Пин-ап — это канонический американский традиционный мотив Bowery и моряков времен Второй мировой войны, но его значение никогда не оставалось неизменным: он начинался как эмблема гламура журнальных иллюстраций и тоски рабочих моряков, созданная с мужской точки зрения, а с 1990-х годов женщины-носительницы и женщины-татуировщицы значительно вернули его себе как заявление о позитивном отношении к телу и самоопределении, что является спорной историей, задокументированной Марией Эленой Бузек в Пин-Ап Грррлс (Duke University Press, 2006) и в исследовании Джоанн Мейеровиц 1996 года Журнал истории Women о реальном восприятии этого периода женщинами. Визуальный словарь происходит от «Девушек Петти» Джорджа Петти в Esquire с 1933 года, «Девушек Варгаса» Альберто Варгаса в Esquire (1940–1946) и Playboy (1957–1978), а также календарей Брауна и Бигелоу Джила Элвгрена с 1944 года. Мотив появился на носовой части американских бомбардировщиков B-17, B-24 и B-29 в период с 1942 по 1945 год, что задокументировано в Национальном музее ВВС США в Дейтоне, штат Огайо. Норман «Sailor Jerry» Коллинз (1911–1973) закрепил канонический американский традиционный пин-ап в своем магазине на Hotel Street в Гонолулу, опираясь на словарь Bowery и Норфолка Чарли Вагнера, Кэпа Коулмана, Пола Роджерса и Берта Гримма. Бетти Пейдж (1923–2008) по многим сведениям является самой татуированной женщиной в истории американской татуировки.

Что означает татуировка пин-ап?

Татуировка пин-ап чаще всего отсылает к канонической американской традиционной композиции пин-ап, происходящей от журнальных иллюстраций 1930-х – 1950-х годов (Джордж Петти, Альберто Варгас, Джил Элвгрен) и от традиции морских и носовых росписей бомбардировщиков времен Второй мировой войны (1942–1945 гг.). Интерпретация многослойна. В первоначальном регистре мужского взгляда середины века пин-ап был эмблемой женского компаньона для рабочего моряка на расстоянии и во времени. В современном регистре феминистского возвращения, задокументированном Марией Эленой Бузек в Пин-Ап Грррлс (2006) и прослеживаемом через возрождение бурлеска 1990-х и 2000-х годов, пин-ап является заявлением о позитивном отношении к телу и самоопределении, которое женщины-носительницы и женщины-татуировщицы значительно вернули себе. Обе интерпретации остаются действительными в современной практике, а конкретные элементы композиции (девушка-хула от Sailor Jerry, иконография Бондажа Бетти Пейдж, Девушка Варгаса, пин-ап в стиле чикано с тонкими линиями) сигнализируют, в какой регистр входит носитель.

Что означает татуировка пин-ап в стиле Sailor Jerry?

Татуировка пин-ап в стиле Sailor Jerry отсылает к каноническому флешу середины двадцатого века с Hotel Street, Гонолулу, созданному Норманом Коллинзом (1911–1973), который обосновался в Гонолулу как работающий татуировщик к середине-концу 1930-х годов и обслуживал преимущественно клиентов из ВМС США и Торгового флота, проходивших через Перл-Харбор, до своей смерти 12 июня 1973 года. Флеш Коллинза с пин-апами является наиболее воспроизводимым американским традиционным словарем пин-апов в рабочей практике татуировки и задокументирован в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эда Харди. Канонические композиции включают гавайскую девушку-хулу с юбкой и леи, пин-ап в матросской шапке, подмигивающую в приветствии, пин-ап ковбойшу с лассо, пин-ап в купальнике с бокалом мартини и несколько вариаций сидящей и лежащей фигуры. Палитра — стандартный регистр Sailor Jerry (красные губы и акценты, телесные тона, темно-синяя вода или фон, черный контур). Бренд Sailor Jerry (с 2008 года — продукт спиртных напитков William Grant and Sons) продолжает лицензировать дизайны пин-апов Коллинза для маркетинговых материалов.

Откуда взялась татуировка пин-ап?

Татуировка пин-ап вошла в американскую иконографию через несколько сходящихся потоков. Традиция американских панелей с возлюбленными моряков XIX века (портрет женщины с баннером с именем, задокументированный в книге Альберта Парри Татуировка: Secrets из Strange Art, практикуемая выходцами из United States., Simon and Schuster, 1933) является прото-пин-апом. Словарь журнальных иллюстраций 1930-х – 1950-х годов предоставил каноническую визуальную грамматику: «Девушки Петти» Джорджа Петти в Esquire с 1933 года, «Девушки Варгаса» Альберто Варгаса в Esquire (1940–1946) и Playboy (1957–1978), живопись для календарей Брауна и Бигелоу Джила Элвгрена с 1944 года и обложки Saturday Evening Post Нормана Роквелла того периода. Носовая роспись бомбардировщиков времен Второй мировой войны (1942–1945 гг.) перенесла журнальные иллюстрации на американские бомбардировщики B-17, B-24 и B-29 в европейском и тихоокеанском театрах военных действий; практика задокументирована в Национальном музее ВВС США в Дейтоне, штат Огайо. Американская традиционная когорта Bowery (Чарли Вагнер, Кэп Коулман, Пол Роджерс, Берт Гримм) и Норман «Sailor Jerry» Коллинз на Hotel Street в Гонолулу закрепили флеш пин-апов с жирным контуром, который узнают большинство современных американцев.

Что означает татуировка Бетти Пейдж?

Татуировка Бетти Пейдж отсылает к конкретной модели середины двадцатого века Бетти Пейдж (1923–2008), одной из самых фотографируемых моделей пин-апа в американской визуальной истории и особому поджанру в работе с татуировками пин-ап. Иконография Пейдж узнаваема: иссиня-черные волосы с фирменной короткой прямой челкой, понимающий прямой взгляд и корпус изображений, включающий как классические позы в купальниках и нижнем белье, так и более трансгрессивную фотографию в стиле Бондажа и фетиша, которую Пейдж создавала со студией Irving Klaw's Movie Star News в Нью-Йорке примерно с 1952 по 1957 год. Изображение Пейдж широко татуировалось с 1950-х годов, и она, по некоторым данным, является самой татуированной женщиной в истории американской татуировки. Наследники Bettie Page LLC контролируют коммерческое использование ее образа; личные татуировки обычно не преследуются по закону, но коммерческий флеш с ее изображением без лицензии технически ограничен. Работающие татуировщики, знакомые с ситуацией, могут проконсультировать.

Что означает татуировка девушки пин-ап с якорем?

Девушка пин-ап с якорем — это каноническая американская традиционная морская композиция, сочетающая эмблему безопасного возвращения в море для рабочего моряка (якорь) с фигурой пин-ап, которая представляет собой женскую компаньонку, ожидающую на берегу, или более широкий женский регистр, который моряк несет с собой на расстоянии. Пара происходит от традиции панелей с возлюбленными моряков XIX века, задокументированной в Парри (1933), и была закреплена в своей американской традиционной форме с жирным контуром в работах магазина Вагнера на Чатем-сквер, флеше Кэпа Коулмана из Норфолка (приобретенном Морским музеем в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, в 1936 году, самое раннее задокументированное институциональное приобретение американского тату-флеша), работах Берта Гримма на Лонг-Бич-Пайк и флеше Sailor Jerry Коллинза с Hotel Street. Композиция часто включает баннер с именем, называющим настоящую возлюбленную, мать или другую названную женщину носителя. Пин-ап с якорем — одна из наиболее документированных композиций в морском словаре и остается в активном производстве в большинстве американских традиционных магазинов.

