Морская черепаха в истории татуировки

Морская черепаха — это, прежде всего, тихоокеанский мотив. В полинезийской и гавайской практике морская черепаха, хону, является священным хранителем, задокументированным семейным аумакуа (духом-хранителем предков) и эмблемой навигации, основанной на задокументированной способности зеленой морской черепахи пересекать тысячи миль открытого океана и возвращаться на пляж, где она вылупилась. Хонну — один из самых распространенных мотивов в полинезийском тату, засвидетельствованный в коренной гавайской традиции какау документированной в книге Триции Аллен ПН0 или ПН1 (Mutual Publishing, 2006) и в маркизской традиции, зафиксированной в книге Уиллоудин Чаттерсон Хэнди Татуировки на Маркизских островах (Bishop Museum, 1922). В современном регистре морская черепаха также стала одной из главных эмблем охраны океана, опираясь на долгоживущую зеленую морскую черепаху (Челония Мидас) и все еще находящуюся под угрозой исчезновения биссу. На этой странице морская черепаха рассматривается как морской мотив, уходящий корнями в Тихий океан. Более широкая межкультурная черепаха и сухопутная черепаха (индуистский Курма, китайский Сюаньу, японский миногамэ, коренной американский Остров Черепахи, басня Эзопа о сухопутной черепахе) рассматриваются на странице карманного справочника по черепахам.

Что означает татуировка морской черепахи?

Татуировка морской черепахи чаще всего означает долголетие, безопасный путь, выносливость и глубокую связь с океаном, причем самое глубокое значение придает тихоокеанская традиция, от которой происходит этот дизайн. В полинезийской и гавайской практике морская черепаха, хону, является священным хранителем и задокументированным семейным духом предков. В современном регистре она означает охрану океана и личные отношения с морем. Честная практика — знать, какой регистр имеет в виду дизайн, потому что тихоокеанская хону несет наследственное культурное значение, которого нет у обычной морской черепахи из морской жизни.

Что означает татуировка морской черепахи хону?

Татуировка морской черепахи хону относится к гавайской и более широкой полинезийской зеленой морской черепахе (Челония Мидас), которая является священным хранителем в коренной гавайской традиции и задокументированным семейным аумакуа, духом-хранителем предков, который защищает и направляет род, к которому принадлежит. Хонну означает защиту, навигацию, долгую жизнь и связь между живыми и их предками. Отношения наследственные и специфичные для рода. Не каждая гавайская семья имеет аумакуахону, и хону упоминается в гавайской песне творения, Кумулипо, что придает ей глубокое значение в традиции.

Откуда пришла татуировка морской черепахи?

Черепаха вошла в татуировочную практику наиболее глубоко через полинезийские тату традиции Тихого океана, где морская черепаха является одним из самых распространенных мотивов в гавайских какау, маркизских патутики, и самоанских, а также в более широких полинезийских работах. Маркизская традиция была задокументирована Уиллоудин Чаттерсон Хэнди в Татуировки на Маркизских островах (1922) и Карлом фон ден Штейненом в Die Marquesaner и их Kunst (1925–1928). Отдельный западный поток породил «морскую черепаху» моряков, отмечающую пересечение экватора. Современный поток природоохранной тематики возник в конце двадцатого века. Тихоокеанский поток является самым глубоким и единственным, несущим наследственное культурное владение.

Морская черепаха — символ навигации, потому что зеленая морская черепаха — это зарегистрированный дальний мигрант, который возвращается через тысячи миль открытого океана на пляж, где она вылупилась, — поведение, которое биологи называют натальным возвращением домой. Полинезийские культуры мореплавателей, заселившие Тихий океан, ориентируясь по звездам, волнам и дикой природе без приборов, видели в морской черепахе товарища-проводника. В возрождении полинезийского мореплавания хону находится рядом с звездными путями, океанскими волнами и акульими зубами в лексике мотивов навигации, где она символизирует выносливость, безопасность и благополучное возвращение домой.

Является ли татуировка морской черепахи культурной апроприацией?

Обычная морская жизнь или природоохранная морская черепаха в стиле реализма, тонкой линии или иллюстрации не несет наследственного культурного владения, и не-полинезиец может носить ее без опасений. Полинезийская хону — это другой случай. В тихоокеанской традиции хону — это священный страж, потенциальный семейный аумакуа, и геометрический строительный блок культурно принадлежащей системы дизайна, поэтому хону в полинезийском стиле несет смысл, проходящий через наследственную власть практика. Спорный вопрос — ношение не-полинезийцами дизайнов хону Маркизских островов или Самоа. Честная практика — выявить различие, чтобы носитель выбирал осознанно.

