Паутина — это отдельный мотив от существа-паука, основное американское значение которого уходит корнями в тюремную субкультуру двадцатого века: паутина на локте означает отбытый срок, одно кольцо за год, каноническое размещение и значение, задокументированное в исправительных учреждениях США с начала до середины двадцатого века и исследованное в книге Марго ДеМелло Тела надписи (Duke University Press, 2000). Отдельная российская криминальная субкультурная традиция, задокументированная в трехтомнике Данцига Балдаева Российская энциклопедия криминальных татуировок (FUEL Publishing, 2003–2008 гг.) имеет свои собственные значения для размещения паутины в Воровском мире. База данных символов ненависти Антидиффамационной лиги и документация Южного центра защиты прав бедноты также фиксируют использование паутины (чаще всего на локте) сторонниками превосходства белой расы, закодированное в тюремной среде и среди скинхедов, о чем должны знать работающие татуировщики, хотя сама ADL подчеркивает, что символ имеет множество значений и носится многими людьми, не являющимися экстремистами. Вне этих закодированных тюремных и бандитских контекстов паутина также встречается в американском традиционном флэше с Боуэри через Чарли Вагнера, Кэпа Коулмана и Нормана «Сейлор Джерри» Коллинза (1911–1973) как декоративный элемент, в панк и готической субкультуре с 1970-х годов и в современных композициях блэкворка и дотворка в стиле мандала.

Что означает татуировка паутины?

Значение татуировки паутины определяется ее размещением и традицией, из которой происходит дизайн. Паутина на локте в американской тюремной субкультуре означает отбытый срок, причем кольца паутины иногда соответствуют годам заключения. Русская криминальная паутина, задокументированная в архиве Данцига Балдаева, имеет свои субкультурные значения в тюремной традиции Воровского мира. Антидиффамационная лига документирует специфическое использование паутины на локте сторонниками превосходства белой расы, которое означает расистские сигналы в определенных формированиях Арийского братства и смежных группах. Вне этих закодированных тюремных и бандитских контекстов паутина читается как декоративная готическая или панк-эстетика, как элемент американского традиционного флэша с Боуэри или как современная композиция в стиле блэкворк и дотворк. Самый важный вопрос для интерпретации паутины — где на теле она расположена, потому что размещение, больше чем любой другой фактор, определяет закодированное значение.

Что означает татуировка паутины на локте?

Паутина на локте — это каноническое размещение, закодированное для обозначения отбытого тюремного срока в американской тюремной субкультуре, задокументированное с начала до середины двадцатого века. Традиционное значение заключается в том, что кольца паутины соответствуют годам заключения, с одним кольцом за каждый отбытый год, хотя строгое соответствие кольца за год варьируется в зависимости от региона и учреждения. Этот мотив является одним из основополагающих американских тюремных мотивов наряду со слезой, часами без стрелок и числовыми обозначениями срока, как задокументировано в книге Марго ДеМелло Тела надписи (Duke University Press, 2000). Отдельное и более специфическое закодированное значение, задокументированное в Базе данных символов ненависти Антидиффамационной лиги и в литературе Южного центра защиты прав бедноты, связывает паутину на локте с расистскими сигналами сторонников превосходства белой расы в тюремных группировках определенных Арийского братства и смежных формирований, где дизайн может означать расистские намерения, включая насильственные действия против цветных людей. Большинство носителей татуировки паутины на локте не используют расистский закодированный регистр, но закодированное использование существует в задокументированной истории, и работающие татуировщики должны знать об этом.

Откуда взялась татуировка паутины?

Мотив паутины вошел в американскую татуировочную иконографию в основном через тюремную субкультуру двадцатого века. Мотив развивался внутри исправительных учреждений США примерно с начала двадцатого века, наряду со слезой, часами без стрелок и числовыми обозначениями срока, задокументированными как основной американский тюремный словарь в книге Марго ДеМелло Тела надписи (Duke University Press, 2000). Русская криминальная традиция Воровского мира, задокументированная в книге Данцига Балдаева Российская энциклопедия криминальных татуировок (FUEL Publishing, 2003–2008 гг.) предоставляет параллельный и отдельный тюремный словарь паутины, разработанный в советских исправительных учреждениях. Американский традиционный флэш с Боуэри, стабилизированный Чарли Вагнером, Кэпом Коулманом и Сейлор Джерри Коллинзом примерно между 1900 и 1950 годами, иногда использовал паутину как декоративный фоновый элемент, а не как закодированный мотив. Панк и готическая субкультура восприняли паутину с конца 1970-х годов как визуальный символ, отличный от тюремного регистра. Современные мастера блэкворка с 1990-х годов изображают паутину в композициях дотворка и мандалы.

Что означает татуировка паутины на шее?

Паутина на шее несет социальный вес из-за более широкой американской тюремной ассоциации и является одним из самых заметных мест нанесения, что делает ее социально проблематичной в плане трудоустройства и в общественных местах. В некоторых американских тюремных субкультурах паутина на шее означает специфическую историю учреждения; в других она читается как явное заявление о посттюремной идентичности. В панк и готической субкультуре с 1970-х годов паутина на шее читается как сознательный эстетический и субкультурный маркер, отличный от тюремного закодированного использования. Современные размещения включают композиции паутины на шее в панк, готическом и блэкворк регистрах, которые намеренно декоративны, а не закодированы. Работающий татуировщик должен спросить клиента о намерениях и обсудить социальные последствия очень заметного размещения перед нанесением любой паутины на шею.

Являются ли татуировки паутины расистскими или закодированными?

Татуировки паутины не являются категорически расистскими, но специфическое закодированное использование в определенных американских тюремных группировках сторонников превосходства белой расы задокументировано в Базе данных символов ненависти Антидиффамационной лиги и в литературе Южного центра защиты прав бедноты. В этом задокументированном закодированном регистре паутина на локте в Арийском братстве и смежных формированиях может означать расистские намерения, включая насильственные действия против цветных людей. Большинство современных татуировок паутины, включая большинство паутин на локтях, не являются таким закодированным расистским использованием. Многие паутины на локтях означают отбытый тюремный срок в более широкой нерасистской американской тюремной традиции. Многие татуировки паутины являются декоративными панк, готическими, блэкворк или американскими традиционными работами без тюремной или расистской ассоциации. Честное прочтение заключается в том, что закодированное расистское использование существует в задокументированной истории наряду с более широким нерасистским тюремным значением и более широким декоративным регистром, и работающие татуировщики должны знать достаточно, чтобы различать регистры и спрашивать клиентов о намерениях перед нанесением паутины на локоть в частности.

