Мрачный Жнец — западное олицетворение смерти в виде скелета с капюшоном, несущего косу. Образ постепенно складывался в Европе позднего Средневековья, причем его самым сильным вкладом стал художественный ответ на Черную смерть 1347–1351 годов, когда вымерла примерно треть Европы, а смертность стала повседневной темой живописи, гравюры на дереве и моральных пьес. Скелет символизирует разложившееся тело, одежда с капюшоном перекликается с облачениями священнослужителей, совершавших последние обряды, а коса заимствует у урожая: смерть срезает живое, как жнец срезает зерно. Татуировка Жнеца чаще всего читается как memento mori, преднамеренное напоминание о смертности, и во вторую очередь как выражение бесстрашия перед лицом смерти. Это западный светский мотив, и его не следует путать с Санта-Муэрте, мексиканским народным святым, который разделяет силуэт скелета и косы, но играет совершенно другую религиозную роль.

Что означает татуировка Мрачного Жнеца?

Татуировка Мрачного Жнеца чаще всего читается как напоминание о смерти, сознательное размышление о неизбежности смерти и идее о том, что смерть — великий уравнитель. Второе распространенное прочтение — смелость или бесстрашие: носитель сигнализирует, что он не боится смерти или посмотрел ей в лицо и продолжает идти. Третье прочтение — трансформация, конец одной фазы жизни и начало другой. Конкретное значение зависит от композиции и от того, что привносит в нее владелец; Жнец — это гибкий мотив, который носитель намеренно использует.

Откуда взялся Мрачный Жнец?

«Мрачный Жнец» представляет собой смесь нескольких старых европейских олицетворений смерти, которые объединились в четырнадцатом веке, причем самым сильным из них стал художественный ответ на Черную смерть 1347–1351 годов. Чума убила примерно треть населения Европы и сделала смерть повседневной темой для художников. В течение следующих столетий фигура приняла теперь уже знакомую форму: скелет в капюшоне с косой. Английское название «Мрачный Жнец» само по себе является относительно поздним названием, обычно датируемым девятнадцатым веком, спустя много времени после того, как образы стабилизировались.

Почему Мрачный Жнец носит косу?

Коса заимствована из сельского хозяйства. В земледельческих обществах Европы средневековья и раннего Нового времени коса была инструментом, которым срезали спелое зерно при сборе урожая. Применительно к смерти метафора проста: смерть собирает человеческие жизни, как жнец собирает поле, срезая каждую жизнь, когда ее сезон заканчивается. Та же логика сбора урожая связывает Жнеца с более древними фигурами серпа и косы, такими как греческий титан Кронос и бог времени Хронос, а также с более поздней фигурой Отца Времени, хотя точные линии влияния между этими фигурами скорее обсуждаются, чем устанавливаются.

Что означают мантия и скелет Мрачного Жнеца?

Мантия с капюшоном и скелет имеют свое собственное прочтение. Скелет символизирует человеческое тело после распада, что является наиболее прямым изображением смертности. Обычно считается, что мантия с капюшоном перекликается с мантией, которую носили монахи и духовенство, совершавшие последние обряды и проводившие похороны в средневековой Европе, поэтому Жнеца так часто воспринимают как торжественную, церемониальную фигуру, а не просто жестокую фигуру. Вместе они придают фигуре характерную спокойную власть.

Является ли татуировка Мрачного Жнеца символом ненависти?

Нет. Мрачный Жнец в капюшоне и с косой не внесен в базу данных символов ненависти Антидиффамационной лиги и не несет в себе никакого экстремистского значения. Существует отдельное и отчетливое изображение «мертвой головы». Тотенкопф (лобный череп со скрещенными костями, а не жнец в мантии), который АДЛ действительно перечисляет, потому что нацисты СС взяли на вооружение один конкретный Тотенкопф, а послевоенные неонацисты возродили его. Их не следует путать: Жнец с косой — это другой мотив, чем череп Тотенкопфа. ADL также отмечает, что символы в ее базе данных следует читать в контексте, поскольку многие из них также имеют неэкстремистское использование.