Куда нанести татуировку пин-ап?

Общие места нанесения имеют разные визуальные компромиссы и компромиссы по долговечности. Верхняя часть руки и бицепс — это каноническое американское традиционное место для одиночной фигуры пин-ап, подходящее по размеру для дизайна с жирным контуром и легко закрываемое короткими рукавами. Предплечье выглядит как намеренное отображение и вмещает полную стоящую или сидящую фигуру пин-ап с баннером с именем. Грудь, часто в сочетании с якорем или другим элементом морского словаря, напрямую сигнализирует о морской интерпретации. Бедро и икра вмещают более крупные нео-традиционные или фотореалистичные композиции пин-ап и являются распространенными местами для современной работы по феминистскому возвращению, где носитель выбирает местоположение по личным, а не демонстрационным причинам. Размещение на спине поддерживает большие многофигурные композиции или полную иконографию Бондажа Бетти Пейдж. Размещение на руке и пальцах несет регистр смелого заявления и быстрее выцветает на этих участках тела. Обсудите размещение с вашим художником; пин-ап требует внимательного отношения к прорисовке лица, и не каждый работающий татуировщик специализируется на фигуративно-портретной работе, которую требует дизайн.

Потоки татуировки пин-ап

Путь пин-апа в американскую иконографию татуировки прошел через несколько сходящихся потоков. Понимание того, какой поток поставлял тот или иной визуальный и символический элемент, помогает понять, почему один мотив может нести в себе настроения рабочих моряков, гламур журнальных иллюстраций середины века, эмблематику военной техники времен Второй мировой войны и современное феминистское возвращение одновременно.

Поток 1: Происхождение в журнальной иллюстрации (1930-е – 1950-е гг.)

Основным визуальным якорем современного пин-апа является корпус американской журнальной иллюстрации середины двадцатого века, который установил каноническую «девушку пин-ап» как признанный коммерческий субъект. Четыре названных иллюстратора являются основными ориентирами.

Джордж Петти (1894–1975) начал публиковать «Девушку Петти» в журнале Esquire в 1933 году, в первый год его издания. Девушка Петти — это основополагающая американская пин-ап фигура середины века: вытянутые пропорции, выполненные аэрографом, часто держащая телефон или позирующая в кокетливом взаимодействии со зрителем. Контракт Петти с Esquire действовал до 1942 года, и его работы в стиле пин-ап продолжались в коммерческой иллюстрации десятилетия спустя.

Альберто Варгас (1896–1982), перуанско-американский иллюстратор, сменил Петти в Esquire и создал «Девушек Варгаса» для журнала с 1940 по 1946 год. После юридического спора с Esquire об использовании его имени Варгас перенес свою работу в стиле пин-ап в Playboy, где «Девушки Варгаса» появлялись с 1957 по 1978 год. Техника аэрографии Варгаса и его более натуралистичные пропорции тела отличали его пин-апы от пин-апов Петти; Девушка Варгаса — это фигура, которую большинство современных зрителей представляют, когда слышат «пин-ап 1940-х годов».

Джил Элвгрен (Джиллетт Элвгрен, 1914–1980) рисовал коммерческие календарные пин-апы для Brown and Bigelow, издателя календарей из Сент-Пола, Миннесота, с 1944 года на протяжении трех десятилетий карьеры. Пин-апы Элвгрена в стиле «хорошая девочка», часто показанные в повествовательных ситуациях (порыв ветра, подхвативший юбку, порванное платье в неподходящий момент, скользящая лестница), составляют регистр календарного искусства пин-апа середины века.

Норман Роквелл (1894–1978), самый широко распространенный американский журнальный иллюстратор двадцатого века, создавал обложки Saturday Evening Post с 1916 по 1963 год, которые включали случайные фигуры, близкие к пин-апу (обложка «Рози — клепальщица» от 29 мая 1943 года является каноническим примером, хотя Рози Роквелла находится в регистре патриотического труда, а не в регистре пин-апа как такового).

Период журнальных иллюстраций установил каноническую визуальную грамматику пин-апа: женская фигура, изображенная в технике аэрографии или гипернатуралистической живописи, позирующая для взгляда зрителя, часто с небольшим визуальным реквизитом. Словарь вошел во флеш татуировки через рабочих моряков и солдат, которые привозили образы Esquire и Brown and Bigelow в тату-салоны портовых городов и военных баз в 1940-х и 1950-х годах.

Поток 2: Носовая роспись бомбардировщиков времен Второй мировой войны (1942–1945 гг.)

Самым крупным вектором проникновения пин-апа в американскую военную иконографию была традиция носовой росписи бомбардировщиков времен Второй мировой войны. Между 1942 и 1945 годами тысячи американских бомбардировщиков B-17 Flying Fortress, B-24 Liberator и B-29 Superfortress, действовавших на европейском и тихоокеанском театрах военных действий, несли носовую роспись пин-ап, непосредственно заимствованную из иллюстраций Петти и Варгаса, нарисованную на передней части фюзеляжа самолета художниками из наземного персонала и иногда профессиональными иллюстраторами, служившими в униформе.

Практика задокументирована в Национальном музее Военно-воздушных сил США в Дейтоне, Огайо, где хранятся обширные фотографии того периода, сохраненные панели носового рисунка, вырезанные из списанных бомбардировщиков, и документация реконструкции канонических композиций. Бомбардировщик B-17 «Мемфисская красавица» (первый тяжелый бомбардировщик ВВС Армии США, совершивший 25 боевых вылетов над Европой с неповрежденным экипажем 17 мая 1943 года) нес изображение «Девушка от Петти» в носовой части, разработанное самим Джорджем Петти; самолет сохранен в музее.

Традиция носовых рисунков расширила журнальные иллюстрации Петти и Варгаса до общедоступного, крупномасштабного реестра военных эмблем. Члены экипажа называли свои самолеты, рисовали названия рядом с изображением пин-ап и накапливали отметки о боевых вылетах под носовым рисунком на протяжении всей боевой карьеры бомбардировщика. Композиция почти сразу же перешла в тату-флеш, который вернувшиеся военнослужащие привезли в американские салоны в 1945 и 1946 годах. Обмен был двусторонним: некоторые композиции носовых рисунков бомбардировщиков были скопированы с флеша с Отель-стрит эпохи Сейлор Джерри, а некоторые флеши с Отель-стрит 1944 и 1945 годов были разработаны на основе носовых рисунков, которые моряки и летчики описывали Коллинзу во время его пребывания в Гонолулу.

Поток 3: Сюжет с возлюбленной моряка XIX века

Более глубокий прото-пин-ап якорь в американской татуировочной традиции — это морская девушка-мечта девятнадцатого века: портрет женщины, часто выполненный в виде композиции от плеч до пояса или в три четверти, с баннером с именем под фигурой или рядом с ней, называющим настоящую возлюбленную, жену или мать владельца. Конвенция задокументирована в Альберт Пэрри1933 года Татуировка: Secrets из Strange Art, практикуемая выходцами из United States. (Simon and Schuster, 1933; переиздано Dover, 1971), основное научное исследование практики татуировки среди рабочего класса Америки того периода. Документация Пэрри о панелях с именами как стандартном предложении в портовых тату-салонах с 1880-х годов устанавливает прото-пин-ап непосредственно в морской традиции девятнадцатого века.

Панель с девушкой-мечтой происходит из того же словаря викторианских сентиментальных украшений, который породил композиции «сердце и баннер» и «роза и баннер»: миниатюрный портрет в медальоне стал татуировкой-портретом на бицепсе, а баннер с именем заменил гравированную табличку с именем. Технические требования к татуировщику были значительными; создание узнаваемого лица требовало навыков, выходящих за рамки того, что обычно требовалось для базового инвентаря флеша с Боуэри, а более квалифицированная портретная работа требовала премиальной цены.