Где лучше сделать татуировку паутины?

Выбор места для татуировки паутины имеет необычайно большой социальный вес из-за закодированной тюремной ассоциации определенных мест. Паутина на локте конкретно кодирует отбытый тюремный срок в американской тюремной субкультуре и кодирует расистские сигналы в определенных задокументированных контекстах банд сторонников превосходства белой расы; не заключенные носители должны знать, что означает это место, прежде чем выбирать его. Паутина на шее является одним из самых заметных мест нанесения и несет смежный социальный вес в плане трудоустройства и в общественных местах. Паутина на руке несет аналогичный вес высокой видимости. Предплечье, бицепс, икра и бедро подходят для декоративных композиций паутины без специфического закодированного значения локтя. Спина, грудь и плечо подходят для более крупных композиций паутины в стиле блэкворк с интегрированной мандалой. Декоративная готическая, панк и современная блэкворк паутина возможна в большинстве мест, кроме локтя; локоть — единственное место, которое несет неизбежную закодированную ассоциацию в американской традиции. Обсудите выбор места с вашим мастером; паутина — один из немногих мотивов, где размещение, а не дизайн, определяет основное значение.

Потоки татуировки паутины

Путь паутины в западную татуировочную иконографию прошел через несколько различных ручьев. Понимание того, какой ручей поставляет какое значение, необходимо для интерпретации любого конкретного дизайна паутины в контексте, поскольку кодированные тюремные размещения и декоративные эстетические размещения происходят из разных традиций и несут разный социальный вес.

Поток 1: Американская тюремная субкультура (канонический закодированный регистр)

Доминирующий и наиболее хорошо документированный ручей паутины в американской татуировочной иконографии — это тюремная субкультура США двадцатого века. В американских тюремных условиях с начала до середины двадцатого века паутина развивалась как один из небольшого набора коренных тюремных мотивов наряду со слезой, часами без стрелок и числовыми обозначениями срока. Каноническое тюремное прочтение — это заключение, причем паутина на локте конкретно кодирует отбытое время: в традиционном узоре одно кольцо паутины добавляется за каждый год срока, а дизайн строится на протяжении нескольких сеансов по мере накопления времени. Варианты прочтения в более широкой американской тюремной традиции включают «отбывание тяжелого срока», «пойманный в паутину системы» и общее заявление о посттюремной идентичности, переносимое из учреждения на тело освобожденного носителя.

Основная научная документация — это Марго ДеМелло's «Тела надписей: культурная история современного сообщества татуировки» (Duke University Press, 2000), основополагающее современное научное исследование американской культуры татуировки, включая ее тюремные линии. ДеМелло помещает паутину наряду со слезой, часами без стрелок и числовыми обозначениями как канонический американский тюремный словарь, отличный от, но параллельный российской системе Воровского Мира и чикано пинто традиции.

Тюремная паутина — это кодированный маркер, а не декоративный мотив в самой тюремной традиции. Нанесение кодированных тюремных изображений на тело вне тюремной субкультуры, по меньшей мере, фактически вводит в заблуждение, а в самой традиции тюремной татуировки несет социальные и физические последствия, если носитель не может подтвердить претензию. Размещение на локте — это каноническое кодированное размещение; каноническое прочтение — отбытое время. Работающие татуировщики должны знать достаточно, чтобы отличить декоративную композицию паутины (готика, панк, блэкворк или американский традиционный стиль) от паутины на локте с тюремным кодированным прочтением и должны спрашивать клиентов о намерениях.

Импровизированное оборудование американской тюремной татуировки породило характерный визуальный регистр. Самодельный аппарат с одной иглой (швейная игла, прикрепленная к карандашу или зубной щетке, приводимый в движение гитарным струнным мотором, с пигментом, импровизированным из сажи, чернил шариковой ручки или расплавленного пластика) создал эстетику тонкой линии одной иглы, отличную от смелой контурной профессиональной работы в мастерской того же периода. Тюремная паутина обычно выполнялась в этом регистре одной иглы: тонкие линии, точечная и штриховая заливка, неровная геометрия, отражающая условия работы в тюрьме. Этот визуальный регистр является одной из задокументированных подписей американской тюремной традиции и помогает отличить настоящую паутину, нанесенную в тюрьме, от современной профессиональной репродукции.

Поток 2: Русская криминальная татуировка (Воровской мир)

В советской и постсоветской российской тюремной субкультуре, задокументированной в трехтомной «Энциклопедии русской криминальной татуировки»Даньзига Балдаева Российская энциклопедия криминальных татуировок паутина функционирует как кодированный маркер с размещениями и значениями, отличными от американской тюремной традиции. Архив Балдаева, основанный на более чем тридцатилетней работе в качестве тюремного надзирателя и этнографа, документирующего заключенных россиян, фиксирует конкретные размещения паутины в кодированном словаре Воровского мира («Мир воров»). Размещения справа и слева кодируют разные значения в системе, а точные значения меняются в зависимости от сопровождающих элементов и задокументированного криминального статуса носителя. Архив Балдаева является основным документальным свидетельством русского криминального кодированного словаря и остается авторитетным источником для интерпретации конкретных размещений паутины Воровского мира.

Русская криминальная паутина — это другая система, отличная от американской тюремной паутины на локте. Эти две традиции развивались независимо в своих соответствующих национальных тюремных учреждениях и кодируют различные значения. Работающий татуировщик, которому поручено нанести русскую криминальную кодированную паутину на человека вне субкультуры, должен знать, что нанесение, по меньшей мере, фактически вводит в заблуждение, а в самой традиции Воровского мира может иметь последствия, если носитель не сможет подтвердить претензию. Параллель с заботой о культурном контексте соответствует более широкой схеме, обсуждаемой на странице « Карманный справочник по черепу » и на странице « Карманный справочник по скорпиону » для других русских криминальных кодированных размещений.