Где мне сделать татуировку Мрачного Жнеца?

Каждое обычное размещение несет в себе разные компромиссы. Предплечье и икра популярны, потому что они дают длинному вертикальному пространству необходимую косу во всю длину. На спине и бедре можно создавать более крупные и детальные композиции с фоновым пейзажем. Расположение плеч и плеч позволяет прикрыть изделие. Как и в случае с любым большим фигурным произведением, размещение — это ремесленное решение, имеющее реальные последствия для того, как дизайн состарится и будет читаться, поэтому стоит поговорить с вашим художником, прежде чем игла попадет в кожу. (Этот вариант размещения часто повторяется в практике магазина, а не документируется официально.)

Как сложился образ

«Мрачный Жнец», каким его знают современные зрители, не появился целым. Он собирался на протяжении нескольких столетий из отдельных европейских традиций представления смерти, и отслеживание этих потоков объясняет, почему фигура несет именно те предметы, которые она несет.

Решающим фактором стала Черная смерть. Пандемия бубонной чумы, охватившая Европу между 1347 и 1351 годами, привела к гибели примерно одной трети населения континента, а в некоторых регионах потери были гораздо выше. Меньшие вспышки повторялись до конца столетия. Жизнь в условиях почти постоянного воздействия массовой смерти подтолкнула европейское искусство и религию к персонификации смерти как фигуры, ходящей среди живых. Эта связь между чумой и олицетворением смерти хорошо известна, с ней согласны Википедия, Британника и стандартные отчеты по истории искусства того периода.

Каждый отдельный объект имеет документированную логику. Скелет представляет собой тело после разложения, самый простой из доступных символов смертности. Предполагается, что халат с капюшоном относится к облачениям монахов и духовенства, выполнявших погребальные обряды, поэтому фигура читается как церемониальная. Коса возникла из урожая, инструмент для срезания спелых зерен, измененный таким образом, чтобы смерть пожинала человеческие жизни, как фермер пожинает поле. Все три из этих прочтений хорошо задокументированы, и Британника и Википедия имеют прямое согласие по каждому из них.

Коса также связывает Жнеца со старыми фигурами. Греческий титан Кронос, связанный с урожаем, и бог времени Хронос, с которым его часто отождествляли, оба несли косу или серп, а более поздняя фигура Отца Времени унаследовала тот же инструмент. Художники эпохи Возрождения, похоже, объединили скелет с косой фигуры смерти с ассоциациями урожая и времени. Точные линии влияния скорее обсуждаются, чем устанавливаются: связь широко известна, но источники описывают ее как вероятное слияние, а не задокументированное, поэтому на этой странице это рассматривается как вероятное влияние, а не как установленный факт.

Танец смерти и смерть как великий уравниватель

Самым богатым средневековым источником значения Жнеца является Танец смерти, или Танец Смерти, художественный и театральный жанр позднего средневековья, в котором персонифицированная Смерть ведет людей всех слоев общества, папу, императора и короля вместе с детьми и рабочими, в процессии к могиле. Его центральным посланием является равенство всех людей после смерти: ранг, богатство и власть не допускают исключений. Это хорошо задокументировано в стипендии Danse Macabre, Britannica и музейных источниках.

Самой ранней зарегистрированной визуальной схемой была фреска, ныне утерянная, на кладбище Святых Невинных в Париже, датированная 1424–1425 годами, с соответствующими латинскими текстами, циркулировавшими ранее в четырнадцатом веке, а печатные издания последовали в пятнадцатом. Самым влиятельным художественным якорем жанра является серия гравюр на дереве. Ганс Гольбейн Младший (1497–1543), разработанный в 1520-х годах и впервые опубликованный в 1538 году, в котором Смерть вторгается в повседневную жизнь фигур из всех слоев общества. Гольбейн обострил социальную направленность жанра, показав, что Смерть сильнее всего давит на власть имущих, в то время как уставшему рабочему она предлагает нечто близкое к освобождению. Эти атрибуции хорошо документированы в литературе о «Пляске Смерти» и в документации серии Гольбейна от Public Domain Review.