К 1900-м годам панель с девушкой-мечтой вышла из строгого реестра портретов конкретных лиц и перешла в более общий реестр женских фигур: изображенная женщина больше не была конкретным названным лицом, а представляла собой типичную женскую фигуру, несущую тот же сентиментальный вес. Этот сдвиг превратил фигурно-женскую композицию в элемент флеш-инвентаря, а не в разовый заказ, и подготовил почву для принятия пин-апа середины века в качестве стандартного американского традиционного словаря.

Поток 4: Словарь пин-апа Sailor Jerry с Hotel Street (1940-е гг.)

Версия пин-апа, которую узнают большинство современных американцев, была стабилизирована Норманом «Сейлор Джерри» Коллинзом (1911–1973), который поступил на службу в ВМС США примерно в 1930 году и к середине-концу 1930-х годов стал работающим татуировщиком в Гонолулу, Гавайи, управляя своими салонами на Отель-стрит, а затем на Смит-стрит, 1033, до своей смерти 12 июня 1973 года. Клиентура Коллинза в основном состояла из военнослужащих ВМС США и торгового флота, проходивших через Перл-Харбор, особенно во время и после Второй мировой войны, и его флеш пин-ап разрабатывался и совершенствовался для этого рынка рабочих моряков в течение примерно трех с половиной десятилетий.

Канонический словарь пин-апа Сейлор Джерри включает несколько различных композиций, которые повторяются в работах с Отель-стрит. Гавайская хула-гёрл является наиболее воспроизводимой из них: стоящая или сидящая фигура в юбке из травы и лее, часто с цветочным украшением в волосах, иногда в позе с укулеле, выполненная в стиле Сейлор Джерри (красные губы и акценты, телесные тона, глубокий синий фон, черный контур). Хула-гёрл связывает географический якорь Коллинза на Отель-стрит в Гонолулу с более широким американским рынком военных пин-апов и породила одну из самых распространенных фигур американского традиционного стиля середины века. Пин-ап в матросской шапке изображает женскую фигуру в белой матросской шапке ВМС США и элементах части униформы, часто в подмигивающем приветствии, причем шапка функционирует как аксессуар пин-апа и прямой сигнал морской традиции. Ковбойский пин-ап изображает женскую фигуру в западном стиле (шляпа, жилет, часто сапоги и чапсы) с лассо, опираясь на более широкую визуальную культуру вестерн-американы 1940-х годов. Пин-ап в купальнике изображает женскую фигуру в цельном или раздельном купальнике, часто с бокалом мартини, пляжным мячом или зонтиком в качестве реквизита. Лежащий и сидящий пин-ап варианты изображают женскую фигуру в классических позах пин-апа (лежащая на кушетке, сидящая на стуле, с поднятым коленом), заимствованных непосредственно из словарного запаса журнальных иллюстраций Петти и Варгаса.

Флеш пин-апа Коллинза задокументирован в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эда Харди, основное опубликованное издание архива Отель-стрит. Флеш также документирован в Sailor Jerry Tattoo Flash: более высокое Power, Vol. ПН3 (Hardy Marks Publications, последующее издание) и в более широком каталоге лицензированных изображений бренда Sailor Jerry. Бренд Sailor Jerry (с 2008 года — продукт спиртных напитков William Grant and Sons) продолжает лицензировать дизайны пин-апов Коллинза для маркетинга спиртных напитков.

Поток 5: Бетти Пейдж и культовая модель середины века (1950-е гг.)

Бетти Пейдж (1923–2008) стала культовой моделью пин-апа середины века, и ее образ является отдельным поджанром в работе с пин-ап татуировками. Пейдж была моделью, родившейся в Нэшвилле, чья карьера проходила в основном с 1950 по 1957 год в Нью-Йорке, где она работала в сфере мейнстримной пин-ап фотографии (фотоклубы, мужские журналы, включая Esquire и другие, Playboy в январе 1955 года) и в более трансгрессивной бондажной и фетиш-фотографии, которую студия Ирвинга Клау «Movie Star News» производила в Нижнем Манхэттене примерно с 1952 по 1957 год. Карьера Пейдж резко оборвалась в 1957 году, когда она ушла из модельного бизнеса; она жила в относительном забвении в течение следующих нескольких десятилетий, со значительным общественным возрождением интереса с 1980-х годов благодаря репродукциям Оливии Де Берардинис, Дейва Стивенса ракетчик графических романов и более широкой культуре возрождения пин-апа и бурлеска.

Иконография Пейдж очень узнаваема: иссиня-черные волосы с короткой прямой челкой, знающий прямой взгляд, корпус мейнстримных пин-ап изображений (купальник, нижнее белье, модные позы) и корпус трансгрессивных бондажных и фетиш-изображений (корсеты, ремни, плети, классический черно-белый тональный регистр студии Клау). Пейдж активно татуировалась с 1950-х годов и, по некоторым данным, является самой татуированной женщиной в истории американской татуировки. Наследство ООО «Бетти Пейдж» контролирует коммерческое использование ее образа; ситуация с лицензированием рассматривается в специальном разделе ниже.

Поток 6: Американская традиционная когорта Bowery (с 1900-х гг.)

Более широкий американский традиционный пин-ап находится в рамках линии Боуэри и Норфолка, которая породила канонический инвентарь американского тату-флеша с 1900-х по 1950-е годы. Основные фигуры задокументированы в Архиве татуировок (Уинстон-Сейлем), Музее моряков (Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния) и коллекции Detroit Publishing Co. Библиотеки Конгресса.

Чарли Вагнер (урожденный Вигнер, 1875–1953) управлял своим салоном на Чатем-сквер в Нижнем Манхэттене примерно с 1904 года до своей смерти в 1953 году. Вагнер унаследовал салон от Сэмюэла О'Райли после несчастного случая со смертью О'Райли 29 апреля 1909 года и управлял им в течение следующих сорока четырех лет. Спрингфилд Дейли Республиканский от 7 февраля 1933 года (специальный репортаж из Нью-Йорка) сообщил, что три четверти работающих татуировщиков в крупнейших портах мира обучались у Вагнера в его салоне на Чатем-сквер, и что двадцать тысяч моряков носили его работы с изображением раскинувшего крылья орла; пресса того периода отмечала это как меру его известности. Флеш Вагнера за это полувение включал работы в стиле пин-ап наряду с более широким словарем Боуэри, а его магазин на Боуэри, 208, распространял флеш пин-апа, нарисованный Вагнером, среди мастеров по всей стране.

Кэп Коулман (Август Бернард Коулман, 15 октября 1884 г. – 20 октября 1973 г.) основал свой салон в Норфолке, Вирджиния, примерно в 1918 году и работал там в течение следующих нескольких десятилетий. Статус Норфолка как крупного порта ВМС США поместил Коулмана на географическое пересечение морской культуры и зарождающейся коммерческой американской студийной традиции. Музей моряков в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, приобрел флеш Коулмана в 1936 году, что является самым ранним задокументированным институциональным приобретением американского тату-флеша. Коллекция флеша Коулмана включает композиции пин-апа в рамках словарного запаса якоря, сердца и розы, определяющего его наследие периода Норфолка.

Пол Роджерс (Франклин Пол Роджерс), главный ученик Коулмана, продолжил словарный запас пин-апа Норфолка в середине двадцатого века. Роджерс был соучредителем компании по производству тату-принадлежностей Spaulding and Rogers, чье оборудование и флеш распространялись по всей стране в течение десятилетий, и его имя носит Исследовательский центр татуировок Пола Роджерса в Уинстон-Сейлеме, Северная Каролина (основная коллекция Архива татуировок).

