит для смелой иллюстративной или нео-традиционной обработки; анатомический грифон подходит для реализма в черно-серой гамме; стилизованный грифон подходит для блэкворка. Выбор стиля имеет технические и эстетические последствия, а не просто поверхностное предпочтение.

Работающий татуировщик может обсудить все три варианта с вами. Грифон — один из самых безопасных мотивов для татуировки, потому что его значение основано на долгой и последовательной летописи, а не на меняющейся конвенции, и потому что он не несет в себе проблем, связанных с закрытыми традициями или экстремистскими символами.

Источники

  • Геродот. История, Книга Четвертая. Основной классический отчет о грифонах, охраняющих золото, и одноглазых аримаспийцах, приписываемый Аристею из Проконнеса. Общедоступные переводы широко доступны, включая перевод Годли через Викицитатник.
  • Проект Theoi (theoi.com). Грифоны (Grypes) и Аримаспии (Arimaspoi) записи, собирающие классические греческие источники, включая Аристея, Геродота и Ктесия.
  • New World Encyclopedia. "Griffin." Обзор древних ближневосточных истоков существа, его греческого восприятия, геральдической кодификации и христианского аллегорического прочтения.
  • EBSCO Research Starters. "Griffin." Справочный обзор мифологии, символики и культурной истории грифона.
  • Данте Алигьери. «Чистилища», Песни с 29 по 32. Шествие колесниц, запряженных грифонами, в Земном раю, которое комментаторы читают как Христос и Церковь. Широко доступны тексты и комментарии, являющиеся общественным достоянием.
  • Антидиффамационная лига. Ненависть на дисплее База данных символов ненависти (adl.org). Проведена консультация для подтверждения того, что грифон не является обозначенным символом ненависти или экстремизма.
  • Архив татуировок (Уинстон-Салем), Пазырык, хранит татуированные мумии, документирующие скифо-сибирские изображения в зверином стиле (включая формы грифона и гибрида хищника) на татуированных мумиях Алтая, примерно с пятого по третий век до нашей эры.

Редакция

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор Атласа истории татуировок. Эта страница отражает текущий канон на момент Последний отзыв указанную выше дату и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или хотите добавить источник? Отправить в архив. Принятые вклады приносят Archive XP и именную награду (согласие).