Поток 3: Закодированное использование сторонниками превосходства белой расы (Арийское братство и смежные формирования)

Специфическое кодированное использование паутины в контексте американских тюрем и скинхедов, поддерживающих превосходство белой расы, задокументировано в Базе данных символов ненависти Антидиффамационной лиги и в литературе Южного юридического центра по правам бедных о символах ненависти в тюремных условиях. В этом задокументированном регистре паутина (на локте — наиболее часто упоминаемое размещение) может кодировать насильственные действия, совершенные против цветных людей, причем кольца паутины отслеживают такие действия; Арийское братство — одно из формирований, упомянутых в более широкой литературе. Сама ADL рассматривает паутину как символ, который необходимо читать в контексте, поскольку он несет множество значений и носится многими людьми, не являющимися экстремистами, поэтому расистское прочтение является задокументированным кодированным использованием, а не фиксированным свойством дизайна. Это кодированное использование признано в правоохранительной, научной литературе и литературе мониторинга гражданских прав.

Формулировка требует честного наименования по двум пунктам одновременно. Во-первых: задокументированное расистское кодированное использование паутины на локте существует в институциональной исторической записи. Антидиффамационная лига и Южный юридический центр по правам бедных, обе организации с установленной экспертизой в отслеживании символов ненависти и иконографии групп ненависти, документируют специфическое кодированное использование паутины на локте в определенных формированиях сторонников превосходства белой расы в тюрьмах. Работающие татуировщики должны знать об этом кодированном использовании, потому что существует документация, потому что запросы клиентов на паутину на локте могут нести кодированный регистр, и потому что схема баннерной сигнализации реальна и имеет значение среди заключенных.

Во-вторых: большинство паутин на локте — это не расистское кодированное использование. Многие паутины на локте кодируют отбытое тюремное время в более широкой нерасистской американской тюремной традиции, обсуждаемой выше. Многие являются декоративными элементами, нанесенными без какой-либо тюремной связи. Кодированное расистское использование — это специфическое субкультурное применение в определенных формированиях, а не общее свойство паутины на локте как мотива. Работающий татуировщик не должен предполагать, что любая отдельная паутина на локте является расистски кодированной, и не должен отказываться наносить паутину на локоть на этом основании. Честная практика — знать, что кодированное использование существует в задокументированной записи, спрашивать клиентов о намерениях перед нанесением любой паутины на локоть и быть прямолинейным относительно социального веса размещения и кодированного регистра, который некоторые специфические субкультуры прикрепляют к нему.

Это тот вид честности в культурном контексте, который «Атлас истории татуировки» считает основополагающим. Кодированное расистское использование паутины на локте является частью задокументированной исторической записи мотива, и научная справочная страница, которая его умалчивает, была бы уклоняющейся, а не надежной. Честная формулировка называет задокументированное кодированное использование, называет пределы этой документации (это специфическое субкультурное применение, а не общее свойство мотива) и предоставляет работающему татуировщику контекст, необходимый для честного разговора с клиентами.

Поток 4: Американский традиционный флэш с Боуэри (декоративный элемент)

Канон американского традиционного флэша с Боуэри, стабилизировавшийся примерно между 1900 и 1950 годами, иногда использовал паутину как декоративный элемент, а не как кодированный тюремный мотив. Паутина в этом регистре обычно служила фоном или обрамлением для других мотивов (паук, висящий на паутине, череп в углу, обрамленном паутиной, баннер с именем, проходящий через узор паутины), а не как самостоятельный объект. Флэш-листы того периода от ведущих американских традиционных мастеров документируют второстепенную, декоративную роль паутины в более широком словаре Боуэри.

Чарли Вагнер (урожденный Вигнер, 1875–1953) управлял магазином на Чатем-сквер примерно с 1904 года до своей смерти в 1953 году, унаследовав традицию Боуэри через свое сотрудничество с Сэмюэлем О'Райли. Флэш-производство Вагнера включало элементы паутины в более широкие композиции, распространяемые по всей стране через его фабрику поставок на Боуэри, 208. Кэп Коулман (Август Бернард Коулман, 15 октября 1884 г. – 20 октября 1973 г.) основал свой магазин в Норфолке, штат Вирджиния, примерно в 1918 году и создал флэш, который вошел в более широкий американский традиционный канон. Флэш Коулмана был приобретен Музеем моряков в Ньюпорт-Ньюс, штат Вирджиния, в 1936 году, что является самым ранним задокументированным институциональным собранием американского татуировочного флэша. Берт Гримм управлял магазинами в Сент-Луисе (с 1928 г.) и на Лонг-Бич Пайк (с начала 1950-х до 1969 г.), и Норман «Сейлор Джерри» Коллинз (1911–1973) управлял своим магазином на Хотел-стрит в Гонолулу с середины до конца 1930-х годов до своей смерти 12 июня 1973 года. В этих архивах паутина появляется как декоративный композиционный элемент, отличный от ее кодированного тюремного использования, развивавшегося параллельно в системе тюрем США.

Американская традиционная декоративная паутина — это открытый коммерческий словарь. Она не опирается на тюремный кодированный регистр, русский криминальный словарь или контекст банды сторонников превосходства белой расы. Работающий татуировщик может создать американскую традиционную композицию паутины в каноническом регистре Боуэри без того, чтобы дизайн нес какие-либо из вышеупомянутых кодированных значений, при условии, что размещение не на локте (который несет кодированный регистр независимо от стилистической обработки) и композиция является декоративной, а не тюремной по своей сути.

Поток 5: Панк и готическая субкультура (с 1970-х годов)

Панк-субкультура с середины 1970-х годов поглотила паутину как визуальный знак, отличный от тюремного регистра. Панк и готическая паутина читаются как намеренный эстетический и субкультурный маркер: декларация оппозиции мейнстримным визуальным нормам, принятие визуального словаря готики и кладбищенской тематики, связь с темной и декоративной эстетикой, которая проходила через панк-моду, готический рок и смежные субкультурные формирования. Распространенные размещения в панк- и готическом регистре включают шею, предплечье, руку и локоть, причем паутина на локте в этом контексте функционирует как намеренный субкультурный эстетический маркер, который визуально пересекается с тюремным кодированным использованием, но читается по-разному в субкультурном контексте.