Где следует разместить татуировку морской черепахи?

Обычные места нанесения имеют разные визуальные последствия. Плечо и верхняя часть руки подходят для композиций хону в полинезийском стиле, интегрированных в браслет или рукав. Икра и бедро подходят для более крупных работ с морскими черепахами и волнами. Спина подходит для крупных геометрических композиций хону. Предплечье — обычное место для одиночных композиций с морской черепахой и «морской черепахой». Грудь подходит для работ, связанных с долголетием. Обсудите место нанесения с вашим мастером; геометрия панциря хону и плавники морской черепахи должны быть четко видны. В нескольких полинезийских традициях место нанесения определяется в консультации, а не выбирается свободно, и священные изображения на нижних частях тела обрабатываются с осторожностью.

Морская черепаха как тихоокеанский мотив

Самое глубокое течение, связанное с морской черепахой в практике татуировки, проходит через Полинезию, и стоит точно определить, что это значит. По всему Полинезийскому треугольнику морская черепаха является одним из самых распространенных традиционных мотивов в тату, а в традиции коренных гавайцев зеленая морская черепаха (Челония Мидас) — это священное животное, а не декоративное. Стандартным современным справочником по традиции коренных гавайцев какау является книга Триши Аллен ПН0 или ПН1 (Mutual Publishing, Гонолулу, 2006), а более широкое место хону в тихоокеанской визуальной системе закреплено в музейных исследованиях Адриенны Кепплер (1935–2022), чья документация тихоокеанского искусства в Музее Бишопа и Смитсоновском институте остается стандартным справочником. Это задокументированная традиция, а не фольклор.

Гавайское слово, обозначающее зеленую морскую черепаху, — это хону, и то же животное имеет схожие названия в регионе. Стандартный полинезийский словарь татуировок фиксирует черепаху как хону в таитянском и маорийском употреблении и как кеа в маркизском словаре, где образ черепахи также строится из соединенных этюа (божество) единиц. Хонну упоминается в Кумулипо, гавайской космогонической генеалогической песне, которая помещает ее среди ранних форм жизни и придает ей глубокое значение в традиции. Широко распространенные гавайские рассказы также повествуют о Кауиле, хону, который мог принимать человеческий облик, чтобы присматривать за детьми в воде, — история, соответствующая роли хону как хранителя; этот рассказ является фольклором в строгом смысле, пересказываемым во многих популярных источниках, и страница представляет его как таковой, а не как задокументированную историю.

Значение хону в тихоокеанской практике действует на нескольких уровнях одновременно. Как аумакуа, хону может быть семейным или личным предком-хранителем, который защищает и направляет род, к которому принадлежит. Отношения наследственные и семейные, поддерживаемые из поколения в поколение, а не выбираемые из меню; не каждая гавайская семья имеет хону аумакуаКак навигатор, хону несет значение безопасной навигации и безопасного возвращения, основанное непосредственно на задокументированной способности зеленой морской черепахи находить свой родной дом, ее способности пересекать тысячи миль и возвращаться на пляж своего рождения. Как символ долголетия и устойчивости, хону разделяет широкое межкультурное значение черепахи как долгой жизни и выносливости. И как геометрический строительный блок, узор панциря хону абстрагирован в повторяющуюся решетку панциря, которая заполняет полосы и панели в маркизском и самоанском тату, что означает, что значение хону может присутствовать в композиции, даже если нет изобразительной черепахи.

Маркизская кеа и чтение божественности

На Маркизских островах морская черепаха является основным элементом дизайна классического тату, а маркизская традиция является одной из наиболее развитых и хорошо документированных полинезийских систем татуировки. Основным первоисточником является работа Уиллоудин Чаттерсон Хэнди Татуировки на Маркизских островах (Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Гонолулу, 1922), полевое исследование экспедиции Баярда Доминика 1920-1921 годов, которое зафиксировало сохранившиеся маркизские мотивы, их названия и места нанесения, поскольку традиция находилась в состоянии упадка под давлением колониальных и миссионерских сил. Трехтомная работа немецкого этнографа Карла фон ден Штейнена Die Marquesaner и их Kunst (Берлин, 1925-1928) является другой основополагающей записью. Современная энциклопедия мотивов, созданная сообществом «Те Патутики» (2016) от Техауматэ Тетахиотупа с Мари-Ноэль и Пьером Оттино-Гаранже, сегодня на островах функционирует как справочник, так и документ, санкционирующий возрождение.