Берт Гримм управлял своим флагманским салоном в Сент-Луисе по адресу 716 N. Broadway (основан в 1928 году), а затем салоном на Лонг-Бич Пайк по адресу 22 S. Chestnut Place (приобретен в 1952 или 1954 году, год достоверно оспаривается, и владел им до продажи Бобу Шоу в 1969 году), создавая флеш пин-апа, который распространялся по всей стране через сети поставок того периода, такие как Spaulding and Rogers (компания по производству оборудования и принадлежностей, соучредителем которой был Пол Роджерс). Салон на Лонг-Бич Пайк является одной из наиболее документированных американских традиционных студий середины века и ключевым узлом в передаче канонического американского пин-апа.

Поток 7: Возрождение пин-апа (с 1980-х гг.)

Задокументированное возрождение пин-апа началось в 1980-х годах и ускорилось в 1990-х и 2000-х годах, опираясь на несколько различных, но взаимоусиливающих культурных нитей. Художник Оливия Де Берардинис (род. 1948) начала создавать картины в стиле пин-ап после 1980 года, которые явно ссылались и возрождали словарный запас Варгаса и Элвгрена середины века; ее работы появлялись в Playboy в 1980-х и 1990-х годах и широко распространялись как современный справочник по пин-апу. Дейв Стивенс Ракетчик серия графических романов (Pacific Comics, с 1982 года; экранизация Warner Bros. в 1991 году) представила персонажа Бетти, явно смоделированного по образу Бетти Пейдж, что способствовало более широкому возрождению Пейдж.

Современное возрождение бурлеска которое возникло в американских городских центрах с начала 1990-х годов, с такими ключевыми фигурами, как Дита фон Тиз, установило живую исполнительскую традицию, которая опиралась на словарный запас пин-апа середины века как на прямую историческую ссылку. Исполнительницы бурлеска, многие из которых имели обширные татуировки в стиле пин-ап, стали видимыми общественными носителями эстетики современного пин-апа и сформировали следующее поколение спроса на пин-ап татуировки. Современная пин-ап фотография

возникла как документированный коммерческий рынок и рынок личных проектов в 2000-х и 2010-х годах, с фотографами и студиями, специализирующимися на винтажной пин-ап фотографии для немодельных клиентов. Рынок современной пин-ап фотографии находится в том же регистре, что и современная сцена бурлеска: живая исполнительская и изобразительная традиция, которая явно опирается на словарный запас середины века как на историческую ссылку. Значение возрождения для пин-ап татуировок заключается в том, что оно установило пин-ап как современный живой мотив, а не как строго исторический. Пин-ап татуировка, нанесенная в 2026 году, находится внутри продолжающейся традиции с ее собственными современными исполнителями, фотографами, иллюстраторами и клиентами татуировок, а не просто отсылкой к закрытому периоду середины века.

Два современных стилистических режима сформировали пин-ап татуировки с 1990-х годов.

Поток 8: Современный фотореализм и чикано-стиль пин-ап с тонкими линиями

используют современные высокоскоростные роторные машины и ультратонкие пигменты для точного воспроизведения конкретных названных пин-ап субъектов (Бетти Пейдж — самый татуированный) с фотографической точностью, часто в черно-серой гамме или в композициях с выборочным цветом. Фотореалистичный пин-ап документирует конкретную фотографию, а не создает общий образ пин-апа; владелец обычно является поклонником конкретного субъекта, и татуировка функционирует частично как портрет. Чикано фай-лайн пин-ап происходит из линии

Тонкий силуэт чикано в стиле пин-ап которая возникла на Уиттиер-бульвар в Восточном Лос-Анджелесе с 1975 года, основанная Бертом Гриммом в 1928 году, и продолжала работать в Лонг-Бич Пайк с 1952 по 1969 год, производя флеш пин-апа, который распространялся по всей стране через сети поставок того периода, такие как Spaulding and Rogers (компания по производству оборудования и принадлежностей, соучредителем которой был Пол Роджерс). Салон на Лонг-Бич Пайк является одной из наиболее документированных американских традиционных студий середины века и ключевым узлом в передаче канонического американского пин-апа. Чарли Картрайт и Джек Руди, с Фредди Негрете присоединившимся в 1977 году как первый самоидентифицированный чикано профессиональный тату-артист. Чикано пин-ап в стиле файн-лайн выполняется в технике одинарной иглы в черно-серой гамме, часто с женской фигурой, стилизованной в чикано культурном регистре (контекст лоурайдеров, интегрированные католические девиционные элементы, баннер с именем в стиле Old English площадь леттеринг, иногда с сочетанием чёток и изображения Святейшего Сердца). Чикано пин-ап — это отдельный поджанр, проходящий через Картрайта, Руди, Негрете, ПН0, и Марка Мэхони в Shamrock Social Club в Голливуде (основан в 2002 году). Эта преемственность задокументирована в мемуарах Фредди Негрете Улыбайся сейчас, плачь потом: оружие, банды и татуировки (Семь историй Пресс, 2016).

Пин-ап в американском традиционном стиле Sailor Jerry

Канонический американский традиционный пин-ап Sailor Jerry является основным современным референсом, и большая часть тату-практики рассматривает его как базовый словарь пин-апа. Технические спецификации стабильны в архиве флеша Hotel Street: жирный черный контур, палитра Sailor Jerry (красные губы и акценты, телесные тона, глубоко-синяя вода или фон, редкие желтые или зеленые акценты для конкретных элементов костюма), стандартизированные пропорции фигуры, узнаваемые канонические композиции (девушка-хула, пин-ап в матросской шапке, ковбойка, пин-ап в купальнике, лежащая фигура).

Отличительными техническими особенностями американского традиционного пин-апа являются те же выборы, которые отличают другие мотивы американского традиционала: намеренная плоскостность цвета, жирность контура, увеличенная читаемость, долговечность под десятилетиями солнца и непогоды. Пин-ап, нанесенный на бицепс моряка в 1944 году, выглядит так же в 2026 году, потому что дизайн был изначально оптимизирован для такой долговечности. Прорисовка лица является основной технической задачей; подход с жирным контуром требует навыка в передаче узнаваемых женских черт с ограниченным словарным запасом линий, а каноническое лицо пин-апа Sailor Jerry само по себе является задокументированным техническим достижением.

Пин-ап в нео-традиционном стиле

Нео-традиционный пин-ап сохраняет жирные контуры американского традиционала, но значительно расширяет цветовую палитру, добавляет существенно больше объемного затенения и использует более иллюстративный композиционный подход. Нео-традиционный пин-ап использует десять или двенадцать цветов, тогда как американский традиционный пин-ап использует четыре или пять; кожа фигуры прорисована с объемным светом и тенью; элементы костюма индивидуально прорисованы с текстурой поверхности; фон часто включает в себя сложную декоративную работу.

Нео-традиционный пин-ап появился как признанный современный стиль в 2000-х годах наряду с более широким возрождением нео-традиционала, который взял ласточку, мотылька, розу, змею и пантеру в качестве своих знаковых сюжетов. Нео-традиционный пин-ап 2000-х и 2010-х годов существенно сформировал образ пин-апа в современной тату-культуре благодаря распространению в эпоху Instagram, выведя пин-ап из строгого контекста традиции моряков Sailor Jerry в более широкий современный модный и эстетический регистр, сохраняя при этом исторический иконографический вес.