Визуальное пересечение панк-паутины на локте и тюремной паутины на локте реально и имеет последствия. Носитель панк- или готической субкультуры, наносящий паутину на локоть в 1980-х, 1990-х, 2000-х годах или сегодня, визуально принимает мотив, каноническое американское прочтение которого — отбытое тюремное время, и социальные последствия этого визуального пересечения — для навигации носителя. Работающие татуировщики, которым поручено нанести паутину на локоть в панк- или готическом регистре, должны обсудить с клиентом тюремное кодированное прочтение и убедиться, что выбор размещения сделан с учетом пересечения. Шея, предплечье, рука и другие размещения в панк-эстетике не несут такого же специфического кодированного значения, как локоть.

Современная панк- и готическая паутина широко применяется в большинстве работающих мастерских в Соединенных Штатах и Европе и является одним из основных средств, с помощью которых паутина вышла из своего специфического тюремного регистра в более широкую популярную визуальную культуру. Линия проходит через панк-сцену конца 1970-х — 1980-х годов, готическую субкультуру 1980-х и 1990-х годов, более широкую культуру альтернативной эстетики 2000-х и 2010-х годов и современные блэкворк и готические регистры, находящиеся в активном производстве сегодня.

Поток 6: Современный блэкворк и дотворк (паутина, интегрированная в мандалу)

Современные мастера блэкворка с 1990-х годов изображают паутину как графический символ в более крупных композициях: композиции с паутиной, интегрированной с мандалой, где радиальная геометрия паутины включена в наложения сакральной геометрии (Цветок жизни, Куб Метатрона, Везика Пищис), чистые дотворк-композиции паутины с градиентами точечной заливки, геометрически-редукционные композиции паутины, где паутина представлена как точная диаграмма, построенная с помощью циркуля и транспортира, и орнаментальные блэкворк-композиции, которые рассматривают паутину как декоративный узор, а не как кодированный или репрезентативный объект.

Блэкворк-паутина — это абстракция. Она ссылается на исторический мотив, не пытаясь вызвать кодированный тюремный, бандитский или морской регистр. Прочтение медитативное и орнаментальное, а не кодированное. Линия проходит через европейских мастеров блэкворка с 1990-х годов (таких как Xed LeHead и Curly из Into You London, Tomas Tomas из Holy Mountain, и последующих мастеров в европейской и американской блэкворк-сцене), через возрождение дотворк-мандал 2000-х и 2010-х годов и в современный геометрический блэкворк-регистр, находящийся в активном производстве в специализированных мастерских по всему миру. Современная блэкворк-паутина в размещении, отличном от локтя (спина, грудь, плечо, рукав, икра, бедро), является открытым декоративным словарем; размещение на локте, даже в блэкворк-регистре, несет задокументированное кодированное прочтение и требует такого же разговора о намерениях и размещении, как и любая паутина на локте.

Поток 7: Хэллоуин и готический декор

Паутина — один из канонических эмблем Хэллоуина и готической декорации в более широкой западной популярной визуальной культуре, наряду с тыквой-светильником, летучей мышью, скелетом и силуэтом дома с привидениями. Паутина в стиле Хэллоуина и готики проникает в татуировку как сезонный, декоративный или эстетический регистр: композиция «ведьма и паутина», композиция «дом с привидениями и паутина», композиция «летучая мышь и паутина», «паук и паутина» в стиле Хэллоуина. Этот регистр декоративный и эстетический, а не кодированный, и является открытым коммерческим словарем в большинстве работающих мастерских. Хэллоуинский регистр обычно изображает паутину сплошным черным контуром, иногда с стилизованной обработкой (мультяшная паутина, намеренно неровная геометрия, преувеличенные драматические тени), которая отличает ее от точной блэкворк-мандалы или смелой контурной американской традиционной паутины.

Поток 8: Паутина Шарлотты и литературная отсылка (менее распространено)

Небольшой, но задокументированный регистр паутины в современной татуировке основан на детском романе 1952 года«Паутина Шарлотты» Э. Б. Уайта, в котором паучиха Шарлотта плетет сообщения в своей паутине, чтобы спасти поросенка Уилбура («НЕКОТОРЫЙ ПОРОСЕНОК», «ПОТРЯСАЮЩИЙ», «ЛУЧЕЗАРНЫЙ», «СКРОМНЫЙ»). Литературный регистр обычно изображает паутину с одним из этих слов, вплетенным в нее, сигнализируя о связи носителя с книгой, с любимым питомцем или ребенком, связанным с книгой, или с более широкой темой дружбы и заботы в повествовании Уайта. Композиция встречается реже, чем тюремный, панк, блэкворк или хэллоуинский регистры, но задокументирована в современной татуировке как личная литературная отсылка, отличная от любых кодированных тюремных или бандитских прочтений.

Паутина в американской традиции

Американская традиционная паутина — это декоративный регистр, задокументированный в каноне флэша Боуэри примерно между 1900 и 1950 годами. Технические особенности параллельны более широкому американскому традиционному словарю: смелый черный контур, ограниченная палитра (обычно сплошной черный с редкой серой заливкой или одним акцентным цветом), паутина, изображенная как радиальная композиция с тремя-шестью концентрическими кольцами и шестью-восемью радиальными спицами, часто в сочетании с пауком, черепом, баннером с именем или другим каноническим американским традиционным мотивом. Американская традиционная паутина обычно является фоном или обрамляющим устройством, а не самостоятельным объектом; композиции «паук на паутине», «череп в углу, обрамленном паутиной» и «баннер, проходящий через паутину» задокументированы в архивах флэша Вагнера, Коулмана, Гримма и Сейлор Джерри.

Смелая контурная американская традиционная паутина отличается как от паутины, нанесенной одной иглой в тюрьме (которая использует тонкую точечную заливку и неровную геометрию), так и от современной блэкворк-дотворк-паутины (которая использует точную радиальную композицию с циркулем и транспортиром и точечной заливкой). Отличительный регистр паутины Боуэри — это тот же набор технических решений, который отличает другие американские традиционные мотивы: намеренная плоскостность цвета, смелость контура, масштабируемость для читаемости, долговечность под десятилетиями солнца и непогоды. Американская традиционная паутина на плече моряка в 1942 году выглядит так же в 2026 году, потому что дизайн был оптимизирован для такой долговечности с самого начала.

