Лев несет одно из самых глубоких иконографических наследий в истории мировых татуировок. Ворота Иштар в Вавилоне, построенные Навуходоносором II около 575 г. до н.э. и раскопанные Робертом Кольдевеем для Германского археологического института между 1902 и 1914 годами, украшены 120 рельефами львов на своей посвятительной стене. Ассирийские царские рельефы с изображением львиной охоты из Северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии (ок. 645 г. до н.э., Британский музей) утвердили льва как канонического противника царской власти. Египетская богиня Сехмет с головой льва с древних времен была центром поклонения солнцу и воинским культам. Бытие 49:9 и Откровение 5:5 дали начало христианскому Льву Иуды. Хайле Селассие I (1892-1975), коронованный императором Эфиопии в 1930 году как «Победоносный Лев Колена Иудина», стал центральной фигурой движения растафари. Китайские шиши (石獅) и японские комаину (狛犬) охраняют храмы по всей Восточной Азии. Три льва Англии происходят от герба Ричарда I ок. 1198 года. Чтение значения татуировки льва требует понимания традиции, из которой она происходит.
Татуировка льва чаще всего означает храбрость, царственность, силу, отцовскую защиту и суверенную власть, но конкретное значение полностью зависит от традиции, из которой происходит дизайн. Месопотамский и египетский лев (процессия у ворот Иштар ок. 575 г. до н.э. в Вавилоне; культ Сехмет в Карнаке; дворцовые рельефы Ашшурбанипала ок. 645 г. до н.э.) означает царское охотничье мастерство и божественную воинскую силу. Греко-римский лев (Немейский лев, задушенный Гераклом в первом подвиге; звериные травли в имперских аренах) означает побежденный хаос. Христианский Лев Иуды (Бытие 49:9; Откровение 5:5; крылатый лев Святого Марка в Венеции) означает восседающего Христа. Эфиопский Лев Иуды и растафарианский Селассие означают черное суверенитет и религиозную преемственность. Три льва Англии (герб Плантагенетов ок. 1198 г.) означают геральдическую царственность. Китайские шиши и японские irezumi shishi означают охрану порога.
Татуировка «Лев Иуды» чаще всего отсылает к одному из двух конкретных религиозных контекстов. Христианский Лев Иуды происходит от Бытия 49:9 (Иаков, благословляющий своего сына Иуду как «львёнка») и Откровения 5:5 («Победил Лев от колена Иудина, корень Давидов»), что читается как Христос на престоле и мессианская линия Давида. Эфиопский и растафарианский Лев Иуды происходит от имперского титула Хайле Селассие I (Рас Тафари Маконнен, 1892–1975), коронованного императором Эфиопии 2 ноября 1930 года как «Победоносный Лев Колена Иудина, Царь Царей, Избранник Божий». Эфиопская Соломонова династия вела своё происхождение от царя Соломона и царицы Савской; движение растафари, возникшее на Ямайке в 1930-х годах, приняло Селассие как вернувшегося мессию, а Льва Иуды — как свою центральную иконографию. Два контекста теологически различны.
Лев вошёл в татуировочную иконографию через глубокие пересекающиеся потоки. Месопотамский лев был канонизирован в процессиях на Воротах Иштар, заказанных Навуходоносором II Вавилонским около 575 г. до н.э., и в ассирийских рельефах царской охоты из Северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии около 645 г. до н.э. Египетские традиции Сехмет и сфинкса существовали со времён Древнего царства (около 2686–2181 гг. до н.э.) и далее. Геракл, душащий Немейского льва, был записан Псевдо-Аполлодором в Библиотеке и изображён на греческой чернофигурной керамике с VI века до н.э. Христианский Лев Иуды основан на Бытии 49:9 и Откровении 5:5. Эфиопский Соломонов Лев Иуды происходит от средневековых эфиопских династических претензий. Восточноазиатский лев-страж происходит от буддийской традиции династии Хань. Английский геральдический Три Льва утвердился на печати Ричарда I около 1198 года. Лев вошёл в американский тату-флеш как второстепенный мотив и развился в современных возрождениях нео-традиционного стиля и реализма в 2000-х годах и позже.
Татуировка китайского льва-стража отсылает к шиши (石獅, «каменный лев»), фигурам львов-собак, которые охраняют входы в буддийские храмы, императорские дворцы, правительственные здания и дома чиновников по всему Китаю и шире по Восточной Азии. Лев-страж обычно появляется в паре: самец держит под правой лапой расшитый мяч (символизирующий имперское превосходство и мир); самка держит под левой лапой детёныша (символизирующий заботливую защиту и потомство). Японский аналог — комаину (狛犬), часто в паре с одним открытым ртом и одним закрытым ртом в а-ун (阿吽) конфигурации, представляющей начало и конец всего сущего (санскритские слоги а и хум, транслитерированные через буддийскую традицию). Корейский аналог — хэтхэ. В японском irezumi лев — это сиси, часто в паре с пионом в каноническом шиши-ботан композиции.
Татуировка головы льва чаще всего символизирует храбрость, царственность, силу и претензию носителя на суверенный или «король джунглей» статус. Голова льва в профиль или в композиции с рычащим лицом — доминирующий сюжет в современном реализме и самая распространенная конфигурация льва в коммерческой работе двадцать первого века. Композиция часто сочетается с короной (царственность), мечом (воин), цветочными элементами (любовь и сила), небесными или геометрическими фонами (космический регистр) или с часами или песочными часами (смертность и величие). Реалистичная голова льва документирует анатомию вида с такой фотографической точностью, которую делают возможной высокоскоростные роторные машины и ультратонкие пигменты; нео-традиционная голова льва сохраняет жирную обводку американского традиционала с драматически расширенным цветом и объемным затенением. Композиция открыта в западном иконографическом регистре и не несет ограничений культурного контекста, которые присущи растафарианскому Льву Иуды или восточноазиатскому льву-хранителю.