«Пляска Смерти» важна для татуировки, потому что она является прямым предком чтения «memento mori», которое несет в себе татуировка с Жнецом сегодня. Когда современная татуировка с Жнецом говорит «помни, что ты умрешь», она, в одной фигуре, повторяет послание, которое целый жанр средневекового искусства строил вокруг толпы.

Имя и современный имидж

Фраза «Жнец» моложе фигуры, которую она называет. Одетый в капюшон скелет с косой был устойчивым европейским образом на протяжении веков, прежде чем к нему прикрепилось английское название, и само название обычно датируется девятнадцатым веком. Полный стандартизированный облик, скелет в черной мантии с капюшоном и косой, который встречается на всем, от надгробий до поздравительных открыток, также сформировался в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков. Эти датировки менее прочно установлены: они широко повторяются и появляются в стандартных справочных обзорах, но наиболее авторитетный источник, рассмотренный для этой страницы, Britannica, не подтвердил конкретную дату первой публикации, поэтому страница представляет их как общепринятое мнение, а не как полностью установленный факт.

Жнец в американской традиционной татуировке

Образы смерти имеют давнее место в американской традиционной татуировочной лексике, которая стабилизировалась примерно между 1900 и 1950 годами. Жнец, череп, гроб, песочные часы, и надгробие все принадлежат к одному семейству memento mori, которое выбирали клиенты из рабочего класса и военные на протяжении более века. Жирный черный контур, ограниченная высоконасыщенная палитра и увеличенная читаемость американского традиционного стиля хорошо подходят Жнецу: фигура построена из нескольких сильных форм, мантии и косы, которые четко читаются издалека и хорошо стареют на протяжении десятилетий.

Насколько широко отдельный лист с изображением Жнеца распространялся через ранние сети распространения флэша, точно не задокументировано. Документация Tattoo Archive о Нормане «Sailor Jerry» Коллинзе и более широком когорте американских традиционалистов подтверждает, что черепа и образы смерти были стандартной частью репертуара флэша, а дизайны с Жнецом и косой появляются в винтажном флэше, но утверждение о том, что какой-либо один названный мастерOriginator или систематизировал Жнеца конкретно, не имеет достаточных оснований и здесь не делается. Честное заявление заключается в том, что Жнец комфортно вписывался в репертуар образов смерти, который мастера, такие как Коллинз, Кэп Коулман, и Берт Гримм помогали стабилизировать, а не был отличительной чертой кого-либо из них.

Мотив также нес, к середине-концу двадцатого века, ассоциацию с байкерскими и тюремными субкультурами, где Жнец мог читаться как знак фатализма или бунта. Эта субкультурная ассоциация слабо документирована, опираясь в основном на рассказы из тату-индустрии, а не на независимую документацию, и в любом случае она давно расширилась: Жнец сегодня — это мейнстримный традиционный дизайн, который носят клиенты без какой-либо субкультурной принадлежности.

Жнец в современном творчестве

В современном татуировочном искусстве Жнец появляется в нескольких стилистических регистрах. Художники, работающие в реализме и темной иллюстрации, изображают фигуру с глубокой тенью, дымом и атмосферным фоном, подчеркивая угрозу образа. Блэкворк мастера сводят его к высококонтрастному силуэту, где капюшон и линия косы делают всю работу. Неотрадишнл художники сохраняют жирный контур традиционного Жнеца, расширяя палитру и добавляя объемное затенение мантии и костей.

Во всех этих стилях основной смысл остается удивительно стабильным. Будь то плоская традиционная фигура или фотореалистичная, Жнец по-прежнему говорит то, что он говорил в четырнадцатом веке: смерть неизбежна, смерть приближается, и носитель выбрал нести это знание открыто.