Американская традиционная паутина — это открытый коммерческий словарь в большинстве работающих мастерских. За исключением размещения на локте (которое несет кодированный тюремный регистр независимо от стилистической обработки), смелая контурная композиция паутины свободно применяется как декоративный композиционный элемент в канонических сочетаниях и размещениях.

Паутина в панк и готической эстетике

Панк- и готическая паутина происходит из более широкого визуального словаря панк- и готической субкультур, возникшего с середины 1970-х годов. Визуальный регистр намеренно противоположен смелому контурному американскому традиционному регистру: неровная геометрия, намеренная асимметрия, намеренная грубость линии, иногда выполненная в стиле «стик-энд-поук», который визуально пересекается с тюремным регистром одной иглы, не вызывая тюремного кодированного прочтения. Панк- и готическая паутина обычно наносится на шею, руку, предплечье, локоть (с оговоркой о социальном пересечении, обсуждаемой выше) или грудь в композициях, сигнализирующих о панк-, готической, анархо- или альтернативной субкультурной идентичности.

Паутина в панк- и готическом стиле сочетается с более широким визуальным словарем субкультур: черепа, летучие мыши, кресты (часто перевернутые или стилизованные), пентаграммы, готические буквы, анархистские символы, логотипы групп и более широкая хэллоуинско-готическая образность. Композиция читается как маркер субкультуры, а не как закодированная тюремная или бандитская отсылка. Работающие татуировщики в панк- и готическом регистре обычно работают в эстетике stick-and-poke или одинарной иглы, что визуально отличает дизайн как от смелого контура в стиле Bowery, так и от точного блэкворк-мандалы.

Паутина в современном блэкворке и дотворке

Современная блэкворк-паутина — это регистр точности и геометрии, доминирующий в некодированных композициях паутины с 1990-х годов. Блэкворк-паутина обычно выполняется с точностью циркуля и транспортира: идеальные концентрические кольца, идеальные радиальные спицы, идеальные геометрические пропорции, часто интегрированные в более крупные композиции мандал, где радиальная геометрия паутины вплетена в наложения сакральной геометрии. Цветок жизни, Куб Метатрона, Везика Пиксис и более широкие геометрические узоры часто появляются в сочетании с блэкворк-паутиной, создавая композиции, которые читаются как медитативные или орнаментальные, а не закодированные.

Регистр дотворка добавляет градиентную штриховку точками к геометрическим линиям, создавая паутины с сияющими градиентными эффектами от глубокого черного по периметру до более светлого расстояния между точками в центре, или с выборочной штриховкой, подчеркивающей определенные кольца или спицы. Дотворк-паутина обычно наносится на спину, грудь, плечо, рукав, икру или бедро, где композиция большего масштаба может быть выполнена с полной точностью, и где размещение не несет закодированного локтевого регистра. Среди современных мастеров блэкворка — фигуры из европейской линии геометрического блэкворка (Xed LeHead и Curly в Into You London, Tomas Tomas в Holy Mountain) и более широкий американский и европейский регистр геометрического блэкворка, активно используемый сегодня.

Паутина в стиле чикано фай-лайн

Документированное подмножество традиции чикано фай-лайн, возникшее в Good Time Charlie's Tattooland в Ист-Лос-Анджелесе с 1975 года, включает паутину как композицию, выполненную одинарной иглой в стиле фай-лайн. Чикано фай-лайн паутина выполняется в более широком стиле фотореализма одинарной иглой, который происходит от калифорнийской тюремной практики Пинто через институционализацию в Good Time Charlie's, где паутина иногда появляется в композициях с четками и розами, композиции Вирген де Гваделупе или композиции, или буквы плака. Чикано фай-лайн паутина находится на визуальном пересечении тюремного регистра одинарной иглы (от которого происходит техника чикано фай-лайн) и регистра профессиональной студии (где техника была институционализирована). Работающие татуировщики в традиции чикано фай-лайн обычно обсуждают с клиентами тюремное закодированное значение локтевого размещения, учитывая специфическую осведомленность традиции о тюремном закодированном словаре. буквы плака

буквенной работы в виде баннера. Чикано фай-лайн паутина находится на визуальном пересечении тюремного регистра одинарной иглы (от которого происходит техника чикано фай-лайн) и регистра профессиональной студии (где техника была институционализирована). Работающие татуировщики в традиции чикано фай-лайн обычно обсуждают с клиентами тюремное закодированное значение локтевого размещения, учитывая специфическую осведомленность традиции о тюремном закодированном словаре.

Сочетания паутины и их значение

Паутина появляется как самостоятельный мотив, так и как часть многоэлементных композиций. Каждое распространенное сочетание несет свои значения. Паутина + паук: Каноническая парная композиция. Паук сидит в паутине в расположении хищник-и-ловушка; значение сочетает традиционные ассоциации паука (терпение, плетение, судьба, опасность) с традиционными ассоциациями паутины (ловушка, время, структура). См. страницу "Карманный справочник по паукам"

для истории паучьей стороны сочетания. Композиция является наиболее распространенным декоративным сочетанием паутины и открыта практически для всех стилистических регистров от американского традиционного до панк-готики и современного блэкворка. Паутина + череп: Карманный справочник по черепу страницу "Карманный справочник по черепам"

для черепной стороны сочетания. Паутина + роза:

Композиция паутина-цветок, где паутина обрамляет или проникает в цветок розы. Значение сочетает традиционные сентиментальные, романтические или траурные ассоциации розы со структурными или готическими ассоциациями паутины. Композиция появляется в панк-готических регистрах (где роза символизирует романтическо-готический регистр), в чикано фай-лайн работах (где роза является каноническим парным цветком) и в современном блэкворке (где роза является геометрическим элементом или элементом дотворка). Паутина + ловец снов:

Кросс-культурная композиция, требующая особого внимания к культурному контексту. Ловец снов — это духовный объект коренных американцев, изначально из племени оджибве, с документированным сакральным и защитным использованием в конкретных коренных традициях. Сочетание паутины с ловцом снов (ловец снов визуально напоминает паутину) вторгается на территорию декоративной адаптации сакрального материала коренных народов. Некоренные носители, применяющие композиции паутина-ловец снов, должны знать, что означает ловец снов, и проявлять осведомленность о культурном контексте, соответствующую иконографии коренных народов. Композиция не является категорически присваивающей (декоративные ловцы снов широко распространены в некоренной коммерческой культуре), но требует такого же внимания, как и другие мотивы, происходящие от коренных народов, в современной татуировке. Паутина + надпись:

Литературная отсылка к "Паутине Шарлотты" (слово, вплетенное в паутину после романа Э. Б. Уайта 1952 года), композиция "имя-баннер-протянутый-сквозь-паутину" (где баннер проходит через паутину или под ней с личным именем или датой) или композиция "готические буквы и паутина" (где готический шрифт староанглийского письма сопровождает паутину в панк-готическом или чикано фай-лайн регистре). Буквы предоставляют конкретное повествовательное содержание; паутина — визуальное обрамление. Паутина + кинжал: Менее распространенная композиция, сочетающая структурные или тюремные ассоциации паутины с регистром традиционных сочетаний кинжала. Композиция появляется в панк-готических регистрах и иногда во флэше американского традиционного стиля Bowery; значение обычно сочетает значение кинжала как орудия ранения со значением паутины как ловушки. См. страницу "Карманный справочник по кинжалам"

для кинжальной стороны сочетания. Паутина + часы:

Время и ловушка. Часы (часто часы без стрелок в американском тюремном регистре) символизируют вечность заключения; паутина символизирует структурное состояние пребывания в заключении. Сочетание задокументировано в американском тюремном словаре как многослойное тюремное заявление и появляется в чикано фай-лайн и современных работах, основанных на тюремной традиции. Вне тюремного регистра композиция паутина-часы читается как более широкая медитация о времени и структуре. Паутина + баннер с именем:

Паутина с баннером, проходящим через нее или под ней, с личным именем, датой или девизом. Композиция происходит от более широкой традиции баннеров в стиле Bowery, которая породила форматы "роза и баннер" и "сердце и баннер", примененных к паутине как обрамляющему элементу. Распространена в чикано фай-лайн работах, декоративных работах американского традиционного стиля и современных панк-готических регистрах. Паутина на локте отдельно:

Каноническое американское тюремное закодированное значение отбытого срока. См. блок "Культурный контекст" ниже. Паутина на шее отдельно:

Очень заметное размещение, несущее социальный вес в сфере занятости и общественной жизни. Паутина на шее в панк- и готическом регистре — это намеренный маркер субкультуры; паутина на шее в некоторых тюремных контекстах кодирует специфическую институциональную историю. См. блок "Культурный контекст" ниже.

Когда клиент спрашивает о сочетании, которого нет в этом списке, правило такое же, как и для любого составного мотива: каждый элемент приносит свое значение, а объединенное значение — это разговор между ними. Работающий татуировщик может обсудить этот разговор перед тем, как игла коснется кожи.

Цвета паутины и их значение

Выбор цвета в композиции паутины необычайно ограничен историей мотива и стилистическими регистрами. Черная паутина (каноническая, подавляющее большинство):

Стандарт для практически любого стилистического регистра. Паутина, нанесенная в американских тюрьмах, паутина в стиле американского традиционного Bowery, панк- и готическая паутина, современная блэкворк-дотворк-паутина и декоративная хэллоуинская паутина — все они канонически выполнены в сплошном черном цвете. Структурная геометрия мотива наиболее четко читается в чисто черной линейной работе, а более широкие тюремные и готические регистры оба отдают предпочтение черному как каноническому цвету. Создана для читаемости на протяжении десятилетий и для визуального соответствия более широким готическим и тюремным визуальным словарям. Реализм в серо-черном цвете:

Современный регистр, который добавляет точечную штриховку или градиентную заливку к канонической черной линейной работе. Серо-черная паутина читается как более объемное изображение основного мотива и распространена в современных блэкворк-композициях, где дотворк-заливка обеспечивает визуальный градиентный эффект. Панк-яркий цвет:

Подмножество панк- и готических работ с паутиной использует яркие цвета (электрический зеленый, ярко-розовый, фиолетовый, неоновый синий) как намеренный эстетический отход от канонического черного. Яркая паутина читается как регистр панк-эстетики и обычно наносится в композициях, сочетающих паутину с другими яркими панк- или готическими элементами (черепа с яркими глазами, розы с яркими лепестками, надписи с ярким контрастом). Яркая паутина — это документированный вариант в более широком панк-готическом регистре и остается в активном производстве в студиях, работающих в этой специфической эстетике. Белая или светлая паутина:

Редкий современный вариант, где паутина выполнена белой или бледно-цветной линией, иногда на сплошном черном фоне. Композиция читается как инвертированный визуальный контраст и иногда появляется в современных блэкворк- и авангардных композициях. Менее канонична, чем стандартный черный регистр, но задокументирована в современных работах.

Культурный контекст

Татуировка паутины несет необычайно концентрированный вес культурного контекста из-за документированных закодированных тюремных и бандитских ассоциаций определенных размещений. Следующая информация является существенной для честного применения мотива. Размещение на локте конкретно кодирует отбытый срок в тюрьме во многих американских тюремных традициях. Тела надписи (Издательство Университета Дьюка, 2000). Традиционное чтение - это один звонок в год, с различными вариантами прочтения, включая «тяжелые времена» и общее заявление о своей идентичности после выхода из тюрьмы. Носящие налокотники, не находящиеся в заключении, визуально перенимают мотив, каноническое американское прочтение которого — это тюремное заключение, а социальные последствия этого визуального принятия должны ориентироваться на владельцах. Работающие татуировщики, которых попросили нанести перепонку на локоть, должны обсудить с клиентом показания карцерального кода перед нанесением и убедиться, что выбор места размещения сделан с учетом кодового регистра.