Общие места нанесения имеют разные визуальные компромиссы и компромиссы по долговечности. Грудь подходит для крупных реалистичных композиций головы льва и центральных работ с полной гривой, часто в паре с небесными или цветочными фонами; это каноническое место для доминирующего сюжета головы льва в современном реализме. Плечо и верхняя часть руки подходят для композиций головы льва среднего размера и для канонического сочетания льва с короной. Спина вмещает самые крупные композиции, включая японский irezumi шиши-ботан композиции, полные Львы Иуды и рычащие полнотелые изображения львов с фоновым окружением. Предплечье выглядит как намеренное отображение и является наиболее распространенным местом для современной реалистичной композиции головы льва. Бедро и икра хорошо подходят для вертикальных реалистичных композиций и для полного японского стиля сиси работа с пионами и водными элементами. Обсудите решение о размещении с вашим мастером; геометрия гривы льва и выбранная композиция имеют технические последствия.
Путь льва в современной татуировочной иконографии пролегал через несколько сходящихся потоков. Понимание того, какой поток снабжал какое значение, помогает раскрыть, почему один мотив может нести в себе значения месопотамской царской охоты, египетского солярного культа, греко-римских трудов и арены, христианского мессианства, эфиопской династии, растафарианской религии, английской геральдики, восточноазиатского стража, африканских предков и современного реализма, в зависимости от композиции и традиции, в которую вписан дизайн.
Самый глубокий задокументированный якорь льва как царского и божественного эмблемы на древнем Ближнем Востоке — это месопотамская и египетская иконографическая традиция. Азиатский лев (Пантера лев персидская), ныне обитающий только в Гирском лесу Индии, в древности обитал на Ближнем Востоке, в Леванте и частях Северной Африки, и его образ нес как политический, так и религиозный вес.
Львиные Ворота Иштар в Вавилоне, построенные Навуходоносором II около 575 г. до н.э. как восьмые ворота внутреннего города и посвященные богине Иштар, украшены 120 шагающими рельефами львов вдоль процессионной дороги (процессионного пути). Ай-ибур-шапу). Рельефы были выполнены в глазурованной кирпичной кладке на глубоком лазурно-синем фоне. Ворота были раскопаны Робертом Колдевеем для Германского археологического института между 1902 и 1914 годами и существенно реконструированы в Пергамском музее в Берлине с 1930 года. Вавилонский лев из Ворот Иштар является одним из наиболее воспроизводимых изображений льва в мировой истории искусства и поставляет канонический месопотамский силуэт льва, на который иногда ссылаются в современном тату-искусстве.
Львиные ассирийской царской охоты на львов из Северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии, датируемые примерно 645 годом до н.э. и раскопанные Остином Генри Лейардом и его преемниками в 1840-х и 1850-х годах, изображают царя Ашшурбанипала, охотящегося на львов пешком и с колесницы в царских заповедниках. Рельефы в настоящее время хранятся в основном в Британском музее (залы 10а и 10б) и являются одной из основополагающих документальных записей о льве как каноническом противнике царской власти на древнем Ближнем Востоке. Царская охота на львов была ритуальной демонстрацией защитной власти царя над землей; лев был как достойным противником, так и фигурой, чье поражение доказывало божественное право царя.
Львиные богиня Сехмет с головой львицы была центром солнечного и воинского культа, начиная с Древнего царства (ок. 2686-2181 гг. до н.э.). Сехмет, дочь Ра и супруга Птаха, изображалась с телом женщины и головой львицы, увенчанной солнечным диском и уреем. Ее культовым центром был Мемфис, с крупными статуарными программами в Карнакском храмовом комплексе, заказанными Аменхотепом III (правил ок. 1390-1352 гг. до н.э.), который, как сообщается, посвятил несколько сотен гранитных сидящих статуй Сехмет в своем заупокойном храмовом комплексе. К египетским божествам с головой льва также относятся Маахес (сын Сехмет), Бастет в ее более ранней форме львицы и бог-лев Маахес в мероитской кушитской традиции Нубии.
Львиные сфинкс сочетает человеческую голову (обычно правящего фараона) с телом льва, сигнализируя о царском суверенитете, сочетая мудрость царя с силой льва. Великий сфинкс Гизы, обычно датируемый правлением Хафры (ок. 2558-2532 гг. до н.э.), является крупнейшим и старейшим сохранившимся монументальным сфинксом; более широкая традиция сфинксов продолжается через греко-римское и современное европейское иконографическое заимствование.
Эти месопотамские и египетские традиции льва поставляли самый глубокий слой льва как царского и божественного символа, который унаследовали последующие средиземноморские и левантийские культуры. Библейский Лев Иуды, греко-римский лев Геракла, а также христианский и эфиопский Лев Иуды — все они находятся ниже этого ближневосточного субстрата.
Львиные лев из греческой мифологии был первым из Двенадцати подвигов Геракла. Шкура льва была непробиваемой для смертного оружия; Геракл задушил зверя голыми руками, а затем носил шкуру как доспехи, с открытой пастью льва, образующей шлем над его головой. Миф записан в Библиотеке приписываемой Псевдо-Аполлодору (вероятно, компиляция более старых источников 1-го или 2-го века н.э.), в « Теогонии» Гесиода, и на многочисленных греческих чернофигурных и краснофигурных сценах на керамике с 6 века до н.э. Иконографический канон Геракла в львиной шкуре стал одной из самых узнаваемых фигур в греко-римском искусстве и поставляет глубокий классический якорь для прочтения льва как побежденного хаоса.
Львиные гладиаторские венетионации (травли зверей, устраиваемые на амфитеатрах имперского Рима) широко использовали львов с конца Республики до имперского периода. Плиний Старший в «Естественной истории» (ок. 77 г. н.э.), книга 8, сообщает, что Квинт Муций Сцевола устроил первые римские игры с боем льва против льва в 93 г. до н.э., что Сулла привез 100 гривистых львов в 93 г. до н.э., и что Помпей устроил 600 львов, включая 315 гривистых львов, в своих играх 55 г. до н.э. Венетионации встроили льва в римское общественное зрелище и политический театр на протяжении всего имперского периода; лев как имперское демонстрационное животное продолжал существовать через византийскую преемственную традицию.
Львиные лев появляется в иконографии римской мистериальной религии Митры, особенно в образе бога с головой льва (часто отождествляемого с божеством Айоном или митраистским ангелом времени), обвитого змеей и стоящего на шаре. Митраистская иконография льва появляется в митреях, раскопанных по всей Западной Римской империи с 1-го по 4-й века н.э.