Пин-ап в современном фотореализме

Современные фотореалистичные портреты пин-ап используют современные высокоскоростные роторные машины и ультратонкие пигменты для точного воспроизведения конкретных названных пин-ап сюжетов с фотографической точностью. Бетти Пейдж является самым часто изображаемым на татуировках субъектом в фотореалистичном регистре, причем конкретные фотографии Пейдж (в бикини с леопардовым принтом из студии Klaw, серия с использованием ремней и ограничений, рождественские снимки в нижнем белье) появляются как повторяющиеся тату-сюжеты в фотореалистичной практике. Другие названные субъекты включают Мэрилин Монро (рассматриваемую большинством мастеров как родственная, но отдельная категория фигуративного портрета), Риту Хейворт, Джейн Рассел и современную бурлеск-исполнительницу Диту фон Тиз.

Фотореалистичный пин-ап обычно выполняется в черно-серой гамме, что соответствует оригинальному фотографическому материалу середины века (большинство пин-ап фотографий 1940-х и 1950-х годов публиковались в черно-белом варианте), или в композициях с выборочным цветом, где конкретный элемент костюма или акцент (красные губы, красное платье, лента для волос) несет цветовой регистр, в то время как остальная часть композиции монохромна. Техническая точность — это главное; фотореалистичный пин-ап документирует конкретный фотографический источник и отношения носителя к названному субъекту. Лица в фотореализме требуют постоянного мастерства, и большинство работающих фотореалистичных татуировщиков специализируются на фигуративных портретах в течение долгого ученичества.

Пин-ап в стиле чикано файн-лайн

Чикано пин-ап в стиле файн-лайн происходит из линии Good Time Charlie's Tattooland на Уиттиер-бульваре в Ист-Лос-Анджелесе, основанной в 1975 году Чарли Картрайтом и Джеком Руди, к которым в 1977 году присоединился Фредди Негрете как первый самоидентифицированный профессиональный тату-артист чикано. Техника одинарной иглы файн-лайн, усовершенствованная из калифорнийской тюремной практики Пинто и институционализированная в Good Time Charlie's, создает деликатную фигуру пин-апа, которая контрастирует с американским традиционным пин-апом с жирным контуром.

Чикано пин-ап в стиле файн-лайн обычно выполняется в черно-серой гамме с использованием одинарной иглы, с женской фигурой, стилизованной в чикано культурном регистре: прическа в стиле пачука 1940-х годов или современный стиль культуры лоурайдеров, элементы костюма из визуального словаря чикана, часто в сочетании с католическими девиционными элементами (маленькие чётки, кулон Святейшего Сердца, изображение Ла Вирхен де Гуадалупе на фоне), часто с баннером с именем в стиле Old English площадь леттеринг. Композиция часто интегрируется в более крупную девиционную или мемориальную композицию на груди, спине или рукаве, а не является отдельной фигурой. Линия преемственности идет от Картрайта и Руди в Good Time Charlie's через наем Негрете в 1977 году, через более широкую традицию файн-лайна Ист-Лос-Анджелеса к коммерческой передаче Мистера Картуна в пост-2000-х годах в эпоху хип-хопа и институционализации Марка Мэхони в 2002 году в Shamrock Social Club в Голливуде. Чикано пин-ап в стиле файн-лайн задокументирован в мемуарах Фредди Негрете Улыбайся сейчас, плачь потом: оружие, банды и татуировки (Семь историй Пресс, 2016).

Чикано пин-ап в стиле файн-лайн принадлежит конкретно к мексикано-американской культурной традиции, которая проходит через Good Time Charlie's и линию файн-лайна Ист-Лос-Анджелеса. Применение композиции без этого контекста сводит значимую историю к общему эстетизму. Честная практика — знать, в чьей традиции вы работаете.

Бетти Пейдж конкретно

Татуировки Бетти Пейдж заслуживают отдельного рассмотрения, поскольку Пейдж, по некоторым данным, является самой часто изображаемой женщиной в истории американской татуировки. Ее иконография легко узнаваема, ее поджанр в татуировке пин-ап отличается, и ситуация с лицензированием ее образа требует осторожности.

Визуальное распознавание. Татуировка Бетти Пейдж узнаваема по характерным элементам ее иконографии: угольно-черные волосы с характерной короткой прямой челкой, понимающий прямой взгляд и либо мейнстримный пин-ап регистр (купальник, нижнее белье, модные позы), либо трансгрессивный регистр БДСМ и фетиша, который студия Ирвинга Клоу Movie Star News производила примерно с 1952 по 1957 год (корсеты, ремни, плети, черно-белая тональная палитра студии Клоу).

Иконография БДСМ студии Клоу. Работа Пейдж в студии Клоу более визуально трансгрессивна, чем стандартный пин-ап из журнальных иллюстраций, и представляет собой признанный поджанр в композиции пин-ап татуировок. «Татуировка Бетти Пейдж в стиле БДСМ» конкретно ссылается на эстетику студии Клоу. Композиция часто включает элемент костюма с леопардовым принтом, элемент веревки или ограничения, аксессуар в виде плети или рождественскую серию Пейдж (нижнее белье в стиле Санта-Клауса, леденец-трость).

Ситуация с лицензированием. Наследство ООО «Бетти Пейдж» контролирует коммерческое использование образа Пейдж и активно занимается коммерческим лицензированием с 1990-х годов. Коммерческое использование ее образа в продуктах (одежда, плакаты, брендированная продукция) технически ограничено лицензированными пользователями. Коммерческий тату-флеш с ее изображением — это серая зона; некоторые издания флеша лицензированы, а некоторые нет. Татуировки Пейдж для личного пользования, как правило, не преследуются наследством, и практическая реальность такова, что личные татуировки Бетти Пейдж широко распространены и не оспариваются.

Сочетания пин-апа и их значение

Пин-ап чаще всего появляется как часть многоэлементной композиции. Каждое распространенное сочетание несет свои собственные интерпретации.

Пин-ап + якорь: Каноническая американская традиционная морская композиция. Пара читается как эмблема женской компании рабочего моряка, соединенная с морской эмблемой безопасного возвращения, часто в сочетании с баннером с именем. Композиция происходит от традиции морских возлюбленных девятнадцатого века, задокументированной в Parry (1933), и была стабилизирована в своей жирно-контурной американской традиционной форме у Вагнера, Коулмана, Гримма и Сейлора Джерри Коллинза.

Пин-ап + корабль: Вариант композиции пин-ап и якорь. Полностью оснащенный корабль под парусами сигнализирует о прохождении мыса Горн или о длительной морской службе; пин-ап сигнализирует о женской компаньонке дома. Менее каноничен, чем пин-ап и якорь, но является задокументированной композицией Sailor Jerry.

Пин-ап + розы: Более общая сентиментальная композиция, сочетающая фигуру пин-апа с каноническим западным символом любви. Часто функционирует как более мягкое или романтическое прочтение пин-апа, а не как строгое отсылки к традиции моряков. Распространено как в классическом американском традиционале, так и в нео-традиционале.

Пин-ап + баннер с именем: Композиция прямой посвящения. Названный человек — это, как правило, реальная возлюбленная, мать или мемориальный субъект носителя. Композиция происходит от традиции панелей возлюбленных девятнадцатого века и остается в активном производстве в большинстве американских традиционных студий. Пин-ап с баннером «Мама» — один из задокументированных вариантов Sailor Jerry.

Пин-ап + череп (пин-ап ванитас): Полная композиция ванитас, сжатая в два эмблемы. Пин-ап сигнализирует о красоте и женском регистре; череп сигнализирует о смертности. Пара читается как «красота, которая пройдет» или как более широкая напоминание о смерти традиция. Более распространено в нео-традиционале и современном чикано файн-лайне, чем в строгом классическом американском традиционале.