Распространенные пары Мрачных Жнецов и что они означают

Жнец часто появляется как часть более крупной композиции, и каждое сочетание меняет прочтение.

Жнец + песочные часы: время на исходе. песочные часы делают memento mori явным и личным, добавляя ощущение, что часы уже тикают. Это сочетание прочно зарекомендовало себя как стандартная комбинация образов смерти.

Жнец + часы: близкий родственник сочетания с песочными часами, где часы подчеркивают измеренное, отсчитываемое время, а не утекающий песок.

Жнец + фонарь: Жнец как проводник душ через тьму, ведущий мертвых, а не только срезающий их. Интерпретация с фонарем слабо подтверждена, основана на интерпретации из тату-индустрии, а не на первичной документации, и опирается на один источник; она предлагается здесь как распространенная интерпретация, а не как установленная.

Жнец + кости или игральные карты: азартная игра с жизнью и судьбой, идея о том, что смертность — это игра, исход которой носитель не контролирует. кости и карточные комбинации входят в более широкий лексикон азартных игр и судьбы традиционного флеша. Эти мотивы азартных игр могут нести вторичные коннотации аутсайдера или любителя риска, отмеченные здесь без осуждения.

Жнец + череп: удвоение темы смертности; череп и Жнец — оба являются эмблемами memento mori, и вместе они читаются как выразительное заявление, а не как тонкое.

Когда клиент спрашивает о паре, которой нет в этом списке, правило такое же, как и для любого составного дизайна: каждый элемент приносит свое собственное прочтение, а объединенное значение — это разговор между ними.

Мрачный Жнец и Санта Муэрте — не одна и та же фигура.

Самое важное различие на этой странице — между западным светским Жнецом и мексиканской народной святой Санта Муэртэ (Святая Смерть). У них общий силуэт, облаченная в рясу скелетная фигура с косой, но они отличаются по своей природе, и это различие хорошо задокументировано в исследованиях и отчетах о Санта Муэртэ.

Жнец — это олицетворение, художественный и литературный прием для идеи смерти. Это не объект поклонения, и у него нет преданных последователей. Санта Муэртэ, напротив, является почитаемой народной святой с миллионами последователей, в основном в Мексике и все чаще в Соединенных Штатах, которые молятся ей о защите, исцелении, финансовом благополучии и безопасном переходе в загробную жизнь. В ее иконографии она обычно держит как косу, так и земной шар, и коса читается как инструмент, который отсекает негативную энергию и защищает ее последователей, а не просто как эмблема смертности. Некоторые христианские группы отвергают как Жнеца, так и образы Санта Муэртэ как неуместные, но эти две фигуры занимают совершенно разные категории: одна — метафора, другая — центр активной практики поклонения.

Это важно в тату-кресле. Клиент, который хочет Санта Муэртэ, просит религиозную фигуру с определенными атрибутами и значением, задокументированными на нашей специальной Санта Муэртэ странице, и наличие земного шара, весов или цветных одеяний сигнализирует о Санта Муэртэ, а не об обычном Жнеце. Клиент, который хочет Жнеца, просит светскую memento mori. Смешение этих двух понятий сводит живую религиозную традицию к общему символу смерти. Работающий татуировщик должен знать, что имеет в виду клиент, и уметь объяснить разницу.

Культурный контекст

Западный Жнец не несет никаких значительных проблем культурной апроприации. Его происхождение европейское и в целом западное, он является открытым, коммерческим, широко распространенным изображением на протяжении веков, и он не является священным или ограниченным. Татуировка Жнеца, в этом отношении, является одним из самых простых мотивов смерти для ношения.