Львиные в римской триумфальной образности продолжал более широкое месопотамское и египетское наследие, с появлением львов на римской имперской чеканке, рельефах саркофагов (саркофаги с охотой на львов 3-го века н.э.) и программах общественной скульптуры имперских городов. Римский лев иконографически непрерывен с более глубокой ближневосточной традицией царской охоты и поставляет мост между месопотамским субстратом и средневековым европейским геральдическим принятием.
Христианский Лев Иуды основан на двух конкретных библейских отрывках. Бытие 49:9, в благословениях патриарха Иакова своим двенадцати сыновьям перед смертью, говорится о Иуде: «Иуда — львёнок: добычи ты, сын мой, поднялся; он лёг, растянулся как лев и как львица; кто поднимет его?» Отрывок прикрепляет льва как тотемное животное колена Иудина, от которого происходит царская династия Давида и, в христианской теологии, Иисус Христос. Откровение 5:5, в видении Иоанна Патмосского на престоле, прямо называет Христа: «Не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, чтобы открыть книгу и сокрушить семь печатей её».
Эти два отрывка вместе утвердили льва как канонический христианский символ Христа на престоле и давидовой мессианской линии. Средневековые христианские бестиарии (традиция Физиолога , составленная на греческом языке, вероятно, во 2 веке н.э. и переведенная и дополненная на латыни и народных языках на протяжении средневекового периода) включали расширенные аллегорические толкования льва как фигуры Христа: лев, спящий с открытыми глазами, символизирует бдительную божественность Христа даже в смерти; лев, который оживляет мертворожденных детенышей через три дня, символизирует Воскресение.
Крылатый лев святого Марка закрепляет Льва Иуды в западной христианской иконографии через Тетраморф, символическую конфигурацию четырех существ, взятую из Иезекииля 1:10 и Откровения 4:7, назначающую каждому из четырех евангелистов животный символ: Матфею — человека, Марку — льва, Луке — быка, Иоанну — орла. Крылатый лев святого Марка стал эмблемой Венецианской республики с 9 века, закрепленной в Базилике Сан-Марко и венчающей колонну на площади Сан-Марко. Лев святого Марка является одним из наиболее воспроизводимых изображений льва в европейской иконографии и продолжает оставаться эмблемой современного региона Венето и венецианских учреждений.
Эфиопский Лев Иуды является отдельным религиозным и политическим регистром от христианского Льва Иуды, хотя оба теологически связаны через общее библейское основание. Эфиопская Соломонова династия вела свое происхождение от царя Соломона и царицы Савской (Македы в эфиопской традиции) через их сына Менелика I, который, согласно эфиопской династической традиции, принес Ковчег Завета из Иерусалима в Аксум. Династическое притязание основано на средневековом эфиопском тексте « Кебра Нагаст » («Слава царей», составленном на геэзе, вероятно, в 14 веке н.э.), который устанавливает соломоново происхождение и льва как династическую эмблему эфиопского царского дома.
Хайле Селассие I (родился Тафари Маконнен 23 июля 1892 года; правил как император со 2 ноября 1930 года по 12 сентября 1974 года; умер 27 августа 1975 года) был коронован в соборе Святого Георгия в Аддис-Абебе с полным императорским титулом «Его Императорское Величество Хайле Селассие I, Царь Царей, Господь Господствующих, Победоносный Лев Колена Иудина, Избранник Божий». На коронации присутствовали представители великих мировых держав, и она получила широкое освещение в международной прессе; императорский титул и его львиный регистр вошли в мировую культурную летопись в тот момент.
Львиные Растафари возникло на Ямайке в начале 1930-х годов, опираясь на предыдущие проповеди Маркуса Гарви (1887-1940) и на более широкое панафриканское сознание карибской африканской диаспоры. Ранние проповедники растафарианства (Леонард Хоуэлл, Джозеф Хибберт, Арчибальд Данкли и Роберт Хиндс, среди прочих) истолковали коронацию Селассие в 1930 году как пророческое возвращение мессии и приняли Селассие как божественную фигуру. Лев Иуды стал центральной иконографической эмблемой движения растафари, появляясь на флаге растафарианцев (обычно с красно-золотисто-зеленой имперской цветовой последовательностью Эфиопии), на алтарях и скиниях растафарианцев, а также как центральная визуальная фигура в оформлении регги-альбомов, регалиях растафарианцев и более широкой визуальной культуре движения с 1960-х и 1970-х годов.
Движение Растафари получило дальнейшее распространение по всему миру благодаря международному охвату регги-музыки
в 1970-х годах, особенно благодаря творчеству Боба Марли (1945-1981), Питера Тоша (1944-1987), Банни Уэйлера (1947-2021) и более широкой ямайской культуре регги и даба. Лев Иуды на флаге растафарианцев, в оформлении регги-альбомов и как центральная иконографическая эмблема религиозной и культурной идентичности растафарианцев стал одной из самых распространенных религиозных эмблем конца двадцатого века. Эфиопский и растафарианский Лев Иудыявляется законным религиозным символом активной духовной традиции
Поток 5: Английские и европейские геральдические львы Лев является наиболее частой фигурой в европейской геральдике с 12 века. Три льва Англии
Львиные Шотландский Лев в прыжке
происходит от герба Вильгельма I Шотландского («Вильгельм Лев», правил 1165-1214) и является главной геральдической фигурой шотландской монархии и Королевского знамени Шотландии с конца 12 века. Лев в прыжке изображается в свирепой вертикальной позе, отличающейся от английских львов, идущих в профиль с повернутой головой, и поставляет канонического шотландского геральдического льва.
Европейские геральдические львы далее распространились по знатным домам средневековой и раннемодерной Европы: лев Фландрии, львы герцогства Бургундии, лев Норвегии, лев Богемии, львы различных немецких княжеств, львы испанских и португальских королевских домов. Лев был наиболее распространенной геральдической фигурой в континентальной европейской геральдике и поставляет глубокое европейское визуальное наследие, на которое опирается современная американская патриотическая, нео-традиционная и реалистическая работа со львами. Английская геральдическая композиция «Три льва» и более широкий европейский геральдический регистр льваявляются открытыми коммерческими дизайнами без проблем с культурным контекстом.