(Duke University Press, 2000). Традиционное значение — одно кольцо за каждый год отбытого срока, с вариантами, включающими "отбываю тяжелый срок" и общее заявление о пост-тюремной идентичности. Не заключенные носители паутины на локтях визуально принимают мотив, каноническое американское значение которого — отбытый срок в тюрьме, и социальные последствия этого визуального принятия — навигация носителя. Работающие татуировщики, которым поручено нанести паутину на локоть, должны обсудить с клиентом тюремное закодированное значение перед нанесением и убедиться, что выбор размещения сделан с учетом закодированного регистра.Некоторые тюремные и скинхед-контексты белых супремасистов используют паутину для кодирования расистских значений Во-первыхВо-первых Во-вторыхВо-вторых не не

являются расистски закодированными, и сама ADL отмечает, что паутина несет множество значений и носится многими людьми, не являющимися экстремистами. Многие кодируют отбытый срок в тюрьме в более широкой нерасистской американской тюремной традиции; многие являются декоративными элементами без тюремной связи. Закодированное расистское использование является специфическим субкультурным применением в конкретных формированиях, а не общим свойством паутины на локте как мотива. Работающий татуировщик не должен предполагать, что любая индивидуальная паутина на локте закодирована расистски, но должен знать, что закодированное использование существует в документированной записи, и должен спрашивать клиентов о намерениях перед нанесением любой паутины на локоть. Русские криминальные закодированные размещения паутины Российская энциклопедия криминальных татуировок "Энциклопедии русской криминальной татуировки" Данцига Балдаева

(FUEL Publishing, 2003–2008) кодируют специфические значения в субкультуре тюремного мира "Воровской мир". Размещения справа и слева кодируют разные значения в системе; точные значения меняются в зависимости от сопровождающих элементов и задокументированного криминального статуса носителя. Носители вне "Воровского мира" должны избегать закодированных тюремных размещений; нанесение закодированных русских криминальных изображений на тело вне субкультуры, как минимум, фактически вводит в заблуждение, а в самой традиции "Воровского мира" может иметь последствия, если носитель не сможет подтвердить претензию. Общая декоративная паутина (особенно готическая, панк-эстетика, блэкворк и размещение не на локте) открыта.

Декоративная паутина в стиле американского традиционного Bowery, панк- и готическая паутина, современная блэкворк-дотворк-паутина, декоративная хэллоуинская паутина, литературная отсылка к "Паутине Шарлотты" и более широкая современная декоративная паутина в размещениях не на локте — все это открытая коммерческая лексика в рамках более широкой западной татуировочной традиции. Закодированные тюремные, бандитские и "Воровского мира" регистры специфичны для конкретных размещений и контекстов; более широкий декоративный регистр широко применяется в большинстве работающих студий в США, Мексике и Европе.

Честная практика для паутины необычна в более широком словаре татуировочных мотивов: размещение, а не дизайн, определяет вес культурного контекста. Работающий татуировщик может открыто обсуждать решение о размещении с клиентами, называть документированные закодированные регистры (отбытый срок в тюрьме, расистское бандитское кодирование, "Воровской мир" кодирование), где они применимы, и помогать клиенту принять решение о размещении с полным осознанием социального веса, который несут определенные позиции.

  • Известные связи татуировки паутины Тела надписи (Duke University Press, 2000) является основным современным научным исследованием американской тюремной паутины наряду со слезой, часами без стрелок и числовыми обозначениями срока. Работа ДеМелло позиционирует паутину как один из основополагающих американских тюремных мотивов и остается авторитетным академическим источником для канонического тюремного закодированного значения.
  • "Энциклопедия русской криминальной татуировки" Данцига Балдаева Российская энциклопедия криминальных татуировок База данных символов ненависти Антидиффамационной лиги
  • Базе данных символов ненависти Антидиффамационной лиги Южный юридический центр по защите прав человека
  • Южного юридического центра по правам бедных документация по символам ненависти в тюремной среде предоставляет параллельную институциональную документацию использования паутины на локте, кодированной как символ превосходства белой расы. Справочник SPLC работает вместе с базой данных ADL как основной документ правозащитного мониторинга тюремного регистра, кодированного бандитскими символами.
  • флеш-листы Сейлора Джерри включают случайные декоративные элементы паутины в более широкие композиции Боуэри; паутина появляется в архиве флешей с Отель-стрит, опубликованном в Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 Сейлора Джерри (Hardy Marks Publications, 2002), под редакцией Дона Эда Харди как декоративный элемент, а не как закодированный тюремный мотив. Бренд Sailor Jerry (с 2008 года — алкогольный продукт William Grant and Sons) продолжает лицензировать Норман Коллинздизайны флешей для маркетинга.
  • мастерская Чарли Вагнера на Чатем-сквер производила случайные флеши с паутиной в рамках более широкого лексикона Боуэри примерно с 1904 года до смерти Вагнера в 1953 году. Фабрика Вагнера по производству расходных материалов на Боуэри, 208, распространяла флеши, нарисованные Вагнером, по всей стране, включая декоративные элементы паутины в более крупных композициях.
  • флеши Кэпа Коулмана из Норфолкаприобретенные Музеем моряков в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, в 1936 году (самая ранняя задокументированная институциональная коллекция американских флешей для татуировок) включает декоративные элементы паутины в более широкие композиции. Появляется ли конкретная отдельно стоящая паутина во флешах в приобретении 1936 года или в смежных архивных материалах Коулмана, задокументировано в более широких фондах Tattoo Archive.
  • Современные мастера блэкворка включая европейскую линию геометрического блэкворка (Xed LeHead, Curly и последующие мастера в Into You London; Томас Томас в Holy Mountain; более широкий континентальный и американский регистр блэкворка) создали обширные композиции с паутиной, интегрированной с дотворком и мандалами, с 1990-х годов, установив современный блэкворк-паутину как основной некодированный регистр мотива в активном производстве.