В этом маркизском материале черепаха появляется в двух регистрах. Первый — это фигуративная морская черепаха, узнаваемая форма с ластами, интегрированная в более крупную композицию. Второй — это геометрический узор панциря, геометрия панциря, абстрагированная в повторяющуюся решетку. Также существует задокументированное интерпретационное утверждение, которое стоит тщательно оценить. Антрополог Альфред Гелл в «Заворачивание в образы: татуировка в Полинезии» (Oxford University Press, 1993), стандартное научное исследование иконографии полинезийской татуировки, обсуждает, как один и тот же маркизский мотив может читаться как черепаха при одной ориентации и как божество, этюа, при другой. Это вертикальное чтение-божество является реальной научной интерпретацией, приписываемой Геллу и более широкому маркизскому иконографическому материалу, а не универсальным народным поверьем, и страница представляет его как задокументированный анализ Гелла, а не как установленный факт о каждом мотиве черепахи. Неоспоримым является то, что маркизская черепаха находится внутри священной системы дизайна, где грань между животным и божеством намеренно тонка.

Возрождение полинезийских мореплаваний и черепаха-навигатор

Значение навигации морской черепахи не является современным изобретением. Оно уходит корнями в тихоокеанские культуры мореплавателей, которые заселили острова океана с помощью навигации без приборов, ориентируясь по звездам, волнам, ветрам и дикой природе. Современным якорем этой связи является возрождение полинезийских мореплаваний, культурное возрождение, которое сочетало возрождение традиционной навигации с возрождением традиционной татуировки, наносимой вручную. Полинезийское общество мореплавания было основано в 1973 году, а двухкорпусная каноэ Hōkūleʻa совершило свой знаковый рейс из Гавайев на Таити в 1976 году под руководством мастера-навигатора с Сатавале Мау Пиаилуга (1932-2010) с его учеником Ноиной Томпсоном (род. 1953). Это доказало, что Тихий океан был заселен путем целенаправленной навигации, и стало краеугольным камнем более широкого Гавайского ренессанса 1970-х годов.

Центральным практиком, связывающим мореплавание и татуировку, является Суʻа Сулуʻапе Кеоне Нуньес (род. 1957), который служил на Hōkūleʻa во время плавания 1992 года и впоследствии изучал самоанское ручное нанесение татуировок у Суʻа Сулуʻапе Пауло II (ум. 1999), чтобы реконструировать утраченную гавайскую практику какау ухи, традиционной татуировки, наносимой гребнем и молотком, а не машиной. В лексиконе навигационных мотивов, который возрождение вернуло к жизни, зеленая морская черепаха (хону) находится рядом с небесными звездными путями, океанскими волнами (але), рулями и акульими зубами (нихо мано) и символизирует выносливость, безопасность и благополучное возвращение домой. Хонь в этой линии наносится в соответствии с культурно-специфическим протоколом, в котором дизайн, место нанесения и значение определяются в консультации, а не выбираются из флэш-листа. Это живое ядро мотива морской черепахи, и оно задокументировано, а не является фольклором.

Черепаха моряка-«шеллбэка»

Отдельный и гораздо более поверхностный западный поток породил морскую черепаху другого рода. Церемония пересечения линии, морской обряд, отмечающий первое пересечение экватора моряком, является одной из старейших документированных морских традиций, засвидетельствованной в европейских флотах как минимум с раннего Нового времени. Моряк, не пересекавший экватор, — «поливёг»; после церемонии, проводимой старшим моряком, одетым как Нептун, моряк становится «спиногрызом». Черепаха-«спиногрыз» — это обычная памятная татуировка посвященного «спиногрыза», игра слов «спина» черепахи с названием обряда, и она присоединяется к словарю функциональных маркеров традиции морской татуировки наряду с ласточкой, отмечающей морские мили, и якорем , отмечающим службу на торговом или атлантическом флоте. Черепаха-«спиногрыз» была заработанным знаком, а не декоративным выбором, по той же логике, по которой моряк носил ласточку , потому что он прошел мили. Она открыта для современной практики и несет значение пересечения экватора и морской идентичности. Традиционалисты отмечают современное смещение, при котором мотив теперь носят люди, восхищающиеся традицией, а не те, кто пересек экватор.