Поток 6: Восточноазиатские львы-хранители
Львиные Китайский (шиши(шиши, 石獅, буквально «каменный лев») появился в китайской иконографии к династии Хань и стал канонической парной композицией львов, которая обрамляет входы в буддийские храмы, императорские дворцы (самый известный — Запретный город в Пекине), правительственные здания и резиденции чиновников. Лев-хранитель обычно появляется в паре: самец держит под правой лапой парчовый шар (символизирующий имперское превосходство и единство мира); самка держит под левой лапой детеныша (символизирующий заботливую защиту и династическую преемственность). Пара функционирует как защитные стражи от зловредного влияния.
Львиные Японский аналог это комаину (狛犬, «корейская собака», отражающее корейский путь передачи, по которому иконографическая конвенция достигла Японии через Корейский полуостров). Комаину обычно предстают в виде пары, обрамляющей вход в синтоистские святыни и некоторые буддийские храмы в а-ун (阿吽) конфигурации: один лев-собака с открытым ртом ( а звук, первая буква санскритской ведийской декламации, представляющая начало), другой с закрытым ртом ( ун звук, транслитерированный из санскрита хум, представляющий конец). Пара вместе представляет начало и конец всего в буддийской космологии.
Львиные аналог это хэтхэ (해태) или хэчи (해치), мифологическое львоподобное существо, сочетающее черты льва, дракона и собаки, которое выполняет аналогичную охранную и правосудную функцию. Хаэтэ — официальный символ города Сеула.
Львиные ирэдзуми сиси (獅子, «лев») опирается на более широкую восточноазиатскую иконографическую традицию стражей-львов и вошел в классический ирэдзуми как один из канонических мотивов животных. Самая татуируемая сиси композиция — это шиши-ботан (獅子牡丹, «лев и пион»), в которой лев сочетается с пионом («королем цветов» в восточноазиатской традиции). Это сочетание сопоставляет царя зверей с царем цветов и является одной из канонических японских композиций ирэдзуми, часто выполняемой в виде полного изображения на спине или крупномасштабной композиции в линии Horiyoshi III и во всей японской традиции татуировки. Это сочетание задокументировано в книге Дональда Ричи и Иэна Бурумы Японская татуировка (Weatherhill, 1980) и в более широком корпусе научных публикаций и публикаций Hardy Marks Publications.
Лев обитает на большей части территории Африки к югу от Сахары и несет глубокий иконографический вес во многих африканских культурах как эмблема силы, королевской власти, защиты предков и ритуального авторитета. Лев выступает в качестве кланового тотема, королевской эмблемы и духовной фигуры во многих африканских традициях, причем конкретные культурные значения значительно различаются в зависимости от регионов и этнических групп. Неполный список контекстов включает традицию охоты на львов у масаев (ранее ритуал посвящения, ныне существенно ограниченный из-за проблем сохранения); ассоциации львиных кланов банту в различных южноафриканских культурах; и льва как королевскую эмблему во многих западноафриканских королевствах и вождествах.
Львиные о культурном контексте здесь реальное: в некоторых специфических африканских культурных традициях лев является ограниченным клановым тотемом или ритуальной фигурой, значения которой недоступны для нечленов. Общая композиция татуировки «Африканский лев» (часто лев в саванне или стилизованный лев в стиле масаев) обычно не затрагивает эти специфические ограниченные традиции и иконографически отличается от явных изображений клановых тотемов или ритуалов, но работающий татуировщик должен знать это различие и не должен сводить специфические культурные традиции к универсальным декоративным панафриканским образам. Ларс Крутак в книге Традиции коренных народов татуировки (Princeton University Press, 2025) предоставляет межкультурный этнографический контекст для священной животной иконографии в различных коренных традициях, включая несколько африканских контекстов.
Лев менее централен для канонического американского традиционного флэша Bowery, чем орел, роза, якорь, ласточка, пантера или череп. Мотив встречается на некоторых листах флэша Sailor Jerry и эпохи Bowery, часто в виде профиля головы льва или как часть более крупного композиционного элемента с короной, мечом или баннером, но он не является одним из доминирующих мотивов американской традиционной традиции начала двадцатого века. Волк и лев в этом отношении имеют параллельное положение: оба являются второстепенными американскими традиционными сюжетами, которые стали центральными только с возрождением нео-традиционализма и реализма в конце двадцатого века.
<а href="/atlas/charlie-wagner">Чарли Вагнермагазин на Чатем-сквер выпускал флэш со львами как часть более широкого лексикона Боуэри, но объём не приближается к производству в стиле «расправленных крыльев», которым Вагнер был наиболее известен по торговой традиции. Кэп Коулман создавал композиции со львами в своём магазине в Норфолке, Вирджиния, в 1920-х и 1930-х годах наряду с более широким лексиконом Норфолка, и Пол Роджерскоторый учился у Коулмана в Норфолке с 1945 по 1950 год, развивал этот лексикон, но в скромных объёмах по сравнению с якорями, орлами, сердцами и розами, которые определяют их наследие того периода. Берт Гриммего флэш-листы на Лонг-Бич Пайк (магазин на Пайк работал с 1952 или 1954 года, год открытия действительно оспаривается, до 1969 года, когда Гримм продал его Бобу Шоу) включали варианты львов, но объём скромный. <а href="/atlas/sailor-jerry">Сейлор Джерри (Норман Коллинз, 1911–1973) создавал флэш со львами в своём магазине на Хотел-стрит в Гонолулу, но лев не входит в число наиболее документированных категорий в отредактированном Доном Эд Харди Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (ПН0, ПН1).
Современное доминирование льва обусловлено тремя стилями двадцать первого века. Современный реализм является крупнейшим современным реестром львов; фотореалистичные композиции с головой льва и драматической детализацией гривы, объёмным изображением глаз и высококонтрастным освещением — один из самых татуируемых сюжетов в реализме в коммерческой работе двадцать первого века. Неотрадиционный стиль работа со львами в неотрадиционном стиле, которая сохраняет смелую обводку в американском традиционном стиле с драматически расширенной цветовой палитрой и объёмным затенением, является вторым крупным реестром. Современный блэкворк геометрические или интегрированные с мандалой композиции со львами составляют третий. Доминирование льва в современной коммерческой работе существенно отстаёт от классического американского традиционного периода и коренится в американском ренессансе татуировки после 1970-х годов, и особенно в возрождении реализма и неотрадиционного стиля в 2000-х и 2010-х годах.