Два контекста требуют внимания. Первый — это различие с Санта Муэртэ, описанное выше: композиционные элементы, такие как земной шар или весы, принадлежат Санта Муэртэ, религиозной фигуре, и не должны добавляться небрежно к тому, что задумано как светский Жнец. Второй — это вопрос о символе ненависти. Сам Жнец не является экстремистским символом, но визуально близкий Тотенкопф череп с костями, фронтальный череп с перекрещенными костями, отличный от облаченного в рясу Жнеца, внесен в список Антидиффамационной лиги из-за его истории СС и возрождения неонацистами после войны. Татуировщик должен знать разницу между Жнецом с косой, который не является символом ненависти, и Totenkopf, который ADL рассматривает как таковой в контексте. Это подтверждается базой данных символов ненависти ADL.

Замечание о защитном фольклоре, иногда приписываемом Жнецу, вере в то, что ношение изображения отгоняет преждевременную смерть, проявляя уважение к смерти или «обманывая» ее, заставляя думать, что носитель уже отмечен. Это фольклор, а не история: популярное поверье без документального подтверждения, включенное сюда, потому что клиенты иногда поднимают его, и четко помеченное, чтобы никто не принял его за исторический факт.

Как подумать о татуировке Мрачного Жнеца

Если вы рассматриваете татуировку Жнеца, три полезных вопроса для формирования:

  1. Жнец или Санта Муэртэ? Сначала решите, хотите ли вы светскую западную memento mori или мексиканскую народную святую. Они выглядят похоже и означают очень разные вещи. Если вы хотите Санта Муэртэ, работайте с художником, который знает ее иконографию, и относитесь к ней с уважением, которого заслуживает преданная фигура.
  1. Какая композиция? Один Жнец — это чистая memento mori. Добавьте песочные часы или часы, и вы усилите чтение «время истекает»; добавьте кости или карты, и вы привнесете судьбу и азартные игры; добавьте фонарь, и вы намекнете на чтение «проводник душ». Каждое добавление — это реальный выбор, который формирует то, как будет прочитана работа.
  1. Какой стиль? Смелый американский традиционный Жнец стареет и читается очень иначе, чем Жнец в стиле тонкой детализации или упрощенный силуэт в стиле блэкворк. Фигура работает во всех них, но технические и эстетические последствия различаются, поэтому выбирайте художника, обученного в нужном вам регистре.

Работающий татуировщик может обсудить все три варианта с вами. Жнец — хорошо понятная фигура с долгой, документированной историей, что делает его одним из наиболее читаемых мотивов смерти для ношения, если вы знаете, какую фигуру смерти вы на самом деле просите.

Источники

  • "Grim Reaper" и "Death (personification)", Wikipedia. Происхождение из искусства эпохи Черной смерти XIV века; скелет, мантия и коса; позднее добавление английского названия. Использовано как отправная точка и подтверждено источниками ниже.
  • Encyclopaedia Britannica, "Where Does the Concept of a 'Grim Reaper' Come From?" Подтверждает происхождение из эпохи Черной смерти XIV века и задокументированные значения скелета, мантии и косы.
  • "Danse Macabre", Wikipedia, и Encyclopaedia Britannica, "Dance of death". Жанр "Пляски смерти", фреска 1424-1425 годов на Кладбище Святых Невинных, тема равенства перед смертью и функция memento mori.
  • Public Domain Review, "Hans Holbein's Dance of Death". Документация серии гравюр Ганса Гольбейна на дереве (разработана в 1520-х годах, опубликована в 1538 году) и ее социальная критика.
  • "Santa Muerte", Wikipedia; "Only death can protect us", The Conversation. Различие между светским Жнецом и мексиканской народной святой Санта Муэрте, включая иконографию косы и земного шара, а также роль защитницы в культе.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database, запись "Totenkopf" (adl.org). Подтверждает, что череп смерти СС "Totenkopf" является символом ненависти из списка, что сам Жнец таковым не является, и что символы в базе данных должны интерпретироваться в контексте.
  • The Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем), документация флеша Нормана "Sailor Jerry" Коллинза. Контекст изображений смерти в репертуаре американского традиционного флеша.

Редакционный

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор, Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон по состоянию на указанную выше дату и обновляется ежеквартально. Последнее обновление даты выше и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Archive XP и именное признание (по желанию).