Пин-ап + кинжал: Читается как регистр роковой женщины: женское соблазнение в сочетании с угрозой насилия. Композиция опирается на более широкий словарь американского традиционного кинжала в сердце и на культурный регистр нуара и бульварной литературы, из которого черпало большую часть пин-ап образов середины века. Задокументированный вариант Sailor Jerry.

Пин-ап + вишни: Часто композиция в стиле чикано файн-лайн или американского традиционала для небольших работ. Красный цвет вишни визуально перекликается с акцентом красной помады пин-апа, а более широкое культурное прочтение вишни (невинность в сочетании с намеком) усиливает сложный сексуально-культурный регистр пин-апа.

Пин-ап + матросская шапка: Фигура пин-апа в белой матросской шапке ВМС США, иногда в части формы. Композиция напрямую сигнализирует о рабочем моряке и является одной из самых канонических композиций Sailor Jerry.

Пин-ап + бокал мартини: Фигура пин-апа с бокалом мартини или купе. Опирается на более широкую визуальную культуру середины века, связанную с коктейлями и досугом, и часто появляется в сидячих или лежачих композициях пин-апа. Задокументированный вариант Sailor Jerry.

Пин-ап + иконография БДСМ Бетти Пейдж: Эстетика студии Клоу, обсуждавшаяся выше. Композиция включает элементы ограничений (веревка, корсет, плеть), специфическую иконографию Пейдж (угольно-черная челка, понимающий взгляд) и часто черно-белый тональный регистр фотографий-источников студии Клоу.

Пин-ап + лассо (ковбойка пин-ап): Фигура пин-апа в западном стиле (шляпа, жилет, сапоги, чапсы) с лассо. Опирается на более широкую визуальную культуру западной Америки 1940-х годов. Одна из канонических композиций Sailor Jerry; задокументирована во всем флеше Hotel Street и воспроизведена в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (ПН0, ПН1).

Когда клиент спрашивает о сочетании, которого нет в этом списке, правило такое же, как и для любого составного мотива: каждый элемент приносит свое значение, а объединенное прочтение — это разговор между ними.

Цвета пин-апа и их значение

Выбор цвета в композиции пин-апа работает в рамках палитры американского традиционала Sailor Jerry и ее потомков. Различные цветовые решения несут разный стилистический и символический вес.

Классическая палитра Sailor Jerry (красные губы и акценты, телесные тона, синяя вода и фон): Стандарт. Читается как канонический американский традиционный пин-ап моряка середины двадцатого века. Создан для читаемости издалека и для хорошего старения на протяжении десятилетий. Задокументирован во всем архиве флеша Hotel Street, опубликованном в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Красный цвет сконцентрирован на губах, ногтях и мелких акцентах костюма; телесные тона покрывают открытую кожу фигуры; синий доминирует в фоне и элементах формы; черный контур удерживает композицию вместе.

Богатый цвет нео-традиционала (расширенная палитра): Десять-двенадцать цветов, тогда как классический Sailor Jerry использует четыре или пять. Расширенная палитра позволяет использовать объемное затенение на коже и костюме фигуры, светотеневую прорисовку поверхностных элементов и интеграцию нереалистичных цветовых сочетаний (пин-апы пурпурно-золотого цвета, костюмы бирюзово-малинового оттенка, цветовые схемы, не имеющие натуралистического референта). Композиция более иллюстративна, чем американский традиционный предшественник с плоским цветом.

Реализм в черно-серой гамме (выбор фотореализма): Современный фотореалистичный регистр. Большая часть фотографий пин-ап середины века публиковалась в черно-белом цвете, и реалистичный пин-ап обычно следует палитре исходной фотографии. Черно-серая передача обеспечивает высокую детализацию лица и костюма и особенно подходит эстетике Бетти Пейдж и студии Klaw.

Чикано тонкая линия, полностью черно-серая: Выбор в духе Good Time Charlie's. Техника тонкой линии одним иглоукалыванием создает деликатную черно-серую композицию, которая контрастирует как с жирными контурами американского традиционного стиля, так и с регистрами фотореализма. Чикано пин-ап тонкой линии последовательно выполняется в чистой черно-серой гамме в рамках линии East LA от Картрайта, Руди и Негрете до Мистера Картуна и Махони.

Соответствующий эпохе сепия (композиция в винтажном стиле): Современный выбор, который передает пин-ап в сепиевых тонах, чтобы вызвать вид винтажной фотографии или печатной иллюстрации. Иногда сочетается с небольшим цветовым акцентом (красные губы, красное платье) для эффекта выборочного цвета. Эстетический режим 2010-х и 2020-х годов, а не задокументированная историческая конвенция середины века; сепиевая обработка является современной стилизацией, отсылающей к периоду, а не строгим воспроизведением периода.

Культурный контекст

Пин-ап татуировка несет в себе сложность культурного контекста, которая заслуживает честного рассмотрения.

Дебаты об объективации женщин. Американский традиционный пин-ап татуировка возникла непосредственно из иллюстраций мужского взгляда 1930-х-1950-х годов. "Девушки Петти" и "Девушки Варгаса" из Esquire, календари Elvgren от Brown and Bigelow, носовая живопись бомбардировщиков ВВС Армии США времен Второй мировой войны и флеш-арт Sailor Jerry с Hotel Street были созданы для и распространялись среди преимущественно мужской аудитории. Оригинальный культурный регистр — это регистр мужского взгляда; это задокументированная история. Современные исследования честно анализировали наследие мужского взгляда: Мария Елена Бузек« Pin-Up Grrrls: феминизм, сексуальность, популярность Culture (Duke University Press, 2006) является основным современным научным исследованием сложной истории пин-апа как объекта мужского взгляда и оспариваемой феминистской площадки, а журнальная статья Джоанн Майерowitz, «Women, чизкейк и пограничный материал: ответы на Girlie Pictures в США середины двадцатого века». (Журнал истории Women, vol. 8, no. 3, Fall 1996, pp. 9 to 35) является основным академическим исследованием фактического восприятия пин-ап изображений женской аудиторией того периода. Честное освещение пин-апа признает как первоначальный регистр мужского взгляда, так и последующее феминистское переосмысление после 1990-х годов.

Современное феминистское переосмысление. Женщины-татуировщики и клиенты в значительной степени переосмыслили мотив пин-апа с 1990-х годов как выражение позитивного отношения к телу, самоопределения и владения женской сексуальностью на собственных условиях носителя. Это переосмысление задокументировано в возрождении современного бурлеска (с такими ключевыми фигурами, как Дита фон Тиз), на рынке современной пин-ап фотографии, в работах современных женщин-иллюстраторов пин-апа (Оливия Де Берардинис, Сара Коулман в татуировках, другие) и в более широкой современной тату-культуре, где женщины заказывают пин-ап работы для своих тел по своим собственным причинам. Переосмысление не стирает наследие мужского взгляда; оно работает через это наследие и против него, а не в обход него. Пин-ап татуировка на женщине отличается от пин-ап татуировки на мужчине; оба являются допустимыми современными прочтениями. Диалог между клиентом и работающим татуировщиком о том, в какой регистр вступает носитель, является частью честной практики.

Именно Бетти Пейдж. Образ Пейдж теперь контролируется ООО «Бетти Пейдж» (по наследству). Коммерческое использование её образа без лицензии технически ограничено; татуировки для личного пользования обычно не преследуются по закону, и на практике личные татуировки с Бетти Пейдж широко распространены и не оспариваются. Работающие тату-мастера, наносящие образ Пейдж на заказные работы для личного пользования, обычно не беспокоятся о лицензировании. Коммерческие тату-флеши с её образом и коммерческое использование её образа в продуктах требуют осторожности; некоторые издания флешей лицензированы, а некоторые нет.