Американский традиционный лев — это скромная традиция, а не каноническая. Там, где канонические американский традиционный орёл, роза, якорь и ласточка являются основополагающими сюжетами, которым обучают каждого нового татуировщика, входящего в этот стиль, лев является второстепенным сюжетом, который появляется на флэшах того периода, но не доминирует в них. Технические характеристики, где лев появляется в инвентаре того периода, следуют более широкому американскому традиционному лексикону: смелая чёрная обводка, ограниченная палитра высоконасыщенных цветов (золотисто-коричневый для тела и гривы, красный для языка или элементов крови, жёлтый для блика в глазу, зелёный для любой парной растительности), композиция в три четверти или фронтальный рык с выраженной геометрией гривы и изображением сжатых зубов. Голова льва с короной — самая документированная американская традиционная композиция со львом; полноростовые львы менее распространены в инвентаре того периода.
Честная документация здесь заключается в том, что лев не имеет такого же канонического набора американских традиционных отсылок, как орёл или роза. Работающий татуировщик, обученный американскому традиционному стилю, может создать льва в этом стиле, и результат будет выглядеть аутентично и хорошо сохранится по тем же техническим принципам, которые управляют другими американскими традиционными мотивами (сознательная плоскостность цвета, смелость обводки, масштабируемость для читаемости, долговечность под воздействием постоянного солнца и погодных условий). Но клиент не должен ожидать такой же глубины иконографического якоря, специфичного для периода; канонический американский традиционный лев — это более тонкая традиция, чем канонический американский традиционный орёл, роза или череп.
Неотрадиционный лев — это доминирующий современный американский способ работы со львами после реализма. Неотрадиционное возрождение 1990-х и 2000-х годов вывело льва из его скромного американского традиционного положения в знаковый сюжет стиля, наряду с волком, мотыльком, бабочкой, пантерой, змеёй, кинжалом и розой. Техническая особенность — сохранение смелой американской традиционной обводки с драматическим расширением цветовой палитры (часто десять или двенадцать цветов, где в американском традиционном стиле используется четыре или пять), добавленное объёмное затенение, более иллюстративный композиционный подход и более широкий диапазон композиционных пар (львы с цветочными элементами, львы с небесным фоном, львы с короной и мечом, львы с баннерами).
Неотрадиционный лев часто появляется в фронтальной или трёхчетвертной композиции головы льва с замысловатой прорисовкой гривы, с деталями глаз, которые сигнализируют об объёме, не переходя в полный фотореализм, и со смелыми геометрическими или цветочными фонами, которые дополняют льва, а не скрывают его. Композиция «лев с короной», композиция «король джунглей» (лев с элементами трона или пьедестала) и композиция «лев и роза» являются особенно распространёнными неотрадиционными конфигурациями. Неотрадиционный лев — это тот стиль льва, который узнает большинство современных клиентов, читающих неотрадиционный флэш.
Современная реалистичная работа со львами — это крупнейший современный реестр львов в коммерческой татуировочной культуре двадцать первого века. Реалистичный лев изображает анатомию вида с фотографической точностью: отдельные пряди гривы, объёмное изображение глаз до зрачка и отражения, анатомически точная геометрия морды и ушей, часто богатый цвет глаз (янтарный, золотой, ореховый или иногда стилизованный синий), который возвышает композицию головы льва до эмоционального веса, выходящего за рамки технической анатомии. Вид чаще всего — африканский лев (Пантера Лео) в его различных подвидовых окрасках (каноническая рыжевато-золотистая палитра гривы, более редкий белый морф льва, темногривый берберийский лев, исторически связанный с североафриканским и средиземноморским регионами).
Реалистичный лев часто сочетается с небесными фонами (галактика, туманность, звёздное поле), с саванной или джунглями, с призматическими или акварельными фоновыми размытиями, или с сюрреалистическими композиционными элементами (цветочный или розовый рот, капающая краска, эффекты двойного изображения). Композиция «лев с короной», композиция «лев рычит» с гривой, заполняющей верхнюю часть туловища, и композиция «глаза льва» крупным планом, сосредоточенная на деталях глаз и морды, являются одними из наиболее воспроизводимых современных реалистичных композиций со львами 2010-х и 2020-х годов. Драматическое освещение и детализация гривы, требуемые реалистичным львом, делают его одним из самых технически сложных современных реалистичных сюжетов.
Работа со львами в стиле реализма требует технической специализации. Художник должен иметь опыт работы с чрезвычайно тонкой пигментной работой, с затенением с контролируемой глубиной иглы, с высокоскоростной техникой роторной машины и с смешиванием цветов в течение нескольких сеансов. Реалистичный лев обычно заказывается как индивидуальный эскиз, а не выбирается из общих флэшей, и разговор о дизайне обычно включает референсные фотографии. Техническая приверженность существенна; стоимость отражает это.
Современные блэкворк-композиции со львами сводят мотив к графической абстракции. Распространенные подходы к блэкворку со львами включают геометрическую мозаику по силуэту головы льва, точечную штриховку для затенения, наложения сакральной геометрии, интегрированные с формой льва, композиции, интегрирующие мандалу и льва, чистые линейные иллюстрации льва, ссылающиеся на силуэт без прорисовки поверхностных деталей, и высококонтрастные композиции с чисто чёрным львом, которые подчёркивают льва как эмблему, а не как анатомический ориентир.
Блэкворк-лев — это абстракция. Он ссылается на исторического льва, не пытаясь выглядеть как он, и выбирается клиентами, которые хотят, чтобы образ льва был переведён в графический регистр, а не в фотореалистичный или американский традиционный. Композиция «мандала и лев», в которой голова льва интегрирована со сложной работой сакральной геометрии мандалы, стала одной из самых узнаваемых современных блэкворк-конфигураций со львами. Блэкворк-лев особенно хорошо интегрируется с более широкими блэкворк-рукавами и с ботаническими или природными блэкворк-фонами.