Морская черепаха как символ охраны природы

Движение по охране морских черепах конца двадцатого и двадцать первого веков сделало морскую черепаху одним из главных якорей современного экологического воображения, наряду с китом, белый медведь и коралловый риф. Существует семь видов морских черепах: зеленая (Челония Мидас), логгерхед (Каретта Каретта), бисса (Эретмохелис имбриката), кожистая (Дермохелис кориацеа), оливковая черепаха (Лепидохелис оливковый), ридлея Кемпа (Лепидохелис кемпии) и плоскоспинная черепаха (Нататор депрессус). Статус сохранения этих видов задокументирован и актуален на момент этого обзора: бисса и ридлея Кемпа оценены МСОП в Красном списке как находящиеся под угрозой исчезновения, логгерхед — как находящийся под угрозой исчезновения, а кожистая и оливковая черепахи — как уязвимые. Зеленая морская черепаха, хону, была переоценена МСОП в 2025 году и понижена из категории «под угрозой исчезновения» до «наименьшего риска» на глобальном уровне, что отражает примерное восстановление мировой популяции примерно на 28 процентов с 1970-х годов, восстановление, приписываемое постоянной правовой защите и мониторингу. Это задокументированная история с хорошими новостями, и татуировка морской черепахи, сделанная для реестра охраны природы, может честно отметить это.

Морские черепахи сталкиваются с задокументированными угрозами: случайный прилов в рыболовных сетях, потеря и освещение пляжей для гнездования, проглатывание пластиковых отходов, ошибочно принимаемых за медуз, незаконная торговля черепаховым панцирем, получаемым из панциря биссы, и потепление океанов. Движение поддерживается такими организациями, как Sea Turtle Conservancy, основанная в 1959 году как Caribbean Conservation Corporation и являющаяся старейшей организацией по исследованию и охране морских черепах, а также мерами по сокращению прилова, такими как устройства для исключения черепах в креветочных тралах. Татуировка морской черепахи в реестре охраны природы означает приверженность охране окружающей среды и личную связь с океаном и его исчезающими видами. Она не несет наследственной культурной нагрузки, хотя дизайн, явно ссылающийся на полинезийские традиции хону, остается предметом культурного контекста этих традиций.

Стили, сочетания и размещение татуировок морской черепахи

Современные татуировщики изображают морскую черепаху в различных визуальных стилях, и в случае с морской черепахой выбор стиля отчасти является решением культурного контекста. Реализм изображает животное анатомически, часто с рифом или открытым океаном на заднем плане, в реестре охраны природы или связи с океаном. Тонкие линии и геометрические работы изображают черепаху в виде непрерывного контура или точечной работы, иногда с элементами мандалы или сакральной геометрии внутри панциря. Иллюстративные и нео-традиционные работы стилизуют черепаху смелым цветом. Полинезийский стиль хону, выполненный в геометрическом блэкворк-стиле Тихого океана тату, является реестром, где вопрос присвоения наиболее острый, поскольку сама геометрия несет в себе значение хону. Носитель, который хочет долговечности или связи с океаном, не входя в закрытую или священную традицию, может иметь ее в стиле, который не несет наследственного владения.

Морская черепаха естественно сочетается с морскими элементами. Морская черепаха с волнами является наиболее распространенной композицией, помещая животное в его океанскую среду и усиливая значение навигации и безопасного прохода. Морская черепаха с другой рифовой жизнью, такой как морской конек или дельфин, читается как изобилие океана и его сохранение. Хонну, интегрированный в полинезийскую полосу, несет значение навигации и защиты в рамках геометрической системы. В восточноазиатском регистре долголетия черепаха сочетается с журавлем, хотя это сочетание больше относится к материалу о сухопутной черепахе и миногамэ на более обширной странице о черепахах , чем к морской черепахе, рассматриваемой здесь.

Что касается размещения, то практические соображения следуют за дизайном. Плечо, верхняя часть руки и спина дают большой хонну или композиции «морская черепаха и волны» пространство, необходимое для геометрии панциря и плавников. Предплечье и икра подходят для одиночных композиций с морской черепахой и панцирем. В нескольких полинезийских традициях размещение не является свободным эстетическим выбором, а вопросом, решаемым в консультации с мастером, и священные изображения предков обрабатываются с особой осторожностью в отношении нижней части тела. Честная практика, здесь, как и во всем тихоокеанском потоке морской черепахи, заключается в том, чтобы знать, на какую традицию ссылается дизайн, прежде чем начнется работа иглой.

Как подойти к нанесению татуировки морской черепахи

Если вы рассматриваете татуировку морской черепахи, три полезных вопроса для определения направления:

Какой регистр вы хотите? Общая морская черепаха как часть океанской жизни или символ сохранения, полинезийский хонну, опирающийся на полинезийскую традицию, и черепаха-моряк на панцире — это три разные вещи. Регистры сохранения и океанской жизни открыты и не несут наследственного культурного владения. Полинезийский хонну — это живая традиция с авторитетом наследственных мастеров.