Именно чикано-стиль пин-ап с тонкими линиями. Чикано-стиль пин-ап с тонкими линиями принадлежит к мексикано-американской культурной традиции, которая проходит через Good Time Charlie's Tattooland и lineage чикано-стиля с тонкими линиями из Ист-Лос-Анджелеса (Cartwright, Rudy, Negrete, Mister Cartoon, Mahoney). Применение композиции в стиле чикано-пинап с тонкими линиями без контекста, вне мексикано-американского культурного отсылки и без признания названных практиков традиции, превращает значимую историю в общий эстетический приём. Честная практика — знать, в чьей традиции вы работаете.

Именно контекст бомбового искусства носа. Пин-ап в стиле бомбового искусства носа времён Второй мировой войны возник в определённом военном и историческом контексте (стратегическая бомбардировочная кампания ВВС США на европейском и тихоокеанском театрах военных действий между 1942 и 1945 годами). Современное воспроизведение носового искусства конкретного исторического бомбардировщика (Memphis Belle, Enola Gay, конкретный названный самолёт) несёт историческую отсылку, которую индексирует выбор. Носители должны знать, на что ссылается композиция конкретного бомбардировщика; общий пин-ап в стиле Второй мировой войны является открытой лексикой, но воспроизведение носового искусства конкретного названного самолёта несёт конкретный исторический вес.

Известные связи пин-апа и татуировки

  • Флеш-арт пин-апа Sailor Jerry с Hotel Street является каноническим архивом американских традиционных пин-ап изображений середины двадцатого века. Работа документирована в Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эда Харди. Бренд Sailor Jerry (с 2008 года продукт компании William Grant and Sons) продолжает лицензировать Нормана Коллинзадля маркетинга спиртных напитков. Девушка-хула, пин-ап в матросской шапке, ковбойка с лассо и пин-ап в купальнике с бокалом мартини — одни из наиболее воспроизводимых американских традиционных пин-ап композиций в рабочей практике.
  • Магазин Чарли Вагнера на Чатем-сквер выпускал пин-ап флэш в рамках более широкого словаря Боуэри примерно с 1904 года до смерти Вагнера в 1953 году. Спрингфилд Дейли Республиканский 7 февраля 1933 года (специальное сообщение из Нью-Йорка) сообщало, что три четверти работающих татуировщиков в крупнейших портах мира обучались у Вагнера в его мастерской на Чатем-сквер, и что двадцать тысяч моряков носили орлов-расправителей его работы; пин-ап был частью той же инфраструктуры обучения и поставок. Бизнес Вагнера по продаже расходных материалов на Боуэри, 208, распространял пин-ап флэш, нарисованный Вагнером, по всей стране.
  • Флэш из Норфолка Кэпа Коулмана, приобретенный Музей моряков в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, в 1936, является самой ранней документированной институциональной коллекцией американского тату-флэша и включает композиции в стиле пин-ап. Приобретение является основополагающим документальным справочником для канонического американского пин-апа. Работы Коулмана периода Норфолка охватывают более широкий словарный запас моряков (якорь, сердце, ласточка, орел, гавайская девушка, пин-ап), который определяет канон американского традиционного стиля Восточного побережья.
  • Мастерская Берта Гримма на Лонг-Бич Пайк по адресу 22 S. Chestnut Place (куплена в 1952 или 1954 году, год действительно оспаривается, и продана Бобу Шоу в 1969 году) производила пин-ап флэш, который распространялся по всей стране через сети поставщиков того времени, такие как Spaulding and Rogers, и стал ориентиром для американского традиционного пин-апа середины века, особенно композиции с купальниками и ковбойшами. Более ранняя флагманская мастерская Гримма в Сент-Луисе на Бродвее, 716 N., основанная в 1928 году, стала центром передачи пин-ап лексики Боуэри на Среднем Западе.
  • Передача чикано-стиля тонкой линии пин-апа через Good Time Charlie's Tattooland в Ист-Лос-Анджелесе, основанная в 1975 году Чарли Картрайт и Джек Руди и к которой в 1977 году присоединился Фредди Негрете , установили чикано-стиль тонкой линии пин-апа как отдельный поджанр. Линия продолжается через ПН0 в коммерческой передаче пост-2000 хип-хоп эры. Задокументировано в мемуарах Фредди Негрете Улыбайся сейчас, плачь потом: оружие, банды и татуировки (Семь историй Пресс, 2016).
  • Shamrock Social Club Марка Махони в Голливуде (основан в 2002 году) известен работами в стиле тонкой линии черно-серой графики пин-ап, наносимыми на клиентов-знаменитостей. Линия Махони восходит к чикано-традиции Ист-Лос-Анджелеса; его пин-апы находятся в рамках более широкой эстетики тонкой линии, происходящей от Good Time Charlie's.
  • Поджанр татуировок Бетти Пейдж является самой крупной категорией пин-апа по одному сюжету в истории американской татуировки. Пейдж (1923-2008) по некоторым данным является женщиной, которую чаще всего татуировали в истории американской татуировки. Ее иконография БДСМ из студии Klaw является отдельным поджанром в композиции татуировок в стиле пин-ап. Наследство ООО «Бетти Пейдж» контролирует коммерческое лицензирование ее образа.
  • Традиция носовой росписи бомбардировщиков времен Второй мировой войны перенесла пин-ап из журнальных иллюстраций Петти и Варгаса на тысячи американских бомбардировщиков B-17, B-24 и B-29 на европейском и тихоокеанском театрах военных действий между 1942 и 1945 годами. Практика задокументирована в Национальном музее Военно-воздушных сил США в Дейтоне, штат Огайо, где хранятся фотографии того периода, сохранившиеся панели носовой росписи и документация по реконструкции. Бомбардировщик B-17 "Мемфисская красавица" (сохранившийся в музее) нес изображение "Девушки Петти" в носовой росписи, разработанное самим Джорджем Петти.

Как думать о получении татуировки в стиле пин-ап

Если вы рассматриваете татуировку в стиле пин-ап, вот четыре полезных вопроса для определения направления:

  1. На какую традицию вы хотите опереться? Пин-ап в стиле Sailor Jerry времен Второй мировой войны относится к определенному регистру мужского взгляда в морской традиции. Татуировка в стиле Бетти Пейдж относится к поджанру БДСМ и фетиша из студии Klaw. Ссылка на "Девушку Варгаса" относится к мейнстримному регистру пин-апа из журнальных иллюстраций. Современный феминистский пин-ап относится к регистру позитивности тела и самоопределения пост-1990-х годов, задокументированному Бузек (2006) и возрождением современного бурлеска. Чикано-стиль тонкой линии пин-апа относится к культурной традиции мексиканских американцев Ист-Лос-Анджелеса с известной линией мастеров. Традиции пересекаются, но вес, который вы хотите нести, формирует разговор о дизайне.
  1. Какая композиция? Одиночная фигура пин-ап — это иное заявление, чем композиция "пин-ап и якорь" в морском стиле, портрет Бетти Пейдж в стиле БДСМ, гавайская танцовщица хула, ковбойша с лассо или полный нагрудник с множеством элементов. Цвет, работа с баннерами, парные элементы (якорь, корабль, розы, кинжал, вишни, череп, бокал мартини, лассо) и конкретная ссылка на фигуру — все это формирует прочтение. Композиционный выбор так же важен, как и сам выбор сделать пин-ап.
  1. Какой стиль? Классические американские традиционные пин-апы в стиле Sailor Jerry стареют иначе, чем нео-традиционные пин-апы; чикано-стиль тонкой линии пин-апа располагается на теле иначе, чем фотореалистичные портреты Бетти Пейдж; стилизация под старую фотографию читается иначе, чем насыщенный нео-традиционный цвет. Стиль — это реальный выбор с техническими и эстетическими последствиями, а не просто поверхностное предпочтение. Особая долговечность американского традиционного пин-апа в стиле Sailor Jerry (сознательная плоскость цвета, смелость контура, оптимизация для хорошего старения на протяжении десятилетий) является одним из главных преимуществ дизайна; выбор реализма или тонкой линии обменивает некоторую долговечность на детали поверхности.
  1. Какой художник? Пин-ап — это технически сложный дизайн, требующий от художника изображения узнаваемого человеческого лица в рамках ограниченного словаря. Не каждый работающий татуировщик специализируется на фигуративной портретной работе, и разница между хорошо выполненным пин-апом и плохо выполненным пин-апом существенно заключается в изображении лица. Пин-ап, выполненный мастером, обученным в традиции американского традиционного стиля Sailor Jerry, будет выглядеть иначе, чем тот же пин-ап, выполненный мастером чикано-стиля тонкой линии или современным фотореалистом. Если для вас важна конкретная традиция, найдите татуировщика, обученного этой традиции. Линия мастеров имеет значение.