Японский ирэдзуми сиси (獅子, «лев») опирается на более широкую восточноазиатскую иконографическую традицию львов-хранителей и вошёл в классический ирэдзуми как один из канонических животных мотивов. Классический японский сиси изображается с отличительными иконографическими особенностями: густая вьющаяся грива, часто изображаемая плотными перекрывающимися завитками; широкое мускулистое тело с сильной геометрией плеч; большие настороженные глаза с выразительным взглядом; пламеподобные узоры вокруг тела или на фоне; и частое сочетание с пионами, водой или камнями.
Самая татуируемая японская ирэдзуми-композиция со львом — это шиши-ботан (獅子牡丹, "лев и пион"). Пион (ботан) — «король цветов» в восточноазиатской эстетической традиции; лев — король зверей. Это сочетание объединяет двух королей и представляет собой одну из канонических композиционных схем ирэдзуми, часто выполняемую в виде полного бэк-пис или крупномасштабной композиции. Композиция сиси-ботан часто включает дополнительные элементы окружения (вода, камень, ветер, огонь) и может включать дополнительных компаньонов (второго сиси в парной композиции, бабочку, меньший цветочный элемент).
Главной современной японской фигурой в линии ирэдзуми для сиси-ботан является <а href="/atlas/horiyoshi-iii">Хориюси III (Ёсихито Накано, род. 9 марта 1946 г.) из Йокогамы, чья студия с 1971 года создала тысячи полноростовых композиций, включая обширные работы сиси-ботан. Музей татуировки Йокогамы (Bunshin Tattoo Museum, основан в 2000 г.) является главным современным институциональным центром линии Хориюси III. Корпус книг с рисунками Хориюси III, опубликованный в партнерстве с Hardy Marks Publications и другими издательствами, включает обширные композиции с сиси. Линия продолжается через его бывших учеников Хоритака (Такахиро Китамура) и Хоритомо (Кадзуаки Китамура) в State of Grace Tattoo в японском квартале Сан-Хосе, а также через швейцарскую традицию Филипа Лё.
Композиция сиси-ботан задокументирована в основных англоязычных научных справочниках по японской татуировочной иконографии: Дональда Ричи и Иэна Бурумы Японская татуировка (Weatherhill, 1980), фотоисследование Санди Феллман Японская татуировка (Abbeville Press, 1986) и корпус журнала Время татуировки издательства Hardy Marks Publications (1982–1991 гг.), редактируемый Доном Эдом Харди.
Лев появляется в <а href="/atlas/chicano-black-and-grey">чикано-работах в стиле тонкой линии черно-серой графики как повторяющийся мотив наряду с более широким мексикано-американским католическим и доколумбовым иконографическим словарем. Лев в стиле чикано тонкой линии обычно изображается в детализированном градиенте серого цвета с чрезвычайно тонкой обводкой, часто в композиции с рычащим лицом или в профиль, часто в паре с короной, лентой с именем (в каноническом площадь шрифте Old English), чётками или другими элементами чикано-композиции. Регистр «лев как король» соответствует более широкому царственному и величественному иконографическому словарю чикано-композиции, и лев появляется во всей линии как в самостоятельных композициях, так и в интегрированных многоэлементных работах.
Главными фигурами чикано-стиля тонкой линии являются <а href="/atlas/charlie-cartwright">Чарли Картрайт и <а href="/atlas/jack-rudy">Джек Руди в Good Time Charlie's Tattooland с 1975 года, <а href="/atlas/freddy-negrete">Фредди Негрете (нанят в 1977 году как первый самоидентифицированный профессиональный тату-художник чикано) и далее Мистер Картун в SA Studios и <а href="/atlas/mark-mahoney">Марк Махони в Shamrock Social Club в Голливуде. Техника одинарной иглы тонкой линии позволяет создать фотореалистичного льва в серой гамме, что невозможно в стиле американской традиционной татуировки с жирными контурами, и композиция «лев с короной» стала одной из повторяющихся конфигураций льва в чикано-стиле тонкой линии по всей линии.
Лев чаще всего появляется как часть многоэлементной композиции. Каждое распространенное сочетание имеет свое значение.
Лев + корона: Каноническая композиция «король джунглей». Корона располагается над головой льва, часто лев изображен рычащим анфас или в трехчетвертном профиле. Значение — суверенитет, королевская власть и самопровозглашенное царственное достоинство. Одна из наиболее часто наносимых композиций со львом в современном нео-традиционном стиле и реализме. Стиль короны варьируется (европейская королевская корона, простая корона короля, богато украшенная драгоценными камнями корона) и придает дополнительный визуальный регистр; европейская королевская корона сигнализирует о геральдической и исторической глубине, простая корона — об общем царственном претензии.
Лев + меч: Воинская композиция. Лев в паре с мечом (часто длинным мечом, иногда ятаганом или другим региональным видом меча) символизирует военную власть, боевую готовность и льва как бойца. Композиция происходит от геральдических конвенций, в которых лев часто сочетался с мечом, знаменем или другими военными элементами в гербах военных и знатных родов. Особенно распространена в композициях, отсылающих к военной службе или конкретному воинскому наследию.
Лев + розы: Любовь и сила. Современная композиция «лев и цветок», в которой голова льва сочетается с розами или другими цветочными элементами в качестве фона или обрамления композиции. Сочетание несет значение «свирепый защитник в паре с красотой» и особенно распространено в нео-традиционных работах. Композиция часто сочетает реалистичное изображение льва с нео-традиционным изображением розы, и контраст между стилями является частью визуального интереса дизайна. См. <а href="/meanings/rose/">страницу «Карманный справочник по розам» для истории розы в этом сочетании.
Лев + часы: Смертность и величие. Часы или песочные часы в паре со львом символизируют истекшее время царской жизни или непостоянство даже царской власти. Часто сочетается с римскими цифрами, обозначающими конкретную дату: рождения, смерти, годовщины. Композиция происходит от более широкой западной традиции ванитас, в которой сильный субъект сочетается с напоминанием о смертности.