Какой стиль? Реалистичные, тонко прорисованные и иллюстративные морские черепахи читаются как мотивы океанской жизни или сохранения и комфортно находятся вне любой закрытой традиции. Геометрический хонну в полинезийском стиле несет тихоокеанское значение хранителя, закодированное в его геометрии, и соответствующий путь к нему проходит через мастеров, обученных наследственной традиции, а не в обход ее.

Какой художник? Морская черепаха, сделанная мастером реализма или иллюстрации, — это другой объект, чем хонну, нанесенный мастером из Гавайев какау или самоанское тату линия рода. Если тихоокеанская традиция важна для вас, то правильный путь — обратиться к практикующему мастеру, который работает в рамках этой традиции. Работающий татуировщик сможет обсудить все три варианта с вами до того, как игла коснется кожи.

Черепаха в истории татуировки. Широкое межкультурное значение черепах и сухопутных черепах: индуистский Курма, китайский Сюаньу, японский миногамэ, Остров Черепахи коренных американцев, басня Эзопа о черепахе и многое другое.
Полинезийское тату. Широкая тихоокеанская традиция нанесения татуировок вручную, к которой принадлежит хону.
Гавайское Какау. Гавайская традиция татуировки и ее возрождение, где хону является центральным мотивом.
Маркизское татуирование. Маркизская патутики традиция, записанная Хэнди и фон ден Штайненом и возрожденная через «Те Патутики».
Самоанские Пеа и Малу. Самоанское ручное нанесение тату , в котором встречаются элементы хону и геометрические узоры панциря.
Маорийское Та Моко. Отличительная извилистая маорийская традиция и различие между та моко и Киритухи .
Волна в истории татуировки. Самое распространенное сочетание с морской черепахой и морской сеттинг, который они разделяют.
Якорь в истории татуировки. Морской функциональный маркер из словарного запаса, к которому относится черепаха-«шеллбэк».
Ласточка в истории татуировки. Морской маркер, который параллелен черепахе-«шеллбэк».

Источники

Аллен, Триша. Традиции татуировки Гавайев. Mutual Publishing, Гонолулу, 2006. Стандартный справочник по гавайской какау традиции и ее возрождению, включая хону.
Хэнди, Уиллоудин Чаттерсон. Татуирование на Маркизских островах. Бюллетень музея Бернис П. Бишоп 1, Гонолулу, 1922 год. Основной полевой источник, посвященный маркизским мотивам, включая черепаху.
фон ден Steinen, Karl. Die Marquesaner и там же Kunst. Берлин, 1925–1928 годы. Трехтомный фундаментальный отчет о маркизском искусстве и татуировках.
Тетахиотупа, Техаумате, с Мари-Ноэль Оттино-Гаранже и Пьером Оттино-Гаранже. ПН0. Éditions Te Pito o te Henua, 2016. Созданная сообществом энциклопедия маркизских мотивов, которая является основой современного возрождения.
Гелл, Альфред. Обертывание изображениями: Татуировка в Polynesia. Oxford University Press, 1993. Стандартное научное исследование иконографии полинезийских татуировок; источник для маркизской интерпретации черепахи и божества, представленной здесь как документированный анализ Гелла.
Кэпплер, Эдриенн Л. Pacific Arts Polynesia и Микронезии. Oxford University Press, 2008. Контекст места хону в более широкой визуальной системе Полинезии.
Красный список видов, находящихся под угрозой исчезновения, МСОП. Оценки морских черепах, включая повторную оценку зеленой морской черепахи в 2025 году (Челония Мидас) от находящегося под угрозой исчезновения до наименьшего беспокойства, а также статус находящегося под угрозой исчезновения ястребника (Эретмохелис имбриката) и Ридли Кемпа (Лепидохелис кемпии).
Служба рыболовства и дикой природы США и НОАА по рыболовству. Документация о видах гавайской зеленой морской черепахи (хону) и поведение морских черепах при рождении.
Архив татуировок (Уинстон-Салем): записи «Татуировки возрождения полинезийских путешествий», «Самоанские Пеа и Малу» и «Возрождение маркизских татуировок и Те Патутики», подтверждающие словарный запас хону для поиска пути, линии передачи Кеоне Нуньес и Суа Сулуапе, а также Маркизские документальные записи.

Редакционная

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор Атласа истории татуировок. Эта страница отражает текущий канон на момент Последний отзыв указанную выше дату и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или хотите добавить источник? Отправить в архив. Принятые вклады приносят Archive XP и именную награду (согласие).