Рабочий татуировщик может честно поговорить с вами обо всех четырех. Пин-ап — один из самых утонченных мотивов в рабочей среде; технические приемы его долговечности подробно документированы и хорошо преподаются, с более чем вековым американским традиционным усовершенствованием и задокументированным современным феминистским переосмыслением этой формы.

  • Норман «Моряк Джерри» Коллинз, Глобалист Hotel Street. Практик середины двадцатого века, который стабилизировал канонический американский традиционный пин-ап в своем магазине на Hotel Street, Гонолулу, основанном к середине-концу 1930-х годов и работавшем до его смерти 12 июня 1973 года. Пин-ап флэш с Hotel Street — это самый воспроизводимый американский традиционный лексикон пин-апа в рабочей практике.
  • Чарли Вагнер, Король татуировщиков Боуэри. Магазин на Чатем-сквер, который производил пин-ап флэш в рамках более широкого лексикона Боуэри с 1904 по 1953 год; главная фигура передачи от Боуэри к американской традиции.
  • Кэп Коулман (Август Бернард Коулман). Норфолкский практик, чьи флэши были приобретены Морским музеем в 1936 году, что является самой ранней институциональной записью американского тату-флэша, включая композиции пин-ап.
  • Берт Гримм. Варианты пин-апа из Сент-Луиса и Лонг-Бич Пайк; национальное распространение американского традиционного пин-апа в середине века через поставки Spaulding and Rogers.
  • Бертом Гриммом. Истоки чикано блэк-энд-грей фай-лайн в Ист-Лос-Анджелесе и институциональный якорь поджанра чикано фай-лайн пин-ап.
  • Русалка в истории татуировки. Параллельный мотив моряцкой традиции с женской фигурой и его перекрывающаяся стабилизация в американской традиции середины века.
  • Роза в истории татуировки. Сочетание пин-апа и роз, а также более широкий викторианский и боуэрский сентиментальный цветочный контекст.
  • Сердце в истории татуировки. Композиция «Пин-ап и лента с именем» для возлюбленной и параллельная стабилизация американского традиционного мотива.

Источники

  • Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем). Коллекция флэш-листов того периода, включая дизайны пин-апов от Чарли Вагнера, Кэпа Коулмана, Пола Роджерса, Берта Гримма и Моряка Джерри. Основная документальная коллекция американского традиционного пин-апа.
  • Mariners' Museum, Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния. Коллекция флэшей Коулмана, приобретенная в 1936 году. Самое раннее задокументированное институциональное приобретение американского тату-флэша, включая композиции пин-ап.
  • National Museum of the United States Air Force, Дейтон, Огайо. Фотографии того периода, сохраненные панели носового оформления и документация реконструкции композиций пин-ап на носу американских бомбардировщиков времен Второй мировой войны на самолетах B-17, B-24 и B-29 (1942–1945). Основной институциональный якорь традиции носового оформления бомбардировщиков. Бомбардировщик B-17 Flying Fortress «Мемфисская красавица» (сохраненный в музее) нес изображение «Девушки Петти» на носу, разработанное самим Джорджем Петти.
  • Харди, Дон Эд (ред.). Тату-вспышка Сейлор Джерри: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Основное опубликованное издание архива флэшей с Hotel Street, включая канонический лексикон пин-апов Моряка Джерри (гавайская девушка, пин-ап в матросской шапке, ковбойша с лассо, пин-ап в купальнике с бокалом мартини, лежачие и сидячие варианты).
  • ДеМелло, Марго. Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества. Duke University Press, 2000. Основное современное научное исследование традиции татуировок моряков, включая место пин-апа в стандартизированном лексиконе мотивов наряду с якорем, полностью оснащенным кораблем, гавайской девушкой, сердцем и лентой, а также более широким каноном американской традиции.
  • Харди, Дон Эд (с Джоэлом Селвином). Носите свою мечту: моя жизнь в татуировках. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Рассказ от первого лица об американской традиции после 1970-х годов и ее связи с линией пин-апов Боуэри-Hotel Street.
  • Сандерс, Клинтон Р. Настройка тела: искусство и культура татуировки. Temple University Press, 1989; переработанное издание 2008. Социологический контекст принятия мотивов татуировок рабочим классом, включая пин-ап.
  • Парри, Альберт. Татуировка: секреты странного искусства, практикуемого выходцами из США. Simon and Schuster, 1933; перепечатано Dover, 1971. Документация американской татуировочной практики рабочего класса того периода, включая обширное освещение работы с панелями «морских сердец», прото-пин-ап лексикон.
  • Спрингфилд Дейли Республиканский (Спрингфилд, Массачусетс), Специальный репортаж из Нью-Йорка, 7 февраля 1933 г., стр. 3. Свидетельство прессы того периода о влиянии Чарли Вагнера и его национальном распространении флэшей.
  • Бузек, Мария Элена. Pin-Up Grrrls: феминизм, сексуальность, популярность Culture. Duke University Press, 2006. Основное современное научное исследование сложной истории пин-апа как объекта мужского взгляда и как оспариваемого феминистского пространства, прослеживающее иконографию от девятнадцатого века до современной феминистской рекультивации после 1990-х годов.
  • Мейеровиц, Джоанн. «Женщины, чиизкейк и пограничный материал: Реакция на девичьи картинки в середине двадцатого века в США». Журнал истории Women, том 8, № 3, осень 1996 г., стр. 9–35. Основное академическое исследование реакции женской аудитории того периода на образы пин-ап, документирующее сложность, которую скрывает простое описание мужским взглядом.
  • Негрете, Фредди и Стив Джонс. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs и татуировки. My Life в Black и сером цвете. Seven Stories Press, 2016. Основные мемуары о чикано блэк-энд-грей сцене Ист-Лос-Анджелеса с обсуждением чикано фай-лайн пин-апа в рамках более широкой линии Good Time Charlie's.
  • Библиотека Конгресса, коллекция Detroit Publishing Co. Фотографии эпохи Боуэри на карточках, документирующие композиции татуировок «морских сердец» и прото-пин-апов на исполнителях шоу уродов и моряках, 1880-е–1910-е годы.

Редакция

Исследовано и написано Джоном Дж. Мэйо III, редактором Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон на момент последнего пересмотра указанной выше даты и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в Архив. Принятые материалы приносят Archive XP и признание с указанием имени (по желанию).