Лев + крест: Вариант «Лев Иудейский» Христа. Крест в паре со львом (часто над головой льва, иногда в лапе льва, иногда интегрированный в знамя над композицией) символизирует христианский теологический регистр: Христос как Лев колена Иудина, восседающий на престоле. Композиция происходит от средневековых христианских иконографических конвенций и продолжается в современном христианском религиозном тату-творчестве. Крест и лев отличаются от эфиопского и растафарианского Льва Иудейского, который обычно использует эфиопскую имперскую цветовую последовательность (красный, золотой, зеленый), а не христианский крест.
Лев и агнец (Исаия 11:6 пророческий мир): Библейская ссылка на Исаию 11:6 («Волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козлом; и теленок и молодой лев и откормленный скот вместе, и малое дитя будет водить их»), где пророческий мир изображается как естественный хищник, лежащий рядом с естественной добычей. Композиция «лев и агнец» читается как мессианский мир, пророческое примирение и эсхатологическое будущее, в котором конфликт прекращается. Документированная христианская религиозная композиция и повторяющийся современный дизайн религиозного регистра.
Лев + львята: Родительская защита. Композиция изображает взрослого льва (часто с гривой, иногда львицу) с одним или несколькими львятами, часто в защитной позе. Особенно распространена в мемориальных или посвятительных работах, посвященных семейным отношениям, и в работах, посвященных ребенку или родителю. Значение переворачивает регистр «король джунглей» в лояльность семье и прайду. Композиция часто встречается в крупных бэк-пис работах и в посвятительных работах, посвященных отцовству или материнству.
Сиси + пион (сиси-ботан, канон японского ирэдзуми): Король зверей в паре с королем цветов. Каноническая японская композиция с львом в стиле ирэдзуми, происходящая от более широкой восточноазиатской эстетической традиции. Часто выполняется в виде полного бэк-пис или крупномасштабной композиции в линии Хориюси III и в более широкой японской татуировочной традиции. Композиция часто включает дополнительные элементы окружения (вода, камень, ветер, огонь).
Лев + терновый венец (вариант Христа как Льва Иудейского): Христианская религиозная композиция, в которой лев носит терновый венец вместо королевской короны, символизируя двойственную природу Христа как страдающего слуги и восседающего Льва Иудейского. Более новая современная композиция и повторяющийся христианский религиозный дизайн.
Композиция «Три льва» (английская геральдика): Композиция «Три льва Англии», происходящая от герба Ричарда I ок. 1198 г. и продолжающаяся в Королевском штандарте Соединенного Королевства и гербе национальной футбольной команды Англии. Композиция читается как английская национальная идентичность, геральдическая глубина и историческая преемственность. Открытая коммерческая композиция без проблем культурного контекста; широко наносится болельщиками английского футбола и клиентами английского происхождения.
Когда клиент спрашивает о сочетании, которого нет в этом списке, действует то же правило, что и для любого составного мотива: каждый элемент несет свое значение, а объединенное значение — это диалог между ними. Работающий татуировщик может обсудить этот диалог до того, как игла коснется кожи.
Выбор цветов в композиции татуировки со львом осуществляется в рамках конвенций исходных традиций и технических требований выбранного стиля.
Золотисто-коричневая реалистичная окраска льва (канон): Стандартная палитра современного реализма, соответствующая африканскому льву (Пантера Лео). Загорелое золотистое тело, грива темно-коричневого или коричневого цвета, горло и нижняя часть светлее кремового, глаза янтарные или ореховые. Читается как ссылка на вид; документирует анатомию льва, а не символизирует в абстрактном смысле. Доминирующий выбор для реалистичных работ со львом и наиболее часто используемый цветовой регистр льва в современной коммерческой практике. Грива часто является фокусным элементом, а прорисовка отдельных прядей и объемное затенение занимают большую часть времени художника.
Черный лев (скорбь, блэкворк): Черный лев появляется в двух разных регистрах. В траурных композициях черный лев символизирует горе, утрату или память об умершем близком человеке, часто в сочетании с лентой с именем или датой. В современных композициях в стиле блэкворк сплошной черный лев является каноническим регистром блэкворка, интегрированным с геометрическими или сакрально-геометрическими фоновыми работами. Черный лев в блэкворке — это абстракция, а не ссылка на траур; контекст определяет значение.
Красный Лев Иудейский (традиционный цвет Эфиопии и растафарианства): Эфиопская имперская цветовая последовательность (красный, золотой и зеленый) происходит от эфиопского соломонова имперского наследия и была принята в качестве растафарианской цветовой палитры через более широкое панафриканское движение и движение растафари. Лев Иудейский в этом регистре обычно изображается в полной красно-золотисто-зеленой палитре, часто со львом, держащим посох или флаг, часто в паре со Звездой Давида, крестом Эфиопской православной церкви Тэвахедо или другими эфиопскими и растафарианскими иконографическими элементами. Растафарианский Лев Иудейский несет специфические культурно-контекстные проблемы, которые рассматриваются в блоке ниже.
Чикано-стиль черно-серой графики: Каноническое изображение в стиле чикано тонкой линии, в котором лев изображен в детализированном градиенте серого цвета с чрезвычайно тонкой обводкой, часто интегрированный с короной, розарием, лентой с именем или другими элементами чикано-композиции. Техника одинарной иглы тонкой линии позволяет создать фотореалистичного льва в серой гамме, что невозможно в стиле американской традиционной татуировки с жирными контурами.
Японский ирэдзуми сиси (зеленый, золотой, красный на фоне волн): Классическая японская палитра ирэдзуми для сиси обычно использует глубокие зеленые, золотые, красные и черные цвета, интегрированные с розовым или красным пионом, синей водой и более широкой палитрой фона ирэдзуми. Цвет сиси менее натуралистичен, чем золотисто-коричневая палитра реалистичного льва; классический сиси — это стилизованная иконографическая фигура, а не ссылка на вид, и выбор цветов отражает этот иконографический регистр.
Белый лев: Морфа белого льва естественно существует в некоторых популяциях африканских львов (рецессивная лейцистическая цветовая морфа, задокументированная в основном в регионе Тимбавати на юге Африки). В татуировке белый лев читается как чистота, мистический регистр или редкий и особенный регистр. Менее распространен, чем золотисто-коричневая реалистичная палитра, но является признанным современным вариантом. Особенно эффективен в композициях с небесным или потусторонним фоном.