Как думать о татуировке паутины

Если вы рассматриваете татуировку паутины, вот четыре полезных вопроса для осмысления:

  1. Опираетесь ли вы на традицию отбывания тюремного срока, регистр превосходства белой расы (предупреждение: в некоторых контекстах он документирован как символ ненависти), панк-готическую эстетику, современный регистр мандалы блэкворка, литературную отсылку к «Паутине Шарлотты» или просто декоративный мотив? Тюремное кодированное прочтение (размещение на локте, отбытый срок, одно кольцо за год) отличается от регистра превосходства белой расы (Арийское братство и связанные с ним формирования, документированные в литературе ADL и SPLC), который отличается от панк-готической эстетики (намеренно оппозиционный визуальный словарь), который отличается от современной мандалы блэкворка (точная геометрическая композиция дотворка), который отличается от литературной отсылки к «Паутине Шарлотты» (слово, вплетенное в паутину), который отличается от общего декоративного оформления. Определите, какую традицию вы выбираете, прежде чем начнется обсуждение дизайна, и знайте, что кодированные регистры существуют независимо от того, намереваетесь ли вы их использовать.
  1. Какое размещение? Паутина — один из немногих мотивов, где размещение, а не дизайн, обеспечивает основное прочтение. Локоть конкретно кодирует тюремный и бандитский регистры независимо от стилистической обработки. Шея несет смежный вес высокой видимости. Предплечье, бицепс, икра, бедро, спина, грудь и плечо допускают декоративную работу без специфического кодированного прочтения локтя. Решение о размещении — главное решение; стилистическая обработка — вторична.
  1. Какая композиция? Отдельная паутина — это другое заявление, чем паутина с пауком, паутина с черепом (Хэллоуин или готика), паутина с розой (готико-романтическая), паутина с баннером (именное посвящение), паутина с ловцом снов (кросс-культурная композиция, требующая осторожности в культурном контексте), паутина с надписью «Паутина Шарлотты» (литературная отсылка), паутина с мандалой (современный блэкворк). Выбор композиции придает дополнительный вес прочтению поверх решения о размещении.
  1. Какой художник? Паутина — узнаваемый мотив, и большинство работающих татуировщиков могут создать ее в каком-либо регистре. Но паутина, сделанная мастером, обученным в американской традиционной линии, будет выглядеть иначе, чем та же паутина, сделанная мастером, обученным в современном блэкворк-дотворке, в панк-готическом одноигольном стиле, в чикано-файнлайне или в любом другом из вышеупомянутых регистров. Линия имеет значение, особенно учитывая зависимость кодированного регистра от размещения: художник, знакомый с документированными кодированными прочтениями, может обсудить решение о размещении с осведомленностью, необходимой для честной рекомендации.

Работающий татуировщик может честно поговорить с вами обо всех четырех. Паутина — один из самых зависимых от размещения мотивов в рабочей торговле, с документированными кодированными регистрами (тюремный, бандитский, Воровской мир), прикрепленными к определенным местам (особенно к локтю), которые требуют честного разговора о культурном контексте. Tattoo History Atlas рассматривает этот разговор как основополагающий, а не уклоняющийся.

Источники

  • ДеМелло, Марго. Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества. Duke University Press, 2000. Основное современное научное исследование американского тату-сообщества, включая тюремную паутину наряду с каплевидным глазом, часами без стрелок и числовыми обозначениями приговора. Основополагающий справочник по каноническому американскому тюремному кодированному прочтению.
  • Харди, Дон Эд (ред.). Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 Сейлора Джерри. Hardy Marks Publications, 2002. Основное опубликованное издание архива флешей с Отель-стрит, документирующее случайные декоративные элементы паутины в рамках более широкого лексикона Боуэри.
  • Сандерс, Клинтон Р. Настройка тела: искусство и культура татуировки. Temple University Press, 1989; переиздание 2008. Социологический контекст принятия мотивов татуировок рабочим классом, включая тюремный и субкультурный лексикон.
  • Парри, Альберт. Татуировка: секреты странного искусства, практикуемого выходцами из США. Simon and Schuster, 1933; перепечатано Dover, 1971. Периодическая документация американской тату-практики рабочего класса, включая тюремный лексикон начала двадцатого века.
  • Балдаев, Данциг. Российская энциклопедия криминальных татуировок (три тома). FUEL Publishing, 2003–2008. Основная документация кодированных российских тюремных паутин и более широкий лексикон татуировок Воровского мира. Фотографический и этнографический архив, основанный на более чем тридцатилетней работе Балдаева по документированию заключенных россиян.
  • База данных символов ненависти Антидиффамационной лиги (онлайн-справочник, https://www.adl.org/resources/hate-symbols). Документация использования паутины на локте, кодированной как символ превосходства белой расы, в Арийском братстве и связанных с ним формированиях. Основной справочник правозащитного мониторинга символов ненависти в тюремных и бандитских контекстах.
  • Документация Центра защиты прав на Юге по символам ненависти в тюремной среде (онлайн-справочник, https://www.splcenter.org). Параллельная институциональная документация использования паутины на локте, кодированной как символ превосходства белой расы. Основной документ правозащитного мониторинга наряду с базой данных ADL.
  • Харди, Дон Эд (с Джоэлом Селвином). Носите свою мечту: моя жизнь в татуировках. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Рассказ от первого лица об американской традиции после 1970-х годов и более широких субкультурных линиях.
  • Негрете, Фредди и Стив Джонс. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs и татуировки. My Life в Black и сером цвете. Seven Stories Press, 2016. Мемуары о чикано-блэк-энд-грей сцене Ист-Лос-Анджелеса, включая одноигольную эстетику, которая визуально пересекается с тюремной одноигольной паутиной.
  • Tattoo Archive (Уинстон-Сейлем). Фонды флеш-листов того периода, включая композиции Чарли Вагнера, Кэпа Коулмана, Пола Роджерса, Берта Гримма и Сейлора Джерри, которые включают декоративные элементы паутины в рамках более широкого канона американской традиционной татуировки.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Фонды флешей Коулмана, приобретенные в 1936 году. Самое раннее задокументированное институциональное приобретение американских флешей для татуировок; основополагающий справочник по каноническому американскому традиционному периоду.

Редакция

Исследовано и написано Джоном Дж. Мэйо III, редактором Tattoo History Atlas. Эта страница отражает текущий канон по состоянию на последнее обновление дату выше и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или есть источник для добавления? Отправить в АрхивПринятые материалы приносят опыт Архива и признание с указанием имени (по желанию).