Многоцветный реалистичный лев (современная тенденция): Современные реалистичные работы, которые отходят от натуралистической палитры в пользу стилизованных цветовых решений. Композиция «лев с галактикой в гриве», акварельный лев с цветовыми разводами и пятнами, и призматический лев с радужной гривой — среди современных тенденций стилизованного реализма льва 2010-х и 2020-х годов. Композиция сигнализирует о мистицизме, космическом регистре или чтении «небесного духа-животного».
Татуировка со львом несет специфические культурные контексты, которые требуют честного наименования. Лев необычен среди основных татуировочных мотивов тем, что несет как полностью открытые западные регистры, так и активные религиозные регистры примерно в равной степени; ответственность работающего татуировщика — знать, какой регистр использует клиент, и спрашивать о намерениях, когда композиция приближается к регистру, который клиент может не полностью понимать.
Эфиопский и растафарианский Лев Иудейский является активным религиозным символом движения растафари и Эфиопской православной церкви Тэвахедо. Не-растафарианцы, носящие стилизованные композиции Льва Иудейского (красно-золотисто-зеленая эфиопская имперская цветовая палитра; явная ссылка на Селассие; композиция растафарианского флага; Звезда Давида и растафарианские иконографические элементы), должны знать, на что они ссылаются. Движение растафари — это активная духовная традиция с сотнями тысяч последователей по всему миру; Лев Иудейский является его центральным религиозным эмблемой, параллельным по иконографическому весу христианскому кресту или Звезде Давида в их соответствующих традициях. Случайное присвоение растафарианской иконографии по эстетическим причинам (особенно без контекста, особенно без взаимодействия с религиозной традицией, к которой принадлежит эмблема) проблематично так же, как тибетско-буддийская капала иконография (задокументированная в <а href="/meanings/skull/">карманный справочник по черепу) или изображения орла коренных американцев (задокументировано в <а href="/meanings/eagle/">карманный справочник по орлу). Честная практика — знать, в чьей традиции вы работаете, и использовать иконографическую глубину, которая оправдывает дизайн.
Китайский лев-хранитель (шиши) и японский комаину стоят у входов в храмы и дворцы, активно используясь в религиозных и культурных целях. Декоративные татуировки вне японского ирэдзуми сиси регистр должен знать, на какую традицию опирается композиция. Западный клиент, получающий классическую японскую шиши-ботан композицию от мастера, обученного в линии Хориюси III или другой классической линии ирэдзуми, участвует в традиции, а не присваивает ее. Западный клиент, получающий вольно адаптированную композицию с китайским львом-хранителем (особенно когда она интегрирована с явными китайскими имперскими или религиозными иконографическими элементами), взаимодействует с определенным культурным регистром и должен знать, на что он ссылается. Современный черный лев или современный реалистичный лев иконографически отличаются от восточноазиатского регистра льва-хранителя; ответственность работающего татуировщика — знать это различие.
Христианский Лев Иуды (Бытие 49:9; Откровение 5:5; крылатый лев Святого Марка в Венеции) — это законный христианский иконографический мотив, открытый для всех христианских носителей. Это не то же самое, что эфиопский и растафарианский регистр, хотя оба имеют библейскую основу. Христианин, носящий композицию «Лев Иуды» с крестом, короной или библейской ссылкой, участвует в давней христианской девической традиции, которая распространялась по западной христианской визуальной культуре в течение двух тысячелетий. Композиция открыта в рамках христианской традиции.
Три Льва Англии (герб Плантагенетов ок. 1198 г.; Королевский штандарт; герб английского футбола) — это открытая коммерческая композиция без проблем с культурным контекстом. Восемь веков распространения в английской геральдической, королевской, военной и спортивной иконографии сделали Три Льва широко распространенным декоративным и патриотическим символом. Носитель композиции «Три Льва» участвует в полностью открытой западной геральдической традиции.
Лев в шкуре Геракла, римская венацио, греческая мифология, современный реализм, нео-традиционный и современный черный лев — это открытые западные мотивы без проблем с культурным контекстом. Это коммерческие, открытые и широко распространенные дизайны в рамках более широкого западного иконографического регистра. Грек, носящий композицию «Геракл и лев», не присваивает; работающий татуировщик, наносящий современную реалистичную голову льва, не претендует на священный авторитет.
Конкретные африканские львиные композиции клановых тотемов могут нести ограниченные культурные значения в сообществах-источниках. Общая современная композиция «Африканский лев» (лев в саванне, стилизованный лев в стиле масаев, общая панафриканская голова льва с силуэтом континента) иконографически отличается от явных клановых тотемных или ритуальных изображений; работающий татуировщик должен знать это различие и не должен сводить конкретные африканские культурные традиции к общему декоративному панафриканскому изображению.
Лев меньше связан с Боуэри, чем орел, роза, якорь или череп, и раздел связей здесь отражает это честно, а не раздувает традицию, которую лев не занимает. Современная известность льва в значительной степени обусловлена Американским ренессансом татуировки после 1970-х годов и особенно возрождением реализма и нео-традиционализма в 2000-х и 2010-х годах.
Если вы подумыте о татуировке льва, вот четыре полезных вопроса для определения контекста:
Работающий татуировщик может честно обсудить с вами все четыре аспекта. Лев несет одно из самых глубоких иконографических наследий в мировой истории татуировки, проходящее через два с половиной тысячелетия месопотамской царской охоты, египетского солнечного культа, греко-римских трудов и арены, христианского мессианства, эфиопской династии, растафарианской религии, английской геральдики и восточноазиатских хранителей; современное доминирование в коммерции реализма и нео-традиционного стиля композиции львиной головы опирается на этот глубокий иконографический субстрат. Технические шаблоны для обеспечения долговечности дизайна хорошо документированы и хорошо преподаются.
Исследовано и написано Джоном Дж. Мэйо III, редактором Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон по состоянию на последнее обновление выше и обновляется ежеквартально.
Нашли ошибку или есть источник для добавления? <а href="/contribute">Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Archive XP и признание имени (